1、孔明揮淚斬馬謖
諸葛亮總結(jié)此戰(zhàn)失利的教訓(xùn),痛心地說:“用馬謖錯矣?!睘榱藝烂C軍紀,諸葛亮下令將馬謖革職入獄,斬首示眾。臨刑前,馬謖上書諸葛亮:‘‘丞相待我親如子,我待丞相敬如父。
這次我違背節(jié)度,招致兵敗,軍令難容,丞相將我斬首,以誡后人,我罪有應(yīng)得,死而無怨,只是懇望丞相以后能照顧好我一家妻兒老小。這樣我死后也就放心了?!?/p>
諸葛亮看罷,百感交集,老淚縱橫,要斬掉曾為自己十分器重賞識的將領(lǐng),心若刀絞;但若違背軍法,免他一死。
又將失去眾人之心,無法實現(xiàn)統(tǒng)一天下的宏愿。于是,他強忍悲痛,讓馬謖放心去,自己將收其兒為義子。而后,全軍將士無不為之震驚。
2、曹操割發(fā)代首
古代曹操的官兵在經(jīng)過麥田時,曹操命令官兵不準踐踏麥地,否則要殺頭。于是官兵們都下馬用手扶著麥稈,小心地蹬過麥田,這樣一個接著一個,相互傳遞著走過麥地,沒一個敢踐踏麥子的。
老百姓看見了,沒有不稱頌的,有的望著官軍的背影,還跪在地上拜謝呢。曹操騎馬正在走路,忽然,田野里飛起一只鳥兒,驚嚇了他的馬。他的馬一下子躥入田地,踏壞了一片麥田。
他要執(zhí)法官為自己定罪,被執(zhí)法官拒絕。曹操要舉刀自殺,被眾人勸住。于是,他就用劍割斷自己的頭發(fā)說:“那么,我就割掉頭發(fā)代替我的頭吧?!?/p>
3、孫武斬嬪妃
春秋時期,孫武帶著自己的兵書《孫子兵法》前去拜見吳王。吳王把兵書看完了,想測試一下孫武領(lǐng)兵的本事,故意把180個宮女交給孫武去訓(xùn)練。
孫武把180人分成兩隊,分別選了兩位最美麗的妃嬪做隊長。孫武命令宮女們都脫掉女裝,穿上男式軍服,手握長戟。開始訓(xùn)練了,孫武說:“各位宮女,從現(xiàn)在開始,你們就是一名戰(zhàn)士。
待會我發(fā)令,你們必須遵照去做??诹睢扒啊?,就是向前方看;左,就是向左手方向看;右,是向右手方向看;后,則向后背看。你們聽明白沒?”孫武訓(xùn)示道?!奥犆靼琢恕!?/p>
宮女嘻嘻哈哈地回答。孫武擊鼓傳令:“向前看!”眾宮女聽到“咚咚咚”的鼓聲,樂得哈哈大笑,全沒在意孫武的口令。孫武神色嚴肅地重復(fù)了一次命令,宮女們依然大笑不止。
“兩位隊長帶頭違抗軍令,當(dāng)以斬首論處。”吳王的兩個美麗的妃子見怒氣沖天的孫武一臉殺氣,嚇得戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。吳王聞訊趕來,急令刀下留人,向?qū)O武求情道:“請孫先生饒過她們吧。
下次再違抗軍令,寡人決不為她們求情。”“國有國法,軍有軍規(guī)。倘不從嚴執(zhí)法,何以訓(xùn)練出一支軍紀嚴明的軍隊?!睂O武道。
吳王說不過孫武,只好眼睜睜地看著自己的愛妃被殺。眾宮女見兩隊長被殺,個個精神倍爭,兩支隊伍風(fēng)氣一變。此后無論多難的動作,這些柔弱的女子們都能做到規(guī)范到位。
4、無論誰都要遵守制度
一次,周恩來去北戴河,需要看世界地圖和一些書籍。工作人員給北戴河文化館打電話,說有位領(lǐng)導(dǎo)要看世界地圖和其他一些書籍。
接電話的小黃回答:“我們有規(guī)定,圖書不外借,要看請自己來?!敝芏鱽肀忝坝甑綀D書館借書。小黃一見是周總理,心里很懊悔,總理和藹的說:“無論誰都要遵守制度?!?/p>
