4個(gè)成語(yǔ)典故(寫(xiě)四個(gè)帶有典故的成語(yǔ))
1.寫(xiě)四個(gè)帶有典故的成語(yǔ)
【割臂之盟】：割臂：刺破胳臂。盟：盟約，盟誓。原指春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)魯莊公與孟任割破胳臂，訂下婚約。后泛指用割破手臂立誓寧約（指男女秘訂婚約）
【郢書(shū)燕說(shuō)】：郢：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)的都城；書(shū)：信；燕：古諸侯國(guó)名；說(shuō)：解釋。比喻牽強(qiáng)附會(huì)，曲解原意。
【鄭衛(wèi)之音】：鄭衛(wèi)：指春秋時(shí)的鄭國(guó)和衛(wèi)國(guó)。指春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)鄭、衛(wèi)等國(guó)的民間音樂(lè)。
【兵車(chē)之會(huì)】：春秋時(shí)齊桓公爭(zhēng)霸，屢次與諸侯會(huì)盟，其中在魯僖公年間的四次，齊國(guó)帶有軍隊(duì)，你為“兵車(chē)之會(huì)”。
【殺妻求將】：春秋時(shí)，吳起殺掉妻子以求得到魯國(guó)的信任和重用。比喻為了追求名利而不惜做滅絕人性的事。
【伯玉知非】：伯玉：蘧瑗，字伯玉，春秋時(shí)衛(wèi)國(guó)人；非：不對(duì)。比喻知道以前不對(duì)。
【彩衣娛親】：傳說(shuō)春秋時(shí)有個(gè)老菜子，很孝順，七十歲了有時(shí)還穿著彩色衣服，扮成幼兒，引父母發(fā)笑。后作為孝順父母的典故。
【吹簫乞食】：原指伍春秋時(shí)子胥于吳市吹簫向人乞討。后指沿街乞討。
【董狐直筆】：董狐：春秋時(shí)晉國(guó)的史官。直筆：根據(jù)事實(shí)，如實(shí)記載。指敢于秉筆直書(shū)，尊重史實(shí)，不阿權(quán)貴的正直史家。
【匪夷匪惠：夷：殷末周初的伯夷?；荩捍呵飼r(shí)魯國(guó)的柳下惠。既不是伯夷，又不是柳下惠；不具備這兩位賢人的品德。形容才德不高而又駕馭的人。
【割臂之盟】：割臂：刺破胳臂。盟：盟約，盟誓。原指春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)魯莊公與孟任割破胳臂，訂下婚約。后泛指用割破手臂立誓寧約（指男女秘訂婚約）
【管鮑之交】：春秋時(shí)，齊人管仲和鮑叔牙相知最深。后常比喻交情深厚的朋友。
【季孟之間】：這里指春秋時(shí)魯國(guó)三家大貴族中勢(shì)力最大的季氏和勢(shì)力最弱的孟氏。指在季、孟兩者之間，比上不足，比下有余。
【九原可作】：九原：春秋時(shí)晉國(guó)卿大夫的墓地在九原，因稱墓地；作：起，興起。設(shè)想死者再生。
【犒賞三軍】：犒：以財(cái)物或食物慰勞、鼓勵(lì)。三軍：春秋時(shí)稱中軍、左軍、右宮為三軍；后統(tǒng)稱軍隊(duì)?，F(xiàn)指陸、海、空三軍。指獎(jiǎng)賞、慰勞軍隊(duì)將士。
【輪扁斫輪】：輪扁：春秋時(shí)齊國(guó)有名的的造車(chē)工人；斫輪：用刀斧砍木制造車(chē)輪。指精湛的技藝。
【暮虢朝虞】：春秋時(shí)晉國(guó)假道虞國(guó)去打虢國(guó)，打下虢國(guó)之后，在歸途中又把虞國(guó)滅了。比喻覆滅變遷的迅速。
【城北徐公】：原指戰(zhàn)國(guó)時(shí)期齊國(guó)姓徐的美男子。后作美男子的代稱。
