長(zhǎng)恨典故(長(zhǎng)恨歌中的典故)
1.長(zhǎng)恨歌中的典故
唐玄宗開(kāi)元七年（公元719年），[唐代]的絕世佳人楊玉環(huán)降生于西蜀。
21年之后，唐玄宗幸驪山溫泉宮初見(jiàn)楊玉環(huán)而為其姿質(zhì)豐艷，倩盼警穎，舉止閑冶所傾倒，立即度為女道士，居住太真宮。天寶四年（公元745年）冊(cè)封玉環(huán)為貴妃，從此在中國(guó)歷史上發(fā)生了一個(gè)帝王與后妃的愛(ài)情悲劇故事。
它竟是唐王朝由盛到衰過(guò)程中的一個(gè)插曲，既是那么哀艷動(dòng)人，而又包含著深刻的歷史教訓(xùn)。無(wú)論古往今來(lái)的人們?cè)鯓釉u(píng)說(shuō)，但都承認(rèn)楊貴妃是中國(guó)歷史上女性美的典型，正象富貴艷麗的牡丹體現(xiàn)唐人的審美觀念一樣。
楊貴妃祖籍弘農(nóng)華陰（陜西華陰），后來(lái)遷居蒲州（山西永濟(jì)）。其先世都是高級(jí)官員，曾祖父令本也還作過(guò)金州刺史，此后家道衰落。
父親玄琰任蜀州司戶參軍。蜀州在西蜀，轄晉原、青城、新津、唐興四縣，州治晉原縣，即今四川省崇州市。
司戶參軍是州里主管民戶的佐吏，屬初等職官。楊玄琰大約于開(kāi)元初年在蜀州供職。
歷史文獻(xiàn)中有貴妃“父玄琰，蜀州司戶”的記載，但只有宋初學(xué)者樂(lè)史的《楊太真外傳》較詳談到貴妃的出生地：“父玄琰，蜀州司戶。貴妃生于蜀，嘗誤墜池中，后人呼為落妃池。
池在導(dǎo)江縣前?！盵唐代]導(dǎo)江縣即今都江堰市聚源鎮(zhèn)，與蜀州接鄰。
導(dǎo)江縣前的落妃池，在今都江堰市聚源鎮(zhèn)導(dǎo)江村，遺址猶存。池呈圓型，較小，占地1畝多。
周圍是肥沃的農(nóng)田，金黃一色的稻谷；池邊有一卷當(dāng)?shù)厝朔Q為“水東瓜”的樹(shù)木，芳草如煙，青蒼蔥茜，景色秀美。貴妃在孩幼時(shí)喜愛(ài)在池邊玩耍，不慎落入此池中，于是這個(gè)小池因而有名了。
后世文人楊慎有詩(shī)：妃子池蓮玉女房，溫柔元近白云鄉(xiāng)。光涵色界三千頃，潤(rùn)及華清第一湯。
王培荀亦有詩(shī)云：入水明珠色滿池，先教玉液洗凝脂。海棠未破東風(fēng)軟，可是華清出浴時(shí)？詩(shī)人們都聯(lián)想到這個(gè)小姑娘后來(lái)在華清宮溫泉賜浴，初承恩澤之事，似乎早有征兆了。
落妃池附近有一座楊家院子，相傳就是當(dāng)年玉環(huán)住家之處，被稱為“楊妃宅”。可以推測(cè)：楊妃宅即是楊玄琰任職蜀州時(shí)之住宅，玉環(huán)當(dāng)是在此出生的。
沃野千里，物產(chǎn)豐饒、景色秀媚之川西平原，鐘靈毓秀，不知多久的積聚才誕育了一位絕世佳人。這可能有一種神秘的文化原因。
大約楊玄琰在女兒幾歲時(shí)便死于蜀州，故史稱“妃早孤”。叔父河南府（河南洛陽(yáng)）士曹楊玄敫收養(yǎng)了玉環(huán)。
她在這新的環(huán)境里受到了良好的教育，十七歲時(shí)已出落得亭亭玉立。開(kāi)元二十二年（公元734年）被選為玄宗皇帝之子壽王的妃子。
命運(yùn)的安排特別巧妙，玉環(huán)終因“天生麗質(zhì)難自棄，一朝選在君王側(cè)”，又成了玄宗的貴妃，得到了創(chuàng)立盛唐基業(yè)的一代帝王的真正的愛(ài)情。唐玄宗由政治修明變?yōu)榛栌够囊?，唐王朝由盛世轉(zhuǎn)入衰敗，安史之亂的戰(zhàn)火蔓延，皇室入蜀逃難，這一切的社會(huì)重大責(zé)任，如果都由楊貴妃來(lái)承擔(dān)，未免是過(guò)于夸張而且非常不公允了。
