【摘要】 本文對(duì)護(hù)理道德修養(yǎng)在護(hù)理工作中的意義及必要性進(jìn)行探討。對(duì)當(dāng)前護(hù)理道德修養(yǎng)方面存在的問題進(jìn)行分析,認(rèn)為當(dāng)前護(hù)理道德修養(yǎng)方面主要存在的問題有奉獻(xiàn)精神淡化;“慎獨(dú)”精神淡漠;“形象”意識(shí)減退;知識(shí)面窄,護(hù)理水平不高。提出了對(duì)加強(qiáng)護(hù)理道德修養(yǎng)的幾點(diǎn)思考。有了良好的護(hù)理道德修養(yǎng)、“慎獨(dú)”精神,就能夠做到不管有無他人監(jiān)督,不分白天黑夜,不管病人有無感知,對(duì)病人服務(wù)的熱情態(tài)度始終如一,在任何時(shí)候都不做與病人利益相違背的事情,從而使護(hù)理質(zhì)量真正提高。 【關(guān)鍵詞】 護(hù)理道德修養(yǎng);慎獨(dú)
護(hù)理道德是社會(huì)主義社會(huì)思想道德建設(shè)中的一項(xiàng)重要內(nèi)容,是護(hù)理人員的世界觀、人生觀、價(jià)值觀在醫(yī)療護(hù)理工作中的客觀反應(yīng)。隨著我國(guó)護(hù)理事業(yè)的發(fā)展,不斷加強(qiáng)護(hù)理人員的護(hù)理道德修養(yǎng),具有十分重要的意義。 1 加強(qiáng)護(hù)理道德修養(yǎng)的必要性 1.1 加強(qiáng)護(hù)理道德修養(yǎng),有利于提高醫(yī)療護(hù)理質(zhì)量 護(hù)理人員不僅擔(dān)負(fù)著病人的軀體護(hù)理,還要擔(dān)負(fù)起病人的心理護(hù)理,這就是要求護(hù)理人員不但具有較扎實(shí)的醫(yī)療護(hù)理知識(shí),還應(yīng)具備心理學(xué)、倫理學(xué)、社會(huì)學(xué)、營(yíng)養(yǎng)學(xué)等方面的知識(shí)。加強(qiáng)護(hù)理道德修養(yǎng),可以有效地提高護(hù)理人員的職業(yè)道德素質(zhì),增強(qiáng)責(zé)任感,促進(jìn)醫(yī)療護(hù)理質(zhì)量不斷提高。 1.2 加強(qiáng)護(hù)理道德修養(yǎng),有利于強(qiáng)化醫(yī)院的整體管理 護(hù)理作為醫(yī)療工作重要的領(lǐng)域,其人員占衛(wèi)生技術(shù)人員的一半,工作崗位涉及3/4的科室,護(hù)理工作職責(zé)和任務(wù)關(guān)系到醫(yī)療、教學(xué)、科研、預(yù)防保健、醫(yī)院管理等很多重要方面。加強(qiáng)護(hù)理道德修養(yǎng),可以更好培養(yǎng)護(hù)理人員的集體主義思想,樹立良好的團(tuán)結(jié)協(xié)助、相互尊重、相互學(xué)習(xí)、相互支援的工作作風(fēng),促進(jìn)醫(yī)院整體管理水平的提高。 1.3 加強(qiáng)護(hù)理道德修養(yǎng),有利于增強(qiáng)醫(yī)院的競(jìng)爭(zhēng)能力 我國(guó)現(xiàn)行的經(jīng)濟(jì)體制是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,檢驗(yàn)一個(gè)醫(yī)院是否有競(jìng)爭(zhēng)能力,不僅要看這個(gè)醫(yī)院的醫(yī)療環(huán)境、技術(shù)水平、醫(yī)療設(shè)備的先進(jìn)程度,還要看這個(gè)醫(yī)院的管理水平、服務(wù)質(zhì)量、道德風(fēng)貌等。加強(qiáng)護(hù)理人員的道德修養(yǎng),可以有效地提高護(hù)理人員全心全意為病人服務(wù)的自覺性,做到尊重、愛護(hù)、關(guān)心病人。