與蛇有關(guān)的成語 蛇蝎心腸:或“毒似蛇蝎”。
毒蛇和蝎子是著名的毒物,因此以這兩種毒物來形容人的毒辣。 佛口蛇心:佛是慈悲的,蛇是狠毒的,這是形容人口上甜蜜,心中狠毒,等同于“口蜜腹劍”。
杯弓蛇影:這也是形容人對蛇的極端恐懼之情,有點類似于“一遭被蛇咬,十年怕井繩”。杯弓蛇影是歷史上的一個真實故事。
據(jù)《晉書·樂廣傳》記載,樂廣有個很親密的客人,樂廣問他為什么這么久沒來作客??腿嘶卮鹫f:“上次來的時候,承蒙你請我喝酒,剛要飲酒時,看見酒杯中有一條蛇,感來很惡心,喝下這杯酒之后就生病了?!?/p>
當時樂廣客廳壁上掛著一把角弓,弓上用油漆畫著一條蛇。樂廣思量客人酒杯中的蛇就是角弓映在杯子中的影子,于是他又在客人上次坐過的地方重新請客人喝酒,問客人說:“酒杯中又看到了什么嗎?”客人回答說:“同上次見到的一樣。”
樂廣就向客人說明了原因,客人的疑惑豁然開朗,久治不愈的病立刻就好了。樂廣的客人對蛇恐懼到如此程度,以至于見到酒杯中的“蛇”就重病了好長時間,而一旦明白那條莫須有的“蛇”不過是一張弓的影子時,重病馬上就好了。
這生動地說明蛇在人們心中狠毒的形象。后來,“杯弓蛇影”就用來比喻人們疑神疑鬼,自相驚擾。
打草驚蛇:這個成語也有個故事。古時候有一個叫王魯?shù)娜俗鳟斖靠h令,專門搜刮民財。
有一次有人控告王魯?shù)牟肯仑澸E,王魯判決時說:“你雖然是在打草,但我已經(jīng)象受到驚嚇的蛇一樣?!币饧磩e人雖然控告王魯?shù)牟肯拢豸斪约阂彩艿骄妗?/p>
可見“打草驚蛇”的本意是比喻懲治某人,而警告另一人,類似殺雞儆猴。后來比喻做事尤其是在偵查、破案時,行動不縝密,致使對方有了防備。
撥草尋蛇:蛇一般總是躲在暗處,比如草叢是,為了找到蛇,先末將草從撥開?!皳懿輰ど摺钡淖置嬉馑迹愅凇绊樚倜稀?,但也比喻沒事找事,惹是生非。
引蛇出洞:與“撥草尋蛇”有點近似。因為蛇在洞中,不便捕捉,所以要想辦法將蛇引出洞外,再給以捕捉或消滅。
“引蛇出洞”,形容先引誘敵方充分暴露,以靜制動,然后將其殲滅。 虎頭蛇尾:比喻做事前緊后松,有始無終。
因為虎的頭威猛,而蛇的尾細短。但“虎頭蛇尾”的最初是形容為人狠毒,因為虎咬人用頭,蛇纏物是用尾。
強龍壓不住地頭蛇:外來的龍雖然龐大強壯,可是面對小小的占有于時地利的蛇,也不得不讓它三分。這名俗語比喻外來的力量雖然強大,但卻斗不過當?shù)氐膭萘Α?/p>
人心不足蛇吞象:或為“巴蛇吞象”。傳說古時四川有一條蛇,頭大口大,以至于吞下了一頭象,三年之后名勝的骨頭才吐出來。
比喻人心不足,貪午無厭,得寸進尺,這山望著那山高。 畫蛇添足:蛇是沒有腳的爬行動物,畫蛇而要添上腳,它不是多此一舉嗎?事實正是如此。
據(jù)《戰(zhàn)國策》記載,楚國有個人賜給他的門客們一壺酒。門客們互相商量著說:“不只一壺酒,大家都喝則不夠,一個人喝又喝不完;不如每個人在地上畫一條蛇,先畫好的人喝酒?!?/p>
其中有一個門客最先把蛇畫好,他把酒壺拿過來正要喝,看到別人都還沒有畫好,于是行意地左手拿著酒,右手拿著樹枝,說:“我還能為蛇畫上腳?!彼€沒有畫成功,另一個人把蛇畫好了,從他手中把酒奪過來說:“蛇本來就沒有腳,你怎么能給它畫上腳呢?”說完,拿著酒就喝。
這個故事中為蛇畫腳的門客沒有喝到酒是對他無事找事的懲罰。后來就用“畫蛇添足”比喻多此一舉。
龜有龜路,蛇有蛇道:龜是用腳爬行的,蛇雖然沒有腳,但它也有自己的行走辦法,二者盡管方式有別,卻都可以爬行。這名俗語比喻各有各的門路,各有各的生存方式或追求目標。
筆走龍蛇:蛇逶迤而行,蜿蜒流暢。比喻運筆流暢,猶如龍蛇舞動,形容書法蒼勁灑脫,類似于龍飛鳳舞;也比喻行文流暢,才思敏捷,寫文章速度快,如同行云流水一般。
春蚓秋蛇:出自《晉書·王羲之傳》,形容缺乏功底和氣勢的書法。 牛鬼蛇神:源出唐代杜牧《李長吉歌詩敘》,用來形容詩虛幻怪誕。
后來,這成語的意思發(fā)生的變化,一般用來指各種掛一漏萬人。文化大革命中,它成了使用頻率最高的成語之一。
蛇的出現(xiàn)大概在1.5億年以前,毒蛇的出現(xiàn)則要晚得多。
