魯班水庫旅游旺魯班水庫旅游旺季是什么時候

1.魯班水庫旅游旺魯班水庫旅游旺季是什么時候

很多釣魚人讀喜歡庫釣，而草魚作為我國的四大家魚，其肉多刺少。深受廣大群眾的喜愛。而草魚有游泳速度快、個體大、中鉤后爆發(fā)力強，因此深受釣魚人士的青睞，很多釣魚人士每年會專程不遠千里的找到水質較好的水庫釣大草魚。享受這戶外的這份寧靜和草魚博斗的時光。但是庫釣草魚，可不是空有想法就行，需要我們注意較多的細節(jié)，方能順利把它釣上。本文就根據題主的問題，詳細的和大家聊一聊如何在自然水庫中釣到草魚。

本文要點：

垂釣草魚，了解草魚的習性，對我們后期垂釣草魚，較為關鍵。

垂釣草魚，選對出釣時機很關鍵。

垂釣草魚，釣位選擇上有比較多的講究。這些你需要了解清楚。

垂釣草魚，應該如何做窩。釣餌選擇上有什么講究。

垂釣草魚，最關鍵的就是釣法。這些細節(jié)你清楚嗎？

通過上面的粗略解析，我們可以大致的看出，想要在自然水庫中釣獲草魚，需要注意的細節(jié)還是比較多的，因此在垂釣之前，我們首先需要了解草魚的生活習性，這對于我們后期作釣顯的尤為關鍵。這其實和我們做人做事一樣，比如：你想要把這個產品賣出去，首先需要銷售者清楚的知道該產品的原理、特點等，這樣我們才能有針對性的去篩選顧客并說服購買。同理垂釣草魚同樣如此，因此：

草魚的生活習性

草魚是典型的草食性魚類，棲息于平原地區(qū)的江河湖泊，一般喜居于水的中下層和近岸多水草區(qū)域。同時其是趨氧性較高的一種魚類。性活潑，游泳迅速，常成群結隊覓食。草魚幼魚期食幼蟲、藻類等。同時兼吃一些葷蟲；如蚯蚓、螞蚱、晴天等。在干流或湖泊的深水處越冬。生殖季節(jié)親魚有溯游的習性。

好的釣技，不如有好的天氣，可見在釣魚之前，選對出釣時機是多么的重要，那么根據草魚的生活習性，我們可以分析并得出適合垂釣草魚的最佳時機。因此：

選對出釣時機

想要在水庫釣獲草魚，并不是說隨便找個時間就會有收獲，尤其在野生環(huán)境中長大的草魚，第一個是水廣魚稀，第二是，野生魚相對于人工飼養(yǎng)的警惕性較高，只有在天氣非常合適的情況下，才有可能進食。而針對草魚，夏季和秋季無疑是垂釣它的黃金旺季也就是5月-10月份。而垂釣草魚在天氣的選擇上和其他魚類有較大的區(qū)別，這一點需要我們注意。

①一天當中最佳垂釣時間：夏秋兩季，垂釣草魚的最佳時間無疑是上午9點到11點30分之間，下午是14點30到17點之間。這是由于草魚是喜歡高溫、高氧的氣溫，而這些時間段是它的進食高峰期。

②暴雨過后：很多魚在暴雨過后是很難釣獲的，但草魚則不同，這是由于草魚有喜氧的習慣，暴雨過后，水中的溶氧量急劇增加，使草魚的活性徹底的激發(fā)出來，此時它會到處覓食，其二是通常暴雨過后會導致水位上漲，很多山上的水會帶著草魚喜歡的食物，流向淺灘處，因此這也是暴雨后草魚喜歡進食的原因之一。

溫馨提示：以上兩種案例出釣的時候，如果有微風，那么對于我們垂釣草魚則更加有利。這是草魚的一大特色。

小結一下：通過上面分析，我們可以知道，草魚的出釣時機其實和其他魚兒是略有不同的，因此，在天氣、氣壓、水溫相對穩(wěn)定的情況下，我們可以把握住第一個出釣時機，而當我們遇到暴雨過后，則又是垂釣草魚的好時機，希望廣大釣友可以把握住哦。

“三分釣技，七分釣位”，我們垂釣任何一種魚兒，在選擇釣位上都是極其重要的，特別是在水庫這樣水廣魚稀的水域，選擇釣位顯得尤為重要，可以說，選對了釣位，你離釣獲它就成功了一半。因此：

正確選擇釣位

上文說了，草魚是喜歡水中溶氧量高的水域，且它是以草食性為主的一種魚類，那么我們在選位方面，可以結合這兩點來進行選位。根據筆者多年的垂釣經驗，我們可以選擇以下幾點。

①進水口兩側：在有注入活水的區(qū)域，往往是草魚喜歡覓食和棲息的地方，這是由于這種水域有活水的注入，使水中的溶氧量比其他地方高，而且往往這種地方有非常多適合草魚的食物，因此自然草魚是十分愿意呆在此處。