【管鮑分金】：管：管仲。鮑：鮑叔牙，戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊國(guó)的名相。金：錢(qián)財(cái)。比喻情誼深厚，相知相悉。
【墨守成規(guī)】：墨守：戰(zhàn)國(guó)時(shí)墨翟善于守城；成規(guī)：現(xiàn)成的或久已通行的規(guī)則、方法。指思想保守，守著老規(guī)矩不肯改變。
【望帝啼鵑】：相傳戰(zhàn)國(guó)時(shí)蜀王杜宇稱帝，號(hào)望帝，為蜀治水有功，后禪位臣子，退隱西山，死后化為杜鵑鳥(niǎo)，啼聲凄切。后常指悲哀凄慘的啼哭。
【圍魏救趙】：原指戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊軍用圍攻魏國(guó)的方法，迫使魏國(guó)撤回攻趙部隊(duì)而使趙國(guó)得救。后指襲擊敵人后方的據(jù)點(diǎn)以迫使進(jìn)攻之?dāng)吵吠说膽?zhàn)術(shù)。
【下里巴人】：原指戰(zhàn)國(guó)時(shí)代楚國(guó)民間流行的一種歌曲。比喻通俗的文學(xué)藝術(shù)。
【先自隗始】：隗：指戰(zhàn)國(guó)燕人郭隗；始：開(kāi)始。以先任用我郭隗為開(kāi)端。表示自我推薦。
【陽(yáng)春白雪】：原指戰(zhàn)國(guó)時(shí)代楚國(guó)的一種較高級(jí)的歌曲。比喻高深的不通俗的文學(xué)藝術(shù)。
【郢書(shū)燕說(shuō)】：郢：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)的都城；書(shū)：信；燕：古諸侯國(guó)名；說(shuō)：解釋。比喻牽強(qiáng)附會(huì)，曲解原意。
【遠(yuǎn)交近攻】：聯(lián)絡(luò)距離遠(yuǎn)的國(guó)家，進(jìn)攻鄰近的國(guó)家。這時(shí)戰(zhàn)國(guó)時(shí)秦國(guó)采取的一種外資策略。后也指待人處世的一種手段。
【朝秦暮楚】：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦楚兩個(gè)諸侯大國(guó)相互對(duì)立，經(jīng)常作戰(zhàn)。有的諸侯小國(guó)為了自身的利益與安全，時(shí)而傾向秦，時(shí)而傾向楚。比喻人反復(fù)無(wú)常。
【鄭衛(wèi)之音】：鄭衛(wèi)：指春秋時(shí)的鄭國(guó)和衛(wèi)國(guó)。指春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)鄭、衛(wèi)等國(guó)的民間音樂(lè)。
【縱橫捭闔】：縱橫：合縱連橫；捭闔：開(kāi)合，戰(zhàn)國(guó)時(shí)策士游說(shuō)的一種方法。指在政治或外交上運(yùn)用手段進(jìn)行分化或拉攏。
2.四個(gè)成語(yǔ)故事,故事名稱
安步當(dāng)車(chē)出處《戰(zhàn)國(guó)策·齊策四》曰：“蜀愿得歸，晚食為當(dāng)肉，安步以當(dāng)車(chē)，無(wú)罪以當(dāng)貴，清靜貞 正以自虞?！?/p>
釋義 表示慢慢地走，當(dāng)作坐車(chē)故事 戰(zhàn)國(guó)時(shí)，齊國(guó)有位高士，名叫顏蜀。齊宣王慕他的名，把他 召進(jìn)宮來(lái)。