它是由無毒蛇進化而來,在2700萬年前才出現(xiàn)。目前世界上的蛇約有3000種,其中毒蛇有600多種。
蛇的個體差異很大。分布在加勒比群島的馬丁尼亞、巴巴多斯等島上的線蛇,是世界上最短的無毒蛇,只有9厘米長,最長的線蛇王也不過11.94厘米。
分布在東南亞、印尼和菲律賓一帶的網(wǎng)蛇,一般都超過6.25米,最長的可達10米左右。而南美洲的水蟒更長,竟達11米以上,體重100多公斤。
已經(jīng)證實蛇最重的紀錄,是1960年在巴西城發(fā)現(xiàn)的一條南美蟒蛇,重227公斤,長8.46米,腰圍111.76厘米。世界上最毒的蛇為海蛇,這種蛇出沒在澳大利亞西北海岸的阿西莫暗礁附近,它每次分泌的微量毒液,就足以使上萬只老鼠當場斃命。
蛇的壽命一般在幾年到二三十年之間,長壽的綠茸線蛇,每年長一圓環(huán),1978年在南太平洋深海中發(fā)現(xiàn)了一條,已活了1687歲。 蛇非常聰明靈活,故《圣經(jīng)》上有“溫馴如鴿子,智慧如蛇”之說。
蛇的捕食本領(lǐng)相當高強,能吞進比自己大許多倍的食物。我國古代早就有巴蛇吞象的傳說,說巴地有能吞食大象的巨蛇,三年之后才吐出骨頭。
非洲有一種食蛋蛇,還沒有人的手指粗,卻可以吞進雞蛋和鴨蛋,吃完蛋清和蛋黃后,還能吐出蛋殼;巴西草原的果色蛇,全身呈綠色,舌尖上長有果子形的圓舌粒,跟櫻桃相似,小鳥誤認為是果子,因啄食而喪生;東南亞和非洲魯什馬河流域的飛蛇,其肋骨具有較強的活動性,滑翔時能展開,使身體呈扁平狀,故能從樹枝高處躍入空中,陡峭地滑翔而下,有時快得像離弦的箭,能吞食飛行的小鳥;而非洲黑毒蛇爬行最快,可以高于每秒5米的速度向前沖刺,追趕逃跑的獵物。 蛇的記憶力很好,也非常記仇,能準確地認出曾經(jīng)傷害過它的人,多年以后還會伺機進行報復(fù)。
蛇的同類受到侵犯時,有時也會群起而攻。但蛇也會報恩,古書上曾記有“隋侯見傷蛇而醫(yī)之、活之。
蛇愈而去,銜夜光珠以報”的佳話。蛇對音樂非常敏感。
早在公元前3世紀,印度就有耍蛇的職業(yè),在“蛇郎”吹奏的“蛇笛”中,一條條蛇裊裊起舞,舞姿靈活柔美,引人入勝。南美一些地方的蟒蛇還可以馴養(yǎng)成家蟒,負責(zé)守家和“照看”幼兒。
印尼佛羅勒斯島上居民飼養(yǎng)的無毒蛇能隨同主人一起下地干活。種子入土后,它便守在地里,驅(qū)趕啄食種子的野鳥;樹上的果子成熟了,家蛇便爬上枝頭,甩動尾巴,將成熟的果子打下。
一些國家還利用毒蛇來守衛(wèi)金庫。他們除了使用現(xiàn)代化的裝置外,再放進一兩條劇毒蛇,使盜金者望而生畏。
更為有趣的是用活蛇做耳環(huán)。非洲喀麥隆西部,有一種細如手指的“銀槍蛇”,花紋極美,當?shù)貗D女捕獲后拔去毒牙,將蛇尾扎成小圓圈,系上細線穿在耳垂上。
銀槍蛇時時昂起頭,吐出火紅的舌信,非常有趣。 蛇全身是寶。
蛇肉鮮美可口,營養(yǎng)豐富,為餐中佳肴。蛇膽、蛇肝、蛇皮、蛇毒、蛇油、蛇蛻,乃至蛇血、蛇腸雜等均可入藥治病。
將蛇浸制藥酒,能治風(fēng)濕性關(guān)節(jié)炎、神經(jīng)痛等癥。五步蛇還是治療頑固性瘙癢和麻風(fēng)的傳統(tǒng)要藥。
蛇膽非常名貴,能驅(qū)風(fēng)除濕、明目益肝。蝮蛇干粉可治惡性腫瘤、風(fēng)濕癥,若配以草藥,有延年益壽的奇功。
蛇毒是稀世之寶,可制成鎮(zhèn)痛、抗毒、抗凝血的良藥。蛇毒遠比黃金還貴,1克蛇毒價值數(shù)萬美元。
蛇曾是人們崇拜的一種動物。一些原始部落,如美洲印第安人就有9個部落有蛇氏族,有的甚至將響尾蛇作為民族標志。
澳洲的華倫姆格人有一種圖騰崇拜儀式。儀式上,人們用顏料涂抹全身,扮成蛇的樣子且歌且舞,謳歌蛇的歷史與威力,祈求蛇神護佑。
原始社會解體后,崇拜蛇的風(fēng)俗在許多民族中仍相當普遍。 巨蛇之最 翻開世界記錄,這頂世界巨蛇之最的桂冠究竟由誰擎走仍引來一番熱鬧爭論。
為水蟒贏來蛇王之稱的是其整個身體的大小以及體重。而與這只蛇王分庭抗鈞的則還有亞洲網(wǎng)紋蟒。
