愛妾換馬典故故事(蘇軾之侍妾換馬是否真有其事?)
1.蘇軾之侍妾換馬是否真有其事?
然而，這個(gè)“春娘換馬”的典故到底出自何處呢？原來在明末馮夢(mèng)龍編的《情史類略》，附卷十三“情憾類”朝云條下： 坡公又有婢名春娘。
公謫黃州，臨行，有蔣運(yùn)使者餞公。公命春娘勸酒。
蔣問：“春娘去否？”公曰：“欲還母家。”蔣曰：“我以白馬易春娘可乎？”公諾之。
蔣為詩曰：“不惜霜毛雨雪蹄，等閑分付贖蛾眉。雖無金勒嘶明月，卻有佳人捧玉卮?！?/p>
公答詩曰：“春娘此去太匆匆，不敢啼嘆懊恨中。只為山行多險(xiǎn)阻，故將紅粉換追風(fēng)。”
春娘斂衽而前曰：“妾聞景公斬廄吏，而晏子諫之；夫子廄焚而不問馬，皆貴人賤畜也。學(xué)士以人換馬，則貴畜□矣！”遂口占一絕辭謝，曰：“為人莫作婦人身，百年苦樂由他人。
今日始知人賤畜，此生茍活怨誰嗔?！毕码A觸槐而死。
公甚惜之。 馮夢(mèng)龍又是從哪兒抄來的呢？找到明朝人鐘惺編的《名媛詩歸》中有這條記載。
鐘惺（1574-1624）和蘇軾（1037-1101）年代相差幾百年，不知道鐘惺是如何在這么多年后突然發(fā)現(xiàn)這件逸事的？ 而且，從原文記載來看，即使這件事是真的，春娘也只是蘇軾的婢女，并非他的姬妾。當(dāng)時(shí)奴婢本來就是主人的私人財(cái)產(chǎn)，最多能說明蘇軾對(duì)奴婢人格的不尊重，根本談不上他對(duì)女人薄幸！但我們卻發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在很多人在引用這個(gè)故事的時(shí)候，把婢女換成了姬妾，這是什么出于目的？ 最大的問題是，這件事沒有可信度。
2.第二篇 蘇東坡以妾換馬,是真事兒嗎?
蘇東坡的確“有妾數(shù)人”，有資料說他先后有妾七人，但是沒有見到有拿妾換馬的記載。
野史中，也只說他用“婢”換馬。當(dāng)年，奴婢都是花錢買來的，是家庭財(cái)產(chǎn)的一部分。
即便蘇東坡真的用婢換馬，也無可厚非。我們不能用今天的經(jīng)濟(jì)意識(shí)和道德標(biāo)準(zhǔn)去衡量一千年前的古人。
明末詹詹外史馮夢(mèng)龍（1574-1646）編的《情史類略》附卷十三“情憾類”《朝云》條下，除了介紹蘇東坡侍妾王朝云的身世之外（原文詳后），還附有一段文字，記載蘇東坡曾經(jīng)用婢女換馬的故事： 坡公又有婢名春娘。公謫黃州，臨行，有蔣運(yùn)使者餞公。
公命春娘勸酒。蔣問：“春娘去否？”公曰：“欲還母家。”
蔣曰：“我以白馬易春娘可乎？”公諾之。蔣為詩曰：“不惜霜毛雨雪蹄，等閑分付贖蛾眉。
雖無金勒嘶明月，卻有佳人捧玉卮?！惫鹪娫唬骸按耗锎巳ヌ掖?，不敢啼嘆懊恨中。
只為山行多險(xiǎn)阻，故將紅粉換追風(fēng)?！?春娘斂衽而前曰：“妾聞景公斬廄吏，而晏子諫之；夫子廄焚而不問馬，皆貴人賤畜也。
學(xué)士以人換馬，則貴畜賤人矣！”遂口占一絕辭謝，曰：“為人莫作婦人身，百年苦樂由他人。今日始知人賤畜，此生茍活怨誰嗔?！?/p>
下階觸槐而死。公甚惜之。
這里用了兩個(gè)“典”，一個(gè)是“景公斬廄吏，而晏子諫之”。典故出在《晏子春秋》中，原文這里就不引了，只說故事大概：齊景公把自己最為心愛的一匹馬交給一位圉人（圉音yǔ宇，指養(yǎng)馬的人，也就是上文說的“廄吏”）飼養(yǎng)，不料馬卻得病死了，齊景公大怒，要?dú)⑦@個(gè)圉人，而且不是殺頭，是讓劊子手用刀活活肢解。