顏蜀隨隨便便地走進(jìn)宮內(nèi)，來(lái)到殿前的階梯處，見(jiàn)宣王正 等待他拜見(jiàn)，就停住腳步，不再行進(jìn)。宣王見(jiàn)了很奇怪，就呼喚說(shuō)： “顏蜀，走過(guò)來(lái)！” 不料顏蜀還是一步不動(dòng)，呼喚宣王說(shuō)：“大王，走過(guò)來(lái)！” 宣王聽(tīng)了很不高興，左右的大臣見(jiàn)顏蜀目無(wú)君主口出狂言，都 說(shuō)：“大王是君主，你是臣民，大王可以叫你過(guò)來(lái)，你也叫大王過(guò)來(lái)， 怎么行呢？” 顏蜀說(shuō)：“我如果走到大王面前去，說(shuō)明我羨慕他的權(quán)勢(shì)；如果 大王走過(guò)來(lái)，說(shuō)明他禮賢下士。
與其讓我羨慕大王權(quán)勢(shì)，還不如讓大 玉禮賢下士的好?！?齊宣王惱怒他說(shuō)：“到底是君王尊貴，還是士人尊貴？” 顏蜀不假思索他說(shuō)：“當(dāng)然是士人尊貴，君王并不尊貴！” 宣王說(shuō)：“你說(shuō)這話有根據(jù)嗎？” 顏蜀神色自若他說(shuō)：“當(dāng)然有。
從前秦國(guó)進(jìn)攻齊國(guó)的時(shí)候，秦王 曾經(jīng)下過(guò)一道命令：有誰(shuí)敢在高士柳下季墳?zāi)刮迨揭詢?nèi)的地方砍 柴的，格殺勿論！他還下了一道命令：有誰(shuí)能砍下齊王的腦袋，就封 他為萬(wàn)戶侯，賞金干鎰，由此看來(lái)，一個(gè)活著的君主的頭，竟然連一 個(gè)死的士人墳?zāi)苟疾蝗绨??！?齊宣王無(wú)言以對(duì)，滿臉不高興。
大臣們忙來(lái)解圍：“顏蜀，過(guò)來(lái)！ 顏蜀，過(guò)來(lái)！我們大王擁有千乘（一千輛戰(zhàn)本）之國(guó)，東西南北誰(shuí)敢不 服？大王想要什么就有什么，老百姓沒(méi)有不俯首聽(tīng)命的。你們士人大 卑鄙了！” 顏蜀駁斥道：“你們說(shuō)得不對(duì)！從前大禹的時(shí)候，諸侯有萬(wàn)國(guó)之 多。
這是為什么呢？因?yàn)樗鹬厥咳?。到了商湯時(shí)代，諸侯有三千之 多。
如今，稱孤道寡的才二十四個(gè)。由此看來(lái)，重視士人與否是得失 的關(guān)鍵。
從古到今，沒(méi)有能以不務(wù)實(shí)事而成名于天下的。所以君父要 以不經(jīng)常向人請(qǐng)教為羞恥，以不向地位低的人學(xué)習(xí)而慚愧?！?/p>
宣王聽(tīng)到這里，才覺(jué)得自己理虧，說(shuō)：“我是自討沒(méi)趣。聽(tīng)了您的 一番高論，才知道了小人的行徑。
希望您接受我為您的學(xué)生，今后您 就住在我這里，我保證您飲食有肉吃，出門(mén)必有車(chē)乘，您夫人和子女 個(gè)個(gè)會(huì)衣著華麗?！?顏蜀卻辭謝說(shuō)：“玉，原來(lái)產(chǎn)于山中，如果一經(jīng)匠人加工，就會(huì)破 壞；雖然仍然寶貴，但畢竟失去了本來(lái)的面貌。
士人生在窮鄉(xiāng)僻壤， 如果選拔上來(lái)，就會(huì)享有利祿；不是說(shuō)他不能高貴顯達(dá)，但他外來(lái)的 風(fēng)貌和內(nèi)心世界會(huì)遭到破壞。所以我情愿希望大王讓我回去，每天 晚點(diǎn)吃飯，也像吃肉那樣香，安穩(wěn)而慢慢地走路，足以當(dāng)作乘車(chē)；平 安度日，并不比權(quán)貴差。
清靜無(wú)為，純正自守，樂(lè)在其中。命我講話的 是您大王，而盡忠宣言的是我顏蜀?！?/p>
顏蜀說(shuō)罷，向宣王拜了兩拜，就告辭前去。按圖索驥孫陽(yáng)，春秋時(shí)秦國(guó)人，相傳是我國(guó)古代最著名的相馬專(zhuān)家，他一眼就能看出一匹馬的好壞。
