姝興典故(一觴一詠成語(yǔ)典故)

1.一觴一詠成語(yǔ)典故

晉王羲之《蘭亭集序》：“雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。

指飲酒賦詩(shī)。 宋 辛棄疾 《水龍吟·盤(pán)園》詞：“一花一草，一觴一詠，風(fēng)流杖履，野馬塵埃，扶搖下視，蒼然如許?！?清 戴名世 《陳某詩(shī)序》：“ 陳君 時(shí)時(shí)與樵夫漁父野老相狎，一觴一詠，悠然自得。” 永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會(huì)于會(huì)（kuài）稽山陰之蘭亭，修禊（xì）事也。群賢畢至，少長(zhǎng)（zhǎng）咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右。引以為流觴（shāng）曲水，列坐其次，雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類(lèi)之盛，所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè)也。 夫人之相與，俯仰一世?；蛉≈T懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬(wàn)殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至；及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E，猶不能不以之興懷，況修短隨化，終期于盡！古人云，“死生亦大矣?！必M不痛哉！ 每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼（jiē dào），不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤（shāng）為妄作。后之視今，亦猶今之視昔。悲夫！故列敘時(shí)人，錄其所述。雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。

2.沁水的傳說(shuō)故事典故歷史

秦漢時(shí)置端氏縣。北齊時(shí)，改為永寧縣。隋開(kāi)皇十八年（598年），改稱(chēng)沁水縣，《水經(jīng)·沁水注》：“沁水又逕沁水縣故城北，蓋藉水以名縣矣。”是沁水縣以沁水而得名。新中國(guó)成立后，沁水縣先后隸屬于晉東南地區(qū)。1985年晉東南地區(qū)撤銷(xiāo)，沁水縣直隸于晉城市。 著名景點(diǎn) 柳氏民居：位于沁水縣城西南25公里處歷山腳下的土沃鄉(xiāng)西文興村，為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。原為河?xùn)|解州鎮(zhèn)（今運(yùn)城永濟(jì)縣解州鎮(zhèn)）唐代著名文學(xué)家、哲學(xué)家、散文家、史稱(chēng)“永州司馬”的柳宗元后裔的宅第。1942年，在沁南抗日縣政府領(lǐng)導(dǎo)下，西文興

秦漢時(shí)置端氏縣。北齊時(shí)，改為永寧縣。隋開(kāi)皇十八年（598年），改稱(chēng)沁水縣，《水經(jīng)·沁水注》：“沁水又逕沁水縣故城北，蓋藉水以名縣矣。”是沁水縣以沁水而得名。新中國(guó)成立后，沁水縣先后隸屬于晉東南地區(qū)。1985年晉東南地區(qū)撤銷(xiāo)，沁水縣直隸于晉城市。

著名景點(diǎn)

柳氏民居：位于沁水縣城西南25公里處歷山腳下的土沃鄉(xiāng)西文興村，為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。原為河?xùn)|解州鎮(zhèn)（今運(yùn)城永濟(jì)縣解州鎮(zhèn)）唐代著名文學(xué)家、哲學(xué)家、散文家、史稱(chēng)“永州司馬”的柳宗元后裔的宅第。1942年，在沁南抗日縣政府領(lǐng)導(dǎo)下，西文興村的世襲柳府始變?yōu)槊裾两?，故稱(chēng)為柳氏民居。

歷山自然風(fēng)景區(qū)：歷山，位于山西省南端沁水、垣曲、翼城三縣交界處，面積 150平方公里，為國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)。歷山是華北面積最大、保存最完整的原始森林風(fēng)景區(qū)，素有“五絕、十勝、百景”之稱(chēng)，被譽(yù)為“天然大公園”。