嚴(yán)肅、認(rèn)真、親切、周到地為病人服務(wù),樹立良好的道德形象,擴(kuò)大醫(yī)院在社會(huì)上的知名度,增強(qiáng)醫(yī)院的競(jìng)爭(zhēng)力。 2 護(hù)理道德修養(yǎng)方面存在的問題 2.1 奉獻(xiàn)精神淡化 社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立,打破了醫(yī)院吃大鍋飯的現(xiàn)象,醫(yī)院實(shí)行了按勞取酬的方法,醫(yī)療科室之間在經(jīng)濟(jì)效益方面出現(xiàn)了一些差距。一些護(hù)理人員在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,奉獻(xiàn)精神逐漸淡化,產(chǎn)生了“一切向錢看”的思想。部分效益差、獎(jiǎng)金低的科室,個(gè)別護(hù)理人員工作不負(fù)責(zé)任,對(duì)病人態(tài)度冷淡、生硬,甚至對(duì)病人的要求和痛苦視而不見,影響了醫(yī)療護(hù)理質(zhì)量的提高和醫(yī)院的聲譽(yù)。 2.2 “慎獨(dú)”精神淡漠 “慎獨(dú)”是共產(chǎn)主義道德修養(yǎng)的一個(gè)重要方式,是指醫(yī)療護(hù)理人員在沒有人監(jiān)督的情況下,自己一個(gè)人獨(dú)立工作,仍然自覺地以醫(yī)德準(zhǔn)則作為自己的行動(dòng)指南,堅(jiān)信自己的內(nèi)心信念,防微杜漸,不做任何不利于病人健康的事情。由于種種原因,一些護(hù)理人員“慎獨(dú)”精神淡漠,工作馬馬虎虎,缺乏責(zé)任感和自制力。如個(gè)別護(hù)理人員值夜班或獨(dú)立工作時(shí),不認(rèn)真執(zhí)行醫(yī)囑,觀察病人病情不仔細(xì),工作偷工減料,更有甚者在做治療、護(hù)理時(shí)消毒馬虎,不為病人測(cè)體溫、血壓等。有的將本應(yīng)由護(hù)理人員做的事情,推給病人家屬,導(dǎo)致護(hù)理質(zhì)量下降。
常用的護(hù)理工作方法:
(一)個(gè)案護(hù)理
由專人負(fù)責(zé)實(shí)施個(gè)體化護(hù)理,一名護(hù)理人員負(fù)責(zé)一位病人全部護(hù)理的護(hù)理工作方式。適用于搶救病人或某些特殊病人,也適用于臨床教學(xué)需要。這種護(hù)理方式,護(hù)士責(zé)任明確,并負(fù)責(zé)完成其全部護(hù)理內(nèi)容,能掌握病人全面情況,但耗費(fèi)人力。
(二)功能制護(hù)理
以工作為導(dǎo)向,按工作內(nèi)容分配護(hù)理工作,醫(yī)。學(xué)教育網(wǎng)搜集整理各司其職。它是一種流水作業(yè)的工作方法,護(hù)士分工明確,易于組織管理,節(jié)省人力。但工作機(jī)械,缺少與病人的交流機(jī)會(huì),較少考慮病人的心理社會(huì)需求,護(hù)士較難掌握病人的全面情況。
(三)小組制護(hù)理
以小組形式(3~5位護(hù)士)對(duì)一組病人(10~20位)進(jìn)行整體護(hù)理。組長(zhǎng)制定護(hù)理計(jì)劃和措施,小組成員共同合作完成病人的護(hù)理。這種護(hù)理方式能發(fā)揮各級(jí)護(hù)士的作用,能了解病人一般情況,但護(hù)士個(gè)人責(zé)任感相對(duì)減弱。
(四)責(zé)任制護(hù)理
由責(zé)任護(hù)士和輔助護(hù)士按護(hù)理程序?qū)Σ∪诉M(jìn)行全面、系統(tǒng)和連續(xù)的整體護(hù)理。其結(jié)構(gòu)是以病人為中心,要求從病人入院到出院均由責(zé)任護(hù)士對(duì)病人實(shí)行8小時(shí)在崗,24小時(shí)負(fù)責(zé)制。由責(zé)任護(hù)士評(píng)估病人情況、制定護(hù)理計(jì)劃和實(shí)施護(hù)理措施。這種護(hù)理方式,責(zé)任護(hù)士的責(zé)任明確,能較全面地了解病人情況,但要求對(duì)病人24小時(shí)負(fù)責(zé)則難以實(shí)現(xiàn),且文字記錄書寫任務(wù)較多,人員需要也較多。