巨蟒類的身長創(chuàng)下了當今的世界記錄:最長的居然達到33英尺。盡管它的長度超過了那只世界記錄保持者,但蛇王的腰身周長則遠遠超過這只亞洲巨蟒。
棲息在南美洲叢林中的水蟒能夠長到一個高大成人那樣粗。大到足以一口氣吞下一個成年人! 水蟒 發(fā)現(xiàn)地點:在流向南美洲亞馬遜河的支流中。
可怕的數(shù)據(jù):目前這只體積最大的水蟒經(jīng)測量約有28英尺長,44 英寸粗。據(jù)科學(xué)家估計,它的體重肯定超過了500磅。
就體型而言,只有網(wǎng)紋蟒能與這只世界最大水蟒實力相當。 關(guān)于蛇的傳說 據(jù)說,很久以前,蛇并非脫皮,而是人。
人活到一定歲數(shù)會變老,便會躲到門的角落。七天七夜之后,便脫掉身上的老皮,而變地年輕。
但是這樣會很痛苦。于是上帝說,不如讓蛇脫皮吧,讓人活著少一點痛苦。
于是蛇便每一年都脫皮??墒遣幻撈さ娜藚s依然痛苦的活在這世界上。
有關(guān)蛇的成語 ★杯弓蛇影:將映在酒杯里的弓影誤認為蛇。比喻因疑神疑鬼而引起恐懼。
★筆走龍蛇:形容書法生動而有氣勢。 ★撥草尋蛇:比喻招惹惡人,自找麻煩。
★春蚓秋蛇:比喻字寫得不好,彎彎曲曲,象蚯蚓和蛇爬行的痕跡。 ★打草驚蛇:原比喻懲甲菟乙。
后多比喻做法不謹慎,反使對方有所戒備。 ★打蛇打七寸:比喻說話做事必須抓住主。
有關(guān)“蛇”的成語和典故有:蛇蝎心腸 杯弓蛇影 佛口蛇心 打草驚蛇 撥草尋蛇
1. 蛇蝎心腸 [ shé xiē xīn cháng ] 蝎:一種蜘蛛類的毒蟲。形容心腸狠毒。
造句:這個女人把自己的孩子打得遍體鱗傷,好一副蛇蝎心腸!
2. 杯弓蛇影 [ bēi gōng shé yǐng ] 映在酒杯里的弓影誤認為蛇。比喻因疑神疑鬼而引起恐懼。
造句:黑夜走路,千萬別杯弓蛇影,那樣只會自己嚇自己。
3. 佛口蛇心 [ fó kǒu shé xīn ] 佛的嘴巴,蛇的心腸。比喻話雖說得好聽,心腸卻極狠毒。
造句:哭哭啼啼,凄凄慘慘,只因不忠不孝傷天理,佛口蛇心墮此門。
4. 打草驚蛇 [ dǎ cǎo jīng shé ] 打草驚了草里的蛇。 原比喻懲罰了甲而使乙有所警覺。后多比喻做法不謹慎,反使對方有所戒備。
造句:這是敵人的先頭部隊,放他們過去,以免打草驚蛇,影響全殲敵人主力的計劃。
5. 撥草尋蛇 [ bō cǎo xún shé ] 比喻招惹惡人,自找麻煩。
造句:反戳狗臀壓扁狗背棒挑癩犬打草驚蛇撥草尋蛇天下無狗。
蛇具有圖騰之相。
遠古不少民族、部落以蛇為祖,節(jié)日期間隆祀厚祭。在印度神話里那伽(大蛇)是地獄帕塔拉的守護者,可見在原始認知中,蛇是通往潛意識的看守者和靈引,是靈性、智慧和神性的象征。
又因蛇的姿態(tài)和體型具有男性和女性的雙重特征,原始人用蛇來象征陰陽互濟,孕育與繁衍。這些特性被神化后形成了蛇(龍)圖騰。
傳說中,漢族祖先有不少是蛇(龍)的化身,重慶最早簡稱為巴,《說文》中“巴”意為蛇,壯族的龍母文化中也將蛇尊為祖先。 晉干寶《搜神記》卷二十中有一個“蛇雀之報”的典故, 傳說隋侯外出時,看見一條大蛇受傷從中間斷開,他給蛇上藥救了蛇一命。
第二年大蛇銜一顆明珠來報答他。楊寶幼年時,看見一只黃雀被貓頭鷹擊傷,楊寶將黃雀帶回家療傷,傷好后就飛走了。
第二天有一個黃衣童子拿四枚白玉環(huán)來報答他。這則典故的主題詞是報恩,延續(xù)了蛇的神性,讓人對蛇有感恩之心。
《戰(zhàn)國策》里的“畫蛇添足”人們再熟悉不過了。楚國有個人搞祭祀活動。
祭祀完了以后,取出一壺酒來賞給門人喝。門人們約定畫蛇,誰先畫好這壺酒就歸誰喝。
于是大家用樹枝和瓦片在地上畫了起來。有個人先畫好了正要喝酒,發(fā)現(xiàn)別人都還沒有畫好,就一手端著酒壺,一手又給蛇添足。
沒等他把蛇的腳畫好,另一個人奪過酒壺,一口氣把酒喝光了。在這個典故中,蛇雖沒含有貶義,但畢竟不是那么令人恭敬了。
再來說“打草驚蛇”。 典出宋鄭文寶《南唐近事》。
唐代有個縣官叫王魯,經(jīng)常貪污受賄。一天,一個人把自己的下屬貪污受賄的事寫成狀子呈給王魯。