②岸邊水草處：夏秋兩季的草魚是不斷找食物的一個過程，這也是由于，草魚的運動量大，導致流失的了很多的能量，因此它在這兩季就是一吃貨，而嫩草對于草魚來說是極大的誘惑力，經常釣魚的釣友可能在岸邊不時地能看到草魚在拖拉水草進食，因此我們選擇這樣的地方垂釣草魚，等于就是天然的一個魚窩。

③下風口處：上文說了，草魚是一種耐低氧能力非常差的魚種，因此趨氧性要強于其他魚種。當起風的時候，能夠給水中帶來大量的氧氣，草魚會循著溶氧量高的區(qū)域活動并覓食。通常這種下風口的位置，水生物，雜物也比較多，食物較為充足，也是一個天然的魚窩。因此我們需要把握住這樣的釣點。

④向陽的回水灣處：草魚除了喜氧之外，它還喜歡溫度在25-32度之間的水溫，因此向陽的且比較安靜的回水灣、樺尖處，也是垂釣草魚的絕佳釣位。大家有遇到這樣的位置的時候可以優(yōu)選選擇。

小結一下：從上面我們可以看出，針對草魚選位，我們無非是根據水中溶氧量、食物、氣溫來選擇，這其實和我們垂釣其他魚兒是一樣的操作，無非是需要根據對象魚的習性來綜合考慮。

2.魯班水庫天氣

魯班觀察亭子造出了傘。

古時候原本是沒有傘的，一旦遇上下雨的天氣，人們就會被淋濕。魯班一直在思考如何才能避免被淋濕，因此他在路邊制造出了很多的小亭子，專門供人們在下雨天的時候避雨。

但是制造亭子畢竟比較耗費時間，也不太方便，聰明的云氏這時候就有了想法，她根據魯班所建造的亭子的構造研究出了雨傘的雛形，她用布制作了傘面，又根據亭子的結構制作出了傘骨，雨傘的雛形也就因此出現了。

3.魯班水庫在什么地方

魯班水庫建于四川省綿陽市三臺縣魯班鎮(zhèn)，它以灌溉、旅游為主，并沒有發(fā)電站。

魯班水庫又名“魯班湖”，建于1970年初，是主體工程雄偉壯觀，是引岷江水灌溉梓州的水利工程，其山清水秀，20多個島嶼散布其間，總蓄水量2.78億立方米。

魯班水庫也是著名的風景旅游區(qū)，是游客垂釣、休閑游玩的好去處。

4.魯班水庫建設時間

魯班湖，是一筆豐厚的社會財富。13平方公里的水面，2.78億立方米的蓄水所淹沒的6溝12灣，湖區(qū)的89座山頭形成的半島或孤島，像鑲嵌在碧玉盤上的寶石，造型獨特，層林疊翠，風景秀麗，神秘莫測。無論陽春盛夏，還是金秋隆冬，整個湖區(qū)滿眼是林綠果黃，奇花異卉，珍禽異獸，名特水鮮，風采獨具，美不勝收，是充滿詩情畫意的水上文化旅游風景區(qū)。

5.魯班水庫風景區(qū)

升鐘水庫、紫坪鋪水庫、三岔水庫、魯班水庫、黑龍灘水庫

6.魯班水庫2019

四川有幾個面積很大的人工水庫，比如升鐘水庫、紫坪鋪水庫、三岔水庫、魯班水庫、黑龍灘水庫等等。其中面積最大的人工水庫是升鐘水庫，號稱“西南第一水庫?！?/p>

升鐘水庫，位于四川省南部縣升水鎮(zhèn)。升鐘水庫之所以是四川省最大，是因為升鐘水庫面積大、庫容大。升鐘水庫面積1756平方公里，相當于一個縣面積大小。升鐘水庫總庫容13.39億立方米，略比葛洲壩庫容量小一點點。