三都古城：“湘峪古堡”位于沁水縣東南58公里處的鄭村鎮(zhèn)境內(nèi)的湘峪村。湘峪村因明朝戶(hù)部尚書(shū)孫居湘（萬(wàn)歷20年進(jìn)士）、御史都堂孫可湘、四部首司孫鼎湘三兄弟同朝為官而聞名，其古堡歷史上民間俗稱(chēng)“三都堂”?！跋嬗疟ぁ苯ǔ捎诔绲澠吣辏?634），至今已有374年的歷史，是一座典型的防御性城堡，占地面積3.25萬(wàn)平方米。

郭壁古鎮(zhèn)：位于沁水縣東部的沁河西岸，古代，這里曾是沁河渡口之一。由于村子地處灘涂戈壁，故名郭壁。

趙樹(shù)理故居：位于沁水縣加豐鎮(zhèn)尉遲村。故居內(nèi)存有趙樹(shù)理生前書(shū)籍、柳制箱、皮箱和生活用品等遺物。

3.百?gòu)U俱興的成語(yǔ)典故

宋·范仲淹《岳陽(yáng)樓記》：“慶歷四年春；滕子京謫守巴陵郡；越明年；政通人和；百?gòu)U具興；乃重修岳陽(yáng)樓?！薄镜涔省?/p>

宋朝時(shí)期，滕子京被貶到岳州作知州。第二年政務(wù)辦得很順利，上下和協(xié)，一切荒廢的事情都興辦了起來(lái)，重修了岳陽(yáng)樓，并擴(kuò)大了規(guī)模，把唐朝名人作品刻上，好友范仲淹作《岳陽(yáng)樓記》評(píng)價(jià)：“政通人和，百?gòu)U具興，乃重修岳陽(yáng)樓。”

4.求李杜詩(shī)的典故

烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯：《世說(shuō)新語(yǔ)·文學(xué)》：“鄭玄在馬融門(mén)下”劉孝標(biāo)注引《鄭玄別傳》：“袁紹辟玄，及去，餞之城東。

欲玄必醉，會(huì)者三百馀人，皆離席奉觴，自旦及莫，度玄飲三百馀杯，而溫克之容，終日無(wú)怠。”馬融和他的學(xué)生鄭玄都是漢末大儒，但馬融氣量小。

鄭玄被袁紹征召時(shí)，馬融怕學(xué)生的成就超過(guò)自己，請(qǐng)殺手在半路殺鄭玄。送別鄭玄時(shí)，叫學(xué)生們每人敬酒三杯，想把鄭玄灌醉，方便刺客下手。

不料鄭玄酒量很大，從早到晚，一共喝了三百杯酒都沒(méi)醉。后謂痛飲為一飲三百杯。

《將進(jìn)酒》屬漢樂(lè)府《鼓吹曲·鐃歌》舊題，內(nèi)容多寫(xiě)宴飲游樂(lè)。詩(shī)中表達(dá)了對(duì)懷才不遇的感嘆，又抱著樂(lè)觀、通達(dá)的情懷，也流露了人生幾何當(dāng)及時(shí)行樂(lè)的消極情緒。

但全詩(shī)洋溢著豪情逸興，取得出色的藝術(shù)成就。 李白詠酒的詩(shī)篇極能表現(xiàn)他的個(gè)性，這類(lèi)詩(shī)固然數(shù)長(zhǎng)安放還以后所作思想內(nèi)容更為深沉，藝術(shù)表現(xiàn)更為成熟。

《將進(jìn)酒》即其代表作。 《將進(jìn)酒》原是漢樂(lè)府短簫鐃歌的曲調(diào)，題目意繹即“勸酒歌”，故古詞有“將進(jìn)酒，乘大白”云。

作者這首“填之以申己意”（蕭士赟《分類(lèi)補(bǔ)注李太白詩(shī)》）的名篇，約作于天寶十一載（752），他當(dāng)時(shí)與友人岑勛在嵩山另一好友元丹丘的潁陽(yáng)山居為客，三人嘗登高飲宴（《酬岑勛見(jiàn)尋就元丹丘對(duì)酒相待以詩(shī)見(jiàn)招》：“不以千里遙，命駕來(lái)相招。中逢元丹丘，登嶺宴碧霄。