王魯看后驚恐萬狀,下意識地在狀子上批了八個字:“汝雖打草,吾以驚蛇?!焙x是你雖然是在打草,我卻像一條蛇一樣受到了驚嚇。
后用以比喻做事泄密而驚動對方。后來這則典故被用于軍事策略。
柔軟的、扭曲的身姿,遮掩著惡毒的心腸。這是一些蛇給人的感覺。
好像蛇的出世注定了它對這個世界的嫉恨和仇視。它總是在人類恐懼的心靈背景下伸出帶毒的信子。
它所傷害的不僅是人類的肉體?!讹L(fēng)俗通義》中那個“杯弓蛇影”的典故,讓官至主薄的杜宣心靈受到莫大的傷害。
懸在墻上的赤弩進入酒杯中,讓杜宣誤以為是蛇。直至一個叫彬的老翁解其題,才化解了杜宣的心理疾病。
這個典故有的版本把它說成是樂廣和客人的故事。蘇軾有詩曰:“床下龜寒且耐支,杯中蛇氣未應(yīng)衰。”
《伊索寓言》里那則“農(nóng)夫和蛇”的寓言令人不僅是怕了蛇,更是增添了仇恨。一個農(nóng)夫救活了一條凍僵的蛇,蛇蘇醒過來咬死了農(nóng)夫。
這則寓言啟示人類,蛇的生存哲學(xué)里,沒有感恩這個詞。它與蛇雀之報那個典故顯然是互相對峙的,矛盾的。
同樣一種動物,為何會出現(xiàn)不同的道德評判呢?我很疑惑。 在伊甸園,蛇沒有出現(xiàn)時,亞當和夏娃赤身裸體原始無邪。
一天,蛇悄悄地對夏娃說:上帝真的說過,你們不可以吃園中任何樹上的果子嗎?于是夏娃中計了,貪婪地摘下樹上的果子,和亞當一起吃了……他們偷吃禁果以后,果然痛失樂園。在這里,蛇是罪惡的淵源、魔鬼的化身、上帝的仇敵。
安德列耶夫在那篇被稱為奇構(gòu)佳作的《毒蛇的自由》中重復(fù)著“我愛你”時,我們聽到了毒蛇溫柔入骨的聲音:“我從來就是迷人的,溫柔,多情,知恩報德。而且聰明,高尚。
我的勻稱的身子曲曲彎彎地游動時,是那么綽約多姿,你準會樂于觀賞我靜悄悄的舞蹈”。
杯弓蛇影
說的是一個人到別人家作客,主人賜給一杯酒,對面的墻壁上掛著一個弓,弓的影子正好映在透明的酒杯中,好像一條蛇,客人喝下酒后因心理原因感到難受,經(jīng)主人解釋才明白過來?,F(xiàn)用此成語諷刺那些疑神疑鬼的人。
白蛇傳
據(jù)明末《警世通言》記載,傳說南宋紹興年間,有一千年修煉的蛇妖化作美麗女子叫白素貞,及其侍女青青(也稱小青、青魚、青蛇)在杭州西湖遇藥店之王主管許宣(或名許仙)邂逅相遇,同舟避雨,一見鐘情,白蛇逐生欲念,欲與書生纏綿,乃嫁與他。遂結(jié)為夫妻?;楹螅?jīng)歷諸多是非,白娘子屢現(xiàn)怪異,許不能堪。鎮(zhèn)江金山寺高僧法海贈許一缽盂,令罩其妻。白、青被子罩后,顯露原形,乃千年成道白蛇、青魚。法海遂攜缽盂,置雷寺峰前,令人于其上砌成七級寶塔,名曰雷峰,永鎮(zhèn)白、青于塔中。
蛇和雷神
傳說某山上有個伐木的,他上山時砍死了一條蛇,之后被雷公劈了一下。伐木的大難不死,跑到洞里躲起來。后來發(fā)現(xiàn)洞里有許多蛇,蛇王向雷公請求要懲罰伐木的,于是雷公就一個勁地對伐木的打雷。伐木的很生氣,就對著雷公大罵,雷公被罵以后覺得伐木的有理,突然一個霹靂打下來,把蛇王一窩全劈死了。
孫叔敖與蛇
戰(zhàn)國時,有個小孩叫孫叔敖。他的奶奶常常給他講兩頭蛇的故事,說誰如果不小心遇到了兩頭蛇,必死無疑。
一天,孫叔敖外出玩耍,不巧遇到了兩頭蛇。他知道自己活不成了,還是搬起石頭砸死了它,挖了個坑,埋了?;氐郊依?,孫叔敖哭著撲到媽媽懷里說:“媽媽,我活不成了,我今天遇到了兩頭蛇。”
媽媽問他兩頭蛇在哪里,他說:“我怕別人也遇到它,所以,我把它埋了?!?/p>
媽媽笑著夸他是個為別人著想的好孩子。又告訴他,兩頭蛇其實是一種畸形的蛇,人遇到它是不會死的。
后來孫叔敖成了楚國的宰相。他一心一意為老百姓辦事,受到了全國人民的愛戴。
打草驚蛇唐朝的時候,有一個名叫王魯?shù)娜耍谘瞄T做官的時候,常常接受賄賂、不遵守法規(guī)。有一天,有人遞了一張狀紙到衙門,控告王魯?shù)牟肯逻`法、接受賄賂。王魯一看,狀紙上所寫的各種罪狀,和他自己平日的違法行為一模一樣。王魯一邊看著狀紙,一邊發(fā)著抖:“這…這不是在說我嗎?”
