栩辰典故(正氣歌的歷史典故)
1.正氣歌的歷史典故
正氣歌-------[故事][典故][簡(jiǎn)介]
元軍攻下厓山以后，張弘范召集將領(lǐng)，舉行慶功宴會(huì)，把文天祥請(qǐng)來。宴會(huì)席上，張弘范對(duì)文天祥說：“現(xiàn)在宋朝滅亡，丞相已經(jīng)盡到最后一片忠心。只要您回心轉(zhuǎn)意，歸順我們大元皇上，還能保持您丞相的地位?！?
文天祥含著眼淚說：“國破家亡，我身為宋朝大臣，沒能夠挽回局勢(shì)，死了還有罪孽，怎么還能貪圖活命呢?！?
張弘范一再勸降，沒有結(jié)果，只好派人把文天祥押送到大都。
過了半年，文天祥被押到大都，元王朝下令把他送到上等的賓館里，用美酒好菜招待他。過了幾天，元朝丞相博羅派投降官員留夢(mèng)炎去勸降。文天祥對(duì)這個(gè)叛徒早已深惡痛絕，現(xiàn)在見他居然老著臉皮來勸降，更是火冒三丈。沒等留夢(mèng)炎開口，就一頓痛罵，把留夢(mèng)炎罵得抬不起頭，灰溜溜地走了。
元朝對(duì)文天祥勸降不成，就把他移送到兵馬司衙門，戴上腳鐐手銬，過著囚徒的生活。過了一個(gè)月，博羅把文天祥提到元朝的樞密院，親自審問。
文天祥被兵士押著，來到樞密院大堂，只見博羅滿臉兇相，坐在上面。文天祥正眼也不看，昂起頭，挺直腰桿走上前去。左右兵士吆喝他跪下，被文天祥拒絕了。
博羅惱羞成怒，喝令左右動(dòng)手。兵士們把文天祥拉的拉，推的推，將文天祥按倒在地上。
博羅說：“你還有什么話可說？”
文天祥坦然說：“從古以來，國家有興有亡，做大臣的被滅被殺的，哪一個(gè)朝代沒有？我是宋朝的臣子，現(xiàn)在既然已經(jīng)失敗，只求早死。”
博羅怕審問出現(xiàn)僵局，想緩和一下空氣，就說：“自從盤古到現(xiàn)在，有幾個(gè)帝王，你倒說來聽聽?！?
文天祥哼了一聲，說：“一部十七史（指《史記》等十七部歷史書），從哪里說起？我今天不是到這里來應(yīng)考，哪有心思跟你們閑扯。”
博羅被文天祥搶白幾句，討個(gè)沒趣，就無理取鬧地責(zé)問文天祥為什么丟了臨安逃走，為什么要另立二王（指趙昰、趙昺）。文天祥一條條據(jù)理駁斥，最后，他慷慨激昂地說：“我文天祥今天落在你的手里，早就準(zhǔn)備一死，何必再嚕蘇）？
博羅氣得吹胡子瞪眼睛，喝令把文天祥押回兵馬司。他想殺掉文天祥。但是元世祖恐怕殺了文天祥，民心不服，不同意把他殺害。
文天祥被關(guān)的那間土牢，又矮又窄，陰暗潮濕。遇到雨天，屋面漏水，滿地是水；一到夏天，地面上發(fā)出一陣陣蒸氣，更加悶熱。牢房的隔壁，有獄卒的爐灶，有陳年的谷倉，發(fā)出陣陣煙火氣、霉氣，再加上廁所里大糞的氣味，死老鼠的臭味，使人極其難受。
文天祥被關(guān)在這間牢房里，惡劣的環(huán)境只能折磨他的身體，卻并不能摧毀他的意志。他相信，只要有愛國愛民族的浩然正氣，就能夠戰(zhàn)勝一切惡劣的環(huán)境。
他在牢房中，寫下了千古傳誦的《正氣歌》。他在那首詩里，舉了歷史上一些堅(jiān)持正義、不怕犧牲的忠臣義士的例子，認(rèn)為這都是正氣的表現(xiàn)。他在詩中寫道：
天地有正氣，雜然賦流形。
下則為河岳，上則為日星。
于人曰浩然，沛然塞蒼冥。
……
時(shí)窮節(jié)乃見（同“現(xiàn)”字），一一垂丹青。
（意思是：天地之間有一種正氣，分別表現(xiàn)為各種物體。如地下的大河高山，天空的明星辰。在人的身上就表現(xiàn)為浩然之氣，充塞在宇宙之間。……到了危急的關(guān)頭，才表現(xiàn)出他的氣節(jié)，他們的事跡一件件留在史冊(cè)上。）
2.雅人深致的典故