對(duì)酒忽思我，長(zhǎng)嘯臨清飆?！保?。

人生快事莫若置酒會(huì)友，作者又正值“抱用世之才而不遇合”（蕭士赟）之際，于是滿(mǎn)腔不合時(shí)宜借酒興詩(shī)情，來(lái)了一次淋漓盡致的發(fā)抒。 詩(shī)篇發(fā)端就是兩組排比長(zhǎng)句，如挾天風(fēng)海雨向讀者迎面撲來(lái)。

“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”，潁陽(yáng)去黃河不遠(yuǎn)，登高縱目，故借以起興。黃河源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，落差極大，如從天而降，一瀉千里，東走大海。

如此壯浪景象，定非肉眼可以窮極，作者是想落天外，“自道所得”，語(yǔ)帶夸張。上句寫(xiě)大河之來(lái)，勢(shì)不可擋；下句寫(xiě)大河之去，勢(shì)不可回。

一漲一消，形成舒卷往復(fù)的詠嘆味，是短促的單句（如“黃河落天走東?！保┧鶝](méi)有的。緊接著，“君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”，恰似一波未平、一波又起。

如果說(shuō)前二句為空間范疇的夸張，這二句則是時(shí)間范疇的夸張。悲嘆人生短促，而不直言自傷老大，卻說(shuō)“高堂明鏡悲白發(fā)”，一種搔首顧影、徒呼奈何的情態(tài)宛如畫(huà)出。

將人生由青春至衰老的全過(guò)程說(shuō)成“朝”“暮”間事，把本來(lái)短暫的說(shuō)得更短暫，與前兩句把本來(lái)壯浪的說(shuō)得更壯浪，是“反向”的夸張。于是，開(kāi)篇的這組排比長(zhǎng)句既有比意——以河水一去不返喻人生易逝，又有反襯作用——以黃河的偉大永恒形出生命的渺小脆弱。

這個(gè)開(kāi)端可謂悲感已極，卻不墮纖弱，可說(shuō)是巨人式的感傷，具有驚心動(dòng)魄的藝術(shù)力量，同時(shí)也是由長(zhǎng)句排比開(kāi)篇的氣勢(shì)感造成的。這種開(kāi)篇的手法作者常用，他如“棄我去者，咋日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂(yōu)”（《宣城謝朓樓餞別校書(shū)叔云》），沈德潛說(shuō)：“此種格調(diào)，太白從心化出”，可見(jiàn)其頗具創(chuàng)造性。

此詩(shī)兩作“君不見(jiàn)”的呼告（一般樂(lè)府詩(shī)只于篇首或篇末偶一用之），又使詩(shī)句感情色彩大大增強(qiáng)。詩(shī)有所謂大開(kāi)大闔者，此可謂大開(kāi)。

“夫天地者，萬(wàn)物之逆旅也；光陰者，百代之過(guò)客也”（《春夜宴從弟桃李園序》），悲感雖然不免，但悲觀卻非李白性分之所近。在他看來(lái)，只要“人生得意”便無(wú)所遺憾，當(dāng)縱情歡樂(lè)。

五六兩句便是一個(gè)逆轉(zhuǎn)，由“悲”而翻作“歡”“樂(lè)”。從此直到“杯莫?！?，詩(shī)情漸趨狂放。

“人生達(dá)命豈暇愁，且飲美酒登高樓”（《梁園吟》），行樂(lè)不可無(wú)酒，這就入題。但句中未直寫(xiě)杯中之物，而用“金樽”“對(duì)月”的形象語(yǔ)言出之，不特生動(dòng)，更將飲酒詩(shī)意化了；未直寫(xiě)應(yīng)該痛飲狂歡，而以“莫使”“空”的雙重否定句式代替直陳，語(yǔ)氣更為強(qiáng)調(diào)。