王魯愈看愈害怕,都忘狀紙要怎么批,居然在狀紙上寫下了八個大字:“汝雖打草,吾已蛇驚。”意思就是說你這樣做,目的是為了打地上的草,但我就像是躲在草里面的蛇一樣,可是被大大的嚇了一跳了!
后來,大家就根據(jù)王魯所寫的八個字“汝雖打草,吾已蛇驚”,引伸為“打草驚蛇”這句成語。巳蛇傳說
很久很久以前,蛇和青蛙是朋友,不過蛇那時長有四條腿,青蛙卻沒有腿,靠肚子蠕動爬行,可是蛇好吃懶做,青蛙十分勤快它不但要捉蟲給蛇吃,還幫助人們捕害蟲。因此人類當然厭惡蛇,喜歡青蛙了。
蛇發(fā)現(xiàn)人們討厭他,他開始仇視人,它見人就咬,
見畜就吃,弄得人間很不安寧。土地神見狀,告到了天宮。玉帝將蛇傳上天宮,勸他改惡從善,蛇卻口出狂言,決無悔改之意。玉帝大怒,令神兵砍去蛇的四條腿,免得害人,從此,蛇就失去了四條腿,玉帝又見青蛙有功于人,將蛇的四條腿賜給青蛙。
青蛙有了腿之后,更為勤快了。蛇知錯改過,決心重新改造自己,也開始吃害蟲并拖著長長的軀體,一聲不響地為人類做好事,蛇還跟著龍學(xué)治水,蛇死后,也將自己的軀體獻給人類,作為藥物救治了許多病人。玉帝見蛇知過能改,奮發(fā)向上,在策封十二生肖時,讓它排在龍的后面,當上了人類的生肖。
蛇當上生肖以后,當然不主動傷人了,一旦惡念萌發(fā),便將惡念化成一層皮蛻下,以示重新作人。盡管如此,它還是對青蛙擁有它的四條腿懷恨在心,因此,直到今天,蛇還是見青蛙就咬。青蛙自知占了蛇的便宜,于是見了蛇就會嚇得發(fā)抖,忙忙地躲開。
1、杯弓蛇影 故事: 從前有個做官的人叫樂(yuè)廣。
他有位好朋友,一有空就要到他家里來聊天兒。有一段時間,他的朋友一直沒有露面。
樂廣十分惦念,就登門拜望。只見朋友半坐半躺地倚在床上,臉色蠟黃。
樂廣這才知道朋友生了重病,就問他的病是怎么得的。朋友支支吾吾不肯說。
經(jīng)過再三追問,朋友才說:“那天在您家喝酒,看見酒杯里有一條青皮紅花的小蛇在游動。當時惡心極了,想不喝吧,您又再三勸飲,出于禮貌,不好拒絕樂廣的好意,只好十分不情愿的飲下了酒。
從此以后,心里就總是覺得肚子里有條小蛇在亂竄,想要嘔吐,什么東西也吃不下去。到現(xiàn)在病了快半個月了。”
樂廣心生疑惑,酒杯里怎么會有小蛇呢?但他的朋友又分明看見了,這是怎么回事兒呢?回到家中,他在殿內(nèi)里踱(duó)步,分析原因。他看見墻上桂著一張青漆紅紋的雕弓,靈機一動:是不是這張雕弓在搗鬼?于是,他斟了一杯酒,放在桌子上,移動了幾個位置,終于看見那張雕弓的影子清晰地投映在酒杯中,隨著酒液的晃動,真象一條青皮紅花的小蛇在游動。
為了解除朋友的疑惑,樂廣馬上用轎子把朋友接到家中。請他仍舊坐在上次的位置上,仍舊用上次的酒杯為他斟了滿滿一杯酒,問道:“您再看看酒杯中有什么東西?”那個朋友低頭一看,立刻驚叫起來:“蛇!蛇!又是一條青皮紅花的小蛇!” 樂廣哈哈大笑,指著壁上的雕弓說:“您抬頭看看,那是什么?”朋友看看雕弓,再看看杯中的蛇影,恍然大悟,頓時覺得渾身輕松,心病也全消了! 2、打草驚蛇 故事: 南唐時候,當涂縣(現(xiàn)安徽省馬鞍山市下轄的一個縣)的縣令叫王魯。
這個縣令貪得無厭,財迷心竅,見錢眼開,只要是有錢、有利可圖,他就 打草驚蛇 可以不顧是非曲直,顛倒黑白。在他做當涂縣令的任上,干了許多貪贓枉法的壞事。
常言說,上梁不正下梁歪。這王魯屬下的那些大小官吏,見上司貪贓枉法,便也一個個明目張膽干壞事,他們變著法子敲詐勒索、貪污受賄,巧立名目搜刮民財,這樣的大小貪官竟占了當涂縣官吏的十之八九。
因此,當涂縣的老百姓真是苦不堪言,一個個從心里恨透了這批狗官,總希望能有個機會好好懲治他們,出出心中怨氣。 一次,適逢朝廷派員下來巡察地方官員情況,當涂縣老百姓一看,機會來了。
于是大家聯(lián)名寫了狀子,控告縣衙里的主簿等人營私舞弊、貪污受賄的種種不法行為。 狀子首先遞送到了縣令王魯手上。
王魯把狀子從頭到尾只是粗略看了一遍,這一看不打緊,卻把這個王魯縣令嚇得心驚肉跳,渾身上下直打哆嗦,直冒冷汗。原來,老百姓在狀子中所列舉的種種犯罪事實,全都和王魯自己曾經(jīng)干過的壞事相類似,而且其中還有許多壞事都和自己有牽連。
