常的歷史典故(古詩詞中常用的歷史典故)

1.古詩詞中常用的歷史典故

我們欣賞古典詩歌的時候，了解典故的含意，在很大程度上可以幫我們弄清作者的思想感情。古詩詞中典故的運用，按其來源來說一般可分為三種。

一、引用歷史典故。

如辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》中提到孫權、劉裕、劉義隆、廉頗等幾個歷史人物及他們的故事，曲折地表明了自己對時事的看法，表達了自己的理想抱負和壯志難酬的慨嘆。

此外，經常入典的歷史故事有：“燕然”“燕然勒石”，表示對大將武功的推崇；“新豐客”“新豐”，抒發(fā)懷才不遇的感喟，希冀能被明主任用；“楚狂”“接輿”，喻不滿現實、佯狂處世的隱士，用來抒發(fā)牢騷，或表示甘于隱匿的思想；“青?！奔凑丫?，用來描寫塞外景色，抒發(fā)征人悲壯凄涼的情懷；“五湖客”“五湖扁舟”“五湖歸云”“五湖煙水”，表示功成名就后便激流勇退，遨游江湖，過自由自在的生活；“南冠”“楚囚”，指被羈絆的正義之士，或指詩人身陷囹圄；“王謝堂前燕”，以王謝家族盛衰為喻，寄托吊古傷今的情懷；“高山流水”“伯牙琴”，指知己朋友之間的深厚友誼，以及在才學、技藝方面的互相了解與合作。

二、引用神話傳說。

如李商隱《無題》中的“蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看”，“蓬山”，海上三神山也，自古以為是可望而不可即之地；“青鳥”，是西王母跟前的信使，專為她傳遞音信。詩人借“蓬山”比喻意中人遠隔萬重的仙境，與會無期，怎不令人愁絲縈懷？只好請“青鳥”去殷勤問候，表達了詩人對意中人的惦念之情和內心的無限惆悵。

借用神話傳說入典的，常見的還有：“滄海桑田”，比喻時局變化和人事變遷；“爛柯人”暗示了在外時間的長久，又表現出世態(tài)的變遷以及回歸之后生疏而悵惘的心情；“回雁峰”，相傳雁到此不再南去，遇春而回，表達返回故國的愿望；“桂魄”“蟾桂”，代稱月亮；“化鶴”“歸鶴”，表示人生變幻，反映一種消極的出世思想；“赤松子”指仙人，表現尋仙訪道的思想和生活；“七夕”“鵲橋”“星橋”“牽?？椗钡?，常用來寫男女愛情的忠貞；“巫山神女”“云雨巫山”“云雨”，多用來詠懷與巫峽有關的古跡，或寫男女戀情；“天狼”，表示有戰(zhàn)事；“折桂”，指登科及第。

三、引用、化用前人語句。

如王昌齡《芙蓉樓送辛漸》中有“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺”兩句，早在陸機《漢高祖功臣頌》中就用“心若懷冰”來比擬心靈的純潔，后來鮑照《白頭吟》中用“清如玉壺冰”比喻清白高潔的品格，再后來唐人用“冰壺”比喻為官清廉高潔。這樣，在王昌齡的這兩句詩句中，就比任何相思的言辭更能表達自己對洛陽親友的深情。

引用前人詩句入典，常見的還有：“玉樹后庭花”“后庭花”，據說是南朝荒淫誤國的陳后主制作的樂曲，這靡靡之音使陳朝走向滅亡，后人用這首曲表淫靡之音、亡國之音；“陽春白雪”，用來稱贊那些不容易被大眾接受的高雅的藝術作品；“關山”“關山月”，是邊地音樂，表達遠離家鄉(xiāng)、戍守邊關的將士對家鄉(xiāng)的思念之情；“二毛”，指人屆中年，頭發(fā)斑白，表示年歲漸長，日見衰老；“山陽聞笛”“聞笛”，表示追念故友，緬懷友誼；“五柳先生”“五柳”，指高人隱士，或高人隱士隱居之地；“采薇”，表示隱退之志，以示高潔；“式微”，表示國勢或門祚衰落，或自己政治上不得意，打算歸隱田園；“登樓”，表示登高遠眺，千里江山盡收眼底的情景，同時又喚起思家念鄉(xiāng)，懷念故國的憂傷情緒；“魯叟”，孔子的代稱，有時也比喻老儒，常借此感嘆道之不行，個人不得施展其抱負；“不系舟”，比喻漂泊不定的生活，也比喻活躍的思想、不羈的性格；“新亭淚”“新亭風景”，表示對國勢衰頹、山河變色的感傷，寄寓愛國憂時的情懷等。

總之，了解典故的出處，懂得典故中的意蘊，可以更好地把握作者的情感，更好地鑒賞詩詞。

2.中國歷史典故100條

1、孟母三遷從前孟子小的時候，父親早早地死去了，母親守節(jié)沒有改嫁。

一開始，他們住在墓地旁邊。孟子就和鄰居的小孩一起學著大人跪拜、哭嚎的樣子，玩起辦理喪事的游戲。

孟子的媽媽看到了，就皺起眉頭：“不行！我不能讓我的孩子住在這里了！”孟子的媽媽就帶著孟子搬到市集，靠近殺豬宰羊的地方去住。到了市集，孟子又和鄰居的小孩，學起商人做生意和屠宰豬羊的事。

孟子的媽媽知道了，又皺皺眉頭：“這個地方也不適合我的孩子居??！”于是，他們又搬家了。這一次，他們搬到了學校附近。

每月夏歷初一這個時候，官員到文廟，行禮跪拜，互相禮貌相待，孟子見了一一都學習記住。孟子的媽媽很滿意地點著頭說：“這才是我兒子應該住的地方呀！”2、坐觀成敗漢武帝晚年，對佞臣江充非常寵愛。