(五)綜合護(hù)理
綜合護(hù)理以護(hù)理程序?yàn)楹诵?,將護(hù)理程序系統(tǒng)化,在護(hù)理哲理、護(hù)士的職責(zé)與評(píng)價(jià)、標(biāo)準(zhǔn)化的護(hù)理計(jì)劃、病人教育計(jì)劃、出院計(jì)劃、各種護(hù)理表格的填寫、護(hù)理質(zhì)量的控制等方面都以護(hù)理程序?yàn)榭蚣?,環(huán)環(huán)相扣,整體協(xié)調(diào)一致,以確保護(hù)理服務(wù)的水平及質(zhì)量。它融合了責(zé)任制護(hù)理及小組護(hù)理的優(yōu)點(diǎn)。綜合護(hù)理是一種通過最有效地利用人力資源,最恰當(dāng)?shù)剡x擇并綜合應(yīng)用上述幾種工作方式,為服務(wù)對(duì)象提供既節(jié)約成本,又高效率、高質(zhì)量的護(hù)理服務(wù)。這種工作方式既考慮了成本效益,又為護(hù)士的個(gè)人發(fā)展提供了空間和機(jī)會(huì)。
由于心身疾病的治療和轉(zhuǎn)歸與心理社會(huì)因素更加密切,病人的情緒狀態(tài)和心理變化直接影響著疾病的治療效果和康復(fù)程度,因此,對(duì)心身疾病的心理護(hù)理就顯得格外重要。主要目的在于:
1.解除病人對(duì)疾病的緊張、焦慮、悲觀、抑郁等情緒,增強(qiáng)戰(zhàn)勝疾病的信心。
2.正確及時(shí)的健康教育,使病人盡早適應(yīng)新的角色及住院環(huán)境。
3.幫助病人建立新的人際關(guān)系,特別是醫(yī)-患關(guān)系,以適應(yīng)新的社會(huì)環(huán)境。
一個(gè)人生病后,其社會(huì)角色也隨之而發(fā)生改變。由于突然充當(dāng)病人角色以及生活環(huán)境、人際關(guān)系的改變,病人往往難以一下子適應(yīng),會(huì)出現(xiàn)一些心理問題,這就需要通過心理護(hù)理,幫助病人創(chuàng)造有利于治療和康復(fù)的最佳心理狀態(tài)。心理護(hù)理不但有利于病人康復(fù),還能貫穿于對(duì)病人實(shí)施的整體護(hù)理中,提高護(hù)理效果。也有利于提高臨床治療效果,使病人早日康復(fù)。
1、輿論監(jiān)督
護(hù)理道德輿論是社會(huì)各界和廣大患者對(duì)護(hù)士 言行的贊揚(yáng)或指責(zé),也包括護(hù)士之間的議論與評(píng)價(jià)。 2、社會(huì)監(jiān)督
社會(huì)監(jiān)督具有廣泛性、群眾性和客觀性的特 點(diǎn),應(yīng)增加醫(yī)院管理的透明度、完善社會(huì)監(jiān)督的 各種制度(包括建立公開服務(wù)制度、投訴制度、建立監(jiān)督組織并開展活動(dòng)、建立與社會(huì)監(jiān)督相配套的約束機(jī)制)。
3、制度監(jiān)督
醫(yī)院的各項(xiàng)護(hù)理規(guī)章制度、護(hù)士行為規(guī)范都是依據(jù)護(hù)理道德原則和規(guī)范制定的, 把護(hù)理道德要求以制度形式反映出來,使 護(hù)士易于接受監(jiān)督。
4、自我監(jiān)督
護(hù)士自我監(jiān)督是護(hù)理道德監(jiān)督的一個(gè) 重要方面,也是護(hù)士發(fā)揮主觀能動(dòng)性、加強(qiáng)自身修養(yǎng)的重要方式。
1護(hù)理道德教育過程 1.1構(gòu)成護(hù)士道德品質(zhì)的要素是護(hù)理道德認(rèn)識(shí)、護(hù)理道德情感、護(hù)理道德意志、護(hù)理道德信念以及護(hù)理道德行為和習(xí)慣。
