一、先望文生義,從字面上說(shuō)文解字一下它的最原始的意思:“空手套白狼”中的“空手”應(yīng)該是指沒(méi)有使用任何先進(jìn)的武器,“套”表明了用了繩子這種最便宜和最原始的武器或工具,而且也表明用了計(jì)謀和智慧?!鞍桌恰碑?dāng)然是不多見(jiàn)的狼了,稀少也就珍貴,表明“收獲”很大。當(dāng)然這么大的“收獲”或利益,風(fēng)險(xiǎn)也是不小的,畢竟是在沒(méi)有武器的情況下抓到了一只大白狼,如果不是藝高人膽大,估計(jì)就被大白狼給吃了。所以從這個(gè)意義上講,這個(gè)詞無(wú)論怎么看也應(yīng)該是一個(gè)好詞,是一個(gè)和“武松景揚(yáng)崗上空手打死老虎”一樣值得歌頌的英雄行為。而且好像比“武松打虎”表現(xiàn)出了更多的足智多謀的一面,應(yīng)該是知識(shí)年代大家推崇的榜樣才對(duì)??!
這個(gè)詞用在商業(yè)戰(zhàn)場(chǎng)上,大概意思是說(shuō):一個(gè)人以很小的付出(或是暗指沒(méi)有付出)而取得了很大的回報(bào)。這是投資回報(bào)最大化的表現(xiàn),是好事啊?所以這也就是為什么大家私下拿這個(gè)詞當(dāng)褒義詞用得多。
可是當(dāng)你用“空手套白狼”在GOOGLE上一查,你會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)詞是和騙子、詐騙等等聯(lián)系在一起的。也不知道媒體怎么就把這么一個(gè)和武松一樣的英雄行為給妖魔化了。媒體在實(shí)際應(yīng)用中,從這個(gè)詞里又不斷引伸出來(lái)其他許多暗含的意思,比如,暗指一個(gè)人付出的成本或代價(jià)過(guò)少(或根本沒(méi)付出任何成本或代價(jià))而取得的不應(yīng)該得到的巨大利益或回報(bào),有走歪門邪道的嫌疑,也有不公平交易的嫌疑,更有欺騙欺詐的嫌疑,甚至就是犯罪,就差在中國(guó)的《刑事訴訟法》里加一條“空手套白狼罪”了。當(dāng)然這里也隱隱約約流露出說(shuō)話人嫉妒的心理在里面。所以,現(xiàn)在沒(méi)人敢公開(kāi)說(shuō)自己干的事情是“空手套白狼”了,但大家又都渴望自己也能什么時(shí)候“空手套白狼”干成點(diǎn)大事。所以“空手套白狼”又成了中國(guó)另一件只能干不能說(shuō)的事情了,中國(guó)人真累?。?
二、到底有沒(méi)有“空手套白狼”的事情呢?
無(wú)論是按媒體妖魔化之后的意思還是按“空手套白狼”的本意,“空手套白狼”都是存在的。咱們這里不去講媒體妖魔化之后的“空手套白狼”,因?yàn)槟鞘欠缸?。是萬(wàn)萬(wàn)不可以做的。
咱們這里講“以小投入換取高回報(bào)”的“空手套白狼”的本意。按這個(gè)意思,“空手套白狼”是在追求投資回報(bào)的最大化,這是每個(gè)商人都在追求的目標(biāo)。馬克思好像也講過(guò):追求利潤(rùn)最大化是資本主義生產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)的唯一目標(biāo)。所以說(shuō)“空手套白狼”的事情不但有,而且是每個(gè)商人追求的目標(biāo),是每個(gè)商人天天都想干的事情。