江充非常歹毒，總想鏟除異己，被他殺戮的無辜之人竟多達數萬。 有一次，漢武帝到甘泉視察，江充居然對太子不懷好意，想誣告東宮中埋有詛咒皇帝的木人，借機害死太子。

太子實在不能忍受，率領軍隊把江充殺了。 江充的同黨急忙向漢武帝稟告，并說太子要起兵造反，把皇帝趕下臺去。

武帝信以為真，派丞相劉屈統(tǒng)領軍隊，去捉拿太子。太子見丞相帶兵來捉他，就進行抵抗。

雙方打了好幾天，最后，太子吃了敗仗，逃到湖縣，終于被人殺死。 太子發(fā)兵對抗丞相時，沒有打出公然造反的旗號，用的是肅清權奸的名義，他曾親自到鎮(zhèn)守京城的北軍使者護軍任安的營中，給他兵符，要他發(fā)兵對抗丞相。

任安拜受了兵符，卻不發(fā)動人馬相助，而是緊閉營寨不出，坐觀事態(tài)的發(fā)展。這是因為他吃不準交戰(zhàn)的雙方誰能獲勝。

漢武帝抱病回京，了解了任安拜受兵符一事后，覺得任安沒有發(fā)兵，只是假意接受兵符，而沒有幫助太子之意，就沒有治他的罪?？墒?，任安手下有一個管理錢糧的小官，曾經遭到任安鞭打，懷恨在心，就向武帝告發(fā)任安，說任安曾說：“太子是想要我的精銳軍隊。”

這一下，任安坐觀太子與皇帝成敗的態(tài)度，便昭然若揭。 漢武帝勃然大怒，說道：“任安的資歷相當老，可是他老奸巨猾，眼見戰(zhàn)爭發(fā)生，卻腳踏兩只船，想依附得勝的一方。

這說明他懷有二心。如此奸猾之人，焉能留在朝中！”于是，武帝傳下旨意，將任安捉住殺掉。

3、逐鹿中原楚漢戰(zhàn)爭時期，漢王劉邦封部將韓信為齊王，對他非常寵信。韓信的謀士蒯通看到韓信的力量已經很大，就勸韓信背叛劉邦，帶領軍隊與劉邦、項羽共爭天下，那時天下三分之勢可以實現。

可是，韓信覺得劉邦對他不錯，不忍心背叛漢王。劉邦打敗項羽后，當上了皇帝。

可是，他開始猜忌韓信了。有一次，劉邦帶兵出征后，呂后假傳圣旨，將韓信抓起來，說韓信想篡奪帝位，準備將他殺死。

韓信見到劉邦、呂后這樣無情無義，后悔地說道：“我當初不聽蒯通之言，所以才有今天這個下場！” 劉邦打了勝仗回來后，聽別人講述韓信的遺言，就將蒯通抓來，要治他的罪。蒯通大喊冤枉，說自己無罪。

劉邦問他：“你當初唆使韓信反叛我，我今天準備殺了你，這不是很合理嗎？你還有什么話可說？”蒯通一點兒也不害怕，從容不迫地說：“狗都知道對自己的主人要忠誠，我那時是韓信手下的謀士，當然要忠于韓信，為他考慮。再者說，那時候秦朝失去了政權，全天下的人都在追逐它，誰有本事就能得到它。

你的對手因為力量不夠才會失敗，你要愿意殺就殺吧！反正你是勝利者。”劉邦聽完蒯通的話后，覺得這個人就是膽子大，對自己并不構成威脅，就把他放了。

4、畫地為牢打柴的武吉是一個孝子。一天他到西岐城來賣柴。

在南門，正趕上文王車駕路過。由于市井道窄，將柴擔換肩時不知塌了一頭，翻轉扁擔時把守門的軍士王相耳門上打了一下，當即就打死了，被拿住來見文王。

文王說：“武吉既打死王相，理當抵命?！泵谀祥T地上畫個圈做牢房，豎了根木頭做獄吏，將武吉關了起來。

三天后，大夫散宜生路過南門，見武吉悲聲痛哭，問他：“殺人償命，理所當然。你為什么要哭呢？”武吉說：“小人母親七十歲了，她只有我一個孩子，小人也沒有妻子，母老孤身，怕要被餓死了！”散宜生入城進殿來見文王，說：“不如先放武吉回家，等他辦完贍養(yǎng)母親的后事，再來抵償王相之命。

