胡琴典故(胡琴的由來有什么小故事)

1.胡琴的由來有什么小故事

據(jù)傳，唐末一叫奚的人，看到兒童將 秫秸皮插入秫秸桿兒中來回拉響玩兒受到啟 發(fā)，發(fā)明了胡琴，故當時稱奚琴。

宋陳旸《樂 書》載：“奚琴，本胡樂也，出于弦鼓而形 亦類焉，奚部所好之樂也。蓋其制，兩弦間 以竹片扎之，至今民間用焉?！?/p>

根據(jù)文字和 書中的圖形，奚琴同今曰的胡琴外形非常相 似，只是奏法不同。宋時，胡琴已較完善。

近千年，胡琴在民間廣泛流傳，不斷得 到豐富與發(fā)展。從胡琴的母型中又派生出高 音樂器京胡，中音樂器墜胡、中音二胡、四 胡和馬頭琴，低音樂器有低胡等。

2.求二胡的歷史 故事 傳說

二胡是中國弓弦樂器中的一種，是我國各地名族民間樂隊中的樂器。二胡產(chǎn)生于唐代，當時稱作“奚琴”，距今已有一千多年的歷史。關(guān)于二胡最早發(fā)源何地，據(jù)宋代學者陳旸在他所寫的《樂書》中說：“奚琴本胡樂也……”。就是說“奚琴”本是我國古代北部地區(qū)一個少數(shù)民族的拉弦樂器。后來流傳開來。從唐代詩人岑參所寫的“中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛”看來，既然在“中軍置酒飲歸客”的場合中也出現(xiàn)了胡琴，可見胡琴在唐時就已經(jīng)流行并被人們所重視。到了宋代，胡琴又取名為“嵇琴”，據(jù)宋末陳元靚《事林廣記》中記載：“‘嵇琴’本嵇康所制，故名‘嵇琴’。二弦，一竹片軋之，其聲清亮”。

北宋時，二胡已有了相當高的演奏技巧。我國宋朝大學者沈括在他所著的一本名著《夢溪筆談》（卷八）中曾經(jīng)記載過這么一件事情：在一次宮宴上，一位名叫徐衍的“伶人”為皇帝大臣們演奏“嵇琴”。徐衍能為皇帝演奏，自然時很有藝術(shù)造詣的藝術(shù)家。他演奏得情切切，意綿綿，情聲并茂，回腸蕩氣，聽得皇帝大臣個個高興。忽然，只聽“嘣”的一聲，原來，因徐衍感情太投入，拉到深情處，用力過猛，竟然就把一根弦拉斷了，“二胡”成了“一胡”。在這種場合，拉斷弦時不吉利的，弄不好要砍頭的。徐衍急中生智，面不改色，手中的弓不停，指不亂，竟然在剩下的一個單弦上繼續(xù)拉著，直到把曲子演奏完?；实垡娝葑嗉记扇绱烁叱睦镞€想得起吉利不吉利，還夸獎他演技高，重重獎勵了他呢。

沈括在《夢溪筆談》（卷五）中還記載：“馬尾胡琴隨漢車，曲聲猶自怨單于。彎弓莫射云中雁，歸雁如今不寄書”。說明在北宋時已出現(xiàn)了馬尾胡琴。自元代開始胡琴的名字就已普遍應用，而到了明清時代，胡琴已普遍被用于各種戲曲伴奏，民間樂器的合奏，且演奏技巧有了很大的提高。近百年來，二胡的演奏更是進入了興盛時代，逐步成了江南絲竹等民間樂隊中的主奏樂器。

20世紀初，民間音樂家周少梅先生對二胡的演奏開始了從一個把位到三個把位的演奏探索。而到20年代，著名民族音樂家劉天華先生對二胡的演奏更是做了大膽的創(chuàng)新，他所創(chuàng)作的二胡練習曲和10首二胡獨奏曲把二胡的音域擴大到四個、五個把位，創(chuàng)造了四把位、五把位的演奏手法，并吸收了西洋弦樂器的某些演奏手法，使二胡的性能得到了充分的發(fā)揮，大大提高和豐富了二胡的表現(xiàn)力。從此，二胡擺脫了原來僅處于伴奏、合奏的地位，而成了一件具有特殊韻味的獨奏樂器。在劉天華先生等一批音樂家的努力下，二胡藝術(shù)在30年代開始登上了高等學校的大雅之堂，可以這樣說，劉天華先生開創(chuàng)了二胡演奏藝術(shù)的新紀元。在這以后，出現(xiàn)了華彥鈞（阿炳）、劉北茂、蔣風之、陳振鐸、陳永祿、陸修棠、孫文明等一大批民族民間二胡演奏家。他們的作品如《二泉映月》（華彥鈞）、《小花鼓》（劉北茂）、《懷鄉(xiāng)曲》（陸修棠）、《流波曲》（孫文明）等均是膾炙人口、深受人民群眾喜愛的樂曲，他們的演奏更是為人民群眾所歡迎。

