無題尾聯運用的典故(無題這首詩的尾聯運用了什么典故,表達了什么意思)
1.無題 這首詩的尾聯運用了什么典故,表達了什么意思
他的詩主要都是《無題》啊
不過照你說尾聯用典的話，應該是比較有名的那首“相見時難別亦難”吧
用典：
蓬山：蓬萊山，傳說中海上仙山，比喻被懷念者住的地方。
青鳥：神話中為西王母傳遞音訊的信使，這里作為主人公的使者
所表達意思：
他另一首《無題》中尾聯有這樣一句“劉郎已恨蓬山遠，更隔蓬山一萬重”，說明蓬山是一個可望而不可及的地方，所以詩中主人公思念的對象更是飄渺難尋。然而即使這般艱難，思念噬骨，主人公還是寄托與傳說中的青鳥，希望能傳達自己的情誼，明知不可為而為之，情深如此。
他的《無題》詩尾聯都給人無限遐思，尤以相思之情為最。像“直道相思了無益，未妨惆悵是輕狂”、“春心莫共花爭花，一寸相思一寸灰”、“斑騅只系垂楊岸，何處西南待好風？”
還有《錦瑟》，據說也是無題的，不過后人以首句二字如題了，那最后一句“此情可待成追憶，只是當時已惘然”更是千古一嘆。
2.無題尾聯運用的典故
李商隱 無題尾聯用的兩個典故分別是蓬萊山和青鳥。
蓬山：蓬萊山，傳說中海上仙山，出自《山海經.海內北經》，此處比喻被懷念者住的地方.
青鳥：神話中為西王母傳遞音訊的信使.同出《山海經·西山經》：“三危之山 ，三青鳥居之.”，此處意指作者相思之情的寄望.
無題 （其一）
作者：【李商隱】 年代：【唐】 體裁：【七律】 類別：【閨情】
相見時難別亦難，東風無力百花殘.
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干.
曉鏡但愁云鬢改，夜吟應覺月光寒.
蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看.
3.無題 李商隱典故
.李商隱詩〈莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑〉典故
“莊周夢蝶”語出《莊子*齊物論》，后多以“莊周夢蝶”比喻夢幻迷離，往事追憶，或夢中佳趣。李白《古風》云：“莊周夢蝴蝶，蝴蝶為莊周，一體更變易，萬事良悠悠?！?/p>
追求自由境界的超然哲人莊子。某日夢見自己變成一只蝴蝶，忽上忽下的翩翩飛舞，真是愉悅暢快無比，竟不知道這是在夢境中。突然驚覺，原來莊周還是莊周?？墒巧性诨貞浿械那f子還在懷疑：究竟是莊周在夢中變成蝴蝶呢，還是蝴蝶做夢變成莊周？莊子與蝴蝶即“萬物與我為一”。事物雖名稱不同，卻存在同一的“道”。這與佛學中的“佛我合一”思想很類似。
詩句中的“曉夢”，指天將亮時做的夢?！?迷蝴蝶”，指對自己與蝴蝶之間的關系迷茫。面對群雄逐鹿，變化劇烈的戰(zhàn)國社會，莊周產生了人生虛幻無常的思想，而李商隱則是有感于晚唐國勢衰微，政局動亂，命運如浮萍而用此典故的。
用此典故，還包含著他對愛情與生命消逝的傷感。他似乎已預感到自己將不久于人世了，要把深深的痛苦與怨憤傾泄出來 。
4.李商隱無題中典故的作用分別是什么
李商隱無題中用典很多，現舉兩例。
李商隱 《無題》尾聯用的兩個典故分別是蓬萊山和青鳥。
蓬山：蓬萊山，傳說中海上仙山，出自《山海經.海內北經》，此處比喻被懷念者住的地方.
青鳥：神話中為西王母傳遞音訊的信使.同出《山海經·西山經》：“三危之山 ，三青鳥居之.”，此處意指作者相思之情的寄望.
好處：
蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看 ，帶有夢幻般的神話色彩。 蓬山 ，本來是指傳說中的海上仙山蓬萊，這里用來借指戀人住處--玉陽山西山靈都觀，是很恰切的。 青鳥 ，是神話中給王母娘娘當信使的神鳥。當時，詩人處于玉陽山東山，雖與戀人同處一山，距離不算遙遠，但因為他們的愛情不能見容于社會，所以會遭遇到種種的波折和阻礙。句中的 無多路 ，可作 沒有多遠的路 或 沒有別的什么路 來理解，但無論是哪一種解釋，詩人卻都只能寄希望于 青鳥 來探聽消息，可見他們的相見是多么的難！以此回扣 相見時難 ，也更進一步突顯出 別亦難 ，這樣就使得全詩首尾圓合、渾然一體了。
5.無題 李商隱典故
.李商隱詩〈莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑〉典故
“莊周夢蝶”語出《莊子*齊物論》，后多以“莊周夢蝶”比喻夢幻迷離，往事追憶，或夢中佳趣。李白《古風》云：“莊周夢蝴蝶，蝴蝶為莊周，一體更變易，萬事良悠悠?！?/p>
追求自由境界的超然哲人莊子。某日夢見自己變成一只蝴蝶，忽上忽下的翩翩飛舞，真是愉悅暢快無比，竟不知道這是在夢境中。突然驚覺，原來莊周還是莊周。可是尚在回憶中的莊子還在懷疑：究竟是莊周在夢中變成蝴蝶呢，還是蝴蝶做夢變成莊周？莊子與蝴蝶即“萬物與我為一”。事物雖名稱不同，卻存在同一的“道”。這與佛學中的“佛我合一”思想很類似。
詩句中的“曉夢”，指天將亮時做的夢?！?迷蝴蝶”，指對自己與蝴蝶之間的關系迷茫。面對群雄逐鹿，變化劇烈的戰(zhàn)國社會，莊周產生了人生虛幻無常的思想，而李商隱則是有感于晚唐國勢衰微，政局動亂，命運如浮萍而用此典故的。
用此典故，還包含著他對愛情與生命消逝的傷感。他似乎已預感到自己將不久于人世了，要把深深的痛苦與怨憤傾泄出來 。
