赴湯蹈火典故(赴湯蹈火,,,來(lái)自那個(gè)典故)
1.赴湯蹈火,,,來(lái)自那個(gè)典故
這個(gè)成語(yǔ)出自《三國(guó)志·劉表傳》裴松之注引《傅子》。
東漢末年，諸侯割據(jù)，劉表?yè)肀f(wàn)，稱雄荊州（今湖南、湖北）。他外表儒雅，但內(nèi)心多疑。
當(dāng)時(shí)，實(shí)力最強(qiáng)的要數(shù)曹操和袁紹，他們分別使用伎倆爭(zhēng)取劉表，劉表總是口頭應(yīng)允，實(shí)際上卻按兵不動(dòng)，在混亂的局勢(shì)中觀望踟躕（chí chú）。 劉表的做法，引起他的屬下不滿。
有一天，從事中郎韓嵩諫道：“曹、袁相持不下，將軍舉足輕重，應(yīng)擇善而從。若想有大作為，可乘兩雄爭(zhēng)斗之機(jī)舉事；不然的話，也應(yīng)擇善而從。
倘若繼續(xù)猶豫曖昧，他們勢(shì)必都會(huì)移恨于您，您也就無(wú)法保持中立了。”韓嵩又說：“曹操明哲，為天下賢俊所擁戴，勢(shì)在必勝。
他一旦擊敗了袁紹，就會(huì)移兵進(jìn)攻江漢，那時(shí)將軍您就難以抵抗了。所以歸附曹操乃是萬(wàn)全之策。”
劉表仍狐疑不決，他問道：“如今天下大亂，未知所定，我也難以適從。目前曹操住在許昌，您替我前去觀察一下他們的動(dòng)靜虛實(shí)，如何？”韓嵩說：“我是您的臣下，自當(dāng)為您效勞，雖赴湯蹈火，死無(wú)所辭。
如果將軍已作出‘上順天子，下歸曹公’的決策，那么派我進(jìn)京是完全正確的。如果您主意未定，就派我進(jìn)京，天子封我一官，我就是天子之臣，按道義就不能再為將軍效死了。
那時(shí)，將軍就不要為難我了。”劉表聽了，仍模棱兩可，含糊其辭地要他去一趟再說。
韓嵩到了京師后，拜見了曹操。受曹操控制的漢獻(xiàn)帝封他為侍中并任零陵太守。
韓嵩前去向劉表辭行。 劉表得知后，認(rèn)為這是對(duì)自己的叛逆，于是召集部屬，并令軍隊(duì)守衛(wèi)在廳堂內(nèi)，準(zhǔn)備當(dāng)眾處斬韓嵩。
韓嵩一進(jìn)來(lái)，劉表就罵道：“韓嵩逆賊，竟敢叛我！” 韓嵩毫不畏懼，正氣凜然地說：“嵩早已有言在先。今日之事，是將軍負(fù)嵩，不是嵩負(fù)將軍！”劉表頓時(shí)啞口無(wú)言。
劉表的妻子見此情景，便悄悄地勸諫道：“韓嵩是本地頗有聲勢(shì)的人物，況且他理直氣壯，誅殺他恐眾人難以服從。”劉表自知理虧，只得下令赦免了韓嵩死罪。
成語(yǔ)“赴湯蹈火”由此而來(lái)，意思是，即使是滾燙的湯、熾熱的火，也敢于去踐踏，比喻不避艱險(xiǎn)。
2.赴湯蹈火的故事
1、故事1