5、按次序理發(fā)
有一次列寧去克里姆林宮理發(fā)室理發(fā)。當(dāng)時,這個理發(fā)室只有兩個理發(fā)師,忙不過來,很多人都坐著排隊,等候理發(fā)。列寧進去后,大家連忙讓座,并且請列寧先理。
可是列寧卻微笑著對大家說:“謝謝同志們的好意。不過這樣做是要不得的,每個人都應(yīng)該遵守公共秩序,按照先后次序理發(fā)?!彼f完后,就隨手搬了一把椅子,坐在最后一個位置上。
因為守規(guī)矩而成功的故事有以下幾篇:
篇一:《程門立雪》
遠在北宋時期,福建將東縣有個叫楊時的進士,他特別喜好鉆研學(xué)問,到處尋師訪友,曾就學(xué)于洛陽著名學(xué)者程顥門下。程顥死后,又將楊時 推薦到其弟程頤門下,在洛陽伊川所建的伊川書院中求學(xué)。 楊時那時已四十多歲,學(xué)問也相當(dāng)高,但他仍謙虛謹慎,不驕不躁,尊師敬友,深得程頤的喜愛,被程頤視為得意門生,得其真?zhèn)鳌?/p>
一天,楊時同一起學(xué)習(xí)的游酢向程頤請求學(xué)問,卻不巧趕上老師正在屋中打盹兒。楊時便勸告游酢不要驚醒老師,于是兩人靜立門口,等老師 醒來。一會兒,天飄起鵝毛大雪,越下越急,楊時和游酢卻還立在雪中,游酢實在凍的受不了,幾次想叫醒程頤,都被楊時阻攔住了。 直到程頤一覺醒來,才赫然發(fā)現(xiàn)門外的兩個雪人!從此,程頤深受感動,更加盡心盡力教楊時,楊時不負重望,終于學(xué)到了老師的全部學(xué)問。
之后,楊時回到南方傳播程氏理學(xué),且形成獨家學(xué)派,世稱“龜山先生”。 后人便用“程門立雪”這個典故,來贊揚那些求學(xué)師門,誠心專志,尊師重道的學(xué)子。
篇二:《商鞅立法》
春秋戰(zhàn)國時,秦國的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。當(dāng)時處于戰(zhàn)爭頻繁、人心惶惶之際,為了樹立威信,推進改革,商鞅下令在都城南門外立一根三丈長的木頭,并當(dāng)眾許下諾言:誰能把這根木頭搬到北門,賞金十兩。
圍觀的人不相信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜,結(jié)果沒人肯出手一試。于是,商鞅將賞金提高到50金。重賞之下必有勇夫,終于有人站起將木頭扛到了北門。商鞅立即賞了他五十金。商鞅這一舉動,在百姓心中樹立起了威信,而商鞅接下來的變法就很快在秦國推廣開了。新法使秦國漸漸強盛,最終統(tǒng)一了中國。
篇三:《季布一諾》
秦末有個叫季布的人,一向說話算數(shù),信譽非常高,許多人都同他建立起了濃厚的友情。當(dāng)時甚至流傳著這樣的諺語:“得黃金百斤,不如得季布一諾?!保ㄟ@就是成語“一諾千斤”的由來)后來,他得罪了漢高祖劉邦,被懸賞捉拿。結(jié)果他的舊日的朋友不僅不被重金所惑,而且冒著滅九族的危險來保護他,綞使他免遭禍殃。
一個人誠實有信,自然得道多助,能獲得大家的尊重和友誼。反過來,如果貪圖一時的安逸或小便宜,而失信于朋友,表面上是得到了“實惠”。但為了這點實惠他毀了自己的聲譽而聲譽相比于物質(zhì)是重要得多的。所以,失信于朋友,無異于失去了西瓜撿芝麻,得不償失的。