升鐘水庫建成之后，可滿足廣元、南充、廣安、遂寧轄區(qū)多個縣市的灌溉需求。

升鐘水庫中分布大大小小約100多個島嶼，有點像杭州千島湖。加上兩岸自然風光迷人，升鐘水庫如今被評為4A級景區(qū)。

7.魯班水庫蓄水量

一、興道書院

興道書院在棉湖鎮(zhèn)之東南，前臨云湖。湖兩旁，一為“之”字形橋，一為拱形橋，各有千秋，湖邊木棉挺立，直刺云天。站在書院之前，近望隔湖嶺頂埔，有如硯臺。遠望則層巒疊嶂，正中有鐵山，海拔近五百公尺。三山并排，有如筆架。真?zhèn)€是“三山排青，一水汀碧”。書院正座寬十三公尺，深四十六公尺，前面門樓高聳，屋檐凌空，大門上有石刻“興道書院”四字，有聯云：“興紀五百年，見知聞知，自古皆稱名世；道傳十六字，同學同鄉(xiāng)，于今共頌作人?！遍T背則刻“砥行立名”。門樓內為天井，步入大廳，為文昌爺寶座。再過一天井，是一排高樓。樓下一廳二房，樓上斗拱交錯，畫棟雕梁，脊檐巍峨，祀魁星爺。樓前掛木匾書“造鳳樓”。又有聯云：“是樓上主人，云水湖橋資覽勝；幸棉中學子，鳳龍臺閣定初基?！睍鹤髠葹槿鹬旗簦瑢挾骞?，深三十公尺。中央有一拜亭式廳堂，建筑精美，清雅脫俗，周圍有書室二十余間，向著中廳，如眾鳥之朝鳳。解放前后，書院幾經修繕，門樓建為二層大樓，面貌稍易，但其格局仍保存原貌，堪為游賞勝跡。

《揭陽縣志》記：“霖田都興道書院，同治十一年改建，廳堂之旁為書室二十余間，購置產業(yè)銀二千四百圓?！?/p>

據記載，興道書院建于一八七二年，其實書院的歷史要上溯到清初，可謂“源遠流長”。

《揭陽縣志》指出：“從前衙署在湖口村地方，前明洪武三年移住棉湖?！焙诖逶诮駯|園區(qū)洲仔郭村，自明初以來，棉湖已成為霖田都的首府，清時設“左堂”，修建城隍廟，實際是副縣城了。因而明清以后，棉湖教育特別發(fā)達，成為一個文化中心?！督谊柨h志》記揭西地區(qū)最古老的學校是棉湖社學，俗稱老書院。其中收錄二篇碑記。王秀(無錫人，巡簡)的碑記指出；“棉湖距縣治(榕城)六十里，為霖田一都巨鎮(zhèn)。土田肥美，民物殷饒，衣冠之族，弦誦之家，甲于通邑?！薄半疾芳诎捕ㄩT外之左，購地九丈。”“鴆工于雍正八年九月二日，明年五月六日而學成?！边@所社學，創(chuàng)辦于一七三零年，今鎮(zhèn)內的文祠小學即其遺址。

棉湖社學辦了十二年，即搬到現在興道書院這個地方，改名為鴻都書院?！督谊柨h志》記：“鴻溪書院，在鴻溪，乾隆七年，舉人陳元才建?！兵櫹褪窃坪?。縣志收入陳元才的兒子子承(邑舉人、永年知縣)的《鴻溪書院記》稱：“霖田之棉湖有社學，雍正八年邑宰湘潭陳公樹芝暨巡簡宰無錫王公秀始之，屬予先君茂厥事嗣，是士氣蒸蒸，日有起色。顧其地鄰于市肆臺司，或假道申宿，遂成傳舍。先君屢思別覓僻處，為多士習靜，驟不可得。后覽勝至鴻溪，見三山排青，一水汀碧，頗有終焉之志。而藏修彌息，心跡雙清，于書院為尤宜。爰度揆日，筑精舍于江滸，顏臺曰文光，昭其文也，計三棟，夾室二十。廣袤各十二丈，庖井悉備，規(guī)制雖未宏，頗喜不蹈場界，夙愿藉此稍償。肇工于乾隆壬戍，計費鏹約六百有奇。”鴻都書院是揭西地域有史所記的最古老的書院。以其所記面積，與今興道書院相等。鴻溪書院辦了一百三十年，才“改建”為興道書院。一九二五年三月，國共合作的東征黃埔軍指揮部曾進駐興道書院，-和蔣介石的住房即于興道書院內，十三日東征軍西渡榕江，在金和區(qū)大公山打敗了軍閥陳炯明，這就是威震海內外的棉湖戰(zhàn)役。

由此觀之，興道書院從社學開始，已歷二百五十四年，從遷來今址開始，歷二百四十二年。一九三七年至一九四五年，揭陽縣第一中學遷來此開辦。一九四五年，興道書院改辦為揭陽縣第二中學。一九六五年改為揭西縣第二中學。文革期間的一九六七年改名為東方紅中學。一九七八年，改名為棉湖中學，并于隔湖嶺頂擴建校舍，書院舊址仍為部分師生的宿舍。一九八五年擬將此院改名為興道中學，與棉湖中學分開，獨立創(chuàng)辦另一所學府。