因?yàn)閭髡f(shuō)伯樂(lè)是負(fù)責(zé)管理天上馬匹的神，因此人們都把孫陽(yáng)叫做伯樂(lè)。孫陽(yáng)，春秋時(shí)秦國(guó)人，相傳是我國(guó)古代最著名的相馬專(zhuān)家，他一眼就能看出一匹馬的好壞。
因?yàn)閭髡f(shuō)伯樂(lè)是負(fù)責(zé)管理天上馬匹的神，因此人們都把孫陽(yáng)叫做伯樂(lè)。伯樂(lè)有個(gè)兒子，智質(zhì)很差，他看了父親的《相馬經(jīng)》，也很想出去找千里馬。
他看到《相馬經(jīng)》上說(shuō)：“千里馬的主要特征是，高腦門(mén)，大眼睛，蹄子像摞起來(lái)的酒曲塊”，便拿看書(shū)，往外走去，想試試自己的眼力。走了不遠(yuǎn)，他看到一只大癩蛤蟆，忙捉回去告訴他父親說(shuō)：“我找到了匹好馬，和你那本《相馬經(jīng)》上說(shuō)的差不多，只是蹄子不像摞起來(lái)的酒曲塊！”暗度陳倉(cāng)的故事秦朝被推翻的時(shí)候，項(xiàng)羽、劉邦以及其他參加反秦戰(zhàn)爭(zhēng)的各路將領(lǐng)，齊集商議勝利以后怎樣割據(jù)國(guó)土。
當(dāng)時(shí)勢(shì)力最強(qiáng)的項(xiàng)羽企圖獨(dú)霸天下，他表面上主張分地封王、分配領(lǐng)地，心里卻已開(kāi)始盤(pán)算，將來(lái)怎樣一個(gè)個(gè)地消滅他們。來(lái)自成語(yǔ)大全項(xiàng)羽對(duì)一般將領(lǐng)都沒(méi)有什么顧忌，唯獨(dú)對(duì)劉邦很不放心，他知道劉邦是最難對(duì)付的對(duì)手。
早些時(shí)候，曾經(jīng)約定：誰(shuí)先攻下秦都咸陽(yáng)（今陜西西安附近），誰(shuí)就在關(guān)中為王。結(jié)果，首先進(jìn)入咸陽(yáng)的偏偏就是劉邦。
關(guān)中，即今陜西一帶，是秦的本土，由于秦的大力經(jīng)營(yíng)，關(guān)中不但物產(chǎn)豐富，而且軍事工程也有強(qiáng)固的基礎(chǔ)。項(xiàng)羽不愿意讓劉邦當(dāng)“關(guān)中王”，也不愿意他回到家鄉(xiāng)（今江蘇沛縣）一帶去，便故意把巴、蜀（今都在四川）和漢中（在今陜西西南山區(qū)）三個(gè)郡分給劉邦，封為漢王，以漢中的南鄭為都城。
想這樣把劉邦關(guān)進(jìn)偏僻的山里去。而把關(guān)中劃作三部分，分給秦朝的降將章邯[hán]、司馬欣和董翳[yì]，以便阻塞劉邦向東發(fā)展的出路。
項(xiàng)羽自封為西楚霸王，封地九郡，占領(lǐng)長(zhǎng)江中下游和淮河流域一帶廣大肥沃之地，以彭城（今江蘇徐州）為都城劉邦的確也有獨(dú)霸天下的野心，當(dāng)然很不服氣，其他將領(lǐng)對(duì)于自己所分得的更小的地盤(pán)也都不滿?？墒牵瑧赜陧?xiàng)羽的威勢(shì)，大家都不敢違抗，只得聽(tīng)從支配，各就各位去了。
劉邦也不得不暫時(shí)領(lǐng)兵西上，開(kāi)往南鄭，并且接受張良的計(jì)策，把一路走過(guò)的幾百里棧道全部燒毀。棧道，是在險(xiǎn)峻的懸崖上用木材架設(shè)的通道。
燒毀棧道的目的是為了便于防御，而更重要的是為了迷惑項(xiàng)羽，使他。
3.中國(guó)成語(yǔ)故事有四個(gè)成語(yǔ)都有哪些
中國(guó)成語(yǔ)故事有哪四個(gè)找了好久，終于在淘寶搜到了這本書(shū)，《中國(guó)成語(yǔ)故事》是二年級(jí)課外讀物，有四個(gè)成語(yǔ)：鷸蚌相爭(zhēng)、自相矛盾、愚公移山、朝三暮四。
