春秋時期,吳王夫差憑著自己國力強大,領(lǐng)兵攻打越國。結(jié)果越國戰(zhàn)敗,越王勾踐于是被抓到吳國。吳王為了羞辱越王,因此派他看墓與喂馬這些奴仆才做的工作。越王心里雖然很不服氣,但仍然極力裝出忠心順從的樣子。吳王出門時,他走在前面牽著馬;吳王生病時,他在床前盡力照顧,吳王看他這樣盡心伺候自己,覺得他對自己非常忠心,最后就允許他返回越國。
越王回國后,決心洗刷自己在吳國當囚徒的恥辱。為了告誡自己不要忘記復仇雪恨,他每天睡在堅硬的木柴上,還在門上吊一顆苦膽,吃飯和睡覺前都要品嘗一下,為的就是要讓自己記住教訓。除此之外,他還經(jīng)常到民間視察民情,替百姓解決問題,讓人民安居樂業(yè),同時加強軍隊的訓練。
經(jīng)過十年的艱苦奮斗,越國變得國富兵強,于是越王親自率領(lǐng)軍隊進攻吳國,也成功取得勝利,吳王夫差羞愧得在戰(zhàn)敗后自殺。后來,越國又趁勝進軍中原,成為春秋末期的一大強國。
孟母三遷 成語故事:
戰(zhàn)國時期,孟子小時候非常聰明,經(jīng)常模仿送葬人吹喇叭,孟母擔心他荒廢學業(yè)就把家搬到城里,剛好旁邊是一個屠宰場,孟子很快就學會了殺豬宰羊,孟母只好搬家到一個學校附近,從此孟子就開始學習孔子的思想而成為一代思想家。
孟母三遷 成語解釋:
【成語】: 孟母三遷
【拼音】: mèng mǔ sān qiān
【解釋】: 孟軻的母親為選擇良好的環(huán)境教育孩子,三次遷居。形容家長教子有方。
【出處】: 漢·趙歧《孟子題詞》:“孟子生有淑質(zhì),幼被慈母三遷之教?!?/p>
【舉例造句】: 他背熟的的班姬《四誡》從頭學,不要得孟母三遷把氣淘。 ★明·湯顯祖《牡丹亭》第二十出
【拼音代碼】: mmsq
【近義詞】: 三遷之教
【用法】: 作賓語、定語;指為了孩子的教育
【成語】: 葉公好龍
【拼音】: shè gōng hào lóng
【解釋】: 葉公:春秋時楚國貴族,名子高,封于葉(古邑名,今河南葉縣)。比喻口頭上說愛好某事物,實際上并不真愛好。
【出處】: 漢·劉向《新序·雜事》記載:葉公子高非常喜歡龍,器物上刻著龍,房屋上也畫著龍。真龍知道了,來到葉公家里,把頭探進窗子。葉公一見,嚇得拔腿就跑。
【舉例造句】: 葉公好龍,好其是而非者。 ★清·梁啟超《敬告國人之誤解憲政者》
【拼音代碼】: yghl
【近義詞】: 表里不一、言不由衷
【反義詞】: 名副其實、名實相符
【燈謎】: 傾古雄才愛中華
【用法】: 作定語、賓語;指表里不一
【英文】: professed love of what one actually fears
【故事】: 春秋時期,楚國葉地諸侯子弟沈諸梁自稱葉公,他特別喜歡龍,他的屋梁、柱子、門窗及所有家具甚至連衣服上都雕刻或繡制龍的圖案。天上的真龍得知后,專程去探望葉公,從窗戶上探進頭去。葉公一見真龍,嚇得魂不附體,連忙逃跑
亡羊補牢
wáng yáng bǔ láo
[釋義] 羊丟了再去修補羊圈還不算晚。比喻出了問題以后想辦法補救可以防止繼續(xù)受損失。亡:逃亡,丟失;牢:關(guān)牲口的圈。
[語出] 《戰(zhàn)國策·楚策四》:“見兔而顧犬;未為晚也;亡羊而補牢;未為遲也?!?/p>
[正音] 亡;不能讀作“wànɡ”。
[辨形] 補;不能寫作“樸”。
[近義] 知錯就改
[反義] 知錯不改
[用法] ~常和“未為晚”連用。一般作主語、謂語、賓語。
[結(jié)構(gòu)] 連動式。
[例句] 他們單位昨天發(fā)生失盜后;領(lǐng)導立即~;采取安全防范措施。
[英譯] mend the fold after a sheep is lost
[成語故事]
這故事出自“戰(zhàn)國策”。戰(zhàn)國時代,楚國有一個大臣,名叫莊辛,有一天對楚襄王說: “你在宮里面的時候,左邊是州侯,右邊是夏侯;出去的時候,鄢陵君和壽跟君又總是隨看你。你和這四個人專門講究奢侈淫樂,不管國家大事,郢(楚都,在今湖北省江陵縣北)一定要危險啦!”