興道書院變遷，是棉湖歷史的見證，是教育沿革的記錄。她也是國民革命的紀念地。

二、龍頸水庫

龍頸波光（龍頸水庫）在（揭西縣）五經富鎮(zhèn)之北，處于龍江上游。龍江發(fā)源于豐順縣之八鄉(xiāng)山，蜿蜒三十里，注入揭西縣境，又穿越六十里，注入榕江南河，為南河最長之支流。一九五八年，在此興建水庫，歷二年余而竣工。在與豐順交界處建上庫大壩，又在下游的龍頸口建下壩。蓄水量達一億多立方米，是縣內首屈一指的水庫。上庫大壩，高達五十七公尺，有如一座大山，截住洪波。壩上寬闊平坦，將兩旁高山連成一片。右側有樓閣，紅墻綠瓦，古色古香。左邊水中有圓形放水臺，亭亭玉立。往前一望，碧波渺茫，縱橫十余里。上游山貨，在此集散，為繁忙之轉運站。

壩左側高山半山腰，有一隧道通入，乃一地下宮殿，因處水平線之下，又稱水晶宮，內分四層樓，裝電機三臺，共九千六百千瓦，日夜機輪飛轉，馬達轟鳴?？刂剖抑?，銀光屏閃閃發(fā)亮，似珠光寶氣。各層之間，回廊相接，長梯相通，迂回曲折，可從另一洞口而出。

離上壩十余里的龍頸口，兩岸高山狹峙，左邊彩塔山，有梯田痕跡，望之如塔，下壩即建于此，壩高四十三公尺，有水從一側山洞轟然奔出。壩外大樓為發(fā)電站，裝機三臺，共九千千瓦。電站周圍，電竿如林，電線如網，蔚為奇觀。

從下壩到上壩，有公路相通，然游覽水庫者，最宜乘船。下庫十余里平湖，電船往來如梭。其地山高林密，郁郁蒼蒼，山青水綠，江山如畫，令人眼花繚亂，應接不暇。

下庫中段，大尖山下，劍門坑從西注入。這里原來三村鼎立，江中設有一古渡，稱為張陸渡。渡頭有一古井，稱為宋帝井?！督谊柨h志》記：“張陸渡，尖山下。相傳宋太傅張世杰、丞相陸秀夫經于此。中有井號宋井涌然而出，清澈可監(jiān)毛發(fā)，至今民猶備牲禮往祀之?！?/p>

相傳南宋末年，張世杰、陸秀夫帶著九歲的宋帝昺，為元兵所追迫，逃至大洋村東面的塘湖，在此立碑刻石，暫作棲身，其碑今仍完好。后元兵追至，宋軍逃至此渡口，設渡收集殘兵。帝昺在荒野露宿時，身邊忽現一井，井水清甜，以供御用。后在龍頸口彩塔山下誓師，其兵屯于西側，后其村稱營盤寨。寨后山谷有礫上硿，乃一百公尺以上的飛瀑，忽而響聲大作，聞于四方，以壯軍威。彩塔山之西，地面涌出溫泉，以供軍士洗澡，其地今稱湯湖。誰料元朝大軍到來，苦潭埔一戰(zhàn)，宋兵死傷大半，尸橫遍野，血流成河。帝昺君臣往東南逃奔，才走了三四里路，連玉璽也丟了。事后，當地村民將宋兵殘骸埋于苦潭埔，立碑曰“厲泉”。因見埔上常罩陰云，悲風陣陣，故每年備禮品以祭。在丟玉璽的地方，今叫石印村。

自從建了龍頸水庫，宋井已淹于水中，張陸渡也已撤去，惟見電船飛駛，浪花飛濺。但當日的沉痛史事，仍令人為之凄愴。

《揭陽縣志》還記載著懷念張陸渡的二首詩。

清嘉應進士、監(jiān)察御史邱玖華《過張陸渡宋井懷古》:誰使神州坐陸沉，空余荒井尚深深。石泉幽咽忠臣淚，野露寒沾帝子襟。萬里山河萍破碎，百年家園淚淋零。西湖蟋蟀人何在，洋水渾流直到今。

清東莞舉人、揭邑教諭鄧大業(yè)《過張陸渡宋帝井有感》:此地舊傳張陸渡，忠魂猶見起旋渦。荊舒誤國緣新法，繆丑愚君在議和。二圣蒙塵無反旆，舉家沉海有隨波。何須更向涯門去，井畔停舟慨已多。

三、神泉勝跡

神泉勝跡在惠來縣城南7.5公里處，地處廣東省東南沿海，西臨南海，背靠文昌山，是縣內龍江、鹽嶺河和雷嶺河匯合出海港口，是粵東地區(qū)歷史上著名的海港。建于明嘉靖33年（1554年），距今已有四百多年歷史，勝跡繁多，有“三奇”、“八景”之說。(“三奇”即奇物——絲線吊金鐘，奇魚——拜魚，奇水——甘泉。“八景”指蜃樓海市、海角甘泉、煙墩望海、玉芴朝天、文筆高標、晚霞歸帆、書院青松、古井通海。)相傳隋朝年間，神泉四面環(huán)海，是一個孤島。唐朝時，島上已有居民，以捕撈為生。爾后，因泥沙沖積，島嶼與陸地相連，形成了背山面海的地勢，居民倍增，逐漸于神山古廟前后創(chuàng)建神前、神后、神山等13個村落，合稱“神山巨鎮(zhèn)”。