不知如何？”文王準了，就讓武吉回家去了。 “畫地為牢”比喻只許在指定的范圍內活動。

5、振臂一呼西漢時，漢朝蘇武出使匈奴，被匈奴扣留。第二年秋天，漢將李陵帶領五千步兵北上。

他的軍隊走了很長時間，在一處開闊的地方，與匈奴單于率領的三萬騎兵相遇。盡管敵強我弱，但李陵及其部下毫不畏懼，奮勇殺敵。

匈奴單于見漢軍非常驍勇，于是向北撤退。李陵率眾追趕，殲敵兩千多人。

單于十分生氣，又調來八萬騎兵，與李陵的部隊作戰(zhàn)。單于發(fā)現漢軍沒有后援部隊，就打算把他們全部消滅。

李陵見勢不妙，只得撤退。單于率領部隊追擊。

李陵率領部將英勇反抗，殺死了很多敵軍士兵。單于覺得李陵太英勇了，恐怕自己吃敗仗，就想收兵。

可是在這個時候，漢軍中的一個小頭目投降匈奴，泄露了軍事秘密，說漢兵只剩下三千多人，而且受傷、得病的人非常多。單于覺得漢軍可以很快消滅，打消了原來的。

3.高中有哪些常用的語文歷史典故

1、投筆：

《后漢書》載：班超家境貧寒，靠為官府抄寫文書來生活。他曾投筆感嘆，要效法傅介子、張騫立功邊境，取爵封侯。后來“投筆”就指棄文從武。

如：辛棄疾《水調歌頭》：莫學班超投筆，縱得封侯萬里，憔悴老邊州。

2、長城：

《南史 檀道濟傳》，檀道濟是南朝宋的大將，權力很大，受到君臣猜忌。后來宋文帝借機殺他時，檀道濟大怒道：“乃壞汝萬里長城！”后來就用“萬里長城”指守邊的將領。

如：陸游的《書憤》：“塞上長緘空自許，鏡中衰鬢已先斑”。

3、樓蘭：

《漢書》載；樓蘭國王貪財，多次殺害前往西域的漢使。后來傅介子被派出使西域，計斬樓蘭王，為國立功。以后詩人就常用“樓蘭”代指邊境之敵，用“破（斬）樓蘭指建功立業(yè)。

如：王昌齡《從軍行》“青海長云暗雪山， 疆域遙望玉門關。黃沙百戰(zhàn)穿金甲， 不破樓蘭終不還。” 《塞下曲》 李白 “五月天山雪， 無花只有寒。苗中聞折柳，春色未曾看，曉戰(zhàn)隨金鼓， 宵眠抱玉鞍。愿將腰下劍，直為斬樓蘭?！?/p>

4、折腰：

《宋書 隱逸傳》載，陶淵明曾作彭澤縣令，因不肯“為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒”而棄官歸隱?！罢垩币鉃楣戆菀荆髞碛髦盖硎氯?，而詩人常反其義用之。

如：李白《夢游天姥嶺留別》：“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏？”

5、化碧：

《莊子外物》載，萇弘是周朝的賢臣，無辜獲罪而被流放蜀地。他在蜀地自殺后，當地人用玉匣把他的血藏起來，三年后血變成了碧玉。后來人們就常用“化碧”形容剛直中正的人為正義事業(yè)而蒙冤受屈。

6、鴻雁：

《漢書 ·蘇武傳》，匈奴單于欺騙漢使，陳蘇武已死，而漢使者故意說漢天子打獵時射下一只北方飛來的鴻雁，腳上拴著帛書，是蘇武寫的。單于只好放了蘇武。后來就用“紅雁”“雁書”“雁足”“魚雁”等指書信、音訊。

4.求一個長一點的歷史典故

后來居上

典故： 漢武帝時，朝中有3位有名的臣子，分別叫作汲黯、公孫弘和張湯。這3個人雖然同時在漢武帝手下為臣，但他們的情況卻很不一樣。

汲黯進京供職時，資歷已經很深且官職也已經很高了，而當時的公孫弘和張湯兩個人還只不過是個小官，職位低得很?？墒怯捎谒麄?yōu)槿颂幨虑〉胶锰帲由险冿@著，因此，公孫弘和張湯都一步一步地被提拔起來，直到公孫弘封了侯又拜為相國，張湯也升到了御史大夫，兩人官職都排在汲黯之上了。

汲黯這個人原本就業(yè)績不及公孫弘、張湯，可他又偏偏心胸狹窄，眼看那兩位過去遠在自己之下的小官都已官居高位，心里很不服氣，總想要找個機會跟皇帝評評這個理。

有一天散朝后，文武大臣們陸續(xù)退去，漢武帝慢步踱出宮，正朝著通往御花園的花徑走去。汲黯趕緊趨步上前，對漢武帝說：“陛下，有句話想說給您聽，不知是否感興趣？”

漢武帝回過身停下，說：“不知是何事，不妨說來聽聽?！?

汲黯說：“皇上您見過農人堆積柴草嗎？他們總是把先搬來的柴草鋪在底層，后搬來的反而放在上面，您不覺得那先搬來的柴草太委屈了嗎？”

漢武帝有些不解地看著汲黯說：“你說這些，是什么意思呢？”

汲黯說：“你看，公孫弘、張湯那些小官，論資歷論基礎都在我之后，可現在他們卻一個個后來居上，職位都比我高多了，皇上您提拔官吏不是正和那堆放柴草的農人一樣嗎？”

幾句話說得漢武帝很不高興，他覺得汲黯如此簡單、片面地看問題，是不通情理的。他本想貶斥汲黯，可又想到汲黯是位老臣，便只好壓住火氣，什么也沒說，拂袖而去。此后，漢武帝對汲黯更是置之不理，他的官職也只好原地踏步了。

后來者居上，原本是客觀事物的發(fā)展規(guī)律，這就要看我們從哪個角度來看這個問題了。汲黯認為提拔人才一定要論資排輩，反對后來居上，是不可取的。

汲黯是西漢武帝時代人，以剛直正義、敢講真話而受人尊重。他為人和做官都不拘小節(jié)，講求實效。雖然表面上不那么轟轟烈烈，卻能把一個郡治理得井井有條，因此，朝廷把他從東海太守調到朝廷當主爵都尉——一種主管地方吏任免的官職。

有一次，漢武帝說要實行儒家的仁義之政，為老百姓辦好事了。沒等皇帝把話說完，汲黯就說：“陛下內心里那么貪婪多欲，表面上卻要裝得實行仁政，這是何苦呢？”一句話把皇帝噎了回去。漢武帝登時臉色大變，宣布罷朝，滿朝文武都為汲黯捏著一把汗，擔心他會因此招來大禍。武帝回到宮里以后，對身邊的人說，汲黯這個人也未免太粗太直了。