1.2護(hù)理道德認(rèn)識(shí)是護(hù)士對(duì)護(hù)理道德關(guān)系及調(diào)節(jié)這些關(guān)系的護(hù)理道德原則、規(guī)范的理解和接受,提高護(hù)士的道德認(rèn)識(shí)是護(hù)理道德教育的首要環(huán)節(jié)。護(hù)理道德情感是護(hù)士在護(hù)理道德活動(dòng)中對(duì)護(hù)理道德關(guān)系和護(hù)理道德行為的內(nèi)心感受及其態(tài)度的體驗(yàn),情感是形成護(hù)理道德行為的內(nèi)在動(dòng)力,陶冶護(hù)士的道德情感是護(hù)理道德教育的重要環(huán)節(jié)。
護(hù)理道德意志是護(hù)士選擇護(hù)理道德行為的決斷能力和履行護(hù)理道德義務(wù)中自覺克服困難、障礙的毅力,意志是護(hù)理道德行為的杠桿,磨練護(hù)士的道德意志是護(hù)理道德教育的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。護(hù)理道德信念是護(hù)士對(duì)護(hù)理道德目標(biāo)、理想堅(jiān)定不移的信仰和追求,信念是護(hù)理道德認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為行為的重要因素和精神動(dòng)力,使護(hù)士逐漸樹立起護(hù)理道德信念是護(hù)理道德教育的中心環(huán)節(jié)。
護(hù)理道德行為是護(hù)士在人際交往中所采取的有意識(shí)、經(jīng)過選擇、能夠進(jìn)行善惡評(píng)價(jià)的護(hù)理行為,護(hù)理道德習(xí)慣是建立在高度自覺基礎(chǔ)上的自然而然、經(jīng)常持續(xù)的護(hù)理道德行為,這是護(hù)理道德教育的根本目的和最終環(huán)節(jié)。1.3護(hù)理道德教育是動(dòng)之以情、曉之以理、煉之以志、篤之以念、導(dǎo)之以行的過程 2護(hù)理道德教育特點(diǎn) 2.1理論性與實(shí)踐性 理論是實(shí)踐的指南,只有運(yùn)用護(hù)理道德的理論指導(dǎo)護(hù)士才能達(dá)到規(guī)范化的護(hù)理行為以及正確處理護(hù)理實(shí)踐中的各種倫理關(guān)系。
引導(dǎo)護(hù)士理論聯(lián)系實(shí)際,聯(lián)系當(dāng)時(shí)社會(huì)和護(hù)理事業(yè)的需要,聯(lián)系醫(yī)學(xué)、護(hù)理學(xué)發(fā)展提出的新道德問題。只有理論聯(lián)系實(shí)際才能使護(hù)理道德教育收到良好的效果和到達(dá)預(yù)期的目的。
2.2 同時(shí)性與選擇性在護(hù)理道德教育過程中,應(yīng)對(duì)形成護(hù)士道德品質(zhì)的諸因素同時(shí)開展教育、共同提高,應(yīng)因時(shí)因地因人區(qū)別對(duì)待,選擇最適合受教育者的內(nèi)容進(jìn)行教育。對(duì)道德判斷力低的護(hù)士應(yīng)以提高護(hù)理道德認(rèn)識(shí)為重點(diǎn),對(duì)缺乏情感的護(hù)士應(yīng)以培養(yǎng)道德情感為重點(diǎn),對(duì)意志薄弱的護(hù)士應(yīng)把鍛鑄道德意志為重點(diǎn),對(duì)專業(yè)思想不牢固的護(hù)士應(yīng)以增強(qiáng)觀念為重點(diǎn)。