擴展資料:
楊時(1053—1135)字中立,號龜山,祖籍弘農(nóng)華陰(今陜西華陰東),南劍西鏞州龍池團(今福建省三明市將樂縣城北龍池村)人。北宋哲學(xué)家、文學(xué)家、官吏。熙寧九年進士,歷官瀏陽、余杭、蕭山知縣,荊州教授、工部侍郎、以龍圖閣直學(xué)士專事著述講學(xué)。先后學(xué)于程顥、程頤,同游酢、呂大臨、謝良佐并稱程門四大弟子。又與羅從彥、李侗并稱為“南劍三先生”。晚年隱居龜山,學(xué)者稱龜山先生。
商鞅(約公元前395年-公元前338年),戰(zhàn)國時期政治家、改革家、思想家,法家代表人物,衛(wèi)國(今河南省安陽市內(nèi)黃縣梁莊鎮(zhèn))人,衛(wèi)國國君的后裔,姬姓公孫氏,故又稱衛(wèi)鞅、公孫鞅。后因在河西之戰(zhàn)中立功獲封商于十五邑,號為商君,故稱之為商鞅 。
季布(生卒年不詳),楚地人,曾效力于西楚霸王項羽,多次擊敗劉邦軍隊。項羽敗亡后,被漢高祖劉邦懸賞緝拿。后在夏侯嬰說情下,劉邦饒赦了他,并拜他為郎中。漢惠帝時,官至中郎將。漢文帝時,任河?xùn)|郡守。季布為人仗義,好打抱不平,以信守諾言、講信用而著稱。所以楚國人中廣泛流傳著“得黃金百斤,不如得季布一諾”的諺語。“一諾千金”這個成語也是從這兒來的。
參考資料:季布-搜狗百科商鞅-搜狗百科楊時-搜狗百科
1:《列寧守紀的故事》有一次列寧去克里姆林宮理發(fā)室理發(fā)。
憨嘩封狙莩繳鳳斜脯鉚當(dāng)時,這個理發(fā)室只有兩個理發(fā)師,忙不過來,很多人都坐著排隊,等候理發(fā)。列寧進去后,大家連忙讓座,并且請列寧先理,可是列寧卻微笑著對大家說:“謝謝同志們的好意。
不過這樣做是要不得的,每個人都應(yīng)該遵守公共秩序,按照先后次序理發(fā)?!彼f完后,就隨手搬了一把椅子,坐在最后一個位置上。
2:《我也要遵守制度》那還是在延安的時候,毛主席去醫(yī)院看望關(guān)向應(yīng)政委。兩人愉快的在病房里交談起來。
護士進來說:“同志,醫(yī)生吩咐,病人要安靜,不能會客。”毛主席謙和的說:“對不起,小同志?!?/p>
隨即辭別關(guān)向應(yīng)離開了病房。3:《無論誰都要遵守制度》一次,周恩來去北戴河,需要看世界地圖和一些書籍。
工作人員給北戴河文化館打電話,說有位領(lǐng)導(dǎo)要看世界地圖和其他一些書籍。接電話的小黃回答:“我們有規(guī)定,圖書不外借,要看請自己來?!?/p>
周恩來便冒雨到圖書館借書。小黃一見是周總理,心里很懊悔,總理和藹的說:“無論誰都要遵守制度?!?/p>
4:《這個戰(zhàn)士應(yīng)該表揚的》有一次,劉少奇同志去散步,走到某炮兵陣地,想進去看看。站崗的戰(zhàn)士不讓進。
隨行人員上前對戰(zhàn)士說:“少奇同志想去看看陣地?!睉?zhàn)士認真地說:“上級有規(guī)定,要有上級指示才能看?!?/p>
隨行人員很生氣,少奇同志卻沒有生氣。反而笑著說:“回去吧!”說著就往回走。