從此以后，汲黯的官職再也沒有提升。他當主爵都尉的時候，公孫弘、張湯都還是不起眼的小官，后來，他們一個勁兒住上升，公孫弘當上了丞相，張湯做上了御史大夫，可他汲黯還蹲在原地沒動窩。有一天，汲黯對武帝說，陛下使用群臣，跟碼劈柴一樣，是“后來者居上”??！漢武帝當然聽得出這是發(fā)牢騷。于是，轉臉對臣下們說：“人真是不能不學習啊！你們聽汲黯說話，越來越離譜了！”

故事出自《史記·汲鄭列傳》。成語“后來居上”，往往指后起的可以勝過先前的。和汲黯說這話的原意，大不相同。

5.求10篇簡短的歷史典故

鑿壁偷光：西漢時期，宰相匡衡從小因為家貧，沒有條件進學堂，他白天幫人干活，晚上沒錢買燈油，就只好在家里土墻上鑿一個洞，借隔壁的燈光來讀書，甚至到有書的人家去免費幫工換取書本，他刻苦學習終于在漢元帝時期當上太子少傅。

總結：這篇寓言寫了匡衡少年時讀書的兩件事，一件是鑿壁偷光，一件是借書苦讀。它贊揚了匡衡勇于戰(zhàn)勝艱苦的條件，勤奮的讀書的精神；為我們樹立刻苦讀書的好榜樣 破釜沉舟：秦朝末年，秦王派大將章邯帶20萬大軍進攻諸侯國趙國，趙王派人向楚王求援，楚王 讓宋義掛帥，項羽輔佐率軍救援，宋義故意拖延時機，項羽殺了宋義并率軍渡過漳水去援趙，他們把鍋砸了，把船沉入江底，作生死決戰(zhàn)，終于擊敗秦軍。

總結： 三遷之教：戰(zhàn)國時期，孟子小時候非常聰明，經常模仿送葬人吹喇叭，孟母擔心他荒廢學業(yè)就把 家搬到城里，剛好旁邊是一個屠宰場，孟子很快就學會了殺豬宰羊，孟母只好搬家到一個學校附近，從此孟子就開始學習孔子的思想而成為一代思想家總結：環(huán)境的重要性，良好的人文環(huán)境對人類的成長和生活而言是十分重要的 畫蛇添足：楚國有個專管祭祀的官員，春祭以后倒一杯酒給手下人，因人多酒少不夠分，就想出誰先畫好蛇就喝酒的辦法，有一個人第一個把蛇畫好了，見其他人還沒有畫完，就在已畫好的蛇上加了兩只腳，讓人啼笑皆非總結：這篇寓言告訴人們，凡做一件事情，必須有具體的要求和明確的目標，要以清醒堅定的意志，追求之，完成之，不要被勝利沖昏頭腦。被勝利沖昏頭腦的人，往往為盲目樂觀所蔽，而招致失敗 一鳴驚人：相傳楚莊王（另一說為齊威王）臨政三年終日作樂，不理朝政。

一臣下對莊王說：“聽說國中有一只大鳥，三年不飛，三年不鳴，是怎么回事？”莊王說：“此鳥不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人?！比缓笳D朝政，富國強兵，短短數年形成大治局面總結：不是非要滔滔不絕才能顯出自己的本事，平時不露聲色是為長遠觀察問題，蓄積力量，不但能夠正確地預見未來，更能夠掌握適當時機 負荊請罪： 戰(zhàn)國時，趙國有兩位重臣廉頗與藺相如，因藺相如多次立功，趙王封他為相國，廉頗不服氣，認為自己的武功蓋過他的嘴。

藺相如為了國家，對廉頗多次避讓，廉頗得知他的良苦用心后慚愧不 已，便背著荊條，到藺相如家門請罪，從此兩人和好，成為同生共死的交情?？偨Y：由此可見，一個集體起內訌，容易讓敵人有機可趁；惟有團結起來、同心協(xié)力對抗外敵。

才會讓敵人無機可乘。就是說，團結好了，才能一致對外，才不會被別人欺負 紙上談兵：戰(zhàn)國時，戰(zhàn)國名將趙奢的兒子趙括飽讀兵書，能健談用兵之道，連父親也難不倒他，自認為是天下無敵。

趙奢認為他是紙上談兵不知交通。后來趙奢死了，趙括頂替廉頗帶兵，藺相如等人極力反對，趙王堅持，趙括在長平之戰(zhàn)中損兵40萬。

總結：空談理論，不能解決實際問題?？照劜荒艹蔀楝F實 東施效顰：美女西施因病而皺著眉頭，鄰居丑女見了覺得很美，就學西施也皺起眉頭，結果顯得更丑。

后人稱這個丑女為東施。總結：不要盲目地去仿照，只會適得其反 守株待兔：戰(zhàn)國時宋國有一個農民，看見一只兔子撞在樹根上死了，便放下鋤頭在樹根旁等待，希望再得到撞死的兔子。

結果自然再無所獲！總結：不要存有僥幸心理，不要想著不勞而獲，如果不付出努力，而寄希望于意外，結果只能是一事無成，不能死守狹隘經驗、墨守成規(guī)。濫竽充數：齊宣王讓人吹竽，一定要三百人的合奏。

南郭處士請求給齊宣王吹竽，宣王對此感到很高興，拿數百人的口糧來供養(yǎng)他。齊宣王去世。

齊湣王繼承王位，他喜歡聽一個一個的演奏，南郭處士聽后便逃走了總結：弄虛作假是經不住時間的考驗，終究會露出馬腳的，一個人如果像不會吹竽的南郭先生那樣，沒有真本事，只靠裝樣子嚇喝人，在別人還不了解真相的時候，能夠蒙混一陣子，但是總有真相大白的一天。