11 瀏覽4462019-02-23中國(guó)古代有許多成語(yǔ)故事，這些成語(yǔ)都包含著從生活中中國(guó)古代有許多成語(yǔ)故事，這些成語(yǔ)都包含著從生活中總結(jié)出來(lái)的哲學(xué)道理。下列成語(yǔ)與哲學(xué)道理能夠正確對(duì)應(yīng)的是（ ） ①天下興亡，匹夫有責(zé)--部分對(duì)整體的功能有影響作用 ②合久必分，分久必合--事物的聯(lián)系是有必然性的 ③頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳--矛盾具有特殊性，要具體問(wèn)題具體分析 ④一人傳虛，萬(wàn)人傳實(shí)--真理具有客觀性，要以事實(shí)為根據(jù)。
A. ①④ B. ②③ C. ②④ D. ①③ 答案： ①符合題意，“天下興亡，匹夫有責(zé)”意思是：天下大事的興盛、滅亡，每一個(gè)老百姓都有義不容辭的責(zé)任，國(guó)家的興旺跟每個(gè)公民息息相關(guān)，強(qiáng)調(diào)整體是由部分構(gòu)成，部分影響整體，成語(yǔ)與哲學(xué)道理前后一致； ②不合題意，“合久必分，分久必合”指人或事物變化無(wú)常，分合無(wú)定.此句也用來(lái)表示人物或事情的發(fā)展分分合合擁有一定的必然性，是事物發(fā)展的規(guī)律和必然注定，而非聯(lián)系的必然性，成語(yǔ)與哲學(xué)道理前后不一致； ③不合題意，“頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳”指只醫(yī)治疼痛的部位，不追究病根.比喻處理問(wèn)題不從全局考其根本，什么地方有問(wèn)題就在什么地方解決，臨時(shí)應(yīng)付，忽略了聯(lián)系的普遍性和多樣性，而非矛盾的特殊性，成語(yǔ)與哲學(xué)道理前后不一致； ④符合題意，“一人傳虛，萬(wàn)人傳實(shí)”意思是一個(gè)人傳出沒(méi)有根據(jù)的事，眾多的人跟著傳播，就被當(dāng)作實(shí)有的事了，違背了真理的客觀性，成語(yǔ)與哲學(xué)道理前后一致. 故本題選A.1 瀏覽382018-06-19中國(guó)成語(yǔ)故事（精選版）有哪些？中華成語(yǔ)故事大全精選 栩栩如生的成語(yǔ)故事 【釋義】栩栩：活潑生動(dòng)的樣子。比喻形象生動(dòng)逼真，像活的一樣。
【例句】曹雪芹筆下的人物，個(gè)個(gè)栩栩如生，躍然紙上。 【近義；反義】躍然紙上 惟妙惟肖；風(fēng)馬牛不相及 這個(gè)成語(yǔ)出自《莊子?齊物論》。
一天晚上，莊子做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)中，他自己變成了一只蝴蝶。那蝴蝶在空中自由自在地飛翔，欣然自得，輕快舒暢極了，稱心如意極了。
這時(shí)，他已完全忘記自己是莊周了，而只是一只栩栩如生的蝴蝶。過(guò)了好一會(huì)兒，他從夢(mèng)中醒了過(guò)來(lái)，不由十分驚喜。
他不知道究竟是莊周夢(mèng)見(jiàn)自己變成了蝴蝶，還是蝴蝶夢(mèng)見(jiàn)自己變成了莊周。他回味著夢(mèng)中的情景，思考再三，但得不出任何結(jié)論。
成語(yǔ)“栩栩如生”，由此而來(lái)。 槁木死灰的成語(yǔ)故事 【原文】 南郭子綦隱機(jī)而坐，仰天而噓（1），荅焉似喪其耦。
