敘白典故(贈(zèng)汪倫典故)
1.贈(zèng)汪倫 典故
汪倫：李白的朋友。
李白游涇（jīng）縣（在今安徽?。┨一ㄌ稌r(shí)，附近賈村的汪倫經(jīng)常用自己釀的美酒款待李白，兩人結(jié)下深厚的友誼。宋蜀本《李白集》此詩(shī)題下有注曰：“白游涇縣桃花潭，村人汪倫常醞美酒以待白，倫之裔孫至今寶其詩(shī)”。
據(jù)此，后人多以為汪倫是一“村人”。今人汪光澤、李子龍先后發(fā)現(xiàn)涇縣《汪氏宗譜》、《汪漸公譜》、《汪氏續(xù)修支譜》，確知“汪倫又名鳳林，仁素公之次子也，為唐時(shí)知名士，與李青蓮、王輞川諸公相友善，數(shù)以詩(shī)文往來(lái)贈(zèng)答。
青蓮居士尤為莫逆交。開(kāi)元天寶間，公為涇縣令，青蓮?fù)蛑?，款洽不忍別。
公解組后，居涇邑之桃花潭”（詳見(jiàn)《李白學(xué)刊》第二輯李子龍《關(guān)于汪倫其人》）。按此詩(shī)或?yàn)橥魝愐验e居桃花潭時(shí)，李白來(lái)訪所作。
李白于公元754年（天寶十三載）自廣陵、金陵至宣城，則此詩(shī)當(dāng)不早于此前。
2.王羲之的典故
“入木三分”這則成語(yǔ)的意思是筆力深入木板三分，形容書(shū)法筆力強(qiáng)勁，也比喻見(jiàn)解、議論十分深刻透徹。成語(yǔ)出自唐朝張懷瓘的《書(shū)斷》：“晉帝時(shí)，祭北郊，更祝版，工人削之，筆入木三分。”
王羲之字逸少，晉朝時(shí)會(huì)稽（今浙江紹興）人，是我國(guó)著名的書(shū)法家，他的書(shū)法功力很深，博采眾長(zhǎng)，卻自成一家，數(shù)代人都稱(chēng)譽(yù)他為“書(shū)圣”（書(shū)法圣賢），至今有不少他的書(shū)法真跡和拓本流傳世間。因?yàn)樗?jīng)做過(guò)右軍將軍，所以后人又稱(chēng)他為王右軍。說(shuō)到書(shū)法，通?！靶沱愺w”以秀美見(jiàn)長(zhǎng)卻不免筆力柔軟；而“蒼勁體”筆力雄渾卻常顯粗硬。而王羲之的書(shū)法卻脫俗得既秀麗又蒼勁，可以稱(chēng)得上冠絕古今。所以，學(xué)習(xí)書(shū)法的人很多都以他的字作范本?，F(xiàn)今在他留下來(lái)的書(shū)帖中最著名的有《蘭亭序》、《黃庭經(jīng)》等。
王羲之的字寫(xiě)得這樣好，固然與他的天資有關(guān)系，但最重要的還是由于他的刻苦練習(xí)。他為了把字練好，無(wú)論休息還是走路、心里總是想著字體的結(jié)構(gòu)，揣摹著字的結(jié)構(gòu)、間架和氣勢(shì)，而且不停地用手指頭在衣襟上劃著。所以時(shí)間久了，連身上的衣服也劃破了。他曾經(jīng)在池塘邊練習(xí)寫(xiě)字，每次寫(xiě)完，就在池塘里洗滌筆硯。時(shí)間一久，整個(gè)池塘的水都變黑了。由此我們可以知道，他在練習(xí)書(shū)法上所下功夫之深了。
還有一次，當(dāng)時(shí)的皇帝要到北郊去祭祀，讓王羲之把祝辭寫(xiě)在一塊木板上，再派工人雕刻?？套终甙涯景逑髁艘粚佑忠粚?，發(fā)現(xiàn)王羲之的書(shū)法墨跡一直印到木板里面去了。他削進(jìn)三分深度，才見(jiàn)底！木工驚嘆王羲之的筆力雄勁，書(shū)法技藝爐火純青，筆鋒力度竟能入木三分??！雖然這個(gè)傳說(shuō)本身有些夸張，但是用以比喻書(shū)法功力好和分析問(wèn)題透徹卻十分貼切！
3.竇娥冤故事典故是什么