劊子手拿刀正要?jiǎng)邮?，晏嬰問齊景公：“堯舜當(dāng)年肢解犯人，是從身體的哪個(gè)部位下刀的呢？”景公聽了一驚，知道堯舜當(dāng)年并沒有肢解犯人的例子，就下令停止肢解，把圉人交給獄吏去處置。晏嬰又對(duì)景公說：“獄吏不知道圉人犯了什么罪，我先一一列舉，再把圉人交給獄吏，好嗎？”景公點(diǎn)頭同意。
于是晏嬰對(duì)圉人說：“你有三條死罪：你把君主的馬養(yǎng)死了，這是第一條死罪；你養(yǎng)死的是君主最心愛的馬，這是第二條死罪；你讓我們的君主因?yàn)橐黄ヱR要?dú)⒌粢粋€(gè)人，老百姓聽到了，必然怨恨君主，諸侯聽到了，必定輕視我國。你養(yǎng)死了馬，使得百姓積怨、鄰國侵凌，這是你的第三條死罪。
現(xiàn)在要把你交給獄吏去處置?！本肮犃诉@話，急忙說：“把他放掉吧！免得傷害我的仁德。”
——看起來，齊景公是個(gè)明白人，所以一點(diǎn)就透；如果遇到的是個(gè)糊涂蛋，恐怕晏子再能說會(huì)道，也點(diǎn)不透他，那個(gè)無辜的圉人，還是非死不可。 另一個(gè)典故是“夫子廄焚而不問馬”，語出《論語》：“廄焚。
子退朝，曰：‘傷人乎？’不問馬?！币馑季褪钦f：孔夫子去上朝的時(shí)候，家里的馬廄著火了。
孔夫子退朝以后問：“燒傷人了么？”卻沒有問馬。意思是說孔子重人而不重馬。
不過也有不同見解。一種說法是：孔子是在上朝的時(shí)候家里的馬廄著火的。
這時(shí)候馬廄里已經(jīng)沒有馬，所以他不問。但是也不排斥他家里不止一匹馬。
另一種說法是：“不問馬”的“不”，是“后”的意思。不是不問，而是“后問”。
——這個(gè)說法，比較勉強(qiáng)。 據(jù)《蘇軾年譜》：元豐二年己未（1079），蘇軾四十四歲，知徐州。
三月，以蘇軾知湖州，赴任前先到南京看望蘇轍，為留半月，四月到任。七月以“謗訕新政”的罪名被捕入京，十二月，責(zé)授黃州團(tuán)練副使。
“以妾換馬”這個(gè)故事如果是真的，時(shí)間應(yīng)該是元豐二年末或元豐三年初，地點(diǎn)則應(yīng)該在他的任所湖州。當(dāng)然也可能在開封。
因?yàn)樘K軾七月份被捕以后，入獄一百多天，早已經(jīng)不是“湖州太守”了，他的家屬，有可能隨同或趕到京師打點(diǎn)料理。何況蘇軾被貶黃州，是由御史臺(tái)派人押送而去的，根本就沒有時(shí)間再回湖州。
他走得十分匆忙，他自己的家屬，還是后來由蘇轍給他送去的呢！ 馮夢(mèng)龍一生編寫輯錄了許多通俗故事，但大都“均有所本”，也就是都有根據(jù)或至少有創(chuàng)作素材。 馮夢(mèng)龍說“蘇東坡以妾換馬”，所根據(jù)的是明朝人鐘惺（1574-1624）編的《名媛詩歸》，其中就有這條記載，文字完全一樣。
《名媛詩歸》是鐘惺編纂的一部女性詩歌總集（也有人懷疑不是鐘惺所編），流傳很廣。鐘惺和馮夢(mèng)龍同年，卻早于馮夢(mèng)龍二十多年就死了。