“人生得意須盡歡”，這似乎是宣揚(yáng)及時(shí)行樂(lè)的思想，然而只不過(guò)是現(xiàn)象而已。詩(shī)人“得意”過(guò)沒(méi)有？“鳳凰初下紫泥詔，謁帝稱(chēng)觴登御筵”（《玉壺吟》）——似乎得意過(guò)；然而那不過(guò)是一場(chǎng)幻影，“彈劍作歌奏苦聲，曳裾王門(mén)不稱(chēng)情”——又似乎并沒(méi)有得意，有的是失望與憤慨。

但就此消沉么？否。詩(shī)人于是用樂(lè)觀好強(qiáng)的口吻肯定人生，肯定自我：“天生我材必有用”，這是一個(gè)令人擊節(jié)贊嘆的句子。

“有用”而“必”，一何自信！簡(jiǎn)直象是人的價(jià)值宣言，而這個(gè)人——“我”——是須大寫(xiě)的。于此，從貌似消極的現(xiàn)象中露出了深藏其內(nèi)的一種懷才不遇而又渴望用世的積極的本質(zhì)內(nèi)容來(lái)。

正是“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”，為什么不為這樣的未來(lái)痛飲高歌呢！破費(fèi)又算得了什么——“千金散盡還復(fù)來(lái)！”這又是一個(gè)高度自信的驚人之句，能驅(qū)使金錢(qián)而不為金錢(qián)所使，真足令一切凡夫俗子們咋舌。詩(shī)如其人，想詩(shī)人“曩者游維揚(yáng)，不逾一年，散金三十余萬(wàn)”（《上安州裴長(zhǎng)史書(shū)》），是何等豪舉。

故此句深蘊(yùn)在骨子里的豪情，絕非裝腔作勢(shì)者可得其萬(wàn)一。與此氣派相當(dāng)，作者描繪了一場(chǎng)盛筵，那決不是“菜要一碟乎，兩碟乎？酒要一壺乎，兩壺乎？”而是整頭整頭地“烹羊宰?！?，不喝上“三百杯”決不甘休。

多痛快的筵宴，又是。

5.池田輝政的軼事典故

輝政是一個(gè)很少說(shuō)話(huà)、比較沉默寡言的人物。據(jù)說(shuō)家康命令展開(kāi)岐阜城攻略時(shí)，和福島正則激烈爭(zhēng)斗功名的表現(xiàn)相比，輝政干脆讓功，同時(shí)攻陷城。

娶回家康的女兒督姬的時(shí)候，到伏見(jiàn)的德川家拜訪(fǎng)。家康召出在長(zhǎng)久手之戰(zhàn)中的殺了恒興的永井直勝（據(jù)說(shuō)本來(lái)家康不愿答應(yīng)，但在輝政的百般請(qǐng)求下，家康讓輝政承諾不會(huì)殺永井的條件后，才命人把永井伝八郎直勝找來(lái)），由他向輝政講述了恒興的最后時(shí)刻。但是，輝政知道直勝只領(lǐng)5000石時(shí)就不高興了，發(fā)出了“父親的脖子，只有五千石？”的嘆息。聽(tīng)到女婿這么說(shuō)，德川家康連忙承諾日后會(huì)再給永井加封，后來(lái)果真讓永井成為下總國(guó)古河城主領(lǐng)七萬(wàn)兩千石。 （此是后話(huà)，直勝后來(lái)是逐步加封到72000石，其原因更重要的應(yīng)該是此后的戰(zhàn)功）

通稱(chēng)三左衛(wèi)門(mén)，源自姬路城的三左衛(wèi)門(mén)堀（外堀川）、姬路市內(nèi)的地名中三左衛(wèi)門(mén)堀東町和三左衛(wèi)門(mén)堀西町的。另外，為人所知的名字是“輝政”，不過(guò)，這是他慶長(zhǎng)14年（1609年）左右改的名字，在那之前的名字是“照政”。 孫子光政十分尊敬祖父輝政。