狀子雖是告主簿幾個人的,但王魯覺得就跟告自己一樣。他越想越感到事態(tài)嚴重,越想越覺得害怕,如果老百姓再繼續(xù)控告下去,馬上就會控告到自己頭上了,這樣一來,朝廷知道了實情,查清了自己在當涂縣的胡作非為,自己豈不是要大禍臨頭! 王魯想著想著,驚恐的心怎么也安靜不下來,他不由自主地用顫抖的手拿筆在案卷上寫下了他此刻內(nèi)心的真實感受:“汝雖打草,吾已驚蛇?!?/p>
寫罷,他手一松,癱坐在椅子上,筆也掉到地上去了。 3、虎頭蛇尾 故事: 清朝時期,官場十分腐敗,只要有錢就可以捐官。
京城的都老爺給皇上上奏折要求整頓吏治。湖南巡撫接到皇上的指令,立即組織手下的文武百官進行考試,并聲言對請人代考的人斬立決,當場抓了他二少爺?shù)臉屖?,此事就只好虎頭蛇尾了。
4、人心不足蛇吞象 故事: 相傳宋仁宗年間,深澤某村,一個只有母子兩個人的家庭,母親年邁多病,不能干活,兒子王妄,三十歲,還沒討上老婆,靠賣些草來維持生活,日子過得很苦。 這一天,王妄跟以往一樣到村北去拔草,無意之中,發(fā)現(xiàn)草叢里有一條七寸多長的花斑蛇,渾身是傷,動彈不得,王妄動了憐憫之心,帶回了家,小心翼翼地為它沖洗涂藥,蛇便蘇醒后,沖著王妄點了點頭,表達它的感激之情,母子倆見狀非常高興,趕忙為它編了一個小荊簍,小心地把蛇放了進去。
從此,王妄母子倆對蛇精心地護理,蛇的傷逐漸痊愈,蛇身也漸漸長大,而且總象是要跟他們說話似的,很是可愛。為母子倆單調(diào)寂寞的生活增添了不少樂趣。
日子一天天過去,王妄照樣打草,母親照樣守家,小蛇整天在簍里。一天,小蛇覺得悶在屋子里沒意思,便爬到院子里曬太陽,讓人意想不到的,蛇被陽光一照,變得又粗又長,有如大梁,撞見如此情景的王母驚叫一聲昏死過去。
等王妄回來,蛇已回到屋里,也恢復(fù)了原形,卻用人類的語言著急地向王妄說:“我今天失禮了,把母親給嚇死過去了,你趕快從我身上取下三塊小皮,再弄些野草,放在鍋里煎熬成湯,讓娘喝下去就會好?!蓖跬f:“不行,這樣會傷害你的身體,還是想別的辦法吧!”花斑蛇催促著說:“不要緊,你快點,我能頂?shù)米??!?/p>
王妄只好流著眼淚照辦了。母親喝下湯后,很快蘇醒過來,母子倆又感激又納悶,可誰也沒說什么,王妄再一回想每天晚上蛇簍里放金光的情形,更覺得這條蛇非同一般。
話說宋仁宗整天不理朝政,宮里。
六朝志怪里記載了一個關(guān)于蛇和雷神的故事。
傳說某山上有個伐木的,他上山時砍死了一條蛇,之后被雷公劈了一下。伐木的大難不死,跑到洞里躲起來。后來發(fā)現(xiàn)洞里有許多蛇,蛇王向雷公請求要懲罰伐木的,于是雷公就一個勁地對伐木的打雷。伐木的很生氣,就對著雷公大罵,雷公被罵以后覺得伐木的有理,突然一個霹靂打下來,把蛇王一窩全劈死了。
另外也是六朝志怪里的記載,說六朝時有個地方鬧大蛇,地方官和巫婆合計后,決定給大蛇送童女。當?shù)赜袀€姓李的美眉,智勇雙全,她自告奮勇地要給大蛇當貢品。獻貢那天,李美眉帶著一條狗和一把劍,藏在廟里,等大蛇來到時,放狗咬蛇,同時跑出來一劍砍掉了蛇的頭,為民除了大害。
戰(zhàn)國時,有個小孩叫孫叔敖。他的奶奶常常給他講兩頭蛇的故事,說誰如果不小心遇到了兩頭蛇,必死無疑。
一天,孫叔敖外出玩耍,不巧遇到了兩頭蛇。他知道自己活不成了,還是搬起石頭砸死了它,挖了個坑,埋了?;氐郊依铮瑢O叔敖哭著撲到媽媽懷里說:“媽媽,我活不成了,我今天遇到了兩頭蛇?!?
媽媽問他兩頭蛇在哪里,他說:“我怕別人也遇到它,所以,我把它埋了?!?
媽媽笑著夸他是個為別人著想的好孩子。又告訴他,兩頭蛇其實是一種畸形的蛇,人遇到它是不會死的。
后來孫叔敖成了楚國的宰相。他一心一意為老百姓辦事,受到了全國人民的愛戴。 有人偶然打死一只無意“侵入”住宅的青蛇。第二天在同樣的地方又出現(xiàn)了另一只,它遭到同樣的命運。誰知爾后的幾天中,每天都有一只小青蛇默默地出現(xiàn)在那里,于是人們被震撼了。..
