短歌行如何使用典故(短歌行中詩人使用那些典故使用這些典故有什么作用請從文中找出相)
1.短歌行中詩人使用那些典故使用這些典故有什么作用請從文中找出相
《短歌行》言志，很講究藝術(shù)。最主要的一點就是，妙用比喻與巧用典故。
青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。這一處，詩人信手引用《詩經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》《詩經(jīng)·小雅·鹿鳴》篇中的成句，表示詩人對招賢納士的熱情，對賢能之人的禮遇，流露出“唯才是用”的思想。用典又分為“用事”（又稱為“事典”或“稽古”）和“用語”（又稱為“語典”或“引經(jīng)”），這里當(dāng)是“用語”，通過引用《詩經(jīng)》詩句加深詩詞中的意境，促使人聯(lián)想而尋意于言外。
“山不厭高，水不厭深。周公吐哺，天下歸心?！鼻皟删鋵儆谟玫渲械摹坝谜Z”，語出《管子·形勢解》：“海不辭水，故能成其大；山不辭土石，故能成其高；明主不厭人，故能成其眾；士不厭學(xué)，故能成其圣?！焙髢删鋭t是用典中的“用事”。
2.短歌行中詩人使用那些典故使用這些典故有什么作用請從文中找出相關(guān)
《短歌行》言志，很講究藝術(shù)。
最主要的一點就是，妙用比喻與巧用典故。青青子衿，悠悠我心。
但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。
我有嘉賓，鼓瑟吹笙。這一處，詩人信手引用《詩經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》《詩經(jīng)·小雅·鹿鳴》篇中的成句，表示詩人對招賢納士的熱情，對賢能之人的禮遇，流露出“唯才是用”的思想。
用典又分為“用事”（又稱為“事典”或“稽古”）和“用語”（又稱為“語典”或“引經(jīng)”），這里當(dāng)是“用語”，通過引用《詩經(jīng)》詩句加深詩詞中的意境，促使人聯(lián)想而尋意于言外?！吧讲粎捀撸粎捝?。
周公吐哺，天下歸心?！鼻皟删鋵儆谟玫渲械摹坝谜Z”，語出《管子·形勢解》：“海不辭水，故能成其大；山不辭土石，故能成其高；明主不厭人，故能成其眾；士不厭學(xué)，故能成其圣?！?/p>
后兩句則是用典中的“用事”。
3.《短歌行》典故的運用對于深化詩歌內(nèi)涵的意義
總起來說，《短歌行》正像曹操的其它詩作如《蒿里行》、《對酒》、《苦寒行》等一樣，是政治性很強(qiáng)的詩作，主要是為曹操當(dāng)時所實行的政治路線和政策策略服務(wù)的；然而它那政治內(nèi)容和意義卻完全熔鑄在濃郁的抒情意境之中，全詩充分發(fā)揮了詩歌創(chuàng)作的特長，準(zhǔn)確而巧妙地運用了比興手法，來達(dá)到寓理于情，以情感人的目的。
在曹操的時代，他就已經(jīng)能夠按照抒情詩的特殊規(guī)律來取得預(yù)期的社會效果，這一創(chuàng)作經(jīng)驗顯然是值得借鑒的。同時因為曹操在當(dāng)時強(qiáng)調(diào)“唯才是舉”有一定的進(jìn)步意義，所以他對“求賢”這一主題所作的高度藝術(shù)化的表現(xiàn)，也應(yīng)得到歷史的肯定。
這首詩是曹操的代表作之一。詩中抒發(fā)渴望招納賢才、建功立業(yè)的宏圖大愿。
用四言體寫來，內(nèi)容深厚，莊重典雅，感情充沛。詩的開頭情緒稍嫌低沉，但整首詩的基調(diào)還是昂揚奮發(fā)的，在這點上和《龜雖壽》有點類似。
按詩意劃分，每八句一節(jié)，共四節(jié)。 前八句為第一節(jié)，詩人對人生的短暫發(fā)出感慨和憂愁，并要借酒來澆愁。