1949年新中國成立后，民族音樂得到了前所未有的發(fā)展，二胡演奏藝術(shù)的發(fā)展也隨之突飛猛進，五六十年代在張韶、張銳、王已、項祖英、魯日融等一批二胡教育家、演奏家的努力下有培養(yǎng)出了新一代的二胡演奏高手，閔惠芬、王國潼、肖白墉等一批演奏家是新一代二胡演奏家的代表；專業(yè)二胡作曲家的出現(xiàn)為二胡藝術(shù)的發(fā)展注入了新的生機。20世紀60年代劉文金的《豫北敘事曲》、《三門峽暢想曲》曾經(jīng)轟動整個民樂界，而20世紀80年代劉文金的大型民族管弦樂和二胡協(xié)奏曲《長城隨想》的出現(xiàn)對二胡的演奏技術(shù)更是作了許多創(chuàng)新。正是在幾代人的不斷努力下，二胡這門古老而又年輕的藝術(shù)才煥發(fā)出更加絢麗的光彩。

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傳說估計也就只有二泉映月的作者的故事了

3.葉圣陶 祥哥的胡琴

祥兒走到?jīng)]有人的地方，周圍都是高山，山下都是樹林，他拉動弓，自己聽著胡琴發(fā)出來的聲音，覺得很快活。忽然他聽到有個聲音在喚他：“小弟弟，想拉好聽的調(diào)子么？我可以教你。”祥兒四處看，一個人也沒有。是誰在說話呢？正在疑惑，那個聲音又說：“小弟弟，我在這里。你低下頭來就看見我了。”祥兒低下頭看，原來是一道清澈的泉水，活潑潑地流著，唱著幽靜的曲調(diào)。水底有許多五色的石子，又圓又光滑，可愛極了。

祥兒高興地回答說：“泉水哥哥，你肯教我，我非常感激。”泉水說：“你聽著我的曲調(diào)，和著我的調(diào)子拉吧?！毕閮簜?cè)著耳朵聽，聽懂了泉水用它的曲子講的話，就拉動弓和著，胡琴不再發(fā)出鋸木頭的聲音了。胡琴的聲音緊跟著泉水的曲調(diào)，后來竟合成一體，分不出哪是泉水的哪是胡琴的了。祥哥和泉水都高興極了，只顧演奏，忘記了一切。后來泉水疲倦了，對祥兒說：“小弟弟，你拉得很好了。我想休息一會兒，明天再見吧?！比恼{(diào)子越來越輕，最后它睡著了。祥兒離開了泉水，向前走去。

祥兒拉著新學會的曲調(diào)，周圍的山都發(fā)出回聲，成為很復雜的調(diào)子。他感到很快活。忽然他又聽到有個聲音在喚他：“小弟弟，還想學一種好聽的調(diào)子么？我可以教你?！彼奶幙?，一個人也沒有。難道泉水睡醒了，追上來了？正在疑惑，那個聲音又說：“小弟弟，我在這里。你抬起頭就看見我了?！毕閮禾痤^，原來是一陣紗一般的風，輕輕地吹著，唱著柔和的曲調(diào)。小草、野花們都一邊聽一邊點頭。

祥兒高興地回答說：“風哥哥，你肯教我，我非常感激?！憋L說：“你聽著我的曲調(diào)，和著我的調(diào)子拉吧。”祥兒側(cè)著耳朵聽，聽懂了風用它的曲子說的話，就拉動弓和著，比任何人做任何事兒都用心。胡琴的聲音緊跟著風的曲調(diào)，后來竟合成一體，分不出哪是風的哪是胡琴的了。祥哥和風都很高興，一會兒快，一會兒慢，一會兒高，一會兒低，只顧演奏，忘記了一切。小草和野花都聽得入了迷，好像喝醉了似的垂下了頭。后來風要走了，對祥兒說：“小弟弟，你又學會了一種好聽的調(diào)子了。我現(xiàn)在要到別處去了，有機會再見吧?！闭f完就飄走了。祥兒告別了風，又向前走去。

