齊人(齊人之福有什么典故)
1.齊人之福 有什么典故
出自于《孟子》中的一篇《齊人有一妻一妾》，
本來是意指不知羞恥的人
今人引指妻妾成群的幸福生活
寓言：
齊人有一妻一妾而處室者，其良人出，則必饜酒肉而后反。其妻問所與飲食者，則盡富貴也。其妻告其妾曰：“良人出，則必饜酒肉而后反；問其與飲食者，盡富貴也，而未嘗有顯者來，吾將良人之所之也?！?
蚤起，施從良人之所之，遍國中無與立談者。卒之東郭間，之祭者，乞其余；不足，又顧而之他——此其為饜足之道也。
其妻歸，告其妾，曰：“良人者，所仰望而終身也，今若此?！迸c其妾訕其良人，而相泣于中庭，而良人未之知也，施施從外來，驕其妻妾。
由君子觀之，則人之所以求富貴利達者，其妻妾不羞也而不相泣者，幾希矣
2.關于 齊人之福 的典故我怎么不明白啊
齊人之福，這個成語的應用，到底出自哪篇，沒有找到。不過，我想后世之人說出“齊人之?！边@個成語時，可能存在的一下幾種語境：
(1)后世者感慨不良齊人擁有的家庭權力和待遇：
故事里的齊人是個普通男人（齊人本來的意思也有平民的意思，相比于普通男人這個齊人還要差，無知驕傲又愚蠢，在外頭做乞討的事到家里卻得意洋洋。但就這樣的男人，有一妻一妾不說，妻子和小妾還十分乖巧，雖然她們?yōu)樗鞯氖虑楦械叫邜u，也為自己感到可憐，但仍沒有在齊人面前揭穿他。也就是說齊人不管在外頭如何，在家里的地位仍然是穩(wěn)而牢固的。而出現(xiàn)這種情況，有妻子小妾的性格原因，但更多的應該是當時的社會風氣和習俗。我們不能準確知道說出“齊人之?！背烧Z的人在哪個時代，但能推斷出的是這個人肯定在孟子《齊人》篇后面，也許到此人感嘆時，世道和環(huán)境已經非常不一樣了。當男人沒什么出息本事時，也許妻子和小妾就不只是相擁哭泣，而是要謾罵，或是自選出路了。當然，還有一種情況就是可能就是也許到他那個時代，要娶個小妾，就不是普通男人條件就可能辦到的了（這可能也是重要原因）。
(2)可能只是文人喜歡用的反諷手段罷了，一種對此種“齊人”（男人）的譏諷。表面上看似是恭維，但其實在暗示男人沒有風格和骨氣。
(3)我查了下，網(wǎng)上也有人認為齊人之福說的是，妻子和小妾哭泣是為丈夫真心實意情動哭泣，而非是鄙視他的為人，或感慨自己遇人不淑。這可能是一種比較偏向情感方面的解釋——狗血點的意思就是無論你在別人那里是誰，多落魄，我都不鄙視你。我覺得這點不是那么靠譜，但我覺得情理上也是通的。
因無法得知確切的典故，加上語義環(huán)境的確在歷史中有不斷變遷，我覺得還是仁者見仁智者見智。但出于隨大流的考慮（一般語義，誰用的多都會最后成為那個意思），大概就是現(xiàn)在人們所認為的這個艷福不淺的意思了吧。
3.齊人之福之典故
語出：
齊人有一妻一妾而處室者，其良人出，則必饜酒肉而后反。其妻問所與飲食者，則盡富貴也。其妻告其妾曰：“良人出，則必饜酒肉而后反；問其與飲食者，盡富貴也，而未嘗有顯者來，吾將良人之所之也?！?/p>
蚤起，施從良人之所之，遍國中無與立談者。卒之東郭間，之祭者，乞其余；不足，又顧而之他——此其為饜足之道也。