楊貴妃不具備武則天那樣的雄才大略的政治家品質(zhì)，她僅象一般女人那樣追求愛(ài)情和虛榮，努力享受人生的幸福。天寶十五年（公元756年）六月，皇室一行避難入蜀，途經(jīng)馬嵬驛時(shí)，六軍不發(fā)，雖然太監(jiān)高力士說(shuō)“貴妃誠(chéng)無(wú)罪”，然形勢(shì)所逼，玄宗只得命高力士于佛堂縊殺貴妃。
可憐她才三十八歲，竟香消玉殞了。玄宗入蜀后禁不住痛苦地思念貴妃。
后來(lái)文人楊慎猜想玄宗行宮見(jiàn)月之時(shí)，是否知道蜀中尚有落妃池遺址，他說(shuō)：“不知見(jiàn)月行宮夜，曾夢(mèng)芳魂此水傍？”很可能玄宗并不知道蜀中有個(gè)落妃池，如果知道，也許他會(huì)去悼念一番的，遠(yuǎn)勝升天入地去尋覓芳魂了。 楊貴妃自幼年離蜀中后，再也沒(méi)有回到她的出生之地了。
她真是“禍水”、“尤物”或“妖姬”嗎？百年以后唐末戰(zhàn)亂，唐僖宗又象玄宗一樣率領(lǐng)皇室入蜀避難，當(dāng)回經(jīng)馬嵬坡時(shí)有感而賦詩(shī)云：馬嵬楊柳綠依依，又見(jiàn)鸞輿幸蜀歸。泉下阿環(huán)應(yīng)有語(yǔ)：這回休更罪楊妃。
僖宗早已代楊貴妃訴說(shuō)了冤魂的不平之恨了。
2.<>的介紹,內(nèi)容典故等
《長(zhǎng)恨歌》是中國(guó)唐朝詩(shī)人白居易的一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)；這首詩(shī)是作者的名篇，作于公元806年（元和元年）。全詩(shī)形象地?cái)⑹隽颂菩谂c楊貴妃的愛(ài)情悲劇。詩(shī)人借歷史人物和傳說(shuō)，創(chuàng)造了一個(gè)回旋宛轉(zhuǎn)的動(dòng)人故事，并通過(guò)塑造的藝術(shù)形象，再現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)，感染了千百年來(lái)的讀者，詩(shī)的主題是“長(zhǎng)恨”?！堕L(zhǎng)恨歌》的同名作品有著名作家王安憶和端木搖創(chuàng)作的小說(shuō)；此外還有我國(guó)著名音樂(lè)家黃自創(chuàng)作的同名聲樂(lè)作品以及木偶片、電視劇、香港電影等。
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3.白居易<>全篇+注釋+歷史典故
長(zhǎng)恨歌 白居易 漢皇重色思傾國(guó)， 御宇多年求不得。
楊家有女初長(zhǎng)成， 養(yǎng)在深閨人未識(shí)。 天生麗質(zhì)難自棄， 一朝選在君王側(cè)。
回眸一笑百媚生， 六宮粉黛無(wú)顏色。 春寒賜浴華清池， 溫泉水滑洗凝脂。
侍兒扶起嬌無(wú)力， 始是新承恩澤時(shí)。 云鬢花顏金步搖， 芙蓉帳暖度春宵。
春宵苦短日高起， 從此君王不早朝。 承歡侍宴無(wú)閑暇， 春從春游夜專夜。
后宮佳麗三千人， 三千寵愛(ài)在一身。 金屋妝成嬌侍夜， 玉樓宴罷醉和春。
姊妹弟兄皆列土， 可憐光彩生門戶。 遂令天下父母心， 不重生男重生女。
驪宮高處入青云， 仙樂(lè)風(fēng)飄處處聞。 緩歌慢舞凝絲竹， 盡日君王看不足。
漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)， 驚破霓裳羽衣曲。 九重城闕煙塵生， 千乘萬(wàn)騎西南行。
翠華搖搖行復(fù)止， 西出都門百余里。 六軍不發(fā)無(wú)奈何， 宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死。
花鈿委地?zé)o人收， 翠翹金雀玉搔頭。 君王掩面救不得， 回看血淚相和流。
黃埃散漫風(fēng)蕭索， 云?？M紆登劍閣。 峨嵋山下少人行， 旌旗無(wú)光日色薄。
蜀江水碧蜀山青， 圣主朝朝暮暮情。 行宮見(jiàn)月傷心色， 夜雨聞鈴腸斷聲。
天旋地轉(zhuǎn)回龍馭， 到此躊躇不能去。 馬嵬坡下泥土中， 不見(jiàn)玉顏空死處。
君臣相顧盡沾衣， 東望都門信馬歸。 歸來(lái)池苑皆依舊， 太液芙蓉未央柳。
芙蓉如面柳如眉， 對(duì)此如何不淚垂。 春風(fēng)桃李花開(kāi)日， 秋雨梧桐葉落時(shí)。
西宮南內(nèi)多秋草， 落葉滿階紅不掃。 梨園弟子白發(fā)新， 椒房阿監(jiān)青娥老。
夕殿螢飛思悄然， 孤燈挑盡未成眠。 遲遲鐘鼓初長(zhǎng)夜， 耿耿星河欲曙天。
鴛鴦瓦冷霜華重， 翡翠衾寒誰(shuí)與共。 悠悠生死別經(jīng)年， 魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)。
臨邛道士鴻都客， 能以精誠(chéng)致魂魄。 為感君王展轉(zhuǎn)思， 遂教方士殷勤覓。
排空馭氣奔如電， 升天入地求之遍。 上窮碧落下黃泉， 兩處茫茫皆不見(jiàn)。
忽聞海上有仙山， 山在虛無(wú)縹緲間。 樓閣玲瓏五云起， 其中綽約多仙子。
中有一人字太真， 雪膚花貌參差是。 金闕西廂叩玉扃， 轉(zhuǎn)教小玉報(bào)雙成。
聞道漢家天子使， 九華帳里夢(mèng)魂驚。 攬衣推枕起徘徊， 珠箔銀屏迤邐開(kāi)。
云髻半偏新睡覺(jué)， 花冠不整下堂來(lái)。 風(fēng)吹仙袂飄飄舉， 猶似霓裳羽衣舞。
玉容寂寞淚闌干， 梨花一枝春帶雨。 含情凝睇謝君王， 一別音容兩渺茫。
昭陽(yáng)殿里恩愛(ài)絕， 蓬菜宮中日月長(zhǎng)。 回頭下望人寰處， 不見(jiàn)長(zhǎng)安見(jiàn)塵霧。
唯將舊物表深情， 鈿合金釵寄將去。 釵留一股合一扇， 釵擘黃金合分鈿。
但教心似金鈿堅(jiān)， 天上人間會(huì)相見(jiàn)。 臨別殷勤重寄詞， 詞中有誓兩心知。
七月七日長(zhǎng)生殿， 夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)。 在天愿作比翼鳥(niǎo)， 在地愿為連理枝。
天長(zhǎng)地久有時(shí)盡， 此恨綿綿無(wú)絕期。 《長(zhǎng)恨歌》是白居易詩(shī)作中膾炙人口的名篇，作于元和元年（806），當(dāng)時(shí)詩(shī)人正在盩厔縣（今陜西周至）任縣尉。
這首詩(shī)是他和友人陳鴻、王質(zhì)夫同游仙游寺，有感于唐玄宗、楊貴妃的故事而創(chuàng)作的。在這首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)里，作者以精煉的語(yǔ)言，優(yōu)美的形象，敘事和抒情結(jié)合的手法，敘述了唐玄宗、楊貴妃在安史之亂中的愛(ài)情悲?。核麄兊膼?ài)情被自己釀成的叛亂斷送了，正在沒(méi)完沒(méi)了地吃著這一精神的苦果。