海角甘泉位于神泉鎮(zhèn)區(qū)東南角，宋代是海灘上一個淡水泉眼，明時砌成泉井，其時潮汕神童蘇福為其題寫獨腳聯“抉（快）取攜而不竭任鹵浸咸蒸獨標平淡”，一時成為絕對，擴大了此泉影響，并被人們編寫出許多神奇?zhèn)髡f，使此泉演變?yōu)椤吧袢?。清乾隆間知縣王瑋在井旁建亭，將蘇福獨聯刻在亭柱上，并樹碑撰文。清代歌詠神泉寺中有“天涯有奇景，海角出甘泉”的句子，因而產生了“海角甘泉”的雅稱。水仙宮為神泉古跡之一，建于清嘉慶八年(1803年），祀夏禹王，宮內有正廳、明間、次間，卷篷式拜亭，硬山頂，有“登臺望舟”之景觀。玉華塔位于神泉港口南端，原是一座漁船來往的航標，建于清乾隆年間，為七層八角狀實心塔，貝灰夯筑，高26。4米，為古八景之“文筆高標”。

海市蜃樓常出現于神泉港西南海面，時間多在春夏之交，天將大雨前夕?！昂Ｊ序讟恰钡某霈F次次有異，有古代的臺榭、廳閣，有現代的高樓大廈，還曾出現過日本侵華的戰(zhàn)爭場面。同一次蜃景也變幻莫測，景象萬千：時而勇士披堅執(zhí)銳，萬馬奔騰，時而曲苑、酒旗，仕女嬉游，或隱或現，若遠若近，蔚為壯觀。蜃樓出現有一年一次或數年一次，也有一年兩次。長則幾小時，短則十幾分鐘，甚至一瞬即逝。1957年3月19日蜃景出現，從下午一時至六時四十五分才消逝，是有史以來延續(xù)時間最長的一次。當地漁民總結為觀察氣候經驗，有“景遠候風，景近候雨”之說。

四、方方紀念館

方方紀念館，建于洪陽文化廣場，為四層樓房建筑，面積約2700m。該館是為紀念我國新民主主義革命運動的先驅、老一輩無產階級革命家、久經考驗的共產主義忠誠戰(zhàn)士和國家僑務事業(yè)的卓越領導人方方而建。

方方同志是洪陽鎮(zhèn)西村人，青少年時期就追求真理，投身到反帝反封建的革命斗爭中。1919年“五四”運動時任普寧學生會會長，1926年春轉為0黨員，歷任0潮安縣支部書記、普寧縣委書記、汕頭市委書記、福建省上杭中心縣委書記、閩粵贛邊區(qū)省委職工委書記、福建省委宣傳部長兼武裝部部長、南方工委書記、0中央香港分局書記、華南分局書記等職。解放后，任0華南分局第三書記、廣東省人政府第一副主席、0中央-部副部長、中僑委黨組書記、副主任、全國僑聯副主席等職務。曾當選為黨的七大、八大代表和第一、二、三屆人國人大代表，第一、二、三屆全國政協(xié)委員?！拔母铩逼陂g，方方同志受到殘酷-，1971年9月含冤去世。1979年3月黨中央為方方同志平反昭雪，恢復名譽，補開追悼會。在方方同志的家鄉(xiāng)——普寧市洪陽鎮(zhèn)建“方方紀念館”，是普寧160萬人民和廣大海外僑胞、港澳同胞的夙愿，也是廣大0員和老同志的熱切要求。原國家主席-同志生前為“方方紀念館”題寫?zhàn)^名，原國家副主席-生前也為“方方同志塑像”題名。館內的展品有方方同志革命活動的情況介紹、照片、實物共300多件。展品陳列共分六個部分：一是少懷中華凌云志。概述方方同志在潮汕地區(qū)領導革命斗爭的情況；二是崛起閩西有俊聲。介紹方方同志奉調閩西后，力挽狂瀾，領導閩西革命的英勇事跡；三是抗日反頑智勇全。介紹方方同志任0閩粵贛邊區(qū)省委職工書記時的建樹；四是擎起南國一方天。介紹方方同志大力開展人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線、發(fā)展人民武裝的卓越貢獻；五是僑務風范炳千秋。概述了方方同志作為我國僑務活動的卓越領導人，為鞏固和發(fā)展愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線作了大量工作，彪炳千秋；六是英名不朽史流芳。展示了人們對方方同志的尊敬和懷念，其光輝業(yè)績