在西方商業(yè)社會(huì)比較成熟了,大家對(duì)“空手套白狼”的運(yùn)作早以很熟悉了。沒(méi)有人會(huì)象國(guó)內(nèi)的媒體那樣大驚小怪把正常的商業(yè)運(yùn)作當(dāng)犯罪來(lái)報(bào)道了。
在中國(guó)古代,白狼是一種祥瑞的動(dòng)物,它的出現(xiàn)往往和圣人,和改朝換代聯(lián)系在一起。
據(jù)戰(zhàn)國(guó)時(shí)魏國(guó)的史書《竹書紀(jì)年》記載:“有神牽白狼銜鉤而入商朝?!薄兜弁跏兰o(jì)》也記載:“湯得天下,有神獐、白狼銜鉤入殿朝?!?/p>
孟子說(shuō)五百年必有圣人出,因此當(dāng)商朝取代夏朝的時(shí)候,祥瑞的白狼就出現(xiàn)了,預(yù)示著商朝替換夏朝統(tǒng)治天下。唐朝編成的《藝文類聚》解釋白狼說(shuō):“白狼,王者仁德明哲則見(jiàn)?!?/p>
就是說(shuō)白狼只會(huì)出現(xiàn)在國(guó)君具備仁德的時(shí)代,亂世是絕不會(huì)出現(xiàn)的。關(guān)于殷商取代夏朝這件事,郭璞在《山海經(jīng)圖贊》中詠嘆道:“矯矯白狼,有道則游;應(yīng)符變質(zhì),乃銜靈鉤;惟德是適,出殷見(jiàn)商。”
他稱頌白狼惟有道德的人才能見(jiàn)到,是一種非常珍貴的吉祥動(dòng)物,不是隨隨便便就出現(xiàn)在人間的。 據(jù)《國(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)》記載:周穆王征伐犬戎,得到了四頭白狼、四頭白鹿,非常高興地凱旋了。
可見(jiàn)白狼是祥瑞的征兆,每個(gè)得到它的國(guó)君都認(rèn)為自己的道德高尚,獲得了白狼的青睞?!翱帐痔装桌恰币虼艘簿统蔀橐痪浒?jiǎng)之語(yǔ),褒獎(jiǎng)那些能夠空手把祥瑞象征的白狼套住的有道國(guó)君和勇士。
可是沒(méi)想到演變到如今,這一俗語(yǔ)居然成了一個(gè)貶義詞,成了騙子實(shí)施詐騙手段的同義詞,真是令人浩嘆。
釋義
“空手套白狼”在今天是一個(gè)貶義詞,比喻那些不做任何投資到處行騙的騙子所用的欺騙手段。這個(gè)俗語(yǔ)一度在中國(guó)非常流行,大約在改革開(kāi)放剛剛開(kāi)始的時(shí)候,第一批搶先下海的商人大都就是用這種手段挖到第一桶金的,所謂“皮包公司”和“空手套白狼”是一個(gè)意思?!鞍桌恰碑?dāng)然是不多見(jiàn)的狼了,稀少也就珍貴,表明“收獲”很大。當(dāng)然這么大的“收獲”或利益,風(fēng)險(xiǎn)也是不小的,畢竟是在沒(méi)有武器的情況下抓到了一只大白狼,如果不是藝高人膽大,估計(jì)就被大白狼給吃了。所以從這個(gè)意義上講,這個(gè)詞無(wú)論怎么看也應(yīng)該是一個(gè)好詞,是一個(gè)和“武松景陽(yáng)岡上空手打死老虎”一樣值得歌頌的英雄行為。而且好像比“武松打虎”表現(xiàn)出了更多的足智多謀的一面,應(yīng)該是知識(shí)年代大家推崇的榜樣才對(duì)啊!