《竇娥冤》是關(guān)漢卿的代表作，也是我國(guó)古代悲劇的代表作。它的故事淵源于《列女傳》中的《東海孝婦》。但關(guān)漢卿并沒(méi)有局限在這個(gè)傳統(tǒng)故事里，去歌頌為東海孝婦平反冤獄的于公的陰德；而是緊緊扣住當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，用這段故事，真實(shí)而深刻地反映了元蒙統(tǒng)治下中國(guó)社會(huì)極端黑暗、極端殘酷、極端混亂的悲劇時(shí)代，表現(xiàn)了中國(guó)人民堅(jiān)強(qiáng)不屈的斗爭(zhēng)精神和爭(zhēng)取獨(dú)立生存的強(qiáng)烈要求。它成功地塑造了“竇娥”這個(gè)悲劇主人公形象，使其成為元代被壓迫、被剝削、被損害的婦女的代表，成為元代社會(huì)底層善良、堅(jiān)強(qiáng)而走向反抗的婦女的典型。
本劇共四折一楔子。
楔子
女主角竇端云自小因?yàn)楦赣H竇天章無(wú)錢(qián)還債，被送到蔡家當(dāng)兒媳婦（即童養(yǎng)媳），改名竇娥。
第一折
婚后不到兩年，竇娥丈夫去世；竇娥與蔡婆相依為命。蔡婆向賽盧醫(yī)討債，不成功之余反而更差點(diǎn)被勒死，恰好獲張?bào)H兒父子倆所救。不料張?bào)H兒是個(gè)流氓，趁機(jī)搬進(jìn)蔡家后，威迫婆媳與他們父子成親，竇娥嚴(yán)辭拒絕。
第二折
蔡婆想吃羊肚湯，張?bào)H兒想藉毒死竇娥婆婆而霸占竇娥（張?bào)H兒以告發(fā)企圖勒死蔡婆之事威脅，向賽盧醫(yī)討來(lái)毒藥），不料反而被父親誤吃、毒死了父親。張?bào)H兒于是誣告竇娥殺人之罪。太守桃杌嚴(yán)刑逼供，竇娥不忍心婆婆連同受罪，便含冤招認(rèn)藥死公公，被判斬刑。
第三折
竇娥被押赴刑場(chǎng)。臨刑前，竇娥為表明自己冤屈，指天立誓，死后將血濺白練而血不沾地、六月飛霜（降雪）三尺掩其尸、楚州大旱三年，結(jié)果全部應(yīng)驗(yàn)。
第四折
三年后，竇娥的冤魂向已經(jīng)擔(dān)任廉訪使的父親控訴；案情重審，將賽盧醫(yī)發(fā)配充軍、昏官桃杌革職永不敘用，張?bào)H兒斬首，竇娥冤情得以昭彰。最后竇娥的冤魂希望父親竇天章能夠?qū)⒂H家蔡婆婆接到住所，代替竇娥盡孝道，竇父應(yīng)允，全劇結(jié)束。
4.遼東帽是什么典故
遼東白帽[歷史典故] 11
在海城的歷史長(zhǎng)河中曾涌現(xiàn)出不少文化名人，有名的歷史典故"遼東白帽"便是由此產(chǎn)生.
東漢末年，著名學(xué)者管寧因不滿(mǎn)朝廷宦官專(zhuān)權(quán)和中原地區(qū)諸侯割據(jù)稱(chēng)雄的局面，渡海來(lái)到遼東半島上的海城講學(xué).他到今天海城新臺(tái)子鎮(zhèn)的地方筑壇設(shè)館，廣招遠(yuǎn)近各地學(xué)子，授書(shū)講經(jīng)，培養(yǎng)齊家治國(guó)濟(jì)天下的人才.史書(shū)記載，管寧居住的地方天天有上門(mén)求學(xué)受教的人，"旬日成市".（短時(shí)間里聚集了很多人，熱鬧得象集市）他在這里居住50多年，為人民做了許多好事，深受當(dāng)?shù)匕傩站粗?
管寧學(xué)問(wèn)淵博，品德高尚，朝廷屢次請(qǐng)他做官都被他拒絕了.他不愿與貪官同流合污，毅然來(lái)海城隱居.為了表明自己清白高雅的節(jié)操，他常常戴高大的白帽，這就是"遼東白帽"典故的由來(lái).著名愛(ài)國(guó)將領(lǐng)文天祥在他那首流傳千古的"正氣歌"中，有名的詩(shī)句"或?yàn)檫|東帽"，指的就是管寧喜戴白帽這件事.