東漢末年，劉表占據(jù)著荊州，手下的官員韓嵩勸他投降曹操。劉表沒有同意，他要韓嵩到許昌探聽一下曹操的虛實(shí)，以圖有機(jī)可乘。韓嵩表示，就是讓我去跳滾燙的水池，去走熊熊烈火，我也決不推辭。
2、故事2
嵇康，字叔夜，譙國(guó)銓（今安徽宿縣西）人。他曾與山巨源（山濤）等七人一起游于山林，被稱為“竹林七賢”，司馬氏專權(quán)后，嵇康不滿司馬氏的統(tǒng)治，隱居山陽(yáng)，而山巨源后來(lái)在司馬氏朝廷中做了官，嵇康從此看不起他。
山巨源由吏部侍郎升散騎常侍時(shí)，想請(qǐng)嵇康出來(lái)代理他原來(lái)的吏部侍郎官職，遭到了嵇康的堅(jiān)決拒絕。 不久，山巨源收到了門人遞上的一封信。
拆開一看，是嵇康給自己的一封絕交信。他迫不及待地看了下去。信中嵇康列舉老子、莊子、柳下惠、東方朔、孔子等先圣，說自己“志氣可托，不可奪也”。
接著又寫到自己傾慕尚子平、臺(tái)孝威（后漢隱士），不涉經(jīng)學(xué)，淡泊名利。信中表示他蔑視虛偽的禮教，公然對(duì)抗朝廷的法制，以禽鹿作比，鹿很少見有馴育服從的，大的如果羈絆、束縛它，那它必定狂躁不安，即使赴湯蹈火，也不在乎。
哪怕是用金的馬嚼子來(lái)裝飾它，拿佳肴來(lái)喂它，它還是思念樹林、向往草地的。以此表示如果司馬氏請(qǐng)他做官，他就會(huì)像野性難馴的麋鹿“狂顧頓纓，赴湯蹈火”。
表達(dá)了堅(jiān)決不在司馬氏政權(quán)中任職的決心。由于嵇康時(shí)常發(fā)表一些譏刺朝政和世俗的言論，司馬氏統(tǒng)治集團(tuán)對(duì)他十分忌恨。
景元三年（262），曾經(jīng)受到嵇康奚落的司隸校尉鐘會(huì)，以言論放蕩、毀謗朝廷等罪名對(duì)嵇康橫加誣陷。嵇康被司馬昭下令逮捕入獄，不久便被殺害。
擴(kuò)展資料：
“赴湯蹈火”主人公：
韓嵩，字德高，義陽(yáng)人。少時(shí)好學(xué)，雖貧而不改易其操守。韓嵩知世將亂，故不應(yīng)三公之命，只與同好數(shù)人隱居于酈西山中。黃巾亂起，韓嵩避難南方，劉表逼其以為別駕，轉(zhuǎn)從事中郎。
劉表郊祀天地，韓嵩正諫不從，漸見違忤。后又奉使到許都見曹操，以觀虛實(shí)。韓嵩回來(lái)后，深陳曹操威德，請(qǐng)劉表遣子入質(zhì)。
劉表疑韓嵩反為曹操做事，大怒，欲殺韓嵩，然而劉表之妻蔡夫人勸諫道：韓嵩在荊楚地區(qū)很有聲望，況且他說話坦率，誅殺他是沒有理由的，劉表又考?xì)㈨n嵩之隨行者，知韓嵩并無(wú)他意，方才止息。荊州平，韓嵩有疾病，就在所拜授大鴻臚印綬。
參考資料來(lái)源：百度百科——赴湯蹈火
3.“赴湯蹈火,再所不辭”有著怎樣的典故?