表面看寫個人的感慨和憂愁，仿佛要放浪形骸，及時行樂，其實寫一個大政治家祈求建功立業(yè)的廣闊胸懷?！俺丁敝?，形象鮮明，意蘊深刻，富有哲理。
總之，第一節(jié)的節(jié)意可以一個“愁”字來概括。 接下來“青青子衿”以下八句為第二節(jié)，情味更加深厚纏綿廠。
“青青子衿”二句是《詩經(jīng)？鄭風(fēng)？子衿》中的原句，其中第一章的四句是：“青青子衿，悠悠我心?？v我不往，子寧不嗣音？”（你那青青的衣領(lǐng)啊，深深縈繞在我的心間。
雖然我不能去找你，你為什么不主動給我音信呢？）詩人用這古詩句，是表達(dá)對賢才的渴求。詩句語氣婉轉(zhuǎn)，情味深細(xì)，表達(dá)廠詩人內(nèi)心深處的活動，這也是他原來頒布的《求賢令》之類的政治文件所不能達(dá)到的效果。
接下來又引用《詩經(jīng)？小雅？鹿鳴》中的四句，描寫賓主歡宴的情景，意思是說只要你們來到我這里，我是一定會待以“嘉賓”之禮的，我們是能夠歡快融洽地相處合作的?？傊?，詩人引用古詩自然妥貼，宛如己出，恰到好處地表達(dá)了心愿。
“明明如月”以下八句為第三節(jié)，這八句是對前兩節(jié)十六句的強(qiáng)調(diào)和照應(yīng)。也就是說，從“明明如月”開始的四句說憂愁，強(qiáng)調(diào)和照應(yīng)第一節(jié)；從“越陌度阡”開始的四句說禮遇賢才，強(qiáng)調(diào)和照應(yīng)第二節(jié)。
如此強(qiáng)調(diào)照應(yīng)，使全詩有低昂抑揚、反復(fù)詠嘆的效果?！懊髅魅缭?，何時可掇”是說，天上的明月何時才會停止運行呢？比喻意是，我求賢如渴之心有如天上的明月，天地人共鑒，這顆心是永遠(yuǎn)不會止息的。
最后“月明星稀”以下八句為第四節(jié)，求賢如渴的思想感情進(jìn)一步加深?！霸旅鳌彼木浼仁菧?zhǔn)確而形象的寫景筆墨，也有比喻的深意。
清人沈德潛《古詩源》中說：“月明星稀四句，喻客子無所依托?！睂嶋H上是說那些猶豫不決的人才，在三國鼎立的局面下一時無所適從。
詩人以烏鴉繞樹、“何枝可依”的情景來啟發(fā)他們，不要三心二意，要善于擇枝而棲，趕緊到我這邊來。最后“周公”四句畫龍點睛，明明白白披肝瀝膽，希望人才都來歸順我曹操，點明了全詩的主旨。
關(guān)于“周公吐哺”的典故，據(jù)說周公自言：“吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也；又相天下，吾于天下亦不輕矣。然一沐三握發(fā)，一飯三吐哺，猶恐失天下之士?！?/p>
這話似也表達(dá)詩人心情。 總的說來，這首詩巧用典故和比興的手法.像曹操的其他政治性很強(qiáng)的詩作一樣，主要是他當(dāng)時渴求實現(xiàn)政治理想的一種曲折反映。
然而這種政治性的東西完全熔鑄在抒情藝術(shù)當(dāng)中，以情理景完美統(tǒng)一的方式表現(xiàn)出來了。
4.短歌行 四個典故賞析
1、《短歌行》里的“青青子衿，悠悠我心?！辟p析
“青青”二句原來是《詩經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》中的話，原詩是寫一個姑娘在思念她的愛人，其中第一章的四句是：“青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音？”（青青的是你的衣領(lǐng)，悠悠的是我的思念。縱然我不曾去會你，難道你不把音信傳？）
曹操在這里引用這首詩，固然是直接比喻了對“賢才”的思念；但更重要的是他所省掉的兩句話：“縱我不往，子寧不嗣音？”曹操由于事實上不可能一個一個地去找那些“賢才”，所以他便用這種含蓄的方法來提醒他們：“就算我沒有去找你們，你們?yōu)槭裁床恢鲃觼硗侗嘉夷兀俊庇蛇@一層含而不露的意思可以看出，曹操的“求才”之心。