文章來(lái)源：遼寧畫(huà)報(bào)出版社<<；海城史地>>
5.陳慥的軼事典故
明代戲曲作家汪廷訥又根據(jù)洪邁《容齋隨筆·卷三·陳季?！穭?chuàng)作了戲劇《獅吼記》。
《獅吼記》全劇二卷三十出，劇敘宋人陳慥，字季常，家居黃州。上京探訪伯父不遇，與舊友蘇軾每日攜歌姬游賞。陳季常妻柳氏生性嫉妒，遣家仆催季常速歸。不久蘇軾謫黃州，與陳慥同游杏塢桃溪。柳氏擔(dān)心他們與妓女鬼混，本不準(zhǔn)他去。陳作了保證，如有妓女愿受罰打，柳氏才答應(yīng)。后來(lái)柳氏打聽(tīng)到，果然有妓女陪他們游逛，回來(lái)便要打他。陳怕挨打，經(jīng)苦苦哀求，改為在池邊罰跪。正巧蘇軾來(lái)訪，陳慥急忙起身，柳氏怒號(hào)，且打罵不已，蘇軾戲稱(chēng)為“獅子吼”。柳氏覺(jué)得蘇東坡唆使其夫攜妓游，又來(lái)干涉自己家的事，便把他趕出去了。
柳氏還拉陳去縣令處投訴，縣令夫人出面袒護(hù)柳氏。為人擁至土地神處，土地娘娘也為柳氏作主。不久，柳氏又將陳慥痛責(zé)時(shí)，巫婆讓陳慥變成一只白羊，柳氏驚怕，幡然省悟，為佛印禪師度脫，偕赴靈山。數(shù)年后陳慥入朝為官，授東官伴讀，各得其所。
《獅吼記》是我國(guó)古典戲曲中杰出的喜劇作品，其《梳妝》、《游春》、《跪池》、《三怕》諸出，一直盛行於昆曲舞臺(tái)上，令觀者捧腹絕倒。
6."一夜白發(fā)"的典故出自那里
出自伍子胥。
“伍子胥過(guò)昭關(guān)，一夜愁白了頭”是家喻戶(hù)曉的故事。傳說(shuō)，伍子胥與公子勝二人碾轉(zhuǎn)到了離昭關(guān)六十里路的一座小山下，從這里出了昭關(guān)，便是大河，徑直通吳國(guó)的水路了。然而，此關(guān)被右司馬遠(yuǎn)越領(lǐng)兵把守，很難過(guò)關(guān)。扁鵲的弟子?xùn)|皋公東。皋公把二人帶進(jìn)自己的居所，好心招待，一連七日，卻不談過(guò)關(guān)之事。伍子胥狐疑不決，晚上，寢不能寐：他想告別皋公而去，又擔(dān)心過(guò)不了關(guān)，反而惹禍；若是不走，不知還要等多久？如此翻來(lái)覆去，其身心如在芒刺之中，臥而復(fù)起，繞屋而轉(zhuǎn)，不覺(jué)捱到天亮。東皋公一見(jiàn)他，大驚道“你怎么一夜之間，頭發(fā)全白了？”后在東皋公幫助下成功過(guò)關(guān)。
7.古代詩(shī)詞中大白一詞有何典故
有成語(yǔ)，浮一大白，?。哼`反酒令被罰飲酒；白：罰酒用的酒杯。原指罰飲一大杯酒。后指滿(mǎn)飲一大杯酒。
出自西漢劉向《說(shuō)苑》卷十一：
魏文侯與大夫飲酒，使公乘不仁為觴政，曰：“飲不釂者，浮以大白。”文侯飲而不盡釂，公乘不仁舉白浮君。君視而不應(yīng)。侍者曰：“不仁退，君已醉矣?！惫瞬蝗试唬骸啊吨軙?shū)》曰‘前車(chē)覆，后車(chē)戒’，蓋言其危。為人臣者不易，為君亦不易。今君已設(shè)令，令不行，可乎？”君曰：“善！”舉白而飲，飲畢，曰：“以公乘不仁為上客。”
釂，盡也。浮以大白，用大酒杯罰酒。（或曰“白”乃“勺”之誤。）