蛇在屬相里稱為小龍,乃是靈性動物。
1、-----傳說蛇500年化為蛟,蛟千年化為龍,龍再500年長角,再過千年長翅膀,便成神龍。故稱龍為“大龍”,蛇為“小龍”。
《左傳》、《孟子》諸書將龍蛇并列,如“深山大澤,實生龍蛇”,“龍蛇居之”等。可見古人對龍蛇的認識是一種歷史文化現(xiàn)象,蛇與龍有著不可分割的聯(lián)系。
追溯歷史,古代人最早把蛇作為圣物。埃及君主把蛇看成最高權(quán)威的保護神;印度人褒揚蛇的智慧和象征;中國人最早以蛇作為崇拜圖騰。
2、------我國從神話中開天辟地的盤古,到華夏族的始祖女媧、伏羲、軒轅帝,都是“人首蛇身”。被儒家稱為圣人者,則幾乎無不與蛇有“親緣”關(guān)系。
堯母慶都,與赤蛇合婚生堯;舜母握登見大虹而生舜;夏為龍族,“夏后氏蛇身人首”。相傳夏禹鑿龍門之山,至空巖,有神蛇身人面,示禹八卦圖,并授之玉簡。
禹即執(zhí)此簡以平定水土。中國封建時代的皇妃們,自劉邦的母親“夢與龍交”生劉邦后,大都夢想在深宮作一次蛇的“情人”,以便早生“龍子”。
3、------ 相傳,玄武大帝有兩種伴護圣物———龜與蛇。這兩物曾觸犯天條也被貶下凡間,化為龜蛇二山(今武漢的龜山、蛇山)。
二靈忠誠鎮(zhèn)鎖長江,玉帝讓其轉(zhuǎn)世投胎。蛇靈性聰明游在前,獲得生肖屬相,而龜終因落后榜上無名。
去看葫蘆娃吧.美女蛇大戰(zhàn)7兄弟白蛇傳吧龍蛇傳說,自己去看 福建寧德大崗山區(qū),山高林密,原始森林綿延數(shù)百里。這里的人早已習(xí)慣了不通電話,只能在大晴天收看到cctv_1電視節(jié)目的生活。
山里空氣清新,水土養(yǎng)人,只是隱隱中讓人感覺到一種說不清道不名的詭異之氣在四處游蕩。 按說靠山吃山,有數(shù)量不菲品種不同的蛇出沒于山間地頭,尤其響春雷的季節(jié),在路邊稻田里老蛇更是頻繁出現(xiàn)。
但村人卻極少傷其或者打殺了提到集市上以天然野物的價格販賣。難道是環(huán)保意識深入山區(qū)?非也。
野豬,野雞,獐子通常是村人的桌上佳肴。 誰不知蛇肉香甜美味且能營養(yǎng)肌膚。
但本地人何故不能吃蛇?原來這里有幾樁關(guān)于蛇的事兒: 距村十幾里外有一省級公路穿過山林。一對夫婦駕車路此,妻見一大蛇臥于路中,大喜,驅(qū)夫特意將蛇壓死后,妻迫不及待下車撿蛇尸,不想被身后一疾馳而來的吉普撞個正著,當即亡,其夫大哭痛悔不及。
數(shù)月后,又有一司機開著東風(fēng)過山區(qū),見一兩米來長的蟒蛇正欲橫穿公路,司機亦驚喜,加速向蛇碾去,不料蛇受重壓而劇痛,蛇尾一掀甩碎了擋風(fēng)玻璃,一玻璃碎片如同尖刀直接扎入司機心臟,致其一命嗚呼。 若說這兩起事故是因外人貪食之壑難填而巧逢,倒也有情可理。
可是村人細伯一事不免令人毛骨悚然。話說那日正午,年逾五十的細伯上山采藥。
攀上山巖時,細伯猛見一金環(huán)蛇在身前一小樹上盯著他,細伯不及多想,揮動鐮刀砍去,不曾想只砍落一節(jié)蛇尾,金環(huán)蛇落地因劇痛而掙扎著,細伯見狀不忍再剁其,而蛇起身陰毒盯他一眼后遁入草從離去。一年過后,又是酷暑,細伯一人在屋里午睡,恍惚中只覺蚊帳頂上有陣陣微風(fēng)吹來,很是舒適。
恰好細伯大兒進屋,大兒被眼前景象嚇?。阂痪薮蠖旧哒谖脦ど戏瓭L,企圖用其體重壓低帳頂以便夠著細伯的身體。眼見只剩一尺了。
大兒不敢叫嚷。唯恐細伯醒來坐起被蛇傷。
大兒立馬叫來村長等幾人,大家用長長竹竿將蛇挑下將蛇打死。細伯被喚醒后得知一切,他俯身看蛇尸,居然發(fā)現(xiàn)此蛇乃金環(huán)蛇,其亦少了一節(jié)蛇尾。
細伯恍然大悟,遂驚出一身冷汗,病了三月方愈。 城市越來越大,很少人能在沒有防護的情況下接近蛇。
人們無法想象這其中的恐懼。山水有靈,蛇亦有靈。