一邊走一邊告訴隨行人員:“回去告訴那個戰(zhàn)士的領(lǐng)導(dǎo),不要批評他,他做得很對?!焙髞聿筷狀I(lǐng)導(dǎo)知道了,要批評那個戰(zhàn)士,少奇同志再次讓工作人員轉(zhuǎn)告部隊領(lǐng)導(dǎo):“這個戰(zhàn)士認真執(zhí)行規(guī)定制度,不但不應(yīng)批評,還應(yīng)該表揚.”。
一則小故事和大家分享: 上帝把兩群羊放在草原上,一群在南,一群在北。
上帝還給羊群找了兩種天敵,一種是獅子,一種是狼。上帝對羊群說:“如果你們要狼,就給一只,任它隨意咬你們。
如果你們要獅子,就給兩頭,你們可以在兩頭獅子中任選一頭,還可以隨時更換。” 這道題的問題就是:如果你也在羊群中,你是選狼還是選獅子?很容易做出選擇吧? 好吧,記住你的選擇,接著往下看。
南邊那群羊想,獅子比狼兇猛得多,還是要狼吧。于是,它們就要了一只狼。
北邊那群羊想,獅子雖然比狼兇猛得多,但我們有選擇權(quán),還是要獅子吧。于是,它們就要了兩頭獅子。
那只狼進了南邊的羊群后,就開始吃羊。狼身體小,食量也小,一只羊夠它吃幾天了。
這樣羊群幾天才被追殺一次。 北邊那群羊挑選了一頭獅子,另一頭則留在上帝那里。
這頭獅子進入羊群后,也開始吃羊。獅子不但比狼兇猛,而且食量驚人,每天都要吃一只羊。
這樣羊群就天天都要被追殺,驚恐萬狀。羊群趕緊請上帝換一頭獅子。
不料,上帝保管的那頭獅子一直沒有吃東西,正饑餓難耐,它撲進羊群,比前面那頭獅子咬得更瘋狂。羊群一天到晚只是逃命,連草都快吃不成了。
南邊的羊群慶幸自己選對了天敵,又嘲笑北邊的羊群沒有眼光。北邊的羊群非常后悔,向上帝大倒苦水,要求更換天敵,改要一只狼。
上帝說:“天敵一旦確定,就不能更改,必須世代相隨,你們唯一的權(quán)利是在兩頭獅子中選擇。” 北邊的羊群只好把兩頭獅子不斷更換。
可兩頭獅子同樣兇殘,換哪一頭都比南邊的羊群悲慘得多,它們索性不換了,讓一頭獅子吃得膘肥體壯,另一頭獅子則餓得精瘦。眼看那頭瘦獅子快要餓死了,羊群才請上帝換一頭。
這頭瘦獅子經(jīng)過長時間的饑餓后,慢慢悟出了一個道理:自己雖然兇猛異常,一百只羊都不是對手,可是自己的命運是操縱在羊群手里的。羊群隨時可以把自己送回上帝那里,讓自己飽受饑餓的煎熬,甚至有可能餓死。
想通這個道理后,瘦獅子就對羊群特別客氣,只吃死羊和病羊,凡是健康的羊它都不吃了。 羊群喜出望外,有幾只小羊提議干脆固定要瘦獅子,不要那頭肥獅子了。
一只老公羊提醒說:“瘦獅子是怕我們送它回上帝那里挨餓,才對我們這么好。萬一肥獅子餓死了,我們沒有了選擇的余地,瘦獅子很快就會恢復(fù)兇殘的本性?!?/p>
羊群覺得老羊說得有理,為了不讓另一頭獅子餓死,它們趕緊把它換回來。 原先膘肥體壯的那頭獅子,已經(jīng)餓得只剩下皮包骨頭了,并且也懂得了自己的命運是操縱在羊群手里的道理。
為了能在草原上待久一點,它竟百般討好起羊群來。而那頭被送交給上帝的獅子,則難過得流下了眼淚。
北邊的羊群在經(jīng)歷了重重磨難后,終于過上了自由自在的生活。 南邊的那群羊的處境卻越來越悲慘了,那只狼因為沒有競爭對手,羊群又無法更換它,它就胡作非為,每天都要咬死幾十只羊,這只狼早已不吃羊肉了,它只喝羊心里的血。
它還不準羊叫,哪只叫就立刻咬死哪只。南邊的羊群只能在心中哀嘆:“早知道這樣,還不如要兩頭獅子。”
采納哦。
秦朝末年,楚國有一個叫季布的人,他這個人個性耿直,而且非常講信用,只要他答應(yīng)的事,就一定會努力做到,也因此他受到許多人的稱贊,大家都很尊敬他。