2.3長(zhǎng)期性與漸進(jìn)性 由于外界環(huán)境的影響和護(hù)士自身的思想矛盾斗爭(zhēng),護(hù)士向道德高峰攀登的過程中總會(huì)出現(xiàn)反復(fù),這就需要教育者堅(jiān)持反復(fù)、長(zhǎng)期地進(jìn)行護(hù)理道德教育,要針對(duì)護(hù)士的道德問題及相應(yīng)的 道德品質(zhì)由微見著、積小善成大德的規(guī)律,由淺入深、循序漸進(jìn)地進(jìn)行才能收到良好的效果。 3護(hù)理道德教育方法3.1與思想政治教育、專業(yè)教育相結(jié)合,以理導(dǎo)人的方法 護(hù)理道德教育與日常思想政治教育有著共同點(diǎn),但護(hù)理道德教育具有職業(yè)特征,護(hù)理道德教育與專業(yè)教育密不可分,寓護(hù)理道德于智育之中,體現(xiàn)了科學(xué)與道德的統(tǒng)一性,在護(hù)理道德教育中要以理導(dǎo)人,即以深刻的道理、理論的力量教導(dǎo)人、引導(dǎo)人,可收到明顯的效果。
3.2說服教育,以情動(dòng)人的方法 護(hù)理道德教育要滲透護(hù)理實(shí)踐的全過程,是一項(xiàng)長(zhǎng)期性的任務(wù)。護(hù)理道德教育需要以真摯的情感耐心、細(xì)致地進(jìn)行說服、誘導(dǎo),堅(jiān)持鼓勵(lì)、表揚(yáng)為主,輔之以批評(píng)。
在幫助教育中注意以情感打動(dòng)人心,使廣大護(hù)士自覺自愿地接受護(hù)理道德教育,并踐行在護(hù)理實(shí)際中。 3.3典型引導(dǎo),以形感人的方法 榜樣不僅指明了前進(jìn)方向,而且有一定的群眾基礎(chǔ)。
典型引導(dǎo)就是運(yùn)用醫(yī)療衛(wèi)生戰(zhàn)線的英模人物的光輝事跡對(duì)護(hù)士進(jìn)行引導(dǎo)教育,以良好的形象感人,使之學(xué)有榜樣,趕有方向,這是護(hù)理道德教育的行之有效的方法。3.4輿論揚(yáng)抑,以境育人的方法 輿論揚(yáng)抑是利用良好的護(hù)理道德輿論,弘揚(yáng)先進(jìn)人物事跡和崇高理想,抑制不良的思想和行為,并在護(hù)理集體中形成互相學(xué)習(xí)、互相鼓勵(lì),好人好事有人夸,不正之風(fēng)有人抓的良好環(huán)境。
以境育人創(chuàng)造良好護(hù)理道德風(fēng)尚的環(huán)境是進(jìn)行護(hù)理道德教育的重要途徑和方法。4護(hù)理道德修養(yǎng)途徑和方法4.1在護(hù)理實(shí)踐中加強(qiáng)護(hù)理道德修養(yǎng) 護(hù)士的護(hù)理道德修養(yǎng)是在與患者、與社會(huì)的各種關(guān)系中表現(xiàn)出來的,要在護(hù)理實(shí)踐中檢驗(yàn)自己的言行,正確的認(rèn)識(shí)衡量自己,克服不足明確方向。
隨著醫(yī)學(xué)護(hù)理學(xué)的發(fā)展,也賦予護(hù)理道德以新的內(nèi)容,適應(yīng)高技術(shù)發(fā)展帶來的護(hù)理道德觀念的變化。護(hù)理道德的內(nèi)容及其修養(yǎng)是無止境的,因此護(hù)士要堅(jiān)持“活到老,學(xué)到老,修養(yǎng)到老”。
4.2自覺地堅(jiān)持兩種護(hù)理道德觀的斗爭(zhēng) 正確的護(hù)理道德觀占主導(dǎo)地位,但也存在著利己主義的護(hù)理道德觀。護(hù)士要堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的正確護(hù)理道德觀,并同腐朽的護(hù)理道德觀作斗爭(zhēng),自覺抵制錯(cuò)誤思想,自覺接受群眾、同行和社會(huì)的監(jiān)督,嚴(yán)格按照護(hù)理道德原則及規(guī)范要求自己,不斷向崇高的護(hù)理道德境界攀登。
4.3持之以恒,努力達(dá)到“慎獨(dú)”境界 “慎獨(dú)”作為修養(yǎng)的途徑和方法,是指護(hù)士在個(gè)人獨(dú)處的時(shí)候,仍自覺地堅(jiān)持護(hù)理道德信念,恪守護(hù)理道德規(guī)。慎獨(dú)”是護(hù)理道德修養(yǎng)的最高境界,要達(dá)到這一境界就必須增強(qiáng)護(hù)理的修養(yǎng)的自覺性,持之以恒,堅(jiān)持到底。