祥兒輪流拉著新學會的曲調(diào)，一會兒拉泉水的，一會兒拉風的，不知不覺走進了樹林。拉泉水的調(diào)子，他就想起了活潑的泉水哥哥；拉風的調(diào)子，他就想起了輕柔的風哥哥。忽然他又聽到一個聲音在喚他：“小弟弟，再多學 一種好聽的曲調(diào)，不是更好么？我可以教你?！彼奶幙?，一個人也沒有。他奇怪極了，除了泉水和風，又有誰愿意當自己的音樂教師呢？正在疑惑，那個聲音又說：“小弟弟，我在這里。你向綠葉深處仔細找，就看見我了?！毕閮合蚓G葉深處仔細找，原來是一只美麗的小鳥。小鳥機靈地從這根樹枝飛到那根樹枝，一邊跳舞，一邊唱著優(yōu)美的曲調(diào)。綠葉圍成的空間成了小鳥的舞臺。

祥兒高興地回答說：“小鳥哥哥，你肯教我，我非常感激?！毙▲B說：“你聽著我的曲調(diào)，和著我的調(diào)子拉吧?！毕閮簜?cè)著耳朵聽，聽懂了小鳥用它的曲子說的話，就拉動弓和著。他的手腕越發(fā)靈活了，輕重快慢都能隨他的心意。胡琴的聲音緊跟著小鳥的曲調(diào)，后來竟合成一體，分不出哪是小鳥的哪是胡琴的了。祥兒和小鳥都開心極了，他倆眼睛對著眼睛，微微地笑了。后來小鳥唱得口渴了，對祥兒說：“你學會的好聽的調(diào)子越來越多了。我現(xiàn)在渴了，要到溪邊去喝水，順便洗個澡。咱們以后再見吧。”小鳥說完，就飛出樹林去了。

祥兒的胡琴拉得越來越好，拉出來的調(diào)子越來越奇妙。他的調(diào)子不是泉水的，不是風的，也不是小鳥的，他把三種曲調(diào)融合在一起，產(chǎn)生了新的曲調(diào)，好像把幾種顏色調(diào)和在一起，成了新的顏色一樣。他常常去看泉水，看泉水睡醒了沒有。泉水對他說：“你的曲調(diào)比我的好聽多了。拉一曲給我聽，催我睡著吧！”他常常去看風，跟風談心。風對他說：“你的曲調(diào)勝過了我的。拉一曲給我聽，讓我高興高興吧！”他常常去看小鳥跳舞，聽小鳥唱歌。小鳥對他說：“現(xiàn)在你可以教我了。拉一曲給我聽，讓我學會你的新曲子吧?！毕閮郝犓麄冞@樣說，心里快樂極了，就盡量把自己新編的曲調(diào)拉給他們聽。泉水聽著，安靜地睡著了；風聽著，微微地笑了；小鳥一邊聽，一邊跟他學。

注：本文作者葉圣陶。

4.求二胡的歷史 故事 傳說

二胡始于唐代，至今已有一千多年的歷史。

它最早發(fā)源于我國古代北部地區(qū)的一個少數(shù)民族，那時叫“奚琴”。寧代學者陳蜴在《樂書》中記載“奚琴本胡樂也。

”唐代詩人岑參所載“中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與。

.”的詩句，說明胡琴在唐代已開始流傳，而且是中西方拉弦樂器和彈拔樂器的總稱. 到了宋代，又將胡琴取名為”嵇琴”.宋代末學者陳元靚在《事林廣記》中這樣記載：嵇琴本嵇康所制，故名“嵇琴”。宋代大學者沈括在《補筆談.樂律》中記載：“熙寧中，宮宴，教坊伶人徐衍奏嵇琴，方進酒而一弦絕，衍更不易琴，只用一弦終其曲.”說明在北宋時代已有很高的演奏水平.徐衍為皇帝大臣們演奏”嵇琴”時，斷了一根弦，仍然用另一根弦奏完曲.沒有嫻熟的技藝是做不到的.后來沈括在《夢溪筆談》中又記載“馬尾胡琴隨漢東，曲聲猶自怨單于。