他曾經(jīng)在項羽的軍中當(dāng)過將領(lǐng),而且率兵多次打敗劉邦,所以當(dāng)劉邦建立漢朝,當(dāng)上皇帝的時候,便下令捉拿季布,并且宣布:凡是抓到季布的人,似黃金千兩,藏匿他的人則遭到滅門三族的懲罰??墒?,季布為人正直而且時常行俠仗義,所以大家都想保護他。
起初季布躲在好友的家中,過了一段時間,捉拿他的風(fēng)聲更緊了,他的朋友就把他的頭發(fā)剃光,化裝成奴隸和幾十個家僮一起賣給了魯國的朱家當(dāng)勞工。 朱家主人很欣賞季布,于是專程去洛陽請劉邦的好朋友汝陰侯滕公向劉邦說情,希望能撤銷追殺季布的通緝令,后來劉邦果真赦免了季布,而且還給了他一個官職。
有一個和季布同鄉(xiāng)、名叫曹邱生的人,他一向喜歡和有權(quán)有勢的朋友來往,于是就托人寫介紹信給季布,希望能和季布認識、交朋友??墒羌静家灰姷剿秃芊锤?,根本不想再理會曹邱生,但是他面對季布討厭的神色,像是沒發(fā)生什么事的繼續(xù)說:“您也知道我們都是楚國人,人們常說‘得黃金百,不如得季布一諾’這句話是我到處替您宣揚的結(jié)果,可是您為什么總是拒絕見我呢?”季布聽完曹邱生的話,非常高興,頓時改變了態(tài)度,而將他當(dāng)作上賓來招待。
曾子殺豬曾子,又叫曾參,春秋時期魯國人,是孔子的弟子。曾子深受孔子的教導(dǎo),不但學(xué)問高,而且為人非常誠實,從不欺騙別人,甚至是對于自己的孩子也是說到做到。
有一次,曾子的妻子要上街,兒子哭鬧著要跟去,妻子就哄他說:“你在家等我,回來給你殺豬燉肉吃”。孩子信以為真。
妻子回來,見曾子正磨刀霍霍準備殺豬,趕忙阻攔說;“你怎么,你真的要殺豬給他吃?我原是哄他的”。曾子認真地說:“對小孩子怎么能欺騙呢?我們的一言一行對孩子都有影響,我們說了不算數(shù),孩子以后就不會聽我們 的話了”。
他果真把豬殺了。曾子言傳身以身作則教,為后世傳頌。
“循規(guī)蹈矩”的故事
大觀園內(nèi)財政出現(xiàn)困難,探春主張姑娘們住的園子不用另請人管理,在園中挑選幾個老實本分的人來管理。李紈、寶釵紛紛表示支持。眾老婆子紛紛提出承包方案,并表示每年還有額外收入。寶釵對她們說只要循規(guī)蹈矩地干,一定會有收獲的。 遵守規(guī)矩。 宋 朱熹 《答方賓王書》:“循涂守轍,猶言循規(guī)蹈矩云爾?!薄秲号⑿蹅鳌返谝换兀骸袄蠣斢质俏谎?guī)蹈矩、聽天任命、不肯茍且的人?!?魯迅 《華蓋集續(xù)編·一點比喻》:“那時候,人們,尤其是青年,就都循規(guī)蹈矩,既不囂張,也不浮動,一心向著‘正路’前進了?!?/p>
1.我們生活在這個社會,不可以沒有自由也不可以沒有紀律。自由和紀律既是對立的又是統(tǒng)一的。自由是在紀律約束下的自由,紀律帶有一定的強制性,但沒有這種強制性,自由也就無法實現(xiàn)。試想如果每個人隨心所欲、為所欲為,那么學(xué)習(xí)環(huán)境、工作環(huán)境、生活環(huán)境、社會環(huán)境就失去了正常的秩序,個人的自由保障還能得到保障嗎?當(dāng)然,這是所有人都不愿意看到的。所以,自由只有在紀律的框架內(nèi),遵守相應(yīng)的游戲規(guī)則才能得到充分的發(fā)揮。另外從另一個角度講,紀律只是約束違反紀律的人和行為,只要不違反紀律每個人都會有充分的自由。