由于我所見到的《情史類略》和《名媛詩歸》都是現(xiàn)代翻印本，而序言中又沒寫年月，不知孰早孰晚，因此，也說不清楚到底是誰抄誰的。再說，他們倆人都是1574年出生，距離蘇軾（1037-1101）的年代已經(jīng)五百多年了，不知道馮夢(mèng)龍和鐘惺根據(jù)的是什么，是在什么情況下“偶然”發(fā)現(xiàn)這個(gè)故事的。
有學(xué)者為此查閱了顏中其編注的宋元明清有關(guān)蘇軾的筆記一千多條，沒有發(fā)現(xiàn)這條記載；翻了很多蘇軾的傳記，也沒有發(fā)現(xiàn)這條記載；看了很多關(guān)于蘇軾的論文，尤其是寫他家庭姬妾和歌姬的詩詞文章，也沒有這條記載。唯獨(dú)鐘惺的《名媛詩歸》“前無古人”地突然冒出這樣一條記載來，因此判定為“不可信”。
我也認(rèn)為此事的可信度很小。 第一，假設(shè)這事情是真的，大概也只能以“無可厚非”作結(jié)論。
因?yàn)槲恼轮姓f得很清楚，春娘是一個(gè)“婢女”的身份。在封建社會(huì)中，“奴婢”是主人“財(cái)產(chǎn)”的一部分，既可以買賣、贈(zèng)送，交。
3.三國中的曹彰騎什么名馬
三國演義里沒有說明，但是野史有記載，是一匹汗血寶馬，有一個(gè)典故是叫做《愛妾換馬》，說的是曹彰自小喜愛武藝，喜歡沖鋒陷陣，所以也喜歡好的戰(zhàn)馬。
一日曹彰出城打獵看到一哥華服年輕人也在打獵，騎著一匹照夜獅子白馬。曹彰非常喜歡，所以搭訕后，借過來騎騎。
然后想買這匹馬，馬主人不賣。曹彰請(qǐng)馬主人回家喝酒，酒過三巡后把府中歌姬叫了出來，說我非常喜歡你的馬，你看我這么多歌姬你喜歡哪個(gè)，我愿意用寵愛的姬妾來換。
馬主人看著美麗的歌姬就同意了，調(diào)了一個(gè)自己喜歡的。和曹彰換了。
然后曹彰把這匹照夜獅子汗血白馬取名叫”白鶻“，然后騎著它征烏桓赴戰(zhàn)場，立下奇功。所以應(yīng)該是叫”白鶻“。
4.求四字的古代人物典故,多多益善~
阿嬌金屋 阿大中郎 阿買八分 阿蒙吳下 阿香推車 阿香行雨 香御電車 哀弓狗一 哀家一梨 哀樂中年 愛盎 攬轡 愛禮存羊 愛毛反裘 愛妾換馬 愛灑山公 愛屋及烏 愛香韓壽 安期瓜棗 安丘賣餅 安仁愁鬢 安仁兩鬢 安仁衰鬢 安仁 頭白 安石東山 安石陶情 安世補(bǔ)亡 安世三篋 安世誦亡 安邑豬肝 岸谷之變 岸上牽船 岸上牽舟 案舉齊眉 案舉相當(dāng) 案同 梁舉 案頭螢火 八百孤寒 八百里駿 八斗才華 八公草木 八龍三虎 八龍兄弟 八米盧郎 八米詩章 八翼天門 八月乘搓 八月 靈搓 八月仙搓 八磚步日 巴人下里 巴人之曲 巴山夜雨 巴蛇吞象 拔葵去織 拔葵守介 拔苗助長 拔轄投井 拔宅飛升 拔宅 上升 拔宅升天 拔趙易漢 拔幟樹幟 把經(jīng)向石 把酒持螫 把妻慟哭 罷官還犢 灞陵夜獵 灞橋風(fēng)雪 白壁三獻(xiàn) 白鵝換字 白發(fā) 播郎 白發(fā)郎官 白發(fā)郎潛 白鳳靈蛇 白龜報(bào)主 白鶴歸來 白鶴銜珠 白虹貫日 白駒空谷 白練題裙 白龍微服 白龍魚服 白馬 潮來 白馬故人 白馬河陰 白馬青絲 白馬清流 白馬素車 白馬馱經(jīng) 白馬章臺(tái) 白眉最良 白起坑降 白社幽閉 白石先生 白首 釣璜 白首同歸 白頭郎吏 白頭郎署 白頭潘今 白雪陽春 白眼看人 白眼相看 白衣蒼狗 白衣蒼犬 白衣?lián)?