唐玄宗、楊貴妃都是歷史上的人物，詩(shī)人并不拘泥于歷史，而是借著歷史的一點(diǎn)影子，根據(jù)當(dāng)時(shí)人們的傳說(shuō)，街坊的歌唱，從中蛻化出一個(gè)回旋曲折、宛轉(zhuǎn)動(dòng)人的故事，用回環(huán)往復(fù)、纏綿悱惻的藝術(shù)形式，描摹、歌詠出來(lái)。由于詩(shī)中的故事、人物都是藝術(shù)化的，是現(xiàn)實(shí)中人的復(fù)雜真實(shí)的再現(xiàn)，所以能夠在歷代讀者的心中漾起陣陣漣漪。
《長(zhǎng)恨歌》就是歌“長(zhǎng)恨”，“長(zhǎng)恨”是詩(shī)歌的主題，故事的焦點(diǎn)，也是埋在詩(shī)里的一顆牽動(dòng)人心的種子。而“恨”什么，為什么要“長(zhǎng)恨”，詩(shī)人不是直接鋪敘、抒寫出來(lái)，而是通過(guò)他筆下詩(shī)化的故事，一層一層地展示給讀者，讓人們自己去揣摸，去回味，去感受。
詩(shī)歌開(kāi)卷第一句：“漢皇重色思傾國(guó)”，看來(lái)很尋常，好象故事原就應(yīng)該從這里寫起，不需要作者花什么心思似的，事實(shí)上這七個(gè)字含量極大，是全篇綱領(lǐng)，它既揭示了故事的悲劇因素，又喚起和統(tǒng)領(lǐng)著全詩(shī)。緊接著，詩(shī)人用極其省儉的語(yǔ)言，敘述了安史之亂前，唐玄宗如何重色、求色，終于得到了“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色”的楊貴妃。
描寫了楊貴妃的美貌、嬌媚，進(jìn)宮后因有色而得寵，不但自己“新承恩澤”，而且“姊妹弟兄皆列土”。反復(fù)渲染唐玄宗得貴妃以后在宮中如何縱欲，如何行樂(lè)，如何終日沉湎于歌舞酒色之中。
所有這些，就釀成了安史之亂：“漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)，驚破霓裳羽衣曲”。這一部分寫出了“長(zhǎng)恨”的內(nèi)因，是悲劇故事的基礎(chǔ)。
詩(shī)人通過(guò)這一段宮中生活的寫實(shí)，不無(wú)諷刺地向我們介紹了故事的男女主人公：一個(gè)重色輕國(guó)的帝王，一個(gè)嬌媚恃寵的妃子。還形象地暗示我們，唐玄宗的迷色誤國(guó)，就是這一悲劇的根源。
下面，詩(shī)人具體的描述了安史之亂發(fā)生后，皇帝兵馬倉(cāng)皇逃入西南的情景，特別是在這一動(dòng)亂中唐玄宗和楊貴妃愛(ài)情的毀滅?！傲姴话l(fā)無(wú)奈何，宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死。
花鈿委地?zé)o人收，翠翹金雀玉搔頭。君王掩面救不得，回看血淚相和流”，寫的就是他們?cè)隈R嵬坡生離死別的一幕。
“六軍不發(fā)”，要求處死楊貴妃，是憤于唐玄宗迷戀女色，禍國(guó)殃民。楊貴妃的死，在整個(gè)故事中，是一個(gè)關(guān)鍵性的情節(jié)，。
4.白居易《長(zhǎng)恨歌》中使用的典故,以及流傳至今的一些名句名詞
白居易《長(zhǎng)恨歌》詩(shī)中的典故多處于漢代。漢武帝“金屋藏嬌”（漢皇重色思傾國(guó)）、卓文君“芙蓉如面”（芙蓉如面柳如眉）、趙飛燕姐妹歌舞昭陽(yáng)殿（昭陽(yáng)殿里恩愛(ài)絕），這些典故或多或少地與李楊的愛(ài)情故事有著相似之處，作者引用典故也意在強(qiáng)調(diào)李楊愛(ài)情的忠貞不渝。