顏成子游（2）立侍乎前，曰：“何居（3）乎？形固可使如槁木（4），而心固可使如死灰（5）乎？今之隱機(jī)者，非昔之隱機(jī)者也?！弊郁朐唬骸百?，不亦善乎，而問(wèn)之也！今者吾喪我（6），汝知之乎？女聞人籟（7）而未聞地籟（8），女聞地籟而未聞天籟（9）夫！” 《莊子.齊物論》 【故事闡述】 據(jù)《莊子.齊物論》上記載，南郭子綦倚靠幾案坐著，仰望天空而緩緩?fù)職?，形體木然，好像精神脫離了身軀。
顏成子游侍立在跟前，問(wèn)說(shuō)∶“怎么一回事?。啃误w可以像枯木般靜立不動(dòng)，而精神也可以像冷卻不再燃燒的灰燼一樣嗎？你今天靠幾而坐的神情和過(guò)去靠幾而坐的神情不一樣了。” 南郭子綦回答說(shuō)∶“子游，你問(wèn)的正好！今天我摒棄了偏執(zhí)的我，你知道嗎？你聽(tīng)說(shuō)過(guò)人籟，而沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)地籟；你聽(tīng)說(shuō)過(guò)地籟，而沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)天籟！”南郭子綦認(rèn)為，這是因?yàn)樗呀?jīng)忘了自己的形體，對(duì)外物無(wú)動(dòng)于衷，達(dá)到了物我兩忘的境界。
后來(lái)，從這里演變出“槁木死灰”這句成語(yǔ)，形容人因遭受挫折變故而心灰意冷的樣子。 慘不忍睹的成語(yǔ)故事 【原文】 小人伏窗潛窺，但聽(tīng)病者臥床呻吟，其妻側(cè)坐床前，默默若有所思，忽起身挑燈燃燭，向床后招手，一男子輕步而出，兩人附耳小語(yǔ)。
其妻出絹一匹，登床將甲口纏閉。兩人又將甲縛伏行床，褫裈露尻。
啟盎出一小蛇，將蛇首納入竹管，以竹管對(duì)尻，取香火炙蛇尾，蛇負(fù)痛由谷道竄入腹中，聞甲大喘一聲，其氣遂絕。兩人相視而笑，復(fù)解甲縛，扛置床上。
小人慘不忍睹（1），復(fù)一躍（2）上屋，恨恨而返。至今思之，怒發(fā)猶為上指也。
先生試思，娶妻如此，有何恩愛(ài)？豈非天下最毒者莫如女子耶！ 清.許奉恩《里乘.卷八.倪公春巖》 【故事闡述】 〈倪公春巖〉這則故事寫(xiě)到：有一漁翁因?yàn)橘€輸錢(qián)，決定趁著天黑去前村某甲家偷竊，剛好親眼看到某甲的妻子和一名男子共同謀害自己丈夫的經(jīng)過(guò)。他看到某甲死狀凄慘，讓人不忍心再看，于是跳上屋頂，懷恨回家，自此覺(jué)得女子是天下最毒的人。
另外“慘不忍睹”也可用在形容戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面的殘忍血腥，如《洪秀全演義.第三五回》：“前后受敵，不能得脫，有欲伏地請(qǐng)降的，都被身首分離，真是尸橫遍野，血流成河，尸首堆積，慘不忍睹?！?“慘不忍睹”這句成語(yǔ)是說(shuō)情狀極為凄慘，令人不忍目睹。
不修邊幅的成語(yǔ)故事 【原文】 王莽末，四方兵起，莽從弟衛(wèi)將軍林廣招雄俊，乃辟援及同縣原涉為掾，薦之于莽。莽以涉為鎮(zhèn)戎大尹，援為新成大尹。
……是時(shí)公孫述稱帝于蜀，囂使援往觀之。援素與述同里闬，相善，以為既至當(dāng)握手歡。
4.四個(gè)成語(yǔ)故事,故事名稱
安步當(dāng)車(chē) 出處《戰(zhàn)國(guó)策·齊策四》曰：“蜀愿得歸，晚食為當(dāng)肉，安步以當(dāng)車(chē)，無(wú)罪以當(dāng)貴，清靜貞 正以自虞。”
釋義 表示慢慢地走，當(dāng)作坐車(chē) 故事 戰(zhàn)國(guó)時(shí)，齊國(guó)有位高士，名叫顏蜀。齊宣王慕他的名，把他 召進(jìn)宮來(lái)。
