一弦一柱典故(一弦一柱思華年的典故?)
1.一弦一柱思華年的典故?
李商隱是晚唐最著名的詩(shī)人。他天資聰穎，文思銳敏，二十出頭考中進(jìn)士，受到?jīng)茉?jié)度使王茂元的賞識(shí)，將女兒嫁給他。
李商隱與王氏感情很深，他們的剪燭西窗與李清照的賭灑潑茶同為文藝夫妻的佳話。但情場(chǎng)得意，官場(chǎng)失意，也正是這次婚姻，給李商隱帶來(lái)一生的困頓。
由于王茂元是中唐“牛李黨爭(zhēng)”中李黨的重要人物，李商隱為此得罪了牛黨重要人物——他的恩師令狐陶，從此陷入黨爭(zhēng)，終生無(wú)法擺脫。兩黨之人都對(duì)李商隱有猜疑，無(wú)論是哪一黨當(dāng)政，都對(duì)李商隱排斥責(zé)難，致使他才高位卑，有志難伸。
李商隱去世后，友人概括他的一生是“虛負(fù)凌去萬(wàn)丈才，一生懷抱未曾開(kāi)?！崩钌屉[的遭遇從他著名的 《錦瑟》詩(shī)中可見(jiàn)一斑：
錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。
莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。
滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。
此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。
下面，我們對(duì)這首詩(shī)進(jìn)行遂一解析：
首聯(lián)“錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年”?！吧保糯南覙?lè)器名。“錦瑟”，即裝飾有如錦花紋的瑟。瑟之體制，古今殊異，有五弦、十五弦、二十三弦、二十五弦、五十弦之別。劉禹錫有“朱弦二十五，缺一不成曲”；錢(qián)起有“二十五弦彈夜月，不勝清怨卻飛來(lái)”等句。
唐代所習(xí)用者，應(yīng)該是二十五弦之瑟。二十五弦之瑟，樂(lè)音頗為凄苦，由錢(qián)起《湘靈鼓瑟》所云“馮夷空自舞，楚客不堪聽(tīng)。流水傳湘浦，悲風(fēng)過(guò)洞庭”，可見(jiàn)一斑?！岸逑摇币呀?jīng)令人感到悲苦了，更不用說(shuō)繁聲緊密的“五十弦”。周汝昌先生的解說(shuō)頗為公允：“瑟具弦五十，音節(jié)最為繁富可知，其繁音促節(jié)，常令聽(tīng)者難以為懷?！?/p>
與唐代的其他詩(shī)人不同，李商隱對(duì)“五十弦”情有獨(dú)鐘，他還有“逡巡又過(guò)瀟湘雨，雨打湘靈五十弦”?！拔迨摇币部梢岳斫鉃樽髡邔?xiě)此詩(shī)時(shí)已近近半百。
“無(wú)端”，沒(méi)來(lái)由，無(wú)緣無(wú)故。錦瑟有如是多之弦，是客觀事實(shí)，本無(wú)不妥，詩(shī)人如此發(fā)問(wèn)，似乎無(wú)理，卻于無(wú)理中得其妙趣：錦瑟無(wú)情，以如此悲怨的樂(lè)音，引起詩(shī)人的無(wú)端哀傷，由此引出下句“一弦一柱思華年”，自然地過(guò)渡到對(duì)往事的追憶。
“一弦一柱”，即每一個(gè)音節(jié)。“華年”，青春年華。關(guān)于一弦一柱思華年”句。詩(shī)人在聆聽(tīng)錦瑟之繁弦后，不由地想起了華年之往事；音繁而緒亂，悵惘以難言。所設(shè)五十弦，正為‘制造氣氛’，以見(jiàn)往事之千重，情腸之九曲。用的典故詞藻也常常只是為了制造些氣氛。
2.一弦一柱本意是什么
古瑟有弦五十條。
柱，調(diào)整弦的音調(diào)高低的支柱 錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。
滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。
----《錦瑟》李商隱2016-08-045其他回答 1條回答G-Dragon錦瑟?。∧銥槭裁礋o(wú)緣無(wú)故就有五十個(gè)弦啊。你可知每一弦每一柱都讓我想念起與你在一起的美好時(shí)光。