《長(zhǎng)恨歌》中的名句比較多，列如下：天生麗質(zhì)難自棄，一朝選在君王側(cè)。
回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色。 后宮佳麗三千人，三千寵愛(ài)在一身。遂令天下父母心，不重生男重生女。
緩歌慢舞凝絲竹，盡日君王看不足。
漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)，驚破霓裳羽衣曲。
六軍不發(fā)無(wú)奈何，宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死。
花鈿委地?zé)o人收，翠翹金雀玉搔頭。
君王掩面救不得，回看血淚相和流。
蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。
行宮見(jiàn)月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲。
芙蓉如面柳如眉，對(duì)此如何不淚垂。
春風(fēng)桃李花開(kāi)日，秋雨梧桐葉落時(shí)。
排空馭氣奔如電，升天入地求之遍。
上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見(jiàn)。
玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。
臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知。
七月七日長(zhǎng)生殿，夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)。
在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝。
天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期。
5.白居易的《長(zhǎng)恨歌》中長(zhǎng)恨的內(nèi)涵是什么
長(zhǎng)恨歌賞析 【長(zhǎng)恨歌】賞析 白居易在自評(píng)其《長(zhǎng)恨歌》時(shí)曾說(shuō)：“一篇長(zhǎng)恨有風(fēng)情?！?/p>
風(fēng)情，即男女私情?！堕L(zhǎng)恨歌》描寫了唐玄宗與楊貴妃之間的愛(ài)情悲歌。
“長(zhǎng)恨”是詩(shī)歌的主題，恨在何處？一個(gè)皇帝竟無(wú)法保全心愛(ài)的女子，馬嵬兵變，生死離別，昔日共聚的時(shí)光是多么美妙，分離之后的寂寞悲傷也就可想而知了。而唐玄宗本人，既是悲劇的承受者，又是悲劇的制造者。
全詩(shī)通過(guò)精巧獨(dú)特的藝術(shù)構(gòu)思，講述了一個(gè)哀婉動(dòng)人的愛(ài)情故事，準(zhǔn)確把握了人物個(gè)性，融敘事、寫景、抒情于一體，塑造了唐玄宗、楊貴妃這兩個(gè)有血有肉、栩栩如生的藝術(shù)形象。格調(diào)婉轉(zhuǎn)纏綿、凄艷動(dòng)人。
全詩(shī)可分五個(gè)部分。第一部分從開(kāi)頭到“不重生男重生女?！?/p>
開(kāi)頭六句，敘寫楊玉環(huán)被選入宮。接下來(lái)，作者從不同的角度寫唐玄宗對(duì)楊貴妃的寵愛(ài)。
既有“賜浴”、“侍宴”、“三千寵愛(ài)在一身”的人之常情，也有“春宵苦短日高起，從此君王不早朝”的失度荒唐，還有“遂令天下父母心，不重生男重生女”的藝術(shù)夸張。第二部分寫安祿山起兵后玄宗君臣逃奔西蜀，楊貴妃被絞死的經(jīng)過(guò)。