《晉書·列女傳·王凝之妻謝氏》：“叔父安嘗問：‘《毛詩》何句最佳？’道韞稱：‘吉甫作頌，穆如清風(fēng)。仲山甫永懷，以慰其心?！仓^有雅人深致?！蹦铣蝿⒘x慶《世說新語·文學(xué)》：“謝公因子弟集聚，問《毛詩》何句最佳。遏（謝玄小字）稱曰：‘昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏?！唬骸捴兌?，遠(yuǎn)猷辰告。’謂此句偏有雅人深致?！焙笠蛞浴把湃松钪隆敝父哐诺娜艘馀d深遠(yuǎn)。亦用來形容人的言談舉止高尚文雅，不同于流俗。
3.正氣歌的歷史典故
元軍攻下厓山以后，張弘范召集將領(lǐng)，舉行慶功宴會(huì)，把文天祥請(qǐng)來。
宴會(huì)席上，張弘范對(duì)文天祥說：“現(xiàn)在宋朝滅亡，丞相已經(jīng)盡到最后一片忠心。只要您回心轉(zhuǎn)意，歸順我們大元皇上，還能保持您丞相的地位?！?/p>
文天祥含著眼淚說：“國破家亡，我身為宋朝大臣，沒能夠挽回局勢(shì)，死了還有罪孽，怎么還能貪圖活命呢?！睆埡敕兑辉賱窠?，沒有結(jié)果，只好派人把文天祥押送到大都。
過了半年，文天祥被押到大都，元王朝下令把他送到上等的賓館里，用美酒好菜招待他。過了幾天，元朝丞相博羅派投降官員留夢(mèng)炎去勸降。
文天祥對(duì)這個(gè)叛徒早已深惡痛絕，現(xiàn)在見他居然老著臉皮來勸降，更是火冒三丈。沒等留夢(mèng)炎開口，就一頓痛罵，把留夢(mèng)炎罵得抬不起頭，灰溜溜地走了。
元朝對(duì)文天祥勸降不成，就把他移送到兵馬司衙門，戴上腳鐐手銬，過著囚徒的生活。過了一個(gè)月，博羅把文天祥提到元朝的樞密院，親自審問。
文天祥被兵士押著，來到樞密院大堂，只見博羅滿臉兇相，坐在上面。文天祥正眼也不看，昂起頭，挺直腰桿走上前去。
左右兵士吆喝他跪下，被文天祥拒絕了。博羅惱羞成怒，喝令左右動(dòng)手。
兵士們把文天祥拉的拉，推的推，將文天祥按倒在地上。博羅說：“你還有什么話可說？”文天祥坦然說：“從古以來，國家有興有亡，做大臣的被滅被殺的，哪一個(gè)朝代沒有？我是宋朝的臣子，現(xiàn)在既然已經(jīng)失敗，只求早死?！?/p>
博羅怕審問出現(xiàn)僵局，想緩和一下空氣，就說：“自從盤古到現(xiàn)在，有幾個(gè)帝王，你倒說來聽聽?！蔽奶煜楹吡艘宦暎f：“一部十七史（指《史記》等十七部歷史書），從哪里說起？我今天不是到這里來應(yīng)考，哪有心思跟你們閑扯?！?/p>
博羅被文天祥搶白幾句，討個(gè)沒趣，就無理取鬧地責(zé)問文天祥為什么丟了臨安逃走，為什么要另立二王（指趙昰、趙昺）。文天祥一條條據(jù)理駁斥，最后，他慷慨激昂地說：“我文天祥今天落在你的手里，早就準(zhǔn)備一死，何必再嚕蘇！”博羅氣得吹胡子瞪眼睛，喝令把文天祥押回兵馬司。
他想殺掉文天祥。但是元世祖恐怕殺了文天祥，民心不服，不同意把他殺害。
文天祥被關(guān)的那間土牢，又矮又窄，陰暗潮濕。遇到雨天，屋面漏水，滿地是水；一到夏天，地面上發(fā)出一陣陣蒸氣，更加悶熱。
牢房的隔壁，有獄卒的爐灶，有陳年的谷倉，發(fā)出陣陣煙火氣、霉氣，再加上廁所里大糞的氣味，死老鼠的臭味，使人極其難受。文天祥被關(guān)在這間牢房里，惡劣的環(huán)境只能折磨他的身體，卻并不能摧毀他的意志。
他相信，只要有愛國愛民族的浩然正氣，就能夠戰(zhàn)勝一切惡劣的環(huán)境。他在牢房中，寫下了千古傳誦的《正氣歌》。
他在那首詩里，舉了歷史上一些堅(jiān)持正義、不怕犧牲的忠臣義士的例子，認(rèn)為這都是正氣的表現(xiàn)。他在詩中寫道：天地有正氣，雜然賦流形。
下則為河岳，上則為日星。于人曰浩然，沛然塞蒼冥。