6.10個短小的歷史故事

1三國時代東吳的呂蒙，可說是一個博學多才的人，周瑜死后，他繼任東吳的都督。

設計擊敗了蜀漢的關羽，派部將潘璋把關羽殺死后，不久地也死去。 呂蒙本來是一個不務正業(yè)不肯用功的人，所以沒有什么學識。

魯肅見了他，覺得沒有什么可取的地方，后來，魯肅再遇見他時，看見他和從前完全不同，是那樣威武，踉他談起軍事問題來，顯得很有知識，使魯肅覺得很驚異。便笑著對位開玩笑說： “現在，你的學識這么好，既英勇，又有如謀，再也不是吳下的阿蒙了?！?/p>

呂蒙答道： “人別后三天，就該另眼看待呀！”呂蒙的話，原文是“士別三日，刮目相待?！?2魏國大臣龐蔥，將要陪魏太子到趙國去作人質，臨行前對魏王說： “現在有個一人來說街市上出現了老虎，大王可相信嗎？” 魏王道：“我不相信?！?/p>

龐蔥說：“如果有第二個人說街市上出現了老虎，大王可相信嗎？” 魏王道：“我有些將信將疑了?！?龐蔥又說：“如果有第三個人說街市上出現了老虎，大王相信嗎？” 魏王道：“我當然會相信?！?/p>

龐蔥就說：“街市上不會有老虎，這是很明顯的事，可是經過三個人一說，好像真的有了老虎了。現在趙國國都邯鄲離魏國國都大梁，比這里的街市遠了許多，議論我的人又不止三個。

希望大王明察才好。” 魏王道：“一切我自己知道。”

龐蔥陪太子回國，魏王果然沒有再召見也了。 市是人口集中的地方，當然不會有老虎。

說市上有虎，顯然是造謠、欺騙，但許多人這樣說了，如果不是從事物真相上看問題，也往往會信以為真的。 這故事本來是諷刺魏惠王無知的，但后世人引伸這故事成為“三人成虎”這句成語，乃是借來比喻有時謠言可以掩蓋真相的意思。

例如：判斷一件事情的真?zhèn)?，必須經過細心考察和思考，不能道聽途說。否則“三人成虎”，有時會誤把謠言當成真實的。

3戰(zhàn)國末期，秦國有一個大商人，名叫呂不韋，他因在趙國經商時，曾資助過秦莊襄王（名子楚，當時在趙國做質子■抵押品）又把他的妾趙姬送給子楚為妻，待子楚接王位后，便被封為文信侯，官居相國。莊襄王在位僅三年便病死了，由他十三歲的兒子政（趙姬所生）接王位，便是歷史上有名的秦始皇，尊呂不韋為仲父，行政大權全操在呂不韋和趙姬的手中。

當時養(yǎng)士之風甚盛，有名的戰(zhàn)國四公子便都養(yǎng)有門客數千人，呂不韋也養(yǎng)了三千門客，作為他的智囊，想出種種辦法來鞏固他的政權。這些門客，三教九流的人，應有盡有，他們各人有各人的見解和心得；都提出來寫在書面上。

匯集起來，成了一部二十余萬言的巨著，提名“呂氏春秋”。呂不韋就把這部書作為秦國統(tǒng)一天下的經典。

當時呂氏把這書在秦國首都咸陽公布：懸了賞格，說有人能在書中增加一字或減一字者，就賞賜千金（合黃金一斤）。 4幫助漢高祖打平天下的大將韓信，在未得志時，境況很是困苦。

那時侯，他時常往城下釣魚，希望碰著好運氣，便可以解決生活。但是，這究竟不是可靠的辦法，因此，時常要餓著肚子。

幸而在他時常釣魚的地方，有很多漂母（清洗絲棉絮或舊衣布的老婆婆）在河邊作工的，其中有一個漂母，很同情韓信的遭遇，便不斷的救濟他，給他飯吃。韓信在艱難困苦中，得到那位以勤勞克苦僅能以雙手勉強糊口的漂母的恩惠，很是感激她，便對她說，將來必定要重重的報答她。

那漂母聽了韓信的話，很是不高興，表示并不希望韓信將來報答她的。 后來，韓信替漢王立了不少功勞，被封為楚王，他想起從前曾受過漂母的恩惠，便命從人送酒菜給她吃，更送給她黃金一千兩來答謝她。

5項羽和劉邦原來約定以鴻溝（在今河南榮縣境賈魯河）東西邊作為界限，互不侵犯。后 來劉邦聽從張良和陳平的規(guī)勸，覺得應該趁項羽衰弱的時候消滅他，就又和韓信、彭越、劉 賈會合兵力追擊正在向東開往彭城（即今江蘇徐州） 的項羽部隊。

終于布置了幾層兵力，把項羽緊緊圍在垓下（在今安徽靈璧縣東南）。這 時，項羽手下的兵士已經很少，糧食又沒有了。

夜里聽見四面圍住他的軍隊都唱起楚地的民 歌，不禁非常吃驚地說：“劉邦已經得到了禁地了嗎？ 為什么他的部隊里面楚人這么多呢？”說看，心里已喪失了斗志，便從床上爬起來，在 營帳里面喝酒；并和他最寵愛的妃子虞姬一同唱歌。唱完，直掉眼淚，在旁的人也非常難 過，都覺得抬不起頭來。