6.《氓》中的典故有哪些

典故一：抱布貿(mào)絲

春秋·佚名《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》抱布貿(mào)絲成語(yǔ)典故的由來(lái)

【釋義】布：古時(shí)布幣。原指一男子買(mǎi)絲布來(lái)求婚，后泛指男子接近女子的行為。也指商業(yè)行為。

【出處】春秋·佚名《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》。

淇姑是春秋時(shí)衛(wèi)國(guó)域內(nèi)淇水邊的一位姑娘，她美麗、大方、勤勞、樸實(shí)。她以養(yǎng)蠶為生，每到季節(jié)時(shí)令時(shí)，有許多商人渡過(guò)淇水來(lái)做蠶絲生意。

一天，一個(gè)年輕商人趕著馬車(chē)，停在不遠(yuǎn)處，看淇姑漂絲。

淇姑在門(mén)前竹架上晾絲，那青年人從車(chē)上抱下幾匹細(xì)麻布，走到淇姑跟前，笑瞇瞇地說(shuō)：“美麗的妹妹，我愿意用一匹布來(lái)?yè)Q你的一絞絲。”

淇姑心里想：一匹細(xì)麻布可以換五絞絲。就說(shuō)：“一匹布換一絞絲，你太虧了?！?/p>

青年商人說(shuō)：“我車(chē)上有50匹布，一半拿來(lái)?yè)Q你的絲，一半留下來(lái)，作為聘禮，我要娶你這個(gè)淇水邊最美麗的姑娘作妻子?！?/p>

淇姑起先沒(méi)答應(yīng)，可是這個(gè)青年每天一早就涉水來(lái)見(jiàn)淇姑，淇姑心軟了，說(shuō)：“等農(nóng)事忙過(guò)后，秋雁南飛的時(shí)候，你再來(lái)接我吧。”

秋天到了，淇姑在淇河的這邊，眼望淇河的那邊，望穿秋水，苦盼意中人的到來(lái)。

樹(shù)葉發(fā)黃了，人卻沒(méi)有來(lái)。直到寒霜蕭蕭的一個(gè)早晨，青年商人終于來(lái)臨，他對(duì)淇姑說(shuō)：“我生意太忙，誤了約期，你別見(jiàn)怪?！?/p>

自古以來(lái)，商人重利輕別離，他的心意只在生意上而不在淇姑身上，這注定了悲劇的發(fā)生。

三年過(guò)后，喜新厭舊的丈夫說(shuō)是到鄭國(guó)去做買(mǎi)賣(mài)，從此一去不返。傷心的淇姑，坐在馬車(chē)?yán)?，涉水回老家。她望著湯湯的淇水，唱起悲歌：“氓（男子）之嗤嗤，抱布貿(mào)絲，非來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即我謀……及爾偕老，老使我怨……”

典故二：夙興夜寐sùxīngyèmèi：夙：早；興：起來(lái)；寐：睡。早起晚睡。形容勤奮。

【出處】：《詩(shī)經(jīng)·魏風(fēng)·氓》：“夙興夜寐，靡有朝矣?！?/p>

典故三：信誓旦旦：信誓：表示誠(chéng)意的誓言；旦旦：誠(chéng)懇的樣子。

典故四：載笑載言。

7.神女瑤姬典故內(nèi)容

傳說(shuō)一： 神女瑤姬是王母娘娘的第二十三個(gè)女兒，她心地純潔，相貌美麗。

王母娘娘特別疼愛(ài)，把她當(dāng)成一顆掌上明珠?？墒?，瑤姬偏偏人小心大，多思好動(dòng)，就像云中的雁，關(guān)不住。

她嫌屋里悶，常悄悄出門(mén)，到那瑤池旁去看荷花，攀上蟠桃樹(shù)去摘星星，有時(shí)候，還偷偷在天河里游水呢。這些事傳到了王母娘娘耳朵里。

王母娘娘就勸阻女兒，可又沒(méi)辦法，怕說(shuō)輕了，她笑；說(shuō)重了，她噘嘴。 一天，王母娘娘心里煩，就出南天門(mén)來(lái)散心，恰好碰上瑤姬正撥開(kāi)白云朝下邊望哩。