這首《錦瑟》，是李商隱的代表作，愛(ài)詩(shī)的無(wú)不樂(lè)道喜吟，堪稱(chēng)最享盛名；然而它又是最不易講解的一篇難詩(shī)。自宋元以來(lái)，揣測(cè)紛紛，莫衷一是 抖音短視頻現(xiàn)在是越來(lái)越火爆了，很多好聽(tīng)的歌曲，好看的段子等等，基本上都是從抖音上傳出來(lái)的，而且近幾天的熱點(diǎn)話題中基本上都能夠看到抖音，那么不知道大家最近有沒(méi)有注意到這個(gè)梗。
抖音一弦一柱是什么意思？ 抖音上有一個(gè)比較感人的故事，丈夫在自己老婆陳華年難產(chǎn)去世之后給兩個(gè)孩子取名一弦一柱，而這兩個(gè)名字源自一弦一柱思華年！出自李商隱的《錦瑟》！因?yàn)槔掀沤嘘惾A年所以這是丈夫?qū)掀诺囊环N情感的寄托！ 《錦瑟》李商隱 錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。
滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。此情可待成追憶？只是當(dāng)時(shí)已惘然。
《錦瑟》是唐代詩(shī)人李商隱的代表作之一。詩(shī)題“錦瑟”，但并非詠物，不過(guò)是按古詩(shī)的慣例以篇首二字為題，實(shí)是借瑟以隱題的一首無(wú)題詩(shī)。
此詩(shī)是李商隱最難索解的作品之一，詩(shī)家素有“一篇《錦瑟》解人難”的慨嘆。 作者在詩(shī)中追憶了自己的青春年華，傷感自己不幸的遭遇，寄托了悲慨、憤懣的心情，大量借用莊生夢(mèng)蝶、杜鵑啼血、滄海珠淚、良玉生煙等典故。
采用比興手法，運(yùn)用聯(lián)想與想象，把聽(tīng)覺(jué)的感受，轉(zhuǎn)化為視覺(jué)形象，以片段意象的組合，創(chuàng)造朦朧的境界。 從而借助可視可感的詩(shī)歌形象來(lái)傳達(dá)其真摯濃烈而又幽約深曲的深思。
全詩(shī)詞藻華美，含蓄深沉，情真意長(zhǎng)，感人至深。 抖音為何這么火？ 在2016年上線的抖音是一款音樂(lè)創(chuàng)意短視頻社交軟件，是今日頭條開(kāi)發(fā)出來(lái)的做社交用的。
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而且大家在抖音中不僅可以看到一些俊男美女，還能了解到像一弦一柱這樣的感人故事，這也是抖音受人們追捧的原因之一。
3.一弦一柱思華年的意思是什么?
《錦瑟》 晚唐-—李商隱 錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。
莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。 滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。
此情可待成追憶？只是當(dāng)時(shí)已惘然！ 晚唐著名詩(shī)人李商隱的這首七言律詩(shī)詞藻華麗，情意纏綿，景象迷離，含義深邈，詩(shī)的中心究竟是什么，一直存在爭(zhēng)論。相傳宋朝時(shí)，“江西詩(shī)派”的創(chuàng)始人黃庭堅(jiān)讀了《錦瑟》也覺(jué)得不好理解，甚至找他的老師蘇東坡請(qǐng)教。
可見(jiàn)一千多年來(lái)，這首詩(shī)成了文學(xué)界的“哥德巴赫猜想”。 華麗、深沉、縹緲、神秘，頗能體現(xiàn)作者獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，因而受到歷代評(píng)論者的重視。
但由于這首詩(shī)表意迂曲、形象迷離，所以人們對(duì)它的理解歷來(lái)眾說(shuō)紛紜，莫衷一是。 首聯(lián)的二句“錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年”，是語(yǔ)意明了曉暢的，“無(wú)端”意謂“沒(méi)有來(lái)由地”、“平白無(wú)故地”，表示心驚和出乎意料的意思。
由此可見(jiàn)，五十這一數(shù)目暗合著另一事物的數(shù)字，聯(lián)系下句“一弦一柱思華年”來(lái)看，與瑟弦數(shù)目相巧合的當(dāng)為作者的年齡，“一弦一柱”四字既表明了同“華年”的數(shù)字對(duì)應(yīng)關(guān)系，亦含有逐次追溯、尋本探源之意。詩(shī)人仔細(xì)、平靜地回顧平生，其所思所憶絕不只是青年時(shí)代的瑣屑小事，而是當(dāng)時(shí)就惘然若失如今仍影響或決定著詩(shī)人晚年生活和終生命運(yùn)的個(gè)人悲劇。