其妻歸，告其妾，曰：“良人者，所仰望而終身也，今若此?！迸c其妾訕其良人，而相泣于中庭，而良人未之知也，施施從外來，驕其妻妾。
由君子觀之，則人之所以求富貴利達者，其妻妾不羞也而不相泣者，幾希矣
這里是說想這個齊國人一樣
雖然沒有本事
卻有一妻一妾，艷福不淺
4.解釋一下“齊人之?！边@個典故
這個典故是出于《孟子》的。
《孟子·離婁下》有這樣的故事：
有一個齊國人有一妻一妾。他每天回家都吃得飽飽，喝得醉醺醺。問他跟誰吃飯，答案都是當時的名流、富豪?？墒?，卻從來未見過任何有名的人來探訪他。一天，他的妻妾決定偷偷跟蹤他，看看他交的是甚麼顯貴。結果發(fā)現(xiàn)，原來齊人是個乞丐，向富貴人家討剩菜殘羹。妻妾回到家中不禁羞得哭起來。齊人不知道，回家還向妻妾呼呼喝喝，不可一世。孟子說，從今日的君子看來，很多人雖然在人面前作威作福，其實他們的所作所為，像齊人一樣，只是令他的家人羞恥。
「齊人之福」這句成語只是用了故事開端「齊人有一妻一妾」這一句，并沒有涉及故事的內容。這個齊人是否有福，也是見仁見智了。
5.齊人之福的典故
齊國有一個人，家里有一妻一妾。
那丈夫每次出門，必定是吃得飽飽地，喝得醉醺醺地回家。他妻子問他一道吃喝的是些什么人，據(jù)他說來全都是些有錢有勢的人。
他妻子告訴他的妾說： “丈夫出門，總是酒醉肉飽地回來；問他和些什么人一道吃喝，據(jù)他說來全都是些有錢有勢的人，但我們卻從來沒見到什么有錢有勢的人物到家里面來過，我打算悄悄地看看他到底去些什么地方?！钡诙煸缟掀饋恚阄搽S在丈夫的后面，走遍全城，沒有看到一個人站下來和她丈夫說過話。
最后他走到了東郊的墓地，向祭掃墳墓的人要些剩余的祭品吃；不夠，又東張西望地到別處去乞討--這就是他酒醉肉飽的辦法。他的妻子回到家里，告訴他的妾說：“丈夫，是我們仰望而終身依靠的人，現(xiàn)在他竟然是這樣的！--”二人在庭院中咒罵著， 哭泣著，而丈夫還不知道，得意洋洋地從外面回來，在他的兩個女人面前擺威風。
在君子看來，人們用來求取升官發(fā)財?shù)姆椒ǎ軌虿皇顾麄兊钠捩詾閻u而共同哭泣的，是很少的。
6.齊人之福 有什么典故
齊人之福來源于孟子的一篇文章《齊人有一妻一妾》，人們把一妻一妾的美滿組合叫作齊人之福。
其全文如下： 齊人有一妻一妾而處室者。其良人出，則必饜酒肉而后反。
其妻問所與飲食者，則盡富貴也。其妻告其妾曰：“良人出，則必饜酒肉而后反，問其與飲食者，盡富貴也。
而未嘗有顯者來。吾將□良人之所之也。”
蚤起，施從良人之所之，遍國中無與立談者，卒之東郭□間之祭者，乞其馀，不足，又顧而之他：此其為饜足之道也。其妻歸，告其妾曰：“良人者，所仰望而終身也。
今若此！”與其妾訕其良人，而相泣於中庭。而良人未之知也，施施從外來，驕其妻妾。
由君子觀之，則人之所以求富貴利達者，其妻妾不羞也而不相泣者，幾希矣。
7.解釋一下“齊人之?！边@個典故
語出《孟子》：