彎弓莫射去中雁，歸雁如今不寄出?！闭f明在北宋時已有了馬尾的胡琴。

元代《元史.禮樂志》所載“胡琴制如火不思，卷顧龍首，二弦用弓捩之，弓之弦以馬尾”進一步闡述了胡琴的制作原理。到了明清時代胡琴已傳遍大江南北，始成為民間戲曲伴奏和樂器合奏的主要演奏樂器。

到了近代，胡琴才更名為二胡。半個多世紀以來，二胡演奏水平已進入旺盛時期。

劉天華先生是現(xiàn)代派的始祖，他借鑒了西方樂器的演奏手法和技巧，大膽、科學地將二胡定位為五個把位，從而充擴了二胡的音域范圍，豐富了表現(xiàn)力，確立了新的藝術(shù)內(nèi)涵。由此，二胡從民間伴奏中脫穎出來，成為獨特的獨奏樂器，也為以后走進大雅之堂的音樂廳和音樂院校奠定了基礎(chǔ)。

新中國成立以后，民族、民間音樂發(fā)展很快，為了大力發(fā)掘民間藝人的藝術(shù)珍寶，華彥鈞、劉北茂等民間藝人的二胡樂曲經(jīng)過整理被灌成唱片，使二胡演奏藝術(shù)如雨后春筍迅猛發(fā)展起來。上世紀50年代和60年代先后涌現(xiàn)了張銳、張韶、王乙等為代表的一批二胡教育家和演奏家，在他們的影響下，又培養(yǎng)出了新的二胡演奏家惠芬、王國潼等。

二胡作曲家劉文金的《長城隨想曲》等將二胡的性能超常發(fā)揮，并刻意創(chuàng)新，使二胡煥發(fā)出新的生機和異彩。

5.分析《傾城之戀》中的胡琴

張愛玲的小說像電影，每一個出現(xiàn)過的人物都是飽滿的，在張愛玲的作品里面應該沒有封建和開化之分，每個人都是命運的承載者，一個一個結(jié)結(jié)實實沉到地的小人物，不適宜將空空大大的帽子扣在他們身上。四爺?shù)某聊纳?，只能用這段胡琴去訴說。

我想這段胡琴相當于京戲演員開口之前的那段過門，營造出一種氣氛，預示著這樣一段故事將要潺潺流出，同時胡琴的聲音又是哀愴而荒涼的，給人空曠的感覺，這很適宜張愛玲的文字在其中奔跑。

胡琴依依呀呀地唱著，說不盡的蒼涼，不問也罷。置身在其中了，還能說什么呢，分分合合，若即若離，渺茫的未來，饑渴的生命，溶在這聲音中，幽幽地在夜幕里消散了。

6.胡琴的起源

胡琴的歷史

胡琴源于唐代的奚琴。北宋出現(xiàn)馬尾胡琴；胡琴自元代起成為拉弦樂器的專稱。

胡琴源于唐代的奚琴，北宋，出現(xiàn)用馬尾弓拉弦的胡琴，是當時主要的拉弦樂器，據(jù)沈括在《夢溪筆談》中的記載，馬尾胡琴形狀長柄、無品、音箱梨形、兩弦，琴頭上鑲著龍首，用馬尾弓拉奏，曲聲抑郁。北宋元豐五年（1082），駐守在北部邊疆的宋代軍隊中，就已廣泛使用以馬尾做弓弦的拉奏的胡琴。

到了南宋，胡琴已比較流行。我國大批制造絲弦，也始于南宋遷都臨安（今杭州）之際，故絲弦又有“杭弦”之稱。

元代，少數(shù)民族文化與中原文化廣為交流、融匯。這時的胡琴是在原有的基礎(chǔ)上，吸收了蒙古族彈弦樂器的特點而形成的。其形制與今日流行的龍頭二胡已比較接近。甘肅榆林石窟元代壁畫中有一樂伎拉奏樂器，卷頸，二弦，以弓拉奏。元代胡琴不僅在宴樂中用于獨奏或合奏，還廣泛用于軍隊的演奏活動中。 從元代開始，胡琴之名已逐漸成為拉弦樂器的泛稱。