這一句推求因果的意味是比較明顯的，首句中的“無(wú)端”二字亦隱約透露出一種命數(shù)天定的宿命感。在加上影響詩(shī)人終生命運(yùn)的特殊經(jīng)歷，詩(shī)人晚年思憶華年亦不可能不念及這些事。
“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑”，引用《莊子》典故：“昔者莊周夢(mèng)為胡蝶，栩栩然胡蝶也?！碛X(jué)，則蘧蘧然周也？不知周之夢(mèng)為胡蝶與，胡蝶之夢(mèng)為周與？”。
從詩(shī)的結(jié)構(gòu)來(lái)看，這句所寫(xiě)的應(yīng)是“當(dāng)時(shí)已惘然”之事、當(dāng)時(shí)就恍然若夢(mèng)之情態(tài)，而不是帝。宇死，俗說(shuō)云：宇化為子規(guī)。
蜀人聞子規(guī)鳴，皆曰望帝也?！庇謸?jù)《蜀王本紀(jì)》：“望帝使鱉靈治水，與其妻通，慚愧，且以德薄不及鱉靈，乃委國(guó)授之。
望帝去時(shí)，子規(guī)方鳴，故蜀人悲子規(guī)鳴而思望帝?！笨傊?，這也是個(gè)熟典。
望帝本人的“春心”，是“使鱉靈治水，與其妻通?！闭鋵?xiě)的是一生中的愛(ài)情、怨恨和迷惘。
它恰當(dāng)?shù)馗爬ǔ隽嗽?shī)人無(wú)端陷入困境又無(wú)力自拔而尋求奧援的真實(shí)心態(tài)。 “滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙”，從此聯(lián)的對(duì)仗形式來(lái)看，此二句屬反對(duì)，詩(shī)人竭力渲染的是兩種截然不同的境界：一邊是月明星稀而又蒼涼凄清的幽冥之景，一邊是風(fēng)和日暖但空靈飄忽的虛幻之象；珠似可得而可悲，玉雖既望但實(shí)難求，二者都令人有惘然若失之感，是直接承接上聯(lián)的。
李商隱之妻王氏病故于宣宗大中五年，是年詩(shī)人三十八歲，她同詩(shī)人共同生活了十三年，可以說(shuō)詩(shī)人的韶華之年是同王氏共同度過(guò)的。王氏病故后，詩(shī)人寫(xiě)了許多情深意切的悼亡詩(shī)，因此無(wú)論從這首詩(shī)本身的結(jié)構(gòu)，還是就常理而言，詩(shī)人晚年追憶平生，不可能不念及與之風(fēng)雨同舟多年的亡妻。
詩(shī)人以“珠有淚”三字來(lái)概括自己不幸的婚姻，表現(xiàn)對(duì)亡妻的愛(ài)情和悼念，其中凝聚著多少痛苦的淚水??！這里沒(méi)有絲毫的怨悔之意，其所流露的只是對(duì)自己不幸婚姻的悲哀和痛定思痛的傷感。 婚姻與仕途的矛盾沖突是李商隱的悲劇所在，這一矛盾困擾了他的一生，詩(shī)人晚年追憶往事，其尾聯(lián)“此情可待成追憶？只是當(dāng)時(shí)已悄然！”所發(fā)出的喟嘆也是自然而然的。
終究是“一縷愁云散紅塵”！ 這首詩(shī)如空中之音，相中之色，水中之月，鏡中之花，言有盡而意無(wú)窮。即使我們對(duì)作者的生平一無(wú)所知，也不會(huì)影響對(duì)這首詩(shī)的藝術(shù)欣賞。
所以，無(wú)論就這首七律所達(dá)到的藝術(shù)成就，還是就其對(duì)作者生平的概括而言，都可以說(shuō)是李商隱的經(jīng)典之作。
4.錦瑟無(wú)端五十弦,一弦一柱思華年什么意思 要完整的解釋,不要分段
錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年意思：瑟本有二十五根弦，但此詩(shī)創(chuàng)作于李商隱妻子死后，故五十弦有斷弦之意但即使這樣它的每一弦、每一音節(jié)，足以表達(dá)對(duì)那美好年華的思念。
一、出處
唐代李商隱的《錦瑟》。
二、原文
錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。
滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。此情可待成追憶？只是當(dāng)時(shí)已惘然。