應(yīng)該是 赴湯蹈火，在所不辭或萬(wàn)所不辭"赴湯蹈火”這則成語(yǔ)的赴是走向；湯是滾水；蹈是踏。
趕湯蹈火，指即使?jié)L燙的水，熾熱的火，也敢于踐踏，形容不畏艱驗(yàn)，奮勇向前。這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于三國(guó)魏.嵇康《與山巨源絕交書》，此猶禽鹿，少見馴育，則服從教制；長(zhǎng)而見羈，則狂顧頓纓，赴湯蹈火。
嵇康，字叔夜，譙國(guó)銓（今安徽宿縣西）人。他曾與山巨源（山濤）等七人一起游于山林，被稱為“竹林七賢”，司馬氏專權(quán)后，嵇康不滿司馬氏的統(tǒng)治，隱居山陽(yáng)，而山巨源后來(lái)在司馬氏朝廷中做了官，嵇康從此看不起他。
山巨源由吏部侍郎升散騎常侍時(shí)，想請(qǐng)嵇康出來(lái)代理他原來(lái)的吏部侍郎官職，遭到了嵇康的堅(jiān)決拒絕。 不久，山巨源收到了門人遞上的一封信。
拆開一看，是嵇康給自己的一封絕交信。他迫不及待地看了下去。
信中嵇康列舉老子、莊子、柳下惠、東方朔，孔子等先圣，說自己“志氣可托，不可奪也”。接著又寫到自已傾慕尚子平、臺(tái)孝威（后漢隱士），不涉經(jīng)學(xué)，淡泊名利。
信中表示他蔑視虛偽的禮教，公然對(duì)抗朝廷的法制，以禽鹿作比，鹿很少見有馴育服從的，大的如果羈絆、束縛它，那它必定狂躁不安，即使赴湯蹈火，也不在乎；哪怕是用金的馬嚼子來(lái)裝飾它，拿佳肴來(lái)喂它，它還是思念樹林、向往草地的。以此表示如果司馬氏請(qǐng)他做官，他就會(huì)像野性難馴的糜鹿“狂顧頓纓，赴湯蹈火”。
表達(dá)了堅(jiān)決不在司馬氏政權(quán)中任職的決心。由于嵇康時(shí)常發(fā)表一些譏刺朝政和世俗的言論，司馬氏統(tǒng)治集團(tuán)對(duì)他十分忌恨。
景元三年（262），曾經(jīng)受到嵇康奚落的司隸校尉鐘會(huì)，以言論放蕩、毀謗朝廷等罪名對(duì)嵇康橫加誣陷。嵇康被司馬昭下令逮捕入獄，不久便被殺害。
4.赴湯蹈火的成語(yǔ)故事
赴湯蹈火赴湯蹈火這個(gè)成語(yǔ)的背后竟然隱藏著這樣的一個(gè)故事：這句成語(yǔ)出于《漢書?晁鍺傳》。
晁錯(cuò)，西漢初潁川人。他本來(lái)是個(gè)學(xué)者，時(shí)，任太常掌故，曾根據(jù)伏勝的口誦，記錄和整理了失傳的《尚書》。
后又調(diào)任為太 子的家令，眾人稱贊他滿肚子學(xué)問，叫他智囊。太子即位為 以后，晃錯(cuò)的威望更加高了，任街史大夫，權(quán)力在百官之上。
他提出的意見，沒有不采納的。當(dāng)時(shí)，分封各地為王的劉家子弟，如吳王劉濞、楚王劉戊、膠西王劉卬等等，都漸漸不服朝廷，各自形成獨(dú)立王國(guó)。
晁錯(cuò)便向漢景帝建議削減他們的領(lǐng)地，加強(qiáng)中央的統(tǒng)治，防止叛亂。吳、楚各國(guó)對(duì)晁錯(cuò)因此深深懷恨。