明代胡琴隨著戲曲、曲藝和民間器樂合奏的繁榮而更加發(fā)展。在《麟堂秋宴》一圖中，有一童子奏胡琴、卷首，龍頭，二弦，用馬尾弓拉奏，琴桿上已有固定弦長的千斤。

明末清初，胡琴傳到藏區(qū)巴塘（今四川西部），頗受民間藝人歡迎，并就地取材做成了牛角胡琴。當時產(chǎn)生的藏族民間歌舞弦子，就是因有胡琴伴奏而得名。

清代除了原有的胡琴或二胡之外，又出現(xiàn)了四弦的四胡、伴奏京劇的京胡和伴奏梆子戲的板胡等。為伴奏不同的地方戲曲和演奏民間器樂的需要，形制各異的胡琴類拉弦樂器紛紛問世，如廣東的粵胡、湖南的大簡、河南的墜胡、蒙古族的馬頭琴和壯族的馬骨胡等。

胡琴類樂器表現(xiàn)力豐富，它可以用不同的弓法，指法深刻細致地表達音樂內(nèi)容。由于它在民間流傳很廣，民間藝人創(chuàng)造的一些特殊表現(xiàn)技巧，如模擬各種人的聲調(diào)、唱腔、道白和歡笑聲，自然界中飛禽走獸的鳴叫聲，等等，使它更有一種獨特的表現(xiàn)力，富有韻味。

7.關(guān)于胡琴的詩詞

《白雪歌送武判官歸京》

年代： 唐 作者： 岑參

北風卷地白草折，胡天八月即飛雪。

忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。

散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。

將軍角弓不得控，都護鐵衣冷猶著。

瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝。

中軍置酒飲歸客，【胡琴】琵琶與羌笛。

紛紛暮雪下轅門，風掣紅旗凍不翻。

輪臺東門送君去，去時雪滿天山路。

山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處。

《喋戀花》

年代： 宋 作者： 賀鑄

幾許傷春春復暮。楊柳清陰，偏礙游絲度。天際小山桃葉步。白頭花滿湔裙處。

竟日微吟長短句。簾影燈昏，心寄【胡琴】語。數(shù)點雨聲風約住。朦朧淡月云來去。

《池邊即事》

年代： 唐 作者： 白居易

氈帳【胡琴】出塞曲，蘭塘越棹弄潮聲。

何言此處同風月，薊北江南萬里情。

《南鄉(xiāng)子·相并細腰身》

年代： 宋 作者： 張先

相并細腰身。時樣宮妝一樣新。曲項【胡琴】魚尾撥，離人。入寒弦聲水上聞。

天碧染衣巾。血色輕羅碎摺裙。百卉已隨霜女妒，東君。暗折雙花借小春。

8.黃海懷故事有哪些

黃海懷當代著名二胡演奏家、作曲家。

（1935-1967），生于萍鄉(xiāng)城武官巷張崧巖祠內(nèi)，幼年喪父，家境貧寒。黃海懷從5歲開始便喜愛戲劇，尤其癡迷音樂，常常跑到劇場看戲、聽音樂、學胡琴。

在街上遇見拉二胡的算命先生必尾隨其后，為聽曲子常迷途而不知返，是當?shù)赜忻摹鞍V琴伢子”。1952年，17歲的黃海懷考入萍鄉(xiāng)中學，同時兼任萍鄉(xiāng)正大街業(yè)余劇團副團長和教習。

進入高中后，他更是刻苦習琴，幾乎到了廢寢忘食的程度。為不影響別人休息，黃海懷做完功課后總是帶著二胡到曬樓上去，每每練到深夜。

此時，他的音樂特長得以充分施展，尤其是二胡演奏得到長足進步。 他的二胡作品在發(fā)展傳統(tǒng)演奏技巧的同時，敢于大膽借鑒西洋音樂的手法，因此既具有本民族的特色，又有一定程度的推陳出新。

其代表作品為二胡曲《賽馬》，為新中國成立以來最杰出的二胡作品之一。

9.胡琴的歷史意義

胡琴是朝鮮族人民喜歡使用的一處弓弦樂器，相傳是中國宋代東北一帶的奚部族創(chuàng)造的，故面得名。胡琴能機動靈活地演奏各種樂曲，聲音抑揚頓挫，連續(xù)自如，能惟妙惟肖地表現(xiàn)出喜怒哀樂等各種情感，特別用其演奏出的滑音，幾乎就是語言聲腔的再現(xiàn)。 胡琴的制做工世非常講究，逐漸用梧桐木代替刺楸木做振動面板，胡琴琴弦的兩頭各固定在琴頭和琴尾，在琴頭有弦枕。13根琴弦用碼子支柱，琴頭可以左右移動，調(diào)節(jié)音階。伽？？琴富有表演力，是善于表達民族柔和情感的民間樂器。