……時(shí)窮節(jié)乃見（同“現(xiàn)”字），一一垂丹青。（意思是：天地之間有一種正氣，分別表現(xiàn)為各種物體。
如地下的大河高山，天空的明星辰。在人的身上就表現(xiàn)為浩然之氣，充塞在宇宙之間。
……到了危急的關(guān)頭，才表現(xiàn)出他的氣節(jié)，他們的事跡一件件留在史冊(cè)上。）文天祥進(jìn)牢的第三年，河北中山府發(fā)生了一場(chǎng)農(nóng)民起義。
起義領(lǐng)袖自稱是宋朝皇室的后代，聚集幾千人馬，號(hào)召大家打進(jìn)大都，救出文丞相。這一來可把元王朝嚇壞了，如果不殺文天祥，恐怕鬧出大亂子來。
元世祖還沒有丟掉招降的幻想，決定親自勸降文天祥。一天，文天祥被人從牢房里押出來，帶到宮里。
文天祥見了元世祖，不肯下跪，只作了個(gè)揖。元世祖問他還有什么話說。
文天祥說：“我是大宋宰相，竭心盡力扶助朝廷，可惜奸臣賣國，叫我英雄無用武之地。我不能恢復(fù)國土，反落得被俘受辱。
我死了以后，也不甘心。”說著，咬牙切齒，不斷地捶打自己的胸膛。
元世祖和顏悅色地勸說：“你的忠心，我也完全了解。事到如今，你如果能改變主意，做元朝的臣子，我仍舊讓你當(dāng)丞相怎么樣？”文天祥慷慨地說：“我是宋朝的宰相，哪有服侍兩朝的道理。
我不死，哪還有臉去見地下的忠臣烈士？”元世祖說：“你不愿做丞相，做個(gè)樞密使怎么樣？”文天祥斬釘截鐵地回答說：“我只求一死，別的沒有什么可說了?！痹雷嬷绖窠狄褯]有希望，才叫侍從把文天祥帶出去。
第二天，就下令把文天祥處死。這一天，北風(fēng)怒號(hào)，陰云密布。
京城柴市的刑場(chǎng)上，戒備森嚴(yán)。市民們聽到文天祥將要就義的消息，自發(fā)集中到柴市來，一下子就聚集了一萬人，把刑場(chǎng)團(tuán)團(tuán)圍住。
只見文天祥戴著鐐銬，神色從容，來到刑場(chǎng)。他問旁邊的百姓，哪一面是南方。
百姓們指給文天祥看了。他朝著正南方向拜了幾拜，端端正正坐了下來，對(duì)監(jiān)斬官說：“我的事結(jié)束了?！?/p>
公元1283年一月，這位四十七歲的民族英雄終于犧牲，在民族危亡時(shí)刻，表現(xiàn)了他一身的浩然正氣。
4.歷史銅壺滴漏的典故出處來源,OO想知道
【解釋】銅壺：古代計(jì)時(shí)的漏器。用銅壺盛水滴漏來計(jì)時(shí)刻。 【出處】唐·溫庭筠《雞鳴埭歌》：“銅壺漏斷夢(mèng)初覺，寶馬塵高人未知?！?/p>
漏壺是我國古代計(jì)時(shí)器的一種，我國現(xiàn)存最完整的成組型滴漏是元代仁宗延祐三年（公元1316年）鑄造，全組由4個(gè)安放在階梯上的漏壺組成，最上層稱日壺，高75.5厘米，外口徑74厘米，內(nèi)口徑68.2厘米，底徑60厘米；第二層稱月壺，高58.5厘米，外口徑59.5厘米，內(nèi)口徑54.5厘米，底徑53厘米；第三層稱星壺，高55.4厘米，外口徑51厘米，內(nèi)口徑44厘米，底徑39厘米；最底下一層稱受水壺，高75厘米，外口徑38.5厘米，內(nèi)口徑32厘米，底徑31厘米。各壺都有銅蓋，受水壺銅蓋中央插一把銅尺，該銅尺長(zhǎng)66.5厘米，尺上刻有12時(shí)辰的刻度，自下而上為子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。銅尺前插一木制浮劍，木劍下端是一塊木板，叫浮舟。水由日壺按次沿龍頭滴下，受水壺中的水隨時(shí)間的推移而逐漸增加，浮劍逐漸上升，從而讀出時(shí)間。 該銅尺長(zhǎng)66.5厘米，尺上刻有12時(shí)辰的刻度，自下而上為子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。 