培養(yǎng)“慎獨(dú)”精神必須打消一切僥幸省事的念頭,當(dāng)工作平淡厭煩時(shí)或 當(dāng)工作繁忙勞累時(shí),越發(fā)要以 “慎獨(dú)”精神要求自己。要從小事入手,從細(xì)心做起,久而久之養(yǎng)成良好習(xí)慣,就會(huì)逐步達(dá)到“慎獨(dú)”境界。
提高全民族的思想道德素質(zhì),要從中小學(xué)的德育工作抓起。學(xué)生的活動(dòng)大多數(shù)是以班級(jí)形式出現(xiàn)的,所以班主任是德育工作的先鋒者和主導(dǎo)者。每個(gè)班主任必須學(xué)會(huì)做德育工作,掌握好德育教育的方法。在多年的班主任工作中,我認(rèn)為以下幾種方法還是行之有效的,還是符合教育規(guī)律的。
一、以理解、尊重為基礎(chǔ),以愛心為出發(fā)點(diǎn)。
理解就是理解學(xué)生的思想實(shí)際、心理實(shí)際和生活實(shí)際。班級(jí)德育工作的開展,學(xué)生德育素質(zhì)的提高,必須遵守一切從實(shí)際出發(fā)這一分析、處理問題的原則。尊重就是充分尊重學(xué)生的意見和要求、尊重學(xué)生的人格,平等待人。中學(xué)生的人格尤為重要。作為一個(gè)班主任、一個(gè)老師即使學(xué)生犯了錯(cuò)誤,對(duì)學(xué)生進(jìn)行批評(píng)教育時(shí),也應(yīng)尊重學(xué)生的人格諄諄教導(dǎo)學(xué)生才能取得教育的效應(yīng)。一味的訓(xùn)斥,只能促成學(xué)生逆反心理的產(chǎn)生,更不能用挖苦、諷刺傷學(xué)生的心。教師對(duì)學(xué)生的理想尊重,就會(huì)使師生關(guān)系更為融洽、愉快。其次老師要從愛心出發(fā),愛心出發(fā)即是進(jìn)行教育的前提,班主任要關(guān)心愛護(hù)班級(jí)的每一個(gè)學(xué)生,使學(xué)生感受到老師的批評(píng)教育,是預(yù)防生鐵煉不成鋼,是真心希望學(xué)生個(gè)個(gè)都能健康成長(zhǎng),真心希望學(xué)生個(gè)個(gè)都能成材。老師有愛心,學(xué)生也能更加愛戴老師,有利加深師生的感情,以使充分發(fā)揮情感教育作用。
二、量化管理抓落實(shí)
量化管理原來是經(jīng)濟(jì)管理中的一種方法,用來提高學(xué)生的德育素質(zhì),其可行性和操作性也是很強(qiáng)的。葉圣陶說:\"無論是改掉學(xué)生身上的一個(gè)壞習(xí)慣,在一開始都要以一定的壓力來強(qiáng)制。\"量化管理就是在民主的基礎(chǔ)上產(chǎn)生一種強(qiáng)化的措施。
心理學(xué)還告訴我們,青少年具有一定的獨(dú)立性和自制力,他們不僅是教育的客體,同時(shí)又是認(rèn)識(shí)的主體。已具有一定的控制和調(diào)節(jié)自己行為的能力。因此量化管理,又是提高學(xué)生自我管理和教育能力的好形式,量化管理以學(xué)生的自我管理和教育為出發(fā)點(diǎn),以《中學(xué)生守則》和中學(xué)生日常行為規(guī)范為基礎(chǔ),通過從整體著眼,從細(xì)處著手,培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣,以達(dá)到開展班級(jí)德育工作,提高學(xué)生德育素質(zhì)為最終目的。如:中學(xué)生守則要求學(xué)生做到不遲到、不早退。為個(gè)遲到問題,班級(jí)就是經(jīng)過點(diǎn)名、登記、相應(yīng)的處罰,以至培養(yǎng)學(xué)生遵守時(shí)間制度,自覺安排好上課學(xué)習(xí)的時(shí)間。又如:不亂扔紙屑果皮的問題,班級(jí)有檢查,罰掃地等管理制度,來克服同學(xué)不注意環(huán)境衛(wèi)生的不良現(xiàn)象,促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成講究衛(wèi)生的好習(xí)慣。當(dāng)然,德育工作除了學(xué)校、班級(jí),還要家庭、社會(huì)三方面一起來實(shí)現(xiàn)量化管理,才可以取得理想的效果。