一會，項羽騎上馬，帶了僅剩的八百名騎兵，從南突圍逃走。邊逃 邊打，到烏江畔自刎而死。

6戰(zhàn)國時代，楚國有一個大臣，名叫莊辛，有一天對楚襄王說： “你在宮里面的時候，左邊是州侯，右邊是夏侯；出去的時候，鄢陵君和壽跟君又總是隨看 你。你和這四個人專門講究奢侈淫樂，不管國家大事，郢（楚都，在今湖北省江陵縣北）一 定要危險啦！” 襄王聽了，很不高與，氣罵道：“你老糊涂了嗎？故意說這些險惡的話惑亂人心嗎？” 莊辛不慌不忙的回答說：“我實在感覺事情一定要到這個地步的，不敢故意說楚國有什 么不幸。

如果你一直寵信這個人，楚國一定要滅亡的。你既然不信我的話，請允許我到趙國 躲一躲，看事情究竟會怎樣。”

莊辛到趙國才住了五個月，秦國果然派兵侵楚，襄王被迫流亡到陽城（今河南息縣西 北）。這才覺得莊辛的話。

7.詠史懷古詩常用的歷史典故主要有哪些

懷古詠史詩，主要是以歷史事件、歷史人物、歷史陳跡為題材，借登高望遠、詠嘆史實、懷念古跡來表達感慨興衰、寄托哀思、托古諷今等目的的詩歌.

用典抒情，即在詩歌中援引史實，使用典故來抒情.用典是指在文章中引用、截取前人的語句或使用前人的事跡故事，借以表達某種特定的含義，以抒發(fā)某種思想與情感 .用典可以拓展意境，使詩詞情意顯得含蓄，達到字少意豐的效果.借古諷今是詠史詩常見的表現手法，即詩人往往以歷史事件、歷史人物、歷史陳跡為題材，借詠嘆史實，憑吊古跡來達到感慨盛衰、托古諷今的目的.詠史懷古詩常用的歷史典故主要有哪些？晚唐詠史詩喜寫開元、天寶舊事，如唐玄宗、楊貴妃.以小見大，諷喻隋唐是晚唐詠史詩的一個基本特點.詩家懷古詠史，大致有三種情況，

一種是對歷史作冷靜的理性的思考，詩人自己并不置身其中，如杜牧和王安石都寫過《題烏江亭》詩，杜牧為項羽自刎而惋惜：“江東子弟多才俊.卷土重來未可知.”然而王安石卻意識到項羽的失敗是歷史的必然：“江東子弟今雖在，肯為君王卷土來？”.

另一種情況是把史實與現實扭結在一起，或是感慨個人遭遇，或是抨擊社會現實，如宋詞《念奴嬌·赤壁懷古》和《京口北固亭懷古》.

還有一種情況是只抓住歷史的一些影子，故意借題發(fā)揮，如李商隱的《賈生》就是這么一首以古諷今的杰出之作.詠史懷古詩所抒發(fā)的主要情感有哪些1）懷人傷己 ①對比失落型 ②同病相憐型（2）以古映今 ①古盛今衰，興滄桑之感 ②借古諷今，敲警世之鐘 ③懷古傷今，抒家國之嘆

8.簡單易記的歷史小故事

元宵節(jié)的傳說 漢高祖劉邦死后，呂后之子劉盈登基為漢惠帝.惠帝生性懦弱，優(yōu)柔寡斷，大權漸漸落再呂后手中. 漢惠帝病死后呂后獨攬朝政把劉氏天下變成了呂氏天下，朝中老臣，劉氏宗室深感憤慨，但都懼怕呂后殘暴而敢怒不敢言. 呂后病死后，諸呂惶惶不安害怕遭到傷害和排擠.于是，在上將軍呂祿家中秘密集合，共謀作亂之事，以便徹底奪取劉氏江山. 此事傳至劉氏宗室齊王劉囊耳中，劉囊為保劉氏江山，決定起兵討伐諸呂隨后與開國老臣周勃，陳平取得聯(lián)系，設計解除了呂祿，”諸呂之亂”終于被徹底平定. 平亂之后，眾臣擁立劉邦的第二個兒子劉恒登基，稱漢文帝.文帝深感太平盛世來之不易，便把平息”諸呂之亂”的正月十五，定為與民同樂日，京城里家家張燈結彩，以示慶祝.從此，正月十五便成了一個普天同慶的民間節(jié)日--”鬧元宵” 圍魏救趙 公元前354年，勢力強大的魏國進攻趙國，魏國將軍龐涓指揮大軍包圍了趙國的都城邯鄲。

第二年，趙國向齊國求援，齊國任命田忌為將，孫臏為軍師，率軍八萬前往救援。 田忌本來打算帶領軍隊直接去趙國與魏軍作戰(zhàn)，孫臏認為，魏國的精兵都在攻打趙國，國內空虛，主張采取避實擊虛的靈活戰(zhàn)術，向魏國的國都大梁（今河南開封）進軍，造成兵臨城下，大軍壓境之勢。

田忌采納了孫臏的計謀，率軍進攻魏國。 龐涓得知消息，非常著急，丟掉糧草輜重，星夜從趙國撤軍回國。

孫臏預先在魏軍回國的必經之地掛陵（今河南長垣西北）設下埋伏，當龐誤用率領長途跋涉、疲憊不堪的魏軍經過時，齊軍突然出擊，大敗魏軍。這場戰(zhàn)役又稱為“桂陵之戰(zhàn)”。