三、釋義
瑟本有二十五根弦，但此詩(shī)創(chuàng)作于李商隱妻子死后，故五十弦有斷弦之意但即使這樣它的每一弦、每一音節(jié)，足以表達(dá)對(duì)那美好年華的思念。莊周其實(shí)知道自己只是向往那自由自在的蝴蝶。望帝那美好的心靈和作為可以感動(dòng)杜鵑。
大海里明月的影子像是眼淚化成的珍珠。只有在彼時(shí)彼地的藍(lán)田才能生成猶如生煙似的良玉。那些美好的事和年代，只能留在回憶之中了。而在當(dāng)時(shí)那些人看來(lái)那些事都只是平常罷了，卻并不知珍惜。
擴(kuò)展資料
一、賞析
者在詩(shī)中追憶了自己的青春年華，傷感自己不幸的遭遇，寄托了悲慨、憤懣的心情，大量借用莊生夢(mèng)蝶、杜鵑啼血、滄海珠淚、良玉生煙等典故。
采用比興手法，運(yùn)用聯(lián)想與想象，把聽(tīng)覺(jué)的感受，轉(zhuǎn)化為視覺(jué)形象，以片段意象的組合，創(chuàng)造朦朧的境界，從而借助可視可感的詩(shī)歌形象來(lái)傳達(dá)其真摯濃烈而又幽約深曲的深思。
二、作者簡(jiǎn)介
李商隱（約813年-約858年），字義山，號(hào)玉溪（溪）生，又號(hào)樊南生，祖籍懷州河內(nèi)（今河南焦作沁陽(yáng)），出生于鄭州滎陽(yáng)（今河南鄭州滎陽(yáng)市），晚唐著名詩(shī)人，和杜牧合稱(chēng)“小李杜”。
李商隱又與李賀、李白合稱(chēng)“三李”，與溫庭筠合稱(chēng)為“溫李”，因詩(shī)文與同時(shí)期的段成式、溫庭筠風(fēng)格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并稱(chēng)為“三十六體”。
李商隱是晚唐乃至整個(gè)唐代，為數(shù)不多的刻意追求詩(shī)美的詩(shī)人。他擅長(zhǎng)詩(shī)歌寫(xiě)作，駢文文學(xué)價(jià)值也很高。其詩(shī)構(gòu)思新奇，風(fēng)格秾麗，尤其是一些愛(ài)情詩(shī)和無(wú)題詩(shī)寫(xiě)得纏綿悱惻，優(yōu)美動(dòng)人。
參考資料來(lái)源：百度百科—錦瑟 （唐代李商隱詩(shī)作）
5.“此情可待成追憶”出自哪里
此情可待成追憶，這句詩(shī)出自于李商隱的古詩(shī)《錦瑟》。
《錦瑟》唐 李商隱
錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。
莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。
滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。
此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。
譯文：錦瑟有五十條弦的說(shuō)法，本沒(méi)什么來(lái)由。但即使這樣它的每一弦、每一音節(jié)，足以表達(dá)對(duì)那美好年華的思念。莊周其實(shí)知道自己只是向往那自由自在的蝴蝶。望帝那美好的心靈和作為可以感動(dòng)杜鵑。大海里明月的影子像是眼淚化成的珍珠。只有在彼時(shí)彼地的藍(lán)田才能生成猶如生煙似的良玉。那些美好的事和年代，只能留在回憶之中了。而在當(dāng)時(shí)那些人看來(lái)那些事都只是平常罷了，卻并不知珍惜。
6.壹弦壹柱是指的什么
是說(shuō)的 一弦一柱思華年？ 《錦瑟》
唐·李商隱
錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。
莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。
滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。
此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。
翻譯：