在強調(diào)紀律的同時,我們也不能偏廢自由的重要性。學(xué)生是長身體、長知識的時代、朝氣蓬勃,如果這也不行那也不行,到處都是條條框框,必然會壓抑學(xué)生的個性,不利于青年人敢想、敢說、敢干、敢闖特長的發(fā)揮,如果年輕人個個呆若木雞的小老頭,也會影響他們的成長。
總之,自由和紀律缺一不可,沒有先后和輕重之分。兩者的有機結(jié)合最有利于學(xué)生的發(fā)展。
2.一個單位的財務(wù)科長,幾個人在一起開玩笑,“奇怪”這位財務(wù)科長任職二十多年為什么不貪污,實際這是對貪污腐敗的諷刺。這位財務(wù)科長說,你們不懂財務(wù)規(guī)則,當(dāng)官可以貪,財會人員絕對不能貪,“伸手必被捉”這話對財會人員是絕對真理。一分錢都在賬上,一分錢都有來龍去脈,財會人員想貪不敢貪,貪得一時,躲不過彼時,紙里包不住火,雪里埋不住尸,早晚逃不掉。因為規(guī)則把他定死了。當(dāng)官的不管錢不管賬,但他可以吃豆腐報肉賬,暗箱操作吃回扣。有些貪官一曝光,大家驚得目瞪口呆,他咋那么無法無天?原來,一個財會人員管錢卻在規(guī)則之內(nèi),而官員不管錢卻在規(guī)則之外。
坐市內(nèi)公交車,一上車就看到一個票箱,乘客直接往里面投幣。票箱上有一行字:司機接觸票款視為貪污!如果沒有這行字,就沒有人警惕,每一個乘客一上車就見到這行字,必然警惕司機的一舉一動,這樣,司機就被這行字“規(guī)則”得手腳不敢亂動。這么不尊重人,這不是對司機的污辱嗎?但這是為了規(guī)則,確保公款不受損失。
一、諸葛亮揮淚斬馬謖
蜀后主建興六年(公元228年),諸葛亮出兵北伐曹魏。馬謖主動請纓,立下軍令狀,表示如果不能完成任務(wù),愿依軍法治罪。然后,就帶兵去占領(lǐng)軍事要塞街亭。
但馬謖剛愎自用、自作主張地將大軍部署在遠離水源的街亭山上。曹魏名將張合揮兵切斷水源,掐斷糧道,將馬謖部隊圍困于山上,然后縱火燒山。蜀軍饑渴難忍,軍心渙散,不戰(zhàn)自亂。
馬謖被司馬懿奪了街亭,導(dǎo)致諸葛亮最有希望取勝的一次北伐完全失敗。班師回朝后,諸葛亮為明軍紀,將馬謖問斬。
而馬謖素來是諸葛亮看重的人才,在南征孟獲時出了很多有用的計策,并且兩人私交甚好,所以行刑時諸葛亮淚如雨下。之后諸葛亮上表要求降職處分自己,也承擔(dān)了部分北伐失敗的責(zé)任。
二、曾子殺豬
一天早晨,曾子的妻子梳洗完畢,換上一身干凈整潔的新衣,準備去集市買一些東西。她出了家門沒走多遠,兒子就哭喊著從身后攆了上來,吵著鬧著要跟著去。孩子不大,集市離家又遠,帶著他很不方便。
因此曾子的妻子對兒子說:“你回去在家等著,我買了東西一會兒就回來。你不是愛吃醬汁燒的蹄子、豬腸燉的湯嗎?我回來以后殺了豬就給你做。”這話倒也靈驗。她兒子一聽,立即安靜下來,乖乖地望著媽媽一個人遠去。
曾子的妻子從集市回來時,還沒跨進家門就聽見院子里捉豬的聲音。她進門一看,原來是曾子正準備殺豬給兒子做好吃的東西。
她急忙上前攔住丈夫,說道:“家里只養(yǎng)了這幾頭豬,都是逢年過節(jié)時才殺的。你怎么拿我哄孩子的話當(dāng)真呢?”