顏蜀隨隨便便地走進(jìn)宮內(nèi)，來(lái)到殿前的階梯處，見(jiàn)宣王正 等待他拜見(jiàn)，就停住腳步，不再行進(jìn)。宣王見(jiàn)了很奇怪，就呼喚說(shuō)： “顏蜀，走過(guò)來(lái)！” 不料顏蜀還是一步不動(dòng)，呼喚宣王說(shuō)：“大王，走過(guò)來(lái)！” 宣王聽(tīng)了很不高興，左右的大臣見(jiàn)顏蜀目無(wú)君主口出狂言，都 說(shuō)：“大王是君主，你是臣民，大王可以叫你過(guò)來(lái)，你也叫大王過(guò)來(lái)， 怎么行呢？” 顏蜀說(shuō)：“我如果走到大王面前去，說(shuō)明我羨慕他的權(quán)勢(shì)；如果 大王走過(guò)來(lái)，說(shuō)明他禮賢下士。
與其讓我羨慕大王權(quán)勢(shì)，還不如讓大 玉禮賢下士的好?！?齊宣王惱怒他說(shuō)：“到底是君王尊貴，還是士人尊貴？” 顏蜀不假思索他說(shuō)：“當(dāng)然是士人尊貴，君王并不尊貴！” 宣王說(shuō)：“你說(shuō)這話有根據(jù)嗎？” 顏蜀神色自若他說(shuō)：“當(dāng)然有。
從前秦國(guó)進(jìn)攻齊國(guó)的時(shí)候，秦王 曾經(jīng)下過(guò)一道命令：有誰(shuí)敢在高士柳下季墳?zāi)刮迨揭詢?nèi)的地方砍 柴的，格殺勿論！他還下了一道命令：有誰(shuí)能砍下齊王的腦袋，就封 他為萬(wàn)戶侯，賞金干鎰，由此看來(lái)，一個(gè)活著的君主的頭，竟然連一 個(gè)死的士人墳?zāi)苟疾蝗绨??！?齊宣王無(wú)言以對(duì)，滿臉不高興。
大臣們忙來(lái)解圍：“顏蜀，過(guò)來(lái)！ 顏蜀，過(guò)來(lái)！我們大王擁有千乘（一千輛戰(zhàn)本）之國(guó)，東西南北誰(shuí)敢不 服？大王想要什么就有什么，老百姓沒(méi)有不俯首聽(tīng)命的。你們士人大 卑鄙了！” 顏蜀駁斥道：“你們說(shuō)得不對(duì)！從前大禹的時(shí)候，諸侯有萬(wàn)國(guó)之 多。
這是為什么呢？因?yàn)樗鹬厥咳?。到了商湯時(shí)代，諸侯有三千之 多。
如今，稱孤道寡的才二十四個(gè)。由此看來(lái)，重視士人與否是得失 的關(guān)鍵。
從古到今，沒(méi)有能以不務(wù)實(shí)事而成名于天下的。所以君父要 以不經(jīng)常向人請(qǐng)教為羞恥，以不向地位低的人學(xué)習(xí)而慚愧。”
宣王聽(tīng)到這里，才覺(jué)得自己理虧，說(shuō)：“我是自討沒(méi)趣。聽(tīng)了您的 一番高論，才知道了小人的行徑。
希望您接受我為您的學(xué)生，今后您 就住在我這里，我保證您飲食有肉吃，出門(mén)必有車(chē)乘，您夫人和子女 個(gè)個(gè)會(huì)衣著華麗?！?顏蜀卻辭謝說(shuō)：“玉，原來(lái)產(chǎn)于山中，如果一經(jīng)匠人加工，就會(huì)破 壞；雖然仍然寶貴，但畢竟失去了本來(lái)的面貌。
士人生在窮鄉(xiāng)僻壤， 如果選拔上來(lái)，就會(huì)享有利祿；不是說(shuō)他不能高貴顯達(dá)，但他外來(lái)的 風(fēng)貌和內(nèi)心世界會(huì)遭到破壞。所以我情愿希望大王讓我回去，每天 晚點(diǎn)吃飯，也像吃肉那樣香，安穩(wěn)而慢慢地走路，足以當(dāng)作乘車(chē)；平 安度日，并不比權(quán)貴差。
清靜無(wú)為，純正自守，樂(lè)在其中。命我講話的 是您大王，而盡忠宣言的是我顏蜀?！?/p>