晁錯(cuò)的父親聽到這個(gè)消息，急得從潁川老家趕進(jìn)京去，對(duì)晁錯(cuò)說：皇上和各地諸王都是親骨肉，你哪里管得了他們之間的事兒？晁錯(cuò)說：雖然如此，可是我要是不管，劉家的天下就要保不住了。晁錯(cuò)的父親氣憤地說：你只知道保住劉家，就不顧我們晁家了嗎！晁錯(cuò)的父親，回到家里就服毒自殺 了。
后來(lái)，吳楚七國(guó)叛亂，漢景帝為了緩和危局果然把晁錯(cuò)處死了。晁錯(cuò)對(duì)西漢王朝，確實(shí)算得是忠心耿耿了。
他生前曾上書三十篇，提出了許多有關(guān)治理國(guó)家的方針政策和重要建議，可是結(jié)果卻落了這樣一個(gè)悲慘的下場(chǎng)。他在一次建議中，主張鼓勱將士，保衛(wèi)邊疆，說道： 能打勝仗或堅(jiān)守不退的，應(yīng)該適當(dāng)升級(jí)；能攻破敵人城池和陣地的， 應(yīng)該給予獎(jiǎng)勵(lì)；這樣才能使將士們赴湯蹈火，甘愿冒著敵人的利箭和石炮，甘愿奔人流湯烈火，奮不顧身去為國(guó)家拼命。
5.赴湯蹈火,,,來(lái)自那個(gè)典故
這個(gè)成語(yǔ)出自《三國(guó)志·劉表傳》裴松之注引《傅子》。
東漢末年，諸侯割據(jù)，劉表?yè)肀f(wàn)，稱雄荊州（今湖南、湖北）。他外表儒雅，但內(nèi)心多疑。
當(dāng)時(shí)，實(shí)力最強(qiáng)的要數(shù)曹操和袁紹，他們分別使用伎倆爭(zhēng)取劉表，劉表總是口頭應(yīng)允，實(shí)際上卻按兵不動(dòng)，在混亂的局勢(shì)中觀望踟躕（chí chú）。 劉表的做法，引起他的屬下不滿。
有一天，從事中郎韓嵩諫道：“曹、袁相持不下，將軍舉足輕重，應(yīng)擇善而從。若想有大作為，可乘兩雄爭(zhēng)斗之機(jī)舉事；不然的話，也應(yīng)擇善而從。
倘若繼續(xù)猶豫曖昧，他們勢(shì)必都會(huì)移恨于您，您也就無(wú)法保持中立了?！表n嵩又說：“曹操明哲，為天下賢俊所擁戴，勢(shì)在必勝。
他一旦擊敗了袁紹，就會(huì)移兵進(jìn)攻江漢，那時(shí)將軍您就難以抵抗了。所以歸附曹操乃是萬(wàn)全之策?！?/p>
劉表仍狐疑不決，他問道：“如今天下大亂，未知所定，我也難以適從。目前曹操住在許昌，您替我前去觀察一下他們的動(dòng)靜虛實(shí)，如何？”韓嵩說：“我是您的臣下，自當(dāng)為您效勞，雖赴湯蹈火，死無(wú)所辭。
如果將軍已作出‘上順天子，下歸曹公’的決策，那么派我進(jìn)京是完全正確的。如果您主意未定，就派我進(jìn)京，天子封我一官，我就是天子之臣，按道義就不能再為將軍效死了。
那時(shí)，將軍就不要為難我了?！眲⒈砺犃?，仍模棱兩可，含糊其辭地要他去一趟再說。
韓嵩到了京師后，拜見了曹操。受曹操控制的漢獻(xiàn)帝封他為侍中并任零陵太守。
韓嵩前去向劉表辭行。 劉表得知后，認(rèn)為這是對(duì)自己的叛逆，于是召集部屬，并令軍隊(duì)守衛(wèi)在廳堂內(nèi)，準(zhǔn)備當(dāng)眾處斬韓嵩。
韓嵩一進(jìn)來(lái)，劉表就罵道：“韓嵩逆賊，竟敢叛我！” 韓嵩毫不畏懼，正氣凜然地說：“嵩早已有言在先。今日之事，是將軍負(fù)嵩，不是嵩負(fù)將軍！”劉表頓時(shí)啞口無(wú)言。