曾子說:“在小孩面前是不能撒謊的。他們年幼無知,經(jīng)常從父母那里學(xué)習(xí)知識,聽取教誨。如果我們現(xiàn)在說一些欺騙他的話,等于是教他今后去欺騙別人。雖然做母親的一時能哄得過孩子,但是過后他知道受了騙,就不會再相信媽媽的話。這樣一來,你就很難再教育好自己的孩子了。”
曾子的妻子覺得丈夫的話很有道理,于是心悅誠服地幫助曾子殺豬去毛、剔骨切肉。沒過多久,曾子的妻子就為兒子做好了一頓豐盛的晚餐。
三、曹操割發(fā)代首
三國時期,曹操發(fā)兵宛城時規(guī)定:“大小將校,凡過麥田,但有踐踏者,并皆斬首?!庇谑?,騎馬的士卒都下馬,仔細地扶麥而過。
可是,曹操的馬卻因受驚而踐踏了麥田。他很嚴肅地讓執(zhí)法的官員為自己定罪。執(zhí)法官對照《 春秋》上的道理,認為不能處罰擔(dān)任尊貴職務(wù)的人。
曹操認為,自己制定法令,自己卻違反,怎么取信于軍?即使我是全軍統(tǒng)帥,也應(yīng)受到一定處罰。他拿起劍割發(fā),傳示三軍:“丞相踏麥,本當(dāng)斬首號令,今割發(fā)以代?!?/p>
現(xiàn)在的人覺得剪頭發(fā)是件很平常的事??墒?,古人認為,頭發(fā)是從父母那里繼承的,隨便割掉不僅大逆不道,而且是不孝的表現(xiàn)。曹操作為封建社會的政治家,能夠割發(fā)代首,嚴于律己,實屬難能可貴。
四、商鞅立法
春秋戰(zhàn)國時,秦國的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。當(dāng)時處于戰(zhàn)爭頻繁、人心惶惶之際,為了樹立威信,推進改革,商鞅下令在都城南門外立一根三丈長的木頭,并當(dāng)眾許下諾言:誰能把這根木頭搬到北門,賞金十兩。
圍觀的人不相信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜,結(jié)果沒人肯出手一試。于是,商鞅將賞金提高到50金。重賞之下必有勇夫,終于有人站起將木頭扛到了北門。
商鞅立即賞了他五十金。商鞅這一舉動,在百姓心中樹立起了威信,而商鞅接下來的變法就很快在秦國推廣開了。新法使秦國漸漸強盛,最終統(tǒng)一了中國。
五、法當(dāng)有常
狄仁杰是唐朝有名的大臣,仕宦歷經(jīng)高宗、武后兩朝。
他任大理丞時,一年之中斷滯獄一萬七千人,時稱平恕。有一次,武衛(wèi)大將權(quán)善才誤砍昭陵柏樹,狄仁杰奏罪當(dāng)免職。
唐高宗勃然大怒,下令立誅權(quán)善才。狄仁杰又奏權(quán)罪不當(dāng)死,高宗說:“善才陷我不孝,必須殺掉他才解我心頭之恨。”左右的人聽到這里,都朝狄仁杰使眼色,叫他離開殿廷,狄仁杰卻不慌不忙地說:“臣聞逆龍鱗,忤人主,自古以為雄,臣遇以為不然。
居桀、紂時則難,堯、舜時則易。臣今幸逢堯、舜,不懼比干之誅。陛下作法,懸之象魏,徒流死罪,俱有等差。豈有犯非極刑,即令賜死?法既無常,則百姓何所措其手足!陛下必欲變法,請從今日為始”。一番說既婉轉(zhuǎn)得體,又顧全了高宗的面子,其態(tài)度才緩和下來,善才幸免一死。
一個單位的財務(wù)科長,幾個人在一起開玩笑,“奇怪”這位財務(wù)科長任職二十多年為什么不貪污,實際這是對貪污腐敗的諷刺。這位財務(wù)科長說,你們不懂財務(wù)規(guī)則,當(dāng)官可以貪,財會人員絕對不能貪,“伸手必被捉”這話對財會人員是絕對真理。一分錢都在賬上,一分錢都有來龍去脈,財會人員想貪不敢貪,貪得一時,躲不過彼時,紙里包不住火,雪里埋不住尸,早晚逃不掉。因為規(guī)則把他定死了。當(dāng)官的不管錢不管賬,但他可以吃豆腐報肉賬,暗箱操作吃回扣。有些貪官一曝光,大家驚得目瞪口呆,他咋那么無法無天?原來,一個財會人員管錢卻在規(guī)則之內(nèi),而官員不管錢卻在規(guī)則之外。
坐市內(nèi)公交車,一上車就看到一個票箱,乘客直接往里面投幣。票箱上有一行字:司機接觸票款視為貪污!如果沒有這行字,就沒有人警惕,每一個乘客一上車就見到這行字,必然警惕司機的一舉一動,這樣,司機就被這行字“規(guī)則”得手腳不敢亂動。這么不尊重人,這不是對司機的污辱嗎?但這是為了規(guī)則,確保公款不受損失。
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