2、《短歌行》里的“呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙?！辟p析
這是引用《詩經(jīng)·小雅·鹿鳴》中的四句，描寫賓主歡宴的情景，意思是說：“只要你們到我這里來，我是一定會待以‘嘉賓’之禮的，我們是能夠歡快融洽地相處并合作的?！北磉_(dá)了曹操求才若渴之情。
3、《短歌行》里的“海不厭深”賞析
這句也作“水不厭深”，是借用《管子·形解》中的話，原文是：“海不辭水，故能成其大；山不辭土，故能成其高；明主不厭人，故能成其眾；士不厭學(xué)，故能成其圣?！币馑际潜硎鞠ＭM可能多地接納人才。
4、《短歌行》里的“周公吐哺，天下歸心”賞析
引周公自比，說明求賢建業(yè)的心思。《史記》載周公自謂：“一沐三握發(fā)，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人。”（洗頭時要多次挽起頭發(fā)，吃一頓飯時多次停下，生怕失去天下有識之士。）
擴(kuò)展資料
《短歌行》里的其他名人典故賞析
1、“唯有杜康”
杜康，是中國古代傳說中的“釀酒始祖”， 漢《說文解字》載：“杜康始作秫酒。又名少康，夏朝國君，道家名人。”（杜康創(chuàng)造了秫酒。又叫少康，夏朝的君主，道家的知名人士）
2、“周西伯昌，懷此圣德?！?/p>
周西伯昌：即周文王，名昌，姬姓。殷商時居于岐山之下，被封為西伯，即西方諸侯的首領(lǐng)。
3、“三分天下，而有其二?！?/p>
相傳當(dāng)時天下分為九州，周文王統(tǒng)轄六州，所以孔子有“三分天下，而有其二”（殷朝土地為三份，周文王有其中的兩份。）之說。曹操在此亦說“三分天下，而有其二”，是說獻(xiàn)帝之世，之所以尚能保持劉漢統(tǒng)緒，是他在不遺余力而努力維護(hù)的結(jié)果。
參考資料來源：搜狗百科--短歌行
5.曹操的短歌行中有哪些典故
曹操的《短歌行》中只有周公吐哺一個典故。
對酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。慨當(dāng)以慷，憂思難忘。
何以解憂？惟有杜康。青青子衿，悠悠我心。
但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。
我有嘉賓，鼓瑟吹笙。明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。
越陌度阡，枉用相存。契闊談宴，心念舊恩。
月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。
譯文：面對著美酒高聲放歌，人生的歲月能有幾何？好比是清晨的露水日出就干，可悲可嘆失去的日月已經(jīng)很多。慷慨激昂地唱著歌，內(nèi)心憂慮卻不能遺忘，用什么來消除憂愁？只有那美酒杜康。
穿青色衣領(lǐng)的學(xué)子，寄托著我悠長思慕之心。就是因為渴慕賢才，焦慮吟沉直到如今，鹿兒嗷嗷鳴叫呼喚朋友，共享原野上找到的艾蒿。
我有了尊貴的貴賓，更會設(shè)宴鼓樂盛情款待。清明如約的博學(xué)賢才，什么時候被我招來？我的憂慮發(fā)自內(nèi)心，日日夜夜都不會斷絕，有勞您走過阡陌小路遠(yuǎn)道跋涉，枉駕而來致意問候。
久別重逢歡宴暢談，感念您還結(jié)記著舊日的恩情。月兒明亮的夜晚星辰稀疏，烏鵲尋找依托向南而飛。
繞著大樹飛翔三圈，不知可以依些在那根樹枝？大山永遠(yuǎn)不會嫌高，大海也永遠(yuǎn)不會嫌深。像周公那樣虛心對待賢才，一定會得到天下人的擁戴。