這個(gè)詞用在商業(yè)戰(zhàn)場(chǎng)上,大概意思是說(shuō):一個(gè)人以很小的付出(或是暗指沒(méi)有付出)而取得了很大的回報(bào)。這是投資回報(bào)最大化的表現(xiàn),是好事???所以這也就是為什么大家私下拿這個(gè)詞當(dāng)褒義詞用得多。
好比借雞生蛋,意思是借別人的雞,生下蛋后蛋歸自己,然后孵化出小雞,等小雞長(zhǎng)大后就可以生蛋,在有更多的雞。比喻義:用別人的財(cái)富來(lái)為自己創(chuàng)造財(cái)富,而自己卻沒(méi)有一點(diǎn)投資。
典故由來(lái)
在中國(guó)古代,白狼是一種祥瑞的動(dòng)物,它的出現(xiàn)往往和圣人,和改朝換代聯(lián)系在一起。據(jù)戰(zhàn)國(guó)時(shí)魏國(guó)的史書《竹書紀(jì)年》記載:“有神牽白狼銜鉤而入商朝?!薄兜弁跏兰o(jì)》也記載:“湯得天下,有神獐、白狼銜鉤入殿朝?!泵献诱f(shuō)五百年必有圣人出,因此當(dāng)商朝取代夏朝的時(shí)候,祥瑞的白狼就出現(xiàn)了,預(yù)示著商朝替換夏朝統(tǒng)治天下。唐朝編成的《藝文類聚》解釋白狼說(shuō):“白狼,王者仁德明哲則見(jiàn)?!本褪钦f(shuō)白狼只會(huì)出現(xiàn)在國(guó)君具備仁德的時(shí)代,亂世是絕不會(huì)出現(xiàn)的。關(guān)于殷商取代夏朝這件事,郭璞在《山海經(jīng)圖贊》中詠嘆道:“矯矯白狼,有道則游;應(yīng)符變質(zhì),乃銜靈鉤;惟德是適,出殷見(jiàn)商?!彼Q頌白狼惟有道德的人才能見(jiàn)到,是一種非常珍貴的吉祥動(dòng)物,不是隨隨便便就出現(xiàn)在人間的。
據(jù)《國(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)》記載:周穆王征伐犬戎,得到了四頭白狼、四頭白鹿,非常高興地凱旋了??梢?jiàn)白狼是祥瑞的征兆,每個(gè)得到它的國(guó)君都認(rèn)為自己的道德高尚,獲得了白狼的青睞?!翱帐痔装桌恰币虼艘簿统蔀橐痪浒?jiǎng)之語(yǔ),褒獎(jiǎng)那些能夠空手把祥瑞象征的白狼套住的有道國(guó)君和勇士??墒菦](méi)想到演變到如今,這一俗語(yǔ)居然成了一個(gè)貶義詞,成了騙子實(shí)施詐騙手段的同義詞,真是令人浩嘆!
1.“空手套白狼”在今天是一個(gè)貶義詞,比喻那些不做任何投資到處行騙的騙子所用的欺騙手段。 2.(1) 借開(kāi)店人的貨,為自己賺錢。
朋友開(kāi)了一個(gè)鴨脖子店,但是沒(méi)有開(kāi)1個(gè)月,因?yàn)闆](méi)有可觀的人流量,于是以失敗而告終,手頭的錢也不多了。有一天他突然想到,他在開(kāi)鴨脖店的時(shí)候,在批發(fā)市場(chǎng)進(jìn)貨,認(rèn)識(shí)了幾個(gè)同樣也是開(kāi)鴨脖店的老板,一交談才知道,大家生意都不好做。他在想,能不能找這些老板進(jìn)貨,賣到網(wǎng)吧里面去呢,開(kāi)始的時(shí)候少進(jìn)點(diǎn),有了熟人的關(guān)系,可以先賣貨后付款。風(fēng)險(xiǎn)也不大,關(guān)鍵是不需要自己親自制作,自己跑跑腿就行了。大家都是熟人,賣完了貨再付錢,這些鴨脖店的老板,也很樂(lè)意多了這么一個(gè)業(yè)務(wù)員。
于是,他買了一輛二手電動(dòng)車,上各大網(wǎng)吧去賣鴨脖,鴨腿,鴨腸等等,賣出去多少,再給老板分一部分利潤(rùn)。那種大點(diǎn)的網(wǎng)吧,每個(gè)網(wǎng)吧賣出去20個(gè)鴨腿,就能掙40元,給老板分10元,還剩30元。一天跑10家網(wǎng)吧,也能賺300百元。要是在勤奮點(diǎn),就能多賺更多了。 (2) .利用餐飲行業(yè)的空檔賺錢!