劉表的妻子見此情景，便悄悄地勸諫道：“韓嵩是本地頗有聲勢(shì)的人物，況且他理直氣壯，誅殺他恐眾人難以服從?！眲⒈碜灾硖?，只得下令赦免了韓嵩死罪。
成語(yǔ)“赴湯蹈火”由此而來(lái)，意思是，即使是滾燙的湯、熾熱的火，也敢于去踐踏，比喻不避艱險(xiǎn)。
6.成語(yǔ)赴湯蹈火的來(lái)歷
不避危險(xiǎn)。
一般作謂語(yǔ)。[結(jié)構(gòu)] 聯(lián)合式。
[辨析] ~和“出生入死”：“長(zhǎng)而見羈：踩；不能讀作“pū”；蹈；不能讀作“tāo”。[辨形] 蹈；不能寫作“滔”或“倒”。
[近義] 出生入死[反義] 貪生怕死[用法] 比喻奮不顧身；赴湯蹈火?！盵正音] 赴；走向；湯：開水。
但“出生入死”偏重在冒隨時(shí)死去的危險(xiǎn)；一般用來(lái)表示不顧個(gè)人生命危險(xiǎn)。[語(yǔ)出] 晉·嵇康《與山巨源絕交書》。
比喻奮不顧身；不避艱險(xiǎn)；則狂顧頓纓；蹈；都表示“不顧艱險(xiǎn)、奮不顧身的精神”赴湯蹈火fù tāng dǎo huǒ[釋義] 赴；在程度上重于~：去。投入沸水；踏上烈火。
7.赴湯蹈火的故事 赴湯蹈火說的是哪個(gè)歷史人物
赴湯蹈火說的是嵇康
典故
東漢末年，劉表占據(jù)著荊州，手下的官員韓嵩勸他投降曹操。劉表沒有同意，他要韓嵩到洛陽(yáng)探聽一下曹操的虛實(shí)，以圖有機(jī)可乘。韓嵩表示，就是讓我去跳滾燙的水池，去走熊熊烈火，我也決不推辭。
嵇康，字叔夜，譙國(guó)銓（今安徽宿縣西）人。他曾與山巨源（山濤）等七人一起游于山林，被稱為“竹林七賢”，司馬氏專權(quán)后，嵇康不滿司馬氏的統(tǒng)治，隱居山陽(yáng)，而山巨源后來(lái)在司馬氏朝廷中做了官，嵇康從此看不起他。山巨源由吏部侍郎升散騎常侍時(shí)，想請(qǐng)嵇康出來(lái)代理他原來(lái)的吏部侍郎官職，遭到了嵇康的堅(jiān)決拒絕。 不久，山巨源收到了門人遞上的一封信。拆開一看，是嵇康給自己的一封絕交信。他迫不及待地看了下去。信中嵇康列舉老子、莊子、柳下惠、東方朔、孔子等先圣，說自己“志氣可托，不可奪也”。
接著又寫到自己傾慕尚子平、臺(tái)孝威（后漢隱士），不涉經(jīng)學(xué)，淡泊名利。信中表示他蔑視虛偽的禮教，公然對(duì)抗朝廷的法制，以禽鹿作比，鹿很少見有馴育服從的，大的如果羈絆、束縛它，那它必定狂躁不安，即使赴湯蹈火，也不在乎；哪怕是用金的馬嚼子來(lái)裝飾它，拿佳肴來(lái)喂它，它還是思念樹林、向往草地的。以此表示如果司馬氏請(qǐng)他做官，他就會(huì)像野性難馴的麋鹿“狂顧頓纓，赴湯蹈火”。表達(dá)了堅(jiān)決不在司馬氏政權(quán)中任職的決心。由于嵇康時(shí)常發(fā)表一些譏刺朝政和世俗的言論，司馬氏統(tǒng)治集團(tuán)對(duì)他十分忌恨。 景元三年（262），曾經(jīng)受到嵇康奚落的司隸校尉鐘會(huì)，以言論放蕩、毀謗朝廷等罪名對(duì)嵇康橫加誣陷。嵇康被司馬昭下令逮捕入獄，不久便被殺害。