很多,傳說女蝸就是人身蛇尾的,還有伏羲,劉邦斬白蛇起義,最著名的應(yīng)該是白蛇傳吧,在西方還有妖魔美杜莎,還有一條忘了叫什么名字的巨蛇妖魔捕蛇者說,上過學(xué)的都知道白蛇傳 還有蛇的傳說g據(jù)與記載,當素盞明尊(須佐之男)被眾神從天高原貶至出云國時,期間遇到一對老夫婦,得知山中有大蛇,并每年都來吃掉這對夫婦的一個女兒.之后素盞明尊便自告奮勇,斬殺八歧大蛇,解救了夫婦倆的最后一個小女兒(正好是第8個),使其幸免于難(素盞明尊事先將這個少女變成梳子,插進了自己的頭發(fā)). 以上就是廣為流傳的"八歧大蛇之死".然而在和的正文中,除了外貌以外(稍后會提到),并沒有在其他方面對八歧大蛇有過多的描述.至于其實力究竟如何,那也是不得而知.素盞明尊在斬殺大蛇的時候,事先準備了8碗米酒.等到大蛇被酒香吸引,喝得酩酊大醉的時候,才拔劍將其切成碎塊.之后在蛇尾找到了草稚劍(這個稍后也會提到).可以說,整個殺蛇過程用的都是智取,八歧大蛇的實力也沒有得到充分的展現(xiàn)(這點和希臘神話中,英雄赫拉克勒斯斬殺九頭怪許德拉的情況截然不同).。
蛇具有圖騰之相。遠古不少民族、部落以蛇為祖,節(jié)日期間隆祀厚祭。在印度神話里那伽(大蛇)是地獄帕塔拉的守護者,可見在原始認知中,蛇是通往潛意識的看守者和靈引,是靈性、智慧和神性的象征。又因蛇的姿態(tài)和體型具有男性和女性的雙重特征,原始人用蛇來象征陰陽互濟,孕育與繁衍。這些特性被神化后形成了蛇(龍)圖騰。
傳說中,漢族祖先有不少是蛇(龍)的化身,重慶最早簡稱為巴,《說文》中“巴”意為蛇,壯族的龍母文化中也將蛇尊為祖先。
晉干寶《搜神記》卷二十中有一個“蛇雀之報”的典故,
傳說隋侯外出時,看見一條大蛇受傷從中間斷開,他給蛇上藥救了蛇一命。第二年大蛇銜一顆明珠來報答他。楊寶幼年時,看見一只黃雀被貓頭鷹擊傷,楊寶將黃雀帶回家療傷,傷好后就飛走了。第二天有一個黃衣童子拿四枚白玉環(huán)來報答他。這則典故的主題詞是報恩,延續(xù)了蛇的神性,讓人對蛇有感恩之心。
《戰(zhàn)國策》里的“畫蛇添足”人們再熟悉不過了。楚國有個人搞祭祀活動。祭祀完了以后,取出一壺酒來賞給門人喝。門人們約定畫蛇,誰先畫好這壺酒就歸誰喝。于是大家用樹枝和瓦片在地上畫了起來。有個人先畫好了正要喝酒,發(fā)現(xiàn)別人都還沒有畫好,就一手端著酒壺,一手又給蛇添足。沒等他把蛇的腳畫好,另一個人奪過酒壺,一口氣把酒喝光了。在這個典故中,蛇雖沒含有貶義,但畢竟不是那么令人恭敬了。
再來說“打草驚蛇”。
典出宋鄭文寶《南唐近事》。唐代有個縣官叫王魯,經(jīng)常貪污受賄。一天,一個人把自己的下屬貪污受賄的事寫成狀子呈給王魯。王魯看后驚恐萬狀,下意識地在狀子上批了八個字:“汝雖打草,吾以驚蛇?!焙x是你雖然是在打草,我卻像一條蛇一樣受到了驚嚇。后用以比喻做事泄密而驚動對方。后來這則典故被用于軍事策略。
柔軟的、扭曲的身姿,遮掩著惡毒的心腸。這是一些蛇給人的感覺。好像蛇的出世注定了它對這個世界的嫉恨和仇視。它總是在人類恐懼的心靈背景下伸出帶毒的信子。它所傷害的不僅是人類的肉體?!讹L(fēng)俗通義》中那個“杯弓蛇影”的典故,讓官至主薄的杜宣心靈受到莫大的傷害。懸在墻上的赤弩進入酒杯中,讓杜宣誤以為是蛇。直至一個叫彬的老翁解其題,才化解了杜宣的心理疾病。這個典故有的版本把它說成是樂廣和客人的故事。蘇軾有詩曰:“床下龜寒且耐支,杯中蛇氣未應(yīng)衰。”
《伊索寓言》里那則“農(nóng)夫和蛇”的寓言令人不僅是怕了蛇,更是增添了仇恨。一個農(nóng)夫救活了一條凍僵的蛇,蛇蘇醒過來咬死了農(nóng)夫。這則寓言啟示人類,蛇的生存哲學(xué)里,沒有感恩這個詞。它與蛇雀之報那個典故顯然是互相對峙的,矛盾的。同樣一種動物,為何會出現(xiàn)不同的道德評判呢?我很疑惑。
在伊甸園,蛇沒有出現(xiàn)時,亞當和夏娃赤身裸體原始無邪。一天,蛇悄悄地對夏娃說:上帝真的說過,你們不可以吃園中任何樹上的果子嗎?于是夏娃中計了,貪婪地摘下樹上的果子,和亞當一起吃了……他們偷吃禁果以后,果然痛失樂園。在這里,蛇是罪惡的淵源、魔鬼的化身、上帝的仇敵。安德列耶夫在那篇被稱為奇構(gòu)佳作的《毒蛇的自由》中重復(fù)著“我愛你”時,我們聽到了毒蛇溫柔入骨的聲音:“我從來就是迷人的,溫柔,多情,知恩報德。而且聰明,高尚。我的勻稱的身子曲曲彎彎地游動時,是那么綽約多姿,你準會樂于觀賞我靜悄悄的舞蹈”。
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