沙漏是一種計(jì)時(shí)儀器，也叫沙鐘。由于漏壺中的水不受溫度影響，為計(jì)時(shí)的準(zhǔn)確性增加了困難，用水銀作動(dòng)力又很不經(jīng)濟(jì)，于是用一種新的材料——細(xì)沙來代替水和水銀。沙鐘由上下兩個(gè)相同的瓶子組成，中間用小口連在一起，上部瓶子所盛的細(xì)沙通過中間水口慢慢流入下部瓶中，這樣上部瓶子細(xì)沙的平面漸漸降低，瓶子時(shí)間刻度就能顯示出時(shí)間。這種沙鐘的優(yōu)點(diǎn)是可以兩面使用，翻過來，就可以下部成為上部繼續(xù)使用。
5.夢(mèng)斷北堂,機(jī)玄東壁的典故出自哪里
出自：明朝湯顯祖的《牡丹亭·訓(xùn)女》。
原文：
夢(mèng)斷北堂春雨萱花千古恨
機(jī)懸東壁秋風(fēng)桐葉一天愁
這是一幅悼念母親的挽聯(lián)，意思是悼念亡母，一朝逝去，成為終身的憾事。東壁掛著織機(jī)，物是人非，秋之愁。
整個(gè)挽聯(lián)的意思是指母親一朝逝去，朋友親人都很傷心。
1、北堂：
意思：古指居室東房的后部，為婦女洗滌之所。也意指母親。
出自：《儀禮·士昏禮》：“婦洗在北堂?！币馑际菋D女洗滌在北堂。
鄭玄注：“北堂，房中半以北?！币馑际潜碧镁褪欠块g北邊。
后因以“北堂”指主婦居處。
2、東壁：
意思：室東側(cè)壁
出自：《儀禮·士喪禮》：“君反之，復(fù)初位，眾主人辟于東壁，南面。”意思是賓客，眾主人眾兄弟都返回門外東邊原位。
3、萱花
意思：指母親，古稱母親居室為萱堂，后因以萱為母親或母親居處的代稱，又如：萱辰（母親的生日）；萱親（母親的別稱）；萱草（借指母親）。
4、桐葉：指兄弟的意思，源于《呂氏春秋·覽部》桐葉封弟的故事。
擴(kuò)展資料：
“桐葉封弟”又可稱作“剪葉”，出自于《呂氏春秋》這個(gè)典故與周公旦有關(guān)。
周公旦為周朝的開國功臣，他是周成王的叔叔，周成王即位時(shí)，年齡非常小，所以由周公代理朝政，周公充分發(fā)揮了自己的才干，為周王朝制定了一整套典章制度，把周朝治理得井井有條。
西周初年，周武王姬發(fā)駕崩后，唐國發(fā)生叛亂。太子姬誦年幼，在周公姬旦的扶助下做了國君，史稱周成王。
有一天，姬誦和弟弟叔虞一起在宮中玩耍。姬誦隨手撿起了一片落在地上的桐葉，把它剪成玉圭形，送給了叔虞，并且對(duì)他說：“這個(gè)玉圭是我送給你的，我要封你到唐國去做諸侯。”史官們聽后，把這件事件告訴了周公。
周公見到姬誦，問道：“你要分封叔虞嗎？”姬誦說：“怎么會(huì)呢？那是我跟弟弟說著玩的?！敝芄珔s認(rèn)真地說：“天子無戲言啊！”
后來，姬誦只得選擇吉日，把叔虞正式封為唐國的諸侯，史稱唐叔虞。不過，叔虞長(zhǎng)大后，勵(lì)精圖治，以自己的智慧才能，帶領(lǐng)百姓興修水利，改良農(nóng)田，大力發(fā)展農(nóng)業(yè)，使唐國百姓逐漸過上了安居樂業(yè)的生活，成為唐人愛戴的封建郡主。
唐叔虞死后，他的兒子燮繼位。因?yàn)榫硟?nèi)有晉水，便改國號(hào)為“晉”。山西簡(jiǎn)稱晉，也由此而來。同時(shí)為了祭奠唐叔虞，還在晉水源頭、懸甕山下修建了一座祠堂來祀奉他，這就是“晉祠”?！疤熳訜o戲言”也因此流傳開來。
唐代李嶠《攀龍臺(tái)牌》里引用了這個(gè)典故：“亦有御蘭感夢(mèng)，皇天之命伯倏，剪雖開封，上帝之名太叔?！?/p>
"桐葉封弟"告訴我們：當(dāng)權(quán)者應(yīng)言而有信、謹(jǐn)言慎行等。
參考資料來源：百度百科-北堂
參考資料來源：百度百科-桐葉封弟
參考資料來源：百度百科-東壁