永遠銘刻在廣大黨員干部和廣大人民群眾心中。

方方紀念館于1999年10月1日開館接待來賓，成為普寧市的又一革命傳統(tǒng)教育和愛國主義教育基地。

五、天竺巖

天竺巖位于揭西縣城河婆鎮(zhèn)南面4公里的明山東麓，創(chuàng)建至今800多年。奇石突起，以天然石洞為佛殿，今增新宇，風光如畫。1989年7月1日列為縣級文保。1995年被批準開放。

巖所處之明山，是著名三山之一，與毗鄰的巾山、獨山成為隋代創(chuàng)建三山國王廟之神話出處，馳名兩岸，堪稱“揭西第一洞”。清《廣東通志》載：“招仙觀在揭陽縣西明山（今屬揭西縣），宋嘉定中（1208—1224）建，相傳有羽士隱此。”至明朝成化八年（1472）秋月，由住持慧釗和尚募資，鳩筑成寺，佛殿僧舍初具規(guī)模。清乾隆十六年（1751）十二月初一日，揭陽縣正堂顧，接受九月十六日生員黃鷹揚等12人呈文，稱其祖楊蘊有糧田12畝，于康熙十八年（1679）施巖為香油資，為防被變賣，須勒石之求，故立下《廉明縣主顧批準勒石示禁》碑（今存）。乾隆五十二年（1787），密證禪師住持此寺，遍題十方，修葺擴建，殿舍僧院更加完備（今存碑記）。1950年后，寺被廢止。1989年7月1日，0揭西縣委批準修復，列為文保護單位。巖山門高大瑰麗，設正門和左、右偏門，上飾澄色琉璃瓦，嵌瓷楚尾和動物、花草，光彩耀眼。門柱石刻對聯，橫批刻“翼善開賢”。又擺大石獅、大石鼓各一對，使山門顯得更為壯觀。

再進，正對面是一個長方形車庫，上飾澄色琉璃瓦，與后山翠林青黛相映成趣。登其旁石臺階而上，便抵達石洞前所筑佛廳正面。新建佛廳美輪美奐，并建兩“伸手”。廳脊嵌瓷雙龍朝0，隨帶嵌入物，古色古香。作為主殿的自然洞頂巨石，高過廳脊，勢凌青天，于緊連的綠林中分外顯眼。佛廳門匾石刻著：“天竺古巖”。走過佛廳，便抵達石洞內主殿。它有350多平方米，可容數百人，三面為天然石壁，底面有石龕，前面用石條砌成精致的殿門。天然巨石蓋中，有一小孔，深不可測，被稱為“出米孔”。殿后有迂回遂道，中有石室，如入迷宮。由暗道穿越出門，到達山谷，清風吹拂，迎面忽見10米高天然石雕大佛，巍然端坐，笑逐顏開。舉目眺望，滿坡蒼松翠竹，奇花異草，嫣紅姹紫，綠滴凝香，亭臺掩映于綠海之間。

六、北標窺日

北標窺日是北回歸線標志塔，位于揭東縣地都鎮(zhèn)雞籠山南麓，是標志地理學上北回歸線經過地方的建筑物。由浮雕地球儀、“北”字承重架和觀賞臺三部分組成，塔高13.6米，底壇直徑30米，每年夏至日中午十二點，太陽光直射北回歸線時，能透過標志塔地球儀的中軸線管，在觀賞臺中心石板上投下日影，吸引著眾多游客前來觀“光”。北回歸線是地球上北溫帶與熱帶的分界線，也就是北緯23°26′的緯線圈。我們人類生活的地球除了不斷自轉外，還以橢圓形的軌道繞著太陽旋轉，叫做公轉。地球的自轉產生了晝夜更替，而地球的公轉就形成了四季輪回。地球公轉時是斜著身子繞太陽轉，地軸與公轉軌道面交相成66.5度的夾角，因此地球在公轉過程中，太陽光垂直照射地球表面不是固定在一個地方，有時直射北半球，有時直射南半球。把太陽光直射在最北面的點連成一條假想線，就叫北回歸線。一年之中太陽光的垂直照射點就在北回歸線到南回歸線之間移動。只有每年6月22日夏至日正午12點左右，有一瞬的時間直射北回歸線，從這一瞬開始，北半球進入夏季。因此我們每年只有一次能看到“立竿不見影”的天文現象。北回歸線是看不見的一條假想線，建立了標志塔，就使得人們能夠直觀地看到北回歸線的客觀實體，感覺到這條緯線的存在。它對天文、地理、土壤、生物、氣候的科學研究具有重要的意義。所以我國在北回歸線經過的地方，臺灣的嘉義、花蓮，廣東的汕頭、從化、封開和云南的墨江都建起了標志塔。到目前為止，我國是世界上建立北回歸線標志塔最多的國家。