白衣挈壺 白衣 尚書 白衣送酒 白蟻爭穴 白玉成樓 白云蒼狗 白云雞犬 白云親舍 白云行處 白云之望 白足禪僧 百步穿楊 百城獨(dú)擁 百城 高擁 百城南面 百城睥睨 百城書卷 百城書擁 百城擁卷 百城之富 百城自擁 百城坐隱 百尺高眠 百尺樓頭 百尺元龍 百二 關(guān)河 百二關(guān)山 百二河山 百二秦封 百二山河 百二雄關(guān) 百發(fā)穿楊 百金雙壁 百里負(fù)米 百里花封 百里弦歌 百錢卜肆 百錢 掛杖 百錢曳杖 柏梁賦詩 柏梁高宴 柏舟之節(jié) 柏舟之誓 敗葉題詩 拜袞之歲 拜洛受圖 拜在下風(fēng) 班超束書 班超投筆 班姬 辭輦 班姬捐扇 班姬秋扇 班姬題扇 班姬團(tuán)扇 班姬紈扇 班姬詠扇 班荊道故 班荊道舊 班荊椒舉 班荊藉草 班荊坐地 班門 弄斧 班生投筆 班衣戲彩 斑虎杏林 斑裳彩衣 斑衣兒啼 斑衣奉親 斑衣戲彩 斑衣戲舞 斑竹淚痕 斑竹啼舜 版筑飯牛 半臂 忍寒 半部魯論 半部論語 半面不忘 半面分妝 半面徐娘 半面之舊 半夜傳衣 伴林革音 蚌鷸相持 包胥哭秦 包胥哭庭 寶符 藏山 寶劍重合 抱璧雙刖 抱蔓摘瓜 抱槧?wèi)雁U 抱甕灌園 抱玉卞和 抱玉泣血 抱柱守株 抱柱尾生 豹隱南山 豹隱山霧 杯底 逢蛇 杯浮野渡 杯弓蛇影 杯弓市虎 杯酒英雄 杯里無蛇 杯蛇幻影 杯影弓蛇 杯影蛇弓 杯中蛇影 碑沉漢水 北窗高臥 北窗 高枕 北窗寄傲 北海鵬摶 北海清尊 北海乳羝 北海吞氈 北海雁書 北軍盡袒 北軍左袒 北門管鑰 北門鎖鑰 北門之管 北門 之寄 北門之嘆 北溟奮翩 北阮窮途 北山歸意 北山鶴怨 北山移文 北山猿鶴 北山怨鶴 北山之譏 北山之笑 北叟失馬 北叟 之言 北翁得馬 北轅適楚 北轅適粵 北轍南轅 背奧媚灶 背河一戰(zhàn) 背水一戰(zhàn) 奔命囊書 奔天素女 奔月嫦娥 奔月成仙 奔月 姮娥 奔月素娥 本人漂漂 崩城杞婦 崩城隕霜 筆花殘夢(mèng) 鄙塢燃臍 畢甕多眠 畢卓縛甕 畢卓甕間 畢卓甕頭 畢卓甕下 畢卓 醉狂 閉關(guān)卻掃 閉戶先生 閉門鋤菜 閉門羅雀 閉門眠雪 閉門卻掃 閉門投轄 閉門種菜 閉孫生戶 婢不知詩 婢學(xué)夫人 婢作 夫人 敝履遺簪 敝裘晏子 弊宅因之 臂懸金斗 邊老便便 邊韶經(jīng)笥 扁鵲起虢 扁舟乘興 扁舟訪剡 扁舟興盡 扁舟夜雪 卞和 抱璞 卞和抱玉 卞和泣玉 卞和雙別 卞和獻(xiàn)寶 北窗羲皇 北窗一枕 北窗周易 北郭先生 北海酒尊 北海開樽 北海賣餅 卞和 炫玉 卞莊刺彪 卞莊刺虎 卞莊之刺 便便癡腹 便便大腹 便便書腹 便便之腹 變丁投衛(wèi) 別風(fēng)淮雨 別后華表 別墅圍棋 賓客 紅蓮 冰清玉潤 冰上之言 兵殘楚帳 兵弄潢池 丙吉牛喘 丙吉問牛 病報(bào)文園 病到膏育 病鳥傷弓 病染膏盲 病人膏盲 病在 膏盲 撥灰煨芋 波臣涸轍 波臣守轍 伯成辭耕 伯成耕犁 伯道嗣艱 伯道無兒 伯道無男 伯道之悲 伯道之憂 伯喈倒屐 伯樂 空群 伯樂鹽車 伯樂一顧 伯鸞賃廡 伯鸞之灶 伯倫嗜酒 伯倫一鍤 伯奇掇蜂 伯通廡下 伯王行年 伯休入市 伯牙輟弦 伯牙 彈琴 伯牙絕弦 伯牙琴絕 伯牙弦絕 伯有被甲 伯有為厲 伯俞泣杖 伯俞受杖 伯瑜泣杖 伯玉知非 博覽五車 博浪飛椎 博浪 金椎 博浪一椎 博浪椎車 博望乘住 博望燒屯 博望尋河 卜夏之痛 卜隱青門 卜宅買鄰 補(bǔ)天煉石 補(bǔ)天西北 補(bǔ)天修月 補(bǔ)天 浴日 補(bǔ)亡三篋。