顏蜀說(shuō)罷，向宣王拜了兩拜，就告辭前去。按圖索驥 孫陽(yáng)，春秋時(shí)秦國(guó)人，相傳是我國(guó)古代最著名的相馬專(zhuān)家，他一眼就能看出一匹馬的好壞。
因?yàn)閭髡f(shuō)伯樂(lè)是負(fù)責(zé)管理天上馬匹的神，因此人們都把孫陽(yáng)叫做伯樂(lè)。孫陽(yáng)，春秋時(shí)秦國(guó)人，相傳是我國(guó)古代最著名的相馬專(zhuān)家，他一眼就能看出一匹馬的好壞。
因?yàn)閭髡f(shuō)伯樂(lè)是負(fù)責(zé)管理天上馬匹的神，因此人們都把孫陽(yáng)叫做伯樂(lè)。伯樂(lè)有個(gè)兒子，智質(zhì)很差，他看了父親的《相馬經(jīng)》，也很想出去找千里馬。
他看到《相馬經(jīng)》上說(shuō)：“千里馬的主要特征是，高腦門(mén)，大眼睛，蹄子像摞起來(lái)的酒曲塊”，便拿看書(shū)，往外走去，想試試自己的眼力。走了不遠(yuǎn)，他看到一只大癩蛤蟆，忙捉回去告訴他父親說(shuō)：“我找到了匹好馬，和你那本《相馬經(jīng)》上說(shuō)的差不多，只是蹄子不像摞起來(lái)的酒曲塊！” 暗度陳倉(cāng)的故事 秦朝被推翻的時(shí)候，項(xiàng)羽、劉邦以及其他參加反秦戰(zhàn)爭(zhēng)的各路將領(lǐng)，齊集商議勝利以后怎樣割據(jù)國(guó)土。
當(dāng)時(shí)勢(shì)力最強(qiáng)的項(xiàng)羽企圖獨(dú)霸天下，他表面上主張分地封王、分配領(lǐng)地，心里卻已開(kāi)始盤(pán)算，將來(lái)怎樣一個(gè)個(gè)地消滅他們。來(lái)自成語(yǔ)大全 項(xiàng)羽對(duì)一般將領(lǐng)都沒(méi)有什么顧忌，唯獨(dú)對(duì)劉邦很不放心，他知道劉邦是最難對(duì)付的對(duì)手。
早些時(shí)候，曾經(jīng)約定：誰(shuí)先攻下秦都咸陽(yáng)（今陜西西安附近），誰(shuí)就在關(guān)中為王。結(jié)果，首先進(jìn)入咸陽(yáng)的偏偏就是劉邦。
關(guān)中，即今陜西一帶，是秦的本土，由于秦的大力經(jīng)營(yíng)，關(guān)中不但物產(chǎn)豐富，而且軍事工程也有強(qiáng)固的基礎(chǔ)。項(xiàng)羽不愿意讓劉邦當(dāng)“關(guān)中王”，也不愿意他回到家鄉(xiāng)（今江蘇沛縣）一帶去，便故意把巴、蜀（今都在四川）和漢中（在今陜西西南山區(qū)）三個(gè)郡分給劉邦，封為漢王，以漢中的南鄭為都城。
想這樣把劉邦關(guān)進(jìn)偏僻的山里去。而把關(guān)中劃作三部分，分給秦朝的降將章邯[hán]、司馬欣和董翳[yì]，以便阻塞劉邦向東發(fā)展的出路。
項(xiàng)羽自封為西楚霸王，封地九郡，占領(lǐng)長(zhǎng)江中下游和淮河流域一帶廣大肥沃之地，以彭城（今江蘇徐州）為都城 劉邦的確也有獨(dú)霸天下的野心，當(dāng)然很不服氣，其他將領(lǐng)對(duì)于自己所分得的更小的地盤(pán)也都不滿?？墒?，懾于項(xiàng)羽的威勢(shì)，大家都不敢違抗，只得聽(tīng)從支配，各就各位去了。
劉邦也不得不暫時(shí)領(lǐng)兵西上，開(kāi)往南鄭，并且接受張良的計(jì)策，把一路走過(guò)的幾百里棧道全部燒毀。棧道，是在險(xiǎn)峻的懸崖上用木材架設(shè)的通道。
燒毀棧道的目的是為了便于防御，而更重要的是為了迷惑項(xiàng)羽，。