王母娘娘一見(jiàn)，氣得直冒火，說(shuō)：“天上任你玩，也就算了，怎么看起下界來(lái)，那會(huì)污了你的眼，別看！” 瑤姬不信，瞪起大眼，指著下邊飛的白鶴說(shuō)：“這鶴潔白如玉，天上哪有？我要像它一樣，到處飛，到處走，看看下界到底是什么樣子？” 王母娘娘見(jiàn)她動(dòng)了邪念，更火了，大聲喝道：“不要胡思亂想，快回禁宮去！” 瑤姬從沒(méi)見(jiàn)過(guò)媽媽發(fā)這么大脾氣，感到委屈，又不服氣，她橫下心，往白云下邊就跳。王母娘娘急忙伸手把她拉住，勉強(qiáng)壓住心頭火，將冷臉換成熱臉，開(kāi)導(dǎo)說(shuō)：“下界苦海無(wú)邊，你是金枝玉葉，千萬(wàn)下去不得！” 瑤姬越發(fā)覺(jué)得稀奇，就干脆坐在云頭上，朝下細(xì)看，果然看見(jiàn)人們大多是住的茅屋，吃的糠菜，穿的破衣?tīng)€衫。

她嘆氣說(shuō)：“是真苦啊！” 王母娘娘一聽(tīng)，暗暗高興，又說(shuō)：“還是天上好，有吃不完的山珍海味，穿不完的綾羅綢緞……” 不料王母娘娘越說(shuō)，瑤姬卻越覺(jué)得刺耳；王母娘娘越比，瑤姬越不好過(guò)。她一狠心，拿定了主意：到下界去！王母娘娘扭她不過(guò)，心想：男大當(dāng)娶，女大當(dāng)嫁，也許是想去找女婿哩，不妨將計(jì)就計(jì)。

于是，就囑咐女兒到東海龍宮去走一趟。 東海龍王早就打過(guò)瑤姬的主意，也向王母娘娘求過(guò)婚。

只是當(dāng)時(shí)瑤姬還小，沒(méi)有說(shuō)定。眼下見(jiàn)她來(lái)作客，格外殷勤。

東海龍王陪著瑤姬進(jìn)龍宮，走到哪里，哪里的海水就向兩邊分開(kāi)，成了水晶巷子，通明透亮，看得見(jiàn)里邊的魚(yú)蝦游來(lái)游去，水草輕輕的擺動(dòng)；還有各種珊瑚、貝殼，把瑤姬的眼睛都看花了。進(jìn)了后宮，她覺(jué)得格外亮，原來(lái)到處掛著夜明珠，一串串，一溜溜，小的像星星，大的像月亮。

東海龍王請(qǐng)瑤姬坐進(jìn)黃金交椅，讓人把瓊漿玉液放在瑪瑙桌上。他親自斟酒，恭恭敬敬地說(shuō)：“為仙女接風(fēng)，請(qǐng)！請(qǐng)！” 瑤姬見(jiàn)座上再?zèng)]有別人，心里怦怦直跳。

東海龍王暗暗靠攏她，獻(xiàn)殷勤地說(shuō)：“門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)，美女少年，天生的一對(duì)兒。王母娘娘讓你來(lái)，不是明明有意嗎？” 瑤姬一聽(tīng)，臉“刷”地紅了，知道是中了圈套，一氣之下，離開(kāi)了龍宮，連天上也不回去了，直奔人間。