襄王聽了,很不高興,生氣罵道:“你老糊涂了嗎?故意說這些險惡的話惑亂人心嗎?”
莊辛不慌不忙的回答說:“我實在感覺事情一定要到這個地步的,不敢故意說楚國有什么不幸。
如果你一直寵信這個人,楚國一定要滅亡的。你既然不信我的話,請允許我到趙國躲一躲,看事情究竟會怎樣。” 莊辛到趙國才住了五個月,秦國果然派兵侵楚,襄王被迫流亡到陽城(今河南息縣西 北)。這才覺得莊辛的話不錯,趕緊派人把莊辛找回來,問他有什么辦法;莊辛很誠懇地說:“我聽說過,看見兔子牙想起獵犬,這還不晚;羊跑掉了才補羊圈,也還不遲。……”
畫龍點睛 張僧繇 唐·張彥遠《歷代名畫記·張僧繇》:“金陵安樂寺四白龍不點眼睛,每云:‘點睛即飛去.’人以為妄誕,固請點之.須臾,雷電破壁,兩龍乘云騰去上天,二龍未點眼者見在.” 張僧繇是梁朝著名的畫師.有一次,皇帝命令他在金陵安樂寺的墻壁上畫龍.不一會兒,兩條栩栩如生的龍就出現(xiàn)在墻壁上了.這時皇帝發(fā)現(xiàn)這兩條龍都沒有眼睛,就問張僧繇這是為什么.張僧繇回答說:“畫上眼睛的話,它們就會飛走的.”大家不信,皇帝一定要他畫上眼睛,張僧繇只好給其中的一條龍點上了眼睛.霎時間,電閃雷鳴,那條龍真的飛走了. 成語“畫龍點睛”比喻說話或做事關(guān)鍵部位處理得好,使整體效果更加傳神. 原形容梁代畫家張僧繇作畫的神妙.后多比喻寫文章或講話時,在關(guān)鍵處用幾句話點明實質(zhì),使內(nèi)容生動有力.。
胸有成竹
xiōng yǒu chéng zhú
【解釋】原指畫竹子要在心里有一幅竹子的形象。后比喻在做事之前已經(jīng)拿定主意。
【出處】宋?蘇軾《文與可畫?o?Y谷偃竹記》:“故畫竹,必先得成竹于胸中。”
【示例】他回答老師的問題從容不迫,~。
【拼音碼】xycz
【燈謎面】心口窩生筍子;肚臍眼上長竹子;筆桿子吞進肚個個記在心;板橋畫意在筆先
【用法】主謂式;作謂語、定語、狀語;含褒義
【英文】to have a well-thought-out plan beforehand
【故事】宋朝文人畫家蘇軾和文同都擅長畫竹,蘇軾習慣畫墨竹,認為畫竹必先成竹于胸中。文同在自家宅前種了很多竹子,每天觀察竹子的成長變化,因此畫出的竹子各具形態(tài),栩栩如生。畫家晁補之稱贊文同畫竹是“成竹已在胸”
邯鄲學步_百度漢語
邯鄲學步 [hán dān xué bù]
[釋義] 邯鄲:戰(zhàn)國時趙國的都城;學步:學習走路。
故事:
戰(zhàn)國時候,燕國有個青年人,他聽說趙國都城邯鄲的人特別有風度,他們走起路來,不緊不慢,又瀟灑又優(yōu)雅,那姿勢特別好看。于是這位燕國青年決定要去趙國學邯鄲人走路的姿勢。他不顧家人的反對,帶上盤纏,跋涉千里,專程趕到邯鄲一心要學邯鄲人走路的樣子。