“夸父亭”和“鄧林亭”取名與太陽有關，古籍《山海經》有一則動人神話傳說：夸父就是大男子漢的意思。古時干旱,他要征服太陽，追趕太陽，滿身淌汗，熱渴難忍，飲盡黃河渭水還不止渴，要去飲大海的水,未到，就在路上口渴而死?？涓竵G棄的手杖，插在地上，即成茂密的鄧林。鄧林就是桃林。汕頭北回歸線標志塔地處我們這個海濱城市，造“夸父亭”等景致和《山海經》中的夸父追日的神話故事非常吻合。

七、郭氏大樓

棉湖郭氏大樓，位于揭西棉湖，為清初富商郭來所建。大樓位于棉湖古鎮(zhèn)翰林府右側，永昌古廟左側，面對高聳的鐵山筆架峰，瀕臨秀美的云湖。湖橋亭榭鑲綴，名勝古跡交輝。與興道書院、翰林府、云園、永昌古廟等，形成一個壯觀的建筑群。郭氏大樓顯得尤為雄偉壯觀，是遠近有名的建筑物，有“潮汕民居古建筑之最”的美譽。此樓建于清雍正十一廿（1733年），竣工于1746年。整座樓占地5460平方米（約合9畝），樓寬52米、深105米，有四條花巷，五落院堂，后面有高4.25地瓊樓一座，其建筑格局，模仿宮殿形式，里面原有99間房經后代修補增建，總數為100間，即所謂“駟馬拖車”、“百鳳朝陽”的格局。

整座大樓以貝灰三合土夯成（據說三合土中和以少量地紅糖），堅固美觀，大院中有小

院，院墻砌有長窗，清雅超俗。樓前有廣場和高照壁。廣場之右側建有“會元居”，是該樓主人當年接待四方商賈和賓客之地?！皶印焙竺?，還有書齋一座，人們稱為“老書齋”。后樓正中，有清代監(jiān)察御史邱玖華“去天尺五”之題匾。樓下大門正中，又有“帶湖亭”之大匾額。邱玖華被請來執(zhí)教，這為郭氏大樓增加了知名度。邱氏執(zhí)教之后，師塾遂從“老書齋”遷至“帶湖亭”，號稱“帶湖學?！?。這間學校開棉湖教育之先河，已有200多年的歷史，曾有“道林百眾，書院千徒”之美譽。這座樓的建筑重點在后樓，墻厚二尺，大門石圈，構筑精美，樓有兩層，高4.25丈（據說宮殿高度4.4丈，只差1.5尺，

故有“去天尺五”之說），飛檐凌空，高脊巍峨。樓前有長廊，外圍欄桿，憑欄遠眺，極目達烏犁古塔；樓內雕梁畫棟，斗拱交錯，上鋪十層紅瓦。樓之正中，原有圣旨牌一塊，兩邊有木聯云：“五六月間無暑氣，二三更后有書聲”，也是邱氏之手筆。漫步樓上，瀏覽周圍風光，美不勝收，令人心曠神怡。

八、京明溫泉度假村

全國有機茶生產基地，中國十大名茶示范茶園。位于揭西縣京溪園鎮(zhèn)。周圍有普惠、深汕高速公路、距揭西縣城25公里，距揭陽市區(qū)35公里。是一個集生態(tài)茶園、旅游觀光、會務、休閑度假為一體的綜合性旅游景區(qū)。2003年2月動工興建，2004年1月開業(yè)。

度假村整體規(guī)劃面積10072畝，其中核心區(qū)面積52畝。北回歸線穿境而過。玉、明、鏡、翠、盅五潮環(huán)繞云、龍、翠、松、孔雀五嶺，亭臺樓榭，曲徑橫廊掩映湖光山色之中。

度假村以“仰天地正氣、享人生體閑”的開發(fā)思路和功能定位，按照“游、行、住、食、娛、購"六要素配套各項旅游設施。主體區(qū)有京明長城、水上世界、動物觀賞園、京明寶塔等20多個景點，集中了度假村自然景觀和旅游資源的精華，體現了度假村，的主體風貌和功能。特包景’區(qū)主要包括京明茶園、茶藝館、茶山畫廊等景點，盡顯中國茶文化深厚的文化底蘊。京明茶園：占地面積2500畝，梯田式的生態(tài)茶園種植了烏龍茶等二十多種優(yōu)良品種茶，是全省首家集種植、生產、加工、銷售、旅游觀光和科研為一體的現代茶葉生產基地。水上世界；面積2200畝，有意大利貢多拉游船，動物-船、水上自行車等9種不同風格情調的游船。動物觀賞園：占地面積110畝，有東北虎、黑熊、小熊貓等動物及孔雀等80多種鳥類。京明長城：位于京明度假樹中部，仿八達嶺至山海關風貌建成，全長1．6公里。上有唐僧師徒往西天取經及十八羅漢塑像。多功能服務中心：擁有溫泉休閑區(qū)、高爾夫球練習場等設施的娛樂中心及具中謠、潮客風味的美食中心，有各類客房、8號別墅258間(套)，有2000多座位的京明文化廣場及多種風格可同時容納近千人的多功能會議廳。