錦瑟??！你為什么無(wú)緣無(wú)故就有五十個(gè)弦啊。你可知每一弦每一柱都讓我想念起與你在一起的美好時(shí)光。你我往昔的生活圖景便像那莊生夢(mèng)中的蝴蝶一樣色彩斑斕，但那已成為了一場(chǎng)迷夢(mèng)了！我便像那望帝杜宇，化作杜鵑，日日啼血哀鳴啊，遲遲不肯離去 。每天夜里，我都像那月下滄海中仙島上的鮫人啊！泣出的淚水都化為珍珠。但你我往昔的美好生活已是那藍(lán)田山上的玉石生出的煙，遙遙可望，但不可即了。再也回不去了！這樣的情感怎是如今追憶時(shí)才有，只不過(guò)當(dāng)時(shí)相知相戀時(shí)，便已惘然了！
賞析：
這首《錦瑟》，是李商隱的代表作，愛(ài)詩(shī)的無(wú)不樂(lè)道喜吟，堪稱(chēng)最享盛名；然而它又是最不易講解的一篇難詩(shī)。自宋元以來(lái)，揣測(cè)紛紛，莫衷一是。
7.錦瑟無(wú)端五十弦,一弦一柱思華年 是什么意思
錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。
莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。
滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。
此情可待成追憶？只是當(dāng)時(shí)已惘然。
首聯(lián)的二句“錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年”，是語(yǔ)意明了曉暢的，“無(wú)端”意謂“沒(méi)有來(lái)由地”、“平白無(wú)故地”，表示心驚和出乎意料的意思。
由此可見(jiàn)，五十這一數(shù)目暗合著另一事物的數(shù)字，聯(lián)系下句“一弦一柱思華年”來(lái)看，與瑟弦數(shù)目相巧合的當(dāng)為作者的年齡，“一弦一柱”四字既表明了同“華年”的數(shù)字對(duì)應(yīng)關(guān)系，亦含有逐次追溯、尋本探源之意。
瑟本有二十五根弦，但即使這樣它的每一弦、每一音節(jié)，足以表達(dá)對(duì)那美好年華的思念。
那些美好的事和年代，只能留在回憶之中了。而在當(dāng)時(shí)那些人看來(lái)那些事都只是平常罷了，卻并不知珍惜。
李商隱（約813年-約858年），字義山，號(hào)玉溪（溪）生，又號(hào)樊南生，祖籍懷州河內(nèi)（今河南焦作沁陽(yáng)），出生于鄭州滎陽(yáng)（今河南鄭州滎陽(yáng)市），晚唐著名詩(shī)人，和杜牧合稱(chēng)“小李杜”，與溫庭筠合稱(chēng)為“溫李”。
李商隱又與李賀、李白合稱(chēng)“三李”。與溫庭筠合稱(chēng)為“溫李”，因詩(shī)文與同時(shí)期的段成式、溫庭筠風(fēng)格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并稱(chēng)為“三十六體”。
李商隱是晚唐乃至整個(gè)唐代，為數(shù)不多的刻意追求詩(shī)美的詩(shī)人。
他擅長(zhǎng)詩(shī)歌寫(xiě)作，駢文文學(xué)價(jià)值也很高。其詩(shī)構(gòu)思新奇，風(fēng)格秾麗，尤其是一些愛(ài)情詩(shī)和無(wú)題詩(shī)寫(xiě)得纏綿悱惻，優(yōu)美動(dòng)人，廣為傳誦。
但部分詩(shī)歌（以《錦瑟》為代表）過(guò)于隱晦迷離，難于索解，至有“詩(shī)家總愛(ài)西昆好，獨(dú)恨無(wú)人作鄭箋”之說(shuō)。
8.怎樣理解“琴瑟無(wú)端五十弦,一柱一弦思華年”
《錦瑟》文字錦繡華美，情意纏綿迷離，字面意義易于理解而內(nèi)容極深，中心意義究竟是什么誰(shuí)也說(shuō)不準(zhǔn)，故有“一篇錦瑟解人難”之稱(chēng)。
對(duì)這首詩(shī)的解釋?zhuān)瑲v來(lái)各家無(wú)定論?；蛞詾槭堑客鲋?，或以為是愛(ài)國(guó)之篇，或以為是自比文才之論，或以為是抒寫(xiě)對(duì)令狐家的侍兒錦瑟的思念之情，但以為悼亡詩(shī)者為最多。
此兩句是全詩(shī)首聯(lián)： 1.聆錦瑟之繁弦，思年華之往事。音繁緒亂，惆悵難言。
千重往事，九曲情 腸，形成了詩(shī)的多層次朦朧的內(nèi)蘊(yùn)。 2.這用的是民歌的起興手法。