三、營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。
中學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活有很多時(shí)間是在學(xué)校里度過的。班級(jí)即是學(xué)生的一個(gè)大家庭。營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境,對(duì)提高學(xué)生的德育素質(zhì),也是起了一定的作用。作為一個(gè)成功的班主任,首要的工作就是抓好班風(fēng)的建設(shè),有了良好的班風(fēng),可以使學(xué)生在外部的影響中的作用是積極向上的。班風(fēng)好的班級(jí)后進(jìn)生少,就是因?yàn)榱己玫沫h(huán)境促進(jìn)了后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化,從而有效地提高學(xué)生的德育素質(zhì)。
四、培養(yǎng)學(xué)生競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和競(jìng)爭(zhēng)心理。
市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一個(gè)重要特點(diǎn)就是競(jìng)爭(zhēng)。如何培養(yǎng)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和競(jìng)爭(zhēng)心理,也是一個(gè)不容忽視的課題。
護(hù)理道德的基本原則:
1、自主原則:強(qiáng)調(diào)每個(gè)人都有權(quán)利根據(jù)自己的價(jià)值觀和所掌握的信息與資料,不受外界干擾,自由地做出決定并采取行動(dòng),其實(shí)質(zhì)是對(duì)人的尊重。
2、有利原則:強(qiáng)調(diào)一切為病人的利益著想,盡量做對(duì)病人有益的事情。同時(shí)也要盡量避免對(duì)病人的傷害。(一切為病人的利益著想、避免或消除對(duì)病人的傷害時(shí)護(hù)士最主要的職責(zé)之一。)
3、無害原則:不要做有害于病人身心的事,而且強(qiáng)調(diào)了護(hù)士的品德,應(yīng)做到有同情心、仁慈和藹。
4、公正原則:要求護(hù)士面對(duì)各種不同種族、膚色、年齡、職業(yè)、社會(huì)地位、經(jīng)濟(jì)狀況、文化水平的人,給予公正的護(hù)理。公正的實(shí)質(zhì)是平等,即護(hù)士應(yīng)對(duì)病人一視同仁,平等待人。
5、知情同意原則:
(1)含義:病人在醫(yī)院所接受的主要治療必須在病人或其家屬全面了解情況,經(jīng)過自身的判斷,自愿表示同意的條件下才能進(jìn)行。
(2)條件:
1)病人必須對(duì)所接受的診斷、治療或護(hù)理完全知情,即了解其原因、方法、優(yōu)點(diǎn)及缺點(diǎn),可能出現(xiàn)的反應(yīng)或副作用等;2)同意必須建立在完全自愿的基礎(chǔ)上,任何強(qiáng)迫病人同意或病人由于害怕報(bào)復(fù)而同意的均不屬于知情同意;3)病人或家屬是在完全清楚、有能力做出判斷及決定的情況下同意的。
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