在戰(zhàn)史上，把這種作戰(zhàn)方法叫做“圍魏救趙”。從此，孫臏名揚天下一步，世間爭相傳誦他的兵法。

城濮之戰(zhàn) 公元前632年4月，晉、楚兩軍為爭奪中原地區(qū)霸權，在城濮（今山東鄄城西南）交戰(zhàn)。楚軍居于優(yōu)勢，晉軍處于劣勢。

晉國下軍副將胥臣奉命迎戰(zhàn)楚國聯(lián)軍的右軍，即陳、蔡兩國的軍隊。陳、蔡軍隊的戰(zhàn)馬多，來勢兇猛。

胥臣為了戰(zhàn)勝敵人，造成自己強大的假象，以樹上開花之計，用虎皮蒙馬嚇唬敵人。進攻時，晉軍下軍一匹匹蒙著虎皮的戰(zhàn)馬沖向敵陣，陳、蔡軍隊的戰(zhàn)馬和士卒以為是真老虎沖過來了，嚇得紛紛后退。

胥臣乘勝追擊，打敗了陳、蔡軍隊。風聲鶴唳 西晉末年發(fā)生內亂，因為長期的動蕩不安，最后西晉不幸滅亡。

瑯琊王司馬睿就在建康建立了東晉。 當晉朝渡江來到南方，胡人就霸占了北方。

不過，北方后來被前秦全部占領，與江南的東晉對立。當時前秦的首領叫苻堅，他請漢人王猛當他的宰相，一心要讓國家變得十分強盛。

為了完成統(tǒng)一中國的心愿，苻堅就帶著八十萬大軍攻打南方。晉朝的君臣一聽到消息都非常害怕，只有丞相謝安十分鎮(zhèn)定，從容不迫地安排打仗的事情。

就在淝水這個地方，謝安趁前秦軍隊還沒集合好，迅速派兵渡河去偷襲前秦的軍隊。前秦因此輸得很慘，士兵到處逃命，聽到風聲或鶴叫的聲音，都以為晉軍來了，非常害怕。

在這場戰(zhàn)役中，前秦的士兵傷亡慘重，同時決定了南北日后長期對峙的局面。猴戰(zhàn) 宋徽宗政和年間，晏州彝族首領卜漏造反，占據輪囤。

這里山高數百仞，竹林深密，卜漏壘石為城，并在外圍布置木欄柵，兩旁夾以路障，官軍難以進入。 當時，趙遹是招討使，他發(fā)現一處懸?guī)r峭壁沒有設防，又發(fā)現山上猴子很多，就派壯士捕捉幾千只猴子，然后把麻扎成一束束作為火炬，再灌上膏蠟，綁在猴子身上。

趙遹先派大軍正面進攻，從早上攻到黃昏，暗中將猴子送上崖頂，到了木欄柵處猴尾燃起火，卜漏住處都燃燒起來。頓時軍心惶惶，立即大敗，被殺死被燒死以及跌下懸?guī)r死的不計其數。

卜漏逃跑，也被大軍抓住。 鴿戰(zhàn) 宋代，西夏頭領李元昊進逼懷遠城（今寧夏銀川）。

宋將行營總管任福率兵抵抗。宋軍進至三川，兵分兩路，約定次日會戰(zhàn)。

李元昊想用有利地形殲滅宋軍，便將10萬人馬布成合圍態(tài)勢，待機滅敵。 次日，任福率軍進發(fā)，行進途中，先鋒發(fā)現路旁放著幾個帶泥的銀盒子，內有跳動聲，心中疑慮，報告上去。

任福來到后，立即開盒，盒內100多只帶鈴哨的鴿子凌空而起，就在宋軍上空盤旋。李元昊望見高飛的鴿群，得知宋軍確切的位置，從兩翼快速進攻。

由于任福的軍隊“皆非素撫之兵”，臨陣慌亂，立即大敗，任福也被強敵殺死。 冰戰(zhàn) 南北朝時，司馬楚之在北朝任荊州刺史。

他善治軍且有智謀。一年寒冬，他帶領部隊為征討柔然的大軍督運軍糧。

突然有人潛入軍內割去了一只驢耳。部下來報告此事。

司馬楚之說：“這必定是敵探來到，割去驢耳以為憑證，敵人可能馬上要來劫我軍糧！”于是，他緊急下令，趕快砍伐柳樹扎牢為城，圍住軍糧。兵士們立即動手，一座牢固的柳城扎成了。

司馬楚之下令澆水，霎時一座冰城出現了。敵軍來到時，見冰滑難攻，只好立即散去。

灰戰(zhàn) 公元919年，五代后梁皇帝下詔吳越王錢鏐征討吳王楊隆演。錢鏐派遣節(jié)度副使錢傳瓘為諸軍都指揮使，率戰(zhàn)艦500艘擊吳。

吳派舒州刺史彭彥章及副將陳汾迎戰(zhàn)。戰(zhàn)于狼山江，錢傳瓘指揮士兵順風揚灰，吳兵不能開眼。

他又教軍士撒沙于己船，撒豆于敵船，結果吳兵立腳不住，紛紛跌倒。彭彥章奮戰(zhàn)力盡，受傷數十處。

9.求歷史典故10個 要很短的

一手包辦 【出處】三國志魏志典韋傳：「韋一手建之」 一舉兩得 【出處】三國志魏志臧洪傳：「將以安社稷，一舉兩得。

」 一臂之力 【出處】三國演義第二十回：「愿助兄一臂之力，共誅國賊?！?一親芳澤 【出處】曹植洛神賦：「芳澤無加，鉛華無御。

」 七步成詩 【出處】世說新語文學：「文帝嘗令東阿王七步中作詩，不成者行大法。應聲便為詩：『煮豆燃豆萁，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急。

』帝深有慚色。 三顧茅廬 【出處】諸葛亮前出師表：「先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中。