她來(lái)到巫山下，碰上很多的人，拄著討飯棍，提著破竹籃，挽著老的，背著小的，哭哭啼啼，往外逃難正想上前打聽(tīng)，忽見(jiàn)上空烏云滾滾，狂風(fēng)呼嘯，有十二條孽龍正在興風(fēng)作浪。它們一瞪眼，就是一道閃電，使人的眼睛發(fā)花，站不住腳；一聲吼叫，就是一聲炸雷，使房倒屋塌，村莊成了廢墟；一個(gè)翻身，就是一陣大暴雨，使山洪暴發(fā)，淹沒(méi)了田地，打翻了行船。

瑤姬看著，心想：這不都是東海龍王的屬下嗎？怎么能這樣猖狂，隨便害人！ 瑤姬趕緊駕云，靠近那些孽龍，好言好語(yǔ)，勸說(shuō)它們回東海里去。 孽龍聽(tīng)到空中有說(shuō)話(huà)的聲音，抬頭一看，只見(jiàn)白云馱著一個(gè)十七八歲的姑娘。

它們說(shuō)：“黃毛丫頭，你懂啥，別多嘴！我們高興怎么玩，就怎么玩，礙你的什么事？”一邊說(shuō)，一邊鬧騰得更兇了。 瑤姬再也忍不住了，從頭上輕輕拔下了一支碧玉簪，朝著十二條孽龍一揮，一道閃光之后，立刻風(fēng)停雨住，云散天開(kāi)，十二條孽龍全死了，墜落到地上。

可是孽龍死后還害人，它們的尸體變成了十二座高山，就是巫山，擋住東去的江水，這里便成了一片海洋。百姓們還是不能安居樂(lè)業(yè)。

瑤姬看到百姓受苦，不忍離開(kāi)他們，也就留下來(lái)了。 后來(lái)，大禹到這里來(lái)劈山開(kāi)峽。

瑤姬知道了，便交給他一本《黃綾寶卷》，教他用錘、釬鑿石，造車(chē)、船運(yùn)土。大禹在她的幫助下，帶領(lǐng)眾人，鑿石運(yùn)土，苦累了幾年，到底把三峽開(kāi)通了，使江水流進(jìn)了大海。

據(jù)說(shuō)現(xiàn)在巫山城外的授書(shū)臺(tái)，就是當(dāng)年瑤姬授書(shū)的地方。 再說(shuō)，王母娘娘知道瑤姬毀了東海龍王這門(mén)親事，又殺死了十二條孽龍，又氣又恨。

聽(tīng)說(shuō)她留在荒山野谷，又是心疼。于是，她把天上的二十二個(gè)女兒找到跟前，對(duì)她們說(shuō)：“我想念小閨女，你們快到人間走一遭，把她找回來(lái)！” 二十二個(gè)姑娘便乘云駕霧來(lái)到巫山，找著了瑤姬。

姐妹們久別重逢，又是喜，又是悲個(gè)個(gè)都成了淚人兒。姐姐們對(duì)她說(shuō)：“媽媽想念妹妹，想得心兒都快碎了，你還是和我們一起回去吧。”

瑤姬說(shuō)：“女兒望媽媽?zhuān)劬σ餐┝?。但我不能回去，我要照顧受苦的百姓。?/p>

姐姐們埋怨說(shuō)：“人往高處走，水向低處流！你怎么不愛(ài)天宮、龍宮，偏要呆在這荒山野谷里呢？” “姐姐，你們看，百姓在受苦，我能忍心走開(kāi)不管呀！” 瑤姬一邊說(shuō)，一邊指著遠(yuǎn)處。只見(jiàn)那山坡上，有虎豹追人，越追越近，快要追到了。

瑤姬趕緊彎腰抓到泥沙，撒過(guò)去。泥沙變成了幾十支箭，把虎豹射死了一會(huì)，山腳下有人爬上來(lái)，一步一哼哼，抬腳像登天，病得快死了。

瑤姬馬上從頭上拔下幾根頭發(fā)，撒在他的面前。頭發(fā)立刻變成了起。