大家都知道一般的中餐館是不做早餐的,一人就看中這一餐飲行業(yè)的空檔,去跟一家中餐館老板合作,讓老板把這間店面出租給他,并且每天付出一定的租金,從每天早上五點(diǎn)租到每天上午九點(diǎn)半,這樣跟老板談妥了。第二步,這人就去找一些愿意供應(yīng)早餐的老板,讓他們每天早上五點(diǎn)準(zhǔn)時(shí)供應(yīng)豆?jié){,包子之類,由于這家中餐館面積挺大,座位多,他在店里低價(jià)銷售各類早餐,盡可能滿足更多的顧客的需求,顧客量大起來(lái)了,各項(xiàng)成本就低了。做好這一家之后,他就讓自己的家人來(lái)照顧這家店的生意,又另外找了一家老板合作,干的是同樣的事情。就這樣一家一家地干下去,目前已經(jīng)承包了五家餐館的早餐銷售。 (3) 7.整合資源賺錢
在旅游淡季,有很多環(huán)境很好的酒店生意都很差,那么你就可以找到酒店,跟老板談合作,你可以幫助老板帶來(lái)很多吃飯和住宿的客戶,只需免-費(fèi)提供會(huì)議場(chǎng)地。然后找保險(xiǎn)公司,因?yàn)楹芏啾kU(xiǎn)公司總在搞培訓(xùn)會(huì)議,或者戶外集訓(xùn)之類的活動(dòng),而且他們也需要長(zhǎng)期租賃培訓(xùn)場(chǎng)所,你可以將從酒店拿來(lái)的會(huì)議場(chǎng)所,以比很低的價(jià)格賣給培訓(xùn)公司,當(dāng)然前提是培訓(xùn)公司必須是2天或者3天以上的培訓(xùn),人數(shù)必須是80——100人以上!不僅能為保險(xiǎn)公司省錢(只要培訓(xùn)就要吃飯,如果是幾天的培訓(xùn)可能要住宿),而且能幫助酒店帶來(lái)客源!
如果你覺(jué)得這個(gè)不能理解,那我就舉個(gè)最簡(jiǎn)單的例子!每個(gè)城市都有很多餐館,那么是不是每個(gè)餐館都有買菜的需求?是不是基本上是各買各家的菜?而餐館需要的什么?無(wú)非就是要便宜嘛?你可以找到各個(gè)餐館的老板,將他們要買的菜集中統(tǒng)一采購(gòu),大家都知道,買菜這樣的物品,肯定是量越大價(jià)格越低,那你是否能夠花較低的價(jià)格買到相同品質(zhì)的菜。接完餐館的訂單之后,你就可以去找菜市場(chǎng)的批發(fā)商,就可以以較低的價(jià)格拿到貨,然后將貨送到各個(gè)餐館。你只賺取一個(gè)差價(jià),你沒(méi)有任何風(fēng)險(xiǎn)!而且是需要多少訂多少貨,餐館能以較低的價(jià)格買到需要的菜,批發(fā)商也能出大量的貨,你也能從中賺差價(jià)!
祝元旦快樂(lè)
王玄策應(yīng)該算一個(gè)吧,唐玄奘從印度取經(jīng)回國(guó)之后,大唐就和印度有了外交關(guān)系。
當(dāng)時(shí)王玄策就是出使北印度的使臣,不過(guò)就在他帶領(lǐng)使團(tuán)快要抵達(dá)之時(shí),北印度發(fā)生叛亂,國(guó)王被殺,而篡位者懼怕唐使得知情況后會(huì)讓大唐干涉此事,于是干脆派兵于邊境伏擊了使團(tuán)。大唐使團(tuán)毫無(wú)防備,結(jié)果被印度伏兵砍殺殆盡,只有王玄策和另一人逃脫。
九死一生的王玄策發(fā)誓要為使團(tuán)被殺的同胞報(bào)仇,但他并沒(méi)有回國(guó),而是跑到了吐蕃,向松贊干布借了一千多騎兵,又從吐蕃的蜀國(guó)尼泊爾借了幾千士兵,靠著這幾千人,王玄策直接殺入北印度,用火牛陣一戰(zhàn)大破印度數(shù)萬(wàn)象軍,打得篡位的新王棄國(guó)而逃,一路跑到了東印度,北印度遂滅。王玄策不依不饒,又帶領(lǐng)所借之兵攻入東印度,很快又滅亡一國(guó),直到誅殺了罪魁禍?zhǔn)撞攀毡?/p>
由于王玄策使用的都是借來(lái)的士兵,所以后人又稱其為“一人滅國(guó)王玄策”。
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