大意是一晃年已半百，回首當(dāng)年，一言難盡，感 慨萬(wàn)千。 3.有人認(rèn)為，開(kāi)首以瑟弦五十折半為二十五，隱指亡婦華年二十五 歲。
這話未免有嫌牽強(qiáng)。但是，首聯(lián)哀悼早逝卻是真實(shí)。
頷聯(lián)以莊子亡妻鼓盆而歌和期效望帝化成子規(guī)而啼血，間接地描寫(xiě)了人生的悲歡離合。頸聯(lián)以鮫人泣珠和良玉生煙的典故，隱約地描摹了世間風(fēng)情迷離恍惚，可望而不可置。
最后抒寫(xiě)生前情愛(ài)漫不經(jīng)心，死后追憶已經(jīng)惘然的難以排遣的情緒。 4.詩(shī)的首聯(lián)由幽怨悲涼的錦瑟起興，點(diǎn)明“思華年”的主旨。
無(wú)端，無(wú)緣無(wú)故，沒(méi)有來(lái)由。五十弦，《史記?封禪書(shū)》載古瑟五十弦，后雖一般為二十五弦，但仍有其制。
詩(shī)的一、二兩句是說(shuō)：繪有花紋的美麗如錦的瑟有五十根弦，我也快到五十歲了，一弦一柱都喚起了我對(duì)逝水流年的追憶。 5.：“錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年?！?/p>
這用的是民歌的起興手法。大意是一晃年已半百，回首當(dāng)年，一言難盡，感慨萬(wàn)千。
6.起聯(lián)兩句，從來(lái)的注家也多有誤會(huì)，以為據(jù)此可以判明此篇作時(shí)，詩(shī)人已“行年五十”，或“年近五十”，故爾云云。其實(shí)不然。
“無(wú)端” 猶言“沒(méi)來(lái)由地”、“平白無(wú)故地”，此詩(shī)人之癡語(yǔ)也。錦瑟本來(lái)就有那么多弦，這并無(wú)“不是”或“過(guò)錯(cuò)”；詩(shī)人卻硬來(lái)埋怨它：錦瑟呀，你干什么要有這么多條弦？瑟，到底原有多少條弦，到李商隱時(shí)代又實(shí)有多少條弦，其實(shí)都不必“考證”，詩(shī)人不過(guò)借以遣詞見(jiàn)意而已。
據(jù)記載，古瑟五十弦，所以玉溪寫(xiě)瑟，常用“五十”之?dāng)?shù)，如“雨打湘靈五十弦”，“因令五十絲，中道分宮徵”，都可證明，此在詩(shī)人原無(wú)特殊用意。 “一弦一柱思華年”，關(guān)鍵在于“華年”二字。
一弦一柱猶言一音一節(jié)。瑟具弦五十，音節(jié)最為繁富可知，其繁音促節(jié)，常令聽(tīng)者難以為懷。
詩(shī)人絕沒(méi)有讓人去死摳“數(shù)字”的意思。他是說(shuō)：聆錦瑟之繁弦，思華年之往事；音繁而緒亂，悵惘以難言。
所設(shè)五十弦，正為“制造氣氛”，以見(jiàn)往事之千重，情腸之九曲。要想欣賞玉溪此詩(shī)，先宜領(lǐng)會(huì)斯旨，正不可膠柱而鼓瑟。
宋詞人賀鑄說(shuō)：“錦瑟華年誰(shuí)與度？”（《青玉案》）元詩(shī)人元好問(wèn)說(shuō)：“佳人錦瑟怨年華！”（《論詩(shī)》）華年，正今語(yǔ)所謂美麗的青春。玉溪此詩(shī)最緊的“主眼”端在華年盛景，所以“行年五十”這才追憶“四十九年”之說(shuō)，實(shí)在不過(guò)是一種迂見(jiàn)罷了。
李商隱生活的時(shí)代，正是曾經(jīng)盛極一時(shí)的大唐王朝走上窮途之時(shí)。這個(gè)時(shí)期，整個(gè)的王朝在朋黨紛爭(zhēng)的風(fēng)雨中飄搖。
李商隱十七歲便以文才見(jiàn)知于牛黨重要成員令狐楚，引為幕府巡官，25歲時(shí)，得令狐楚的兒子令狐陶的獎(jiǎng)譽(yù)，中了進(jìn)士?？删驮谶@時(shí)，令狐楚染病去世。
沒(méi)了生活依靠的李商隱，一時(shí)茫然不知所措，恰也是這個(gè)時(shí)候，屬于李黨的涇原節(jié)度使王茂元，因愛(ài)慕其才，聘請(qǐng)他去府中掌書(shū)記，并且還把女兒嫁給了他。自此，李商隱便被卷入了“牛李黨爭(zhēng)”的旋渦。
原先李商隱出自令狐楚門(mén)下，自然被歸入了牛黨的陣容；現(xiàn)在李商隱又成了李黨的東床快婿。“忠臣不事二主”，而李商隱卻如此輕易地“改弦更張”，是可忍，孰不可忍？于是，他的一生便始終伴隨著牛黨人的咒罵、詆毀、中傷，最終他也就成了那政治旋渦中的溺水者。
真可謂“虛負(fù)凌云萬(wàn)丈才，一生襟抱未嘗開(kāi)”（崔玨《哭李商隱》）。