他來到大街上,看著來來往往的人群,看得他都發(fā)了呆,不知該怎樣邁開步子。這時,迎面走來一個人,年齡和這位燕國青年相仿,那走路的樣子實在令人羨慕。于是等那人走過,燕國青年便跟在他后面摹仿,那人邁左腳,燕國青年也邁左腳,那人邁右腳,燕國青年也邁右腳,稍一不留心,他就搞亂了左右,搞得他十分緊張,哪還顧得了什么姿勢。眼看那人越走越遠,燕國青年漸漸跟不上了,他只好又回到原地。接著他又盯住了一個年紀稍大的人,他又跟在別人身后一步一趨地學走路,引得街上的人都停下腳步觀看,有的人還捂著嘴笑。幾天下來,他累得腰酸腿疼,但學去學來總是學不像。
燕國青年心想,學不好的原因肯定是自己原來走慣了的老姿勢和步法,于是,他下決心丟掉自己原來的習慣走法,從頭開始學習走路,一定要把邯鄲人的步法學到手。
可是,一連過了好幾個月,燕國青年越學越差勁,不僅連邯鄲人的走法沒學會,而且還把自己原來是怎么走路的也全忘了。眼看帶來的盤纏已經(jīng)花光,自己一無所獲,他十分沮喪,于是只好回家了??墒撬滞俗约涸瓉硎窃鯓幼呗返?,竟然邁不開步子了。無奈,燕國青年只好在地上爬著回去,那樣子好不狼狽。
看起來,生搬硬套的學習方法是不可取的,不但沒學到別人的,反而連自己原有的也給丟了,真是大可不必。
海市蜃樓hǎi shì shèn lóu
[釋義] 蜃:蛤蜊。古代傳說蜃能吐氣成樓臺的形狀。實際上是大氣由于光線折射把遠外的樓臺等城市景物顯現(xiàn)在空中或地面上。這種幻景多出現(xiàn)在夏天的海邊或沙漠地帶。現(xiàn)比喻虛無縹緲實際上不存在的事物。
[語出] 《史記·天官書》:“海旁蜃氣像樓臺;廣野氣成宮闕然。”
[正音] 蜃;不能讀作“chén”;也不能讀作“chún”。
[辨形] 蜃;不能寫作“神”;也不能寫作“唇”。
[近義] 空中樓閣 子虛烏有 虛無縹緲
[用法] 原比喻人世繁華的虛幻?,F(xiàn)比喻虛無縹緲實際上不存在的事物。也用本義。多含貶義。一般作主語、賓語、定語。
[結(jié)構(gòu)] 聯(lián)合式。
[辨析] ~和“空中樓閣”;都可指虛無縹緲、實際不存在的事物。不同在于:①~多比喻容易
杯水車薪bēi shuǐ chē xīn
【成語解釋】:用一杯水去救一車著了火的柴草。比喻力量太小,解決不了問題。
【成語出自】:先秦·孟軻《孟子·告子上》:“今之為仁者,猶以一杯水救一車薪之火也。”
【成語簡拼】:bscx
【成語字數(shù)】:4個字
【感情色彩】:杯水車薪是褒義詞
【成語結(jié)構(gòu)】:緊縮式
【成語年代】:古代
【常用程度】:常用
【成語示例】:有新債未動毫分的,除了承許夏鼎三十兩外,大有杯水車薪之狀。(清·李綠園《歧路燈》第七十四回)
【近義詞】:杯水救薪、無濟于事
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