6.短歌行在這首詩中詩人運用了大量典故其目的是什么請舉例加以說明
周公吐哺，天下歸心
“周公吐哺”的典故出于《韓詩外傳》，據(jù)說周公自言：“吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也；又相天下，吾于天下亦不輕矣。然一沐三握發(fā)，一飯三吐哺，猶恐失天下之士?！敝芄珵榱私哟煜轮浚袝r洗一次頭，吃一頓飯，都曾中斷數(shù)次，這種傳說當(dāng)然是太夸張了。不過這個典故用在這里卻是突出地表現(xiàn)了作者求賢若渴的心情?！吧讲粎捀?，海不厭深”
這二句也是通過比喻極有說服力地表現(xiàn)了人才越多越好，決不會有“人滿之患”。所以陳沆說：“鳥則擇木，木豈能擇鳥？天下三分，士不北走，則南馳耳。分奔蜀吳，棲皇未定，若非吐哺折節(jié)，何以來之？山不厭土，故能成其高；海不厭水，故能成其深；王者不厭士，故天下歸心?！保ㄒ嘁姟对姳扰d箋》）這些話是很有助于說明本詩的背景、主題以及最后各句之意的。
青青子衿，悠悠我心。
這兩句是借用《詩經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》里的句子，表示對賢才的思念之深切。
7.短歌行四個典故
短歌行四個典故1、《短歌行》里的“青青子衿，悠悠我心?！?/p>
賞析“青青”二句原來是《詩經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》中的話，原詩是寫一個姑娘在思念她的愛人，其中第一章的四句是：“青青子衿，悠悠我心?？v我不往，子寧不嗣音？”（青青的是你的衣領(lǐng)，悠悠的是我的思念。
縱然我不曾去會你，難道你不把音信傳？）曹操在這里引用這首詩，固然是直接比喻了對“賢才”的思念；但更重要的是他所省掉的兩句話：“縱我不往，子寧不嗣音？”曹操由于事實上不可能一個一個地去找那些“賢才”，所以他便用這種含蓄的方法來提醒他們：“就算我沒有去找你們，你們?yōu)槭裁床恢鲃觼硗侗嘉夷兀俊庇蛇@一層含而不露的意思可以看出，曹操的“求才”之心。2、《短歌行》里的“呦呦鹿鳴，食野之蘋。
我有嘉賓，鼓瑟吹笙。”賞析這是引用《詩經(jīng)·小雅·鹿鳴》中的四句，描寫賓主歡宴的情景，意思是說：“只要你們到我這里來，我是一定會待以‘嘉賓’之禮的，我們是能夠歡快融洽地相處并合作的?！?/p>
表達(dá)了曹操求才若渴之情。3、《短歌行》里的“海不厭深”賞析這句也作“水不厭深”，是借用《管子·形解》中的話，原文是：“海不辭水，故能成其大；山不辭土，故能成其高；明主不厭人，故能成其眾；士不厭學(xué)，故能成其圣?！?/p>
意思是表示希望盡可能多地接納人才。4、《短歌行》里的“周公吐哺，天下歸心”賞析引周公自比，說明求賢建業(yè)的心思。
《史記》載周公自謂：“一沐三握發(fā)，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人。”（洗頭時要多次挽起頭發(fā)，吃一頓飯時多次停下，生怕失去天下有識之士。）
8.短歌行詩中所用典故的含義是什么
用了“周公吐哺”的典故。
意旨：表示自己像周公一樣殷情地接待人才，使天下的人才都心悅誠服地歸順。“周公吐哺，天下歸心”的意思是：我愿如周公一般禮賢下士，愿天下的英杰真心歸順于我！“周公吐哺”的典故出于《韓詩外傳》，據(jù)說周公自言：“吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也；又相天下，吾于天下亦不輕矣。
然一沐三握發(fā)，一飯三吐哺，猶恐失天下之士?！敝芄珵榱私哟煜轮?，有時洗一次頭，吃一頓飯，都曾中斷數(shù)次，這種傳說當(dāng)然是太夸張了。
不過這個典故用在這里卻是突出地表現(xiàn)了作者求賢若渴的心情。