“花鈿委地?zé)o人收，翠翹金雀玉搔頭。君王掩面救不得，回看血淚相和流?！?/p>
寫他們?cè)隈R嵬坡生離死別的一幕?！傲姴话l(fā)”，要求處死楊貴妃，是憤于唐玄宗迷戀女色，禍國(guó)殃民。
楊貴妃的死，在整個(gè)故事中，是一個(gè)關(guān)鍵的情節(jié)，在這之后，他們的愛(ài)情才成為悲劇。第三部分，寫唐玄宗對(duì)楊貴妃的思念。
“歸來(lái)池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，對(duì)此如何不淚垂?！?/p>
白日里，看到太液池的芙蓉和未央池的柳就想到楊貴妃的容顏，景物依舊，人卻不在了，禁不住潸然淚下，“遲遲鐘鼓初長(zhǎng)夜，耿耿星河欲曙天”，寫夜間唐玄宗被情思縈繞久久不能入睡的情景。正由于詩(shī)人把人物的感情渲染到這樣的程度，后面仙境的出現(xiàn)，便給人一種真實(shí)感。
第四部分寫道士幫唐玄宗到仙山尋找楊貴妃。詩(shī)人用浪漫主義手法，上天入地尋找。
終于在虛無(wú)縹緲的仙山找到了楊貴妃，讓她以“花冠不整下堂來(lái)”、“梨花一枝春帶雨”的形象，殷勤迎接漢家的使者。第五部分，寫楊貴妃的話，極言生離死別之恨難消。
“唯將舊物表深情，鈿合金釵寄將去”，楊貴妃托物寄詞，又重申前誓，照應(yīng)玄宗對(duì)她的思念，進(jìn)一步深化、渲染“長(zhǎng)恨”的主題。結(jié)尾“天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期”，點(diǎn)明題旨，把李楊愛(ài)情悲劇表現(xiàn)得淋漓盡致。
《長(zhǎng)恨歌》是白居易詩(shī)作中膾炙人口的名篇，作于元和元年（806），這首詩(shī)是他和友人陳鴻、王質(zhì)夫同游仙游寺，有感于唐玄宗、楊貴妃的故事而創(chuàng)作的。在這首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)里，作者以精煉的語(yǔ)言，優(yōu)美的形象，敘事和抒情結(jié)合的手法，敘述了唐玄宗、楊貴妃在安史之亂中的愛(ài)情悲劇。
《長(zhǎng)恨歌》就是歌“長(zhǎng)恨”， “長(zhǎng)恨”是詩(shī)歌的主題，故事的焦點(diǎn)，也是埋在詩(shī)里的一顆牽動(dòng)人心的種子。而“恨”什么，為什么要“長(zhǎng)恨”，詩(shī)人不是直接鋪敘、抒寫出來(lái)，而是通過(guò)他筆下詩(shī)化的故事，一層一層地展示給讀者，讓人們自己去揣摸，去回味，去感受。
詩(shī)歌開(kāi)卷第一句：“漢皇重色思傾國(guó)”，詩(shī)人用極其省儉的語(yǔ)言，敘述了安史之亂前，唐玄宗如何重色、求色，終于得到了“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色”的楊貴妃。描寫了楊貴妃的美貌、嬌媚，進(jìn)宮后得寵，不但自己“新承恩澤”，而且“姊妹弟兄皆列土”。
反復(fù)渲染唐玄宗得貴妃以后在宮中如何縱欲，如何行樂(lè)，如何終日沉迷于歌舞酒色之中。所有這些，就釀成了安史之亂。
《長(zhǎng)恨歌》宛轉(zhuǎn)動(dòng)人，纏綿悱惻，恐怕是它最大的藝術(shù)個(gè)性，也是它能吸于百年來(lái)的讀者，使他們受感染、被誘惑的力量。