九、赤松觀龍藏洞

在廣東省揭陽市惠來縣惠城鎮(zhèn)西北8公里處，有一條羊腸小道通往古昔一仙廟，世稱“龍藏洞”。這里山清水秀，清幽雅靜，自然風光綺麗，民間傳說：當地干旱缺水時，唯有此處終日泉水潺潺!歷代地理先生朝思暮想擇此地作風水，誰知羅庚盤一擺放，指針即不動彈，不可思議。置身此地，真有神秘玄妙之感。

據傳，清朝乾隆年間，惠來縣靖海鄉(xiāng)人宋超月乙鏡真人，與道友暢游潮州九邑，惠來都十八景地，識昆侖山落脈，西系葵峰望天嶺、雙乳峰，居普陀巖虎頭山，悟蓮峰山油瓶石坑有玉盒獻寶，仙師南行追龍趕鳳，但見龍藏鳳棲，到了“龍藏洞”，遂推卜立愿而戲言曰：“藏世道宣仙地，389年后，自有吾后傳明月善人，在此為師創(chuàng)觀建宮，存真容于龍藏洞。”至公元1994年11月，當地道友自籌資金300余萬元，修復古廟，圓成“龍藏洞赤松觀黃大仙廟”，并經揭陽市宗教事務局核準，惠來縣宗教事務局批準登記開放。于1996年陰歷8月23日，舉行黃大仙誕辰暨龍藏洞管理委員會成立掛牌揭彩雙慶活動，盛況空前。還先后接待了海內外來賓3萬多人，舉行“羅天大醮”法會3次。參加信眾約15萬人次?，F在在赤松觀后殿興建了“乙鏡真人宮”，于1997年4月20日舉行奠基典禮，請汕頭大學及汕頭園林建筑高級工程師設計，參偈先賢魯班圖模，定為天地人三才乾坤宮閣，分三層設計：上層呈天壇形沖云宮；中層為城郭形八卦迷宮；底層為富麗堂皇地宮。三層疊宮，有24屋頂、36飛檐、72角椽、99洞孔，8柱6門玄洞沖天，造型獨特，史無前例。還規(guī)劃在山腰修復“觀音圓通宮”、“報孝堂”﹙功德堂﹚，在山頂復建“沖天觀”，以恭三清至尊、李道明天尊、呂純陽祖師等八仙。

十、惠來西來寺

西來寺位於廣東省惠來縣西三十五里龍溪西畔溪西鎮(zhèn)上村，是入潮古道。《惠來縣志》記載，唐大顛和尚得法於石頭希遷禪師，在元和年間入潮，經過龍溪溪西鄉(xiāng)的時候，恰遇鄉(xiāng)民天旱祝禱雨，大顛和尚即發(fā)心求雨，如若無雨則自梵。精誠所至，克期雨至，村民都稱大顛為“-”。后立祖師堂，世代奉祀。明嘉靖四年邑候楊孟訓募建僧舍，塑大顛圣像，稱祖師庵，香火旺盛。清順治丁丑年，竭石鎮(zhèn)守將陳萬權增建前亭；康賾丙申年，邑候佟世后重修寺宇；乾隆壬戌年，知縣楊宗秉、游府馬錫寧又增筑墻垣；戊戌年龍江守府陳登奎、楊昌再修。己亥年邑貢生蔡士池撰《重建龍江西祖師廟序》，記修建因緣。歷代文人吟詩撰聯，為數甚多。寺內并有乾隆十七年《縣主張?zhí)珷斀九啤罚涊d了貢生蔡振聲、蔡士江父子營建西來橋等善舉。

西來寺正殿為大顛祖堂，旁有聯曰：“大師龍溪萬古尊嚴成-，顛歌鶴舞千秋圣誕祝遐齡?！睎|側為大雄寶殿及客堂，西側為歷代祖師堂及僧寮。各僧寮成法師，29歲時師從虛云和尚出家，駐錫西來寺以后，精勤修行，為當地民眾治病消災。1982年圓寂，世壽67歲，萬民哀痛，溪西學校停課一天，許多僧眾不遠千里日夜趕到西來寺送葬。

1983年惟修法師繼任住持，在海外僑胞及國內信眾的支持下，將西來寺修葺一新。1994年知云法師住持此寺，修建了一座兩層樓的寶通亭，亭右筑寶通精

舍。1995年傳林法師任住持，於寶通亭前二百米的路口構筑一座二樓三門牌坊式的山門，以紀念大顛祖師之德澤。1997年，傳順法師任住持，籌資十萬元，

在古寺前架起衛(wèi)公里的路燈。全寺總面積4783平方米。