」 下筆成章 【出處】三國志魏志文帝紀：「文帝天資文藻，下筆成章?！?不出所料 【出處】三國演義第三十一回：「豐在遇中聞主公兵敗，撫掌大笑曰：『固不出吾之所料。

』」 不由分說 【出處】三國演義第十三回：「李傕隨后掩殺，郭汜兵退，車駕冒險出城，不由分說，竟擁到李傕營中?！?不知所云 【出處】諸葛亮前出師表：「臨表涕泣，不知所云。

」 不容偏廢 【出處】三國志蜀志魏延傳：「不忍有所偏廢。」 乘虛而入 【出處】魏志袁紹傳：「將軍簡其精銳，分為奇兵，乘虛迭出，以擾河南。

」 五內如焚 【出處】蔡琰悲憤詩：「奈何不顧思，見此崩五內?！?人生如寄 【出處】魏文帝善哉行：「人生如寄，多憂何為？」曹植仙人篇：「俯觀五岳間，人生如寄居。

」 仰人鼻息 【出處】后漢書袁紹傳：「孤客窮軍，仰我鼻息，譬如嬰兒在鼓掌之上，絕其哺乳，立可餓殺?！?伯仲之間 【出處】曹丕典論：「傅說之于班固，伯仲之間耳。

」 位極人臣 【出處】吳志孫綝傳：「因緣肺腑，位極人臣?！?作奸犯科 【出處】諸葛亮前出師表：「若有作奸犯科，及為忠善者，宜付有司，論其刑賞。

」 偃旗息鼓 【出處】三國志蜀志趙云傳注：「偃旗息鼓，曹軍疑有伏兵，引去。 出言不遜 【出處】三國演義第二十三回：「此人出言不遜，何不殺之。

」 分久必合，合久必分 【出處】三國演義第一回：「話說天下大勢，分久必合，合久必分?！?初出茅廬 【出處】據三國演義所載，諸葛亮初出茅廬，佐劉備用兵，觀與張飛不服，行事諸多困難。

刮目相待 【出處】三國志吳志呂蒙傳注引江表傳：「肅附蒙背曰：『吾謂大弟但非有武略耳，至于今者，學識英博，非復吳下阿蒙?！幻稍唬骸菏縿e三日，即更刮目相待。

』」 危在旦夕 【出處】三國演義第二回：「天下危在旦夕，陛下尚自與閹宦共飲耶？」 危急存亡之秋 【出處】諸葛亮前出師表：「今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也?！?司馬昭之心，路人皆知 【出處】司馬昭在曹髦在位時，為大將軍，專管國政，自封為相國，不久封為晉公，昭還假裝不接受。

髦很生氣地說：「司馬昭之心，路人皆知?！?名不虛傳 【出處】三國演義第四十五回：「兵精糧足，名不虛傳。

」 同符合契 【出處】三國志吳志孫傳注：「一與君同符合契，有永固之分?！?吳下阿蒙 【出處】三國志吳志呂蒙傳注引江表傳：「肅附蒙背曰：『吾謂大弟但非有武略耳，至于今者，學識英博，非復吳下阿蒙。

』蒙曰：『士別三日，即更刮目相待。』」 敝帚千金 【出處】曹丕？典論論文：「里語曰：『家有敝帚，享之千金。

』斯不見自見之患也。」 廊廟之器 【出處】三國志蜀志許靖傳：「雖行事舉動，未悉允當，蔣濟以為大較有廊廟之器也。

」 才高八斗 【出處】南史謝靈運傳：「天下才共一石，曹子建獨得八斗，我得一斗，自古及今共享一斗。」 手不釋卷 【出處】曹丕自敘：「上雅好詩書文籍，雖在軍旅，手不釋卷。

」 指日可待 【出處】諸葛亮出師表：「漢室之隆，可計日而待也?！?探囊取物 【出處】三國演義第四十三回：「我向曾文云長言，翼德于百萬軍中，取上將之首，如探囊取物。

」 文思泉涌 【出處】文選曹植王仲宣誄：「文若春華，思若涌泉?！?旦夕之危 【出處】三國志蜀志孟光傳：「旦夕之危，倒懸之急。

」 明眸善睞 【出處】文選曹植洛神賦：「明眸善睞，靨輔承權?！?月明星稀 【出處】文選魏武帝短歌行：「月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依？」 土崩魚爛 【出處】陳琳？與魏文帝書：「焉肯土崩魚爛哉！」 如入無人之境 【出處】三國演義第七回：「左沖右突，如入無人之境。

」 如魚得水 【出處】三國志諸葛亮傳：「先主與亮情好日密，關羽張飛等不悅。先主曰：『孤之有孔明，猶魚之有水也。

』」 妄自菲薄 【出處】諸葛亮？出師表：「不宜妄自菲薄，引喻失意，以塞忠諫之路也?！?孑然一生 【出處】三國志吳志陸瑁傳：「孑然無所憑賴。

」 對酒當歌 【出處】曹操？短歌行：「對酒當歌，人生幾何？」 屈指可數 【出處】三國志魏志張合傳：「屈指計亮糧，不至十日。」 周郎顧曲 【出處】三國志吳志周瑜傳：「瑜少精意于音樂，雖三爵之后，其有闕誤，瑜必知之，知之必顧。

顧時人謠曰：『曲有誤，周郎顧?！弧?呼風喚雨 【出處】三國演義第一回：「角得此書，曉夜攻習，能呼風喚雨。

」 品頭論足 【出處】三國志魏志何晏傳注：「晏方用事，自以為一時才俊，常為名士品目?！?回腸蕩氣 【出處】魏文帝大墻上蒿行：「感心動耳，蕩氣回腸。

」 《三國演義》不僅展現了豐富的歷史知識，卓絕的軍事。