齊人有一妻一妾而處室者，其良人出，則必饜酒肉而后反。其妻問所與飲食者，則盡富貴也。其妻告其妾曰：“良人出，則必饜酒肉而后反；問其與飲食者，盡富貴也，而未嘗有顯者來，吾將良人之所之也。”
蚤起，施從良人之所之，遍國中無與立談者。卒之東郭間，之祭者，乞其余；不足，又顧而之他——此其為饜足之道也。
其妻歸，告其妾，曰：“良人者，所仰望而終身也，今若此?！迸c其妾訕其良人，而相泣于中庭，而良人未之知也，施施從外來，驕其妻妾。
由君子觀之，則人之所以求富貴利達者，其妻妾不羞也而不相泣者，幾希矣。
譯文
齊國有一個人，家里有一妻一妾。那丈夫每次出門，必定是吃得飽飽地，喝得醉醺醺地回家。他妻子問他一道吃喝的是些什么人，據(jù)他說來全都是些有錢有勢的人。他妻子告訴他的妾說： “丈夫出門，總是酒醉肉飽地回來；問他和些什么人一道吃喝，據(jù)他說來全都是些有錢有勢的人，但我們卻從來沒見到什么有錢有勢的人物到家里面來過，我打算悄悄地看看他到底去些什么地方?！?
第二天早上起來，她便尾隨在丈夫的后面，走遍全城，沒有看到一個人站下來和她丈夫說過話。最后他走到了東郊的墓地，向祭掃墳墓的人要些剩余的祭品吃；不夠，又東張西望地到別處去 乞討--這就是他酒醉肉飽的辦法。
他的妻子回到家里，告訴他的妾說：“丈夫，是我們仰望而終身依靠的人，現(xiàn)在他竟然是這樣的！--”二人在庭院中咒罵著， 哭泣著，而丈夫還不知道，得意洋洋地從外面回來，在他的兩個女人面前擺威風。
在君子看來，人們用來求取升官發(fā)財?shù)姆椒?，能夠不使他們的妻妾引以為恥而共同哭泣的，是很少的！
人們把一妻一妾的美滿組合叫作齊人之福；現(xiàn)指一夫多妻的富貴生活。
8.齊人之福之典故
語出： 齊人有一妻一妾而處室者，其良人出，則必饜酒肉而后反。
其妻問所與飲食者，則盡富貴也。其妻告其妾曰：“良人出，則必饜酒肉而后反；問其與飲食者，盡富貴也，而未嘗有顯者來，吾將良人之所之也。”
蚤起，施從良人之所之，遍國中無與立談者。卒之東郭間，之祭者，乞其余；不足，又顧而之他——此其為饜足之道也。
其妻歸，告其妾，曰：“良人者，所仰望而終身也，今若此。”與其妾訕其良人，而相泣于中庭，而良人未之知也，施施從外來，驕其妻妾。
由君子觀之，則人之所以求富貴利達者，其妻妾不羞也而不相泣者，幾希矣這里是說想這個齊國人一樣雖然沒有本事卻有一妻一妾，艷福不淺。
9.齊人之福這個詞有什么來歷或典故嗎
出自古代書中，也就是典故。齊人之福，指人們把一妻一妾的美滿組合叫作齊人之福；現(xiàn)指一夫一妻多妾的富貴生活。源于孟子·《齊人有一妻一妾》。譯文編輯
齊國有一個人，家里有一妻一妾。那丈夫每次出門，必定是吃得飽飽地，喝得醉醺醺地回家。他妻子問他一道吃喝的是些什么人，據(jù)他說來全都是些有錢有勢的人。他妻子告訴他的妾說： “丈夫出門，總是酒醉肉飽地回來；問他和些什么人一道吃喝，據(jù)他說來全都是些有錢有勢的人，但我們卻從來沒見到什么有錢有勢的人物到家里面來過，我打算悄悄地看看他到底去些什么地方。”
第二天早上起來，她便尾隨在丈夫的后面，走遍全城，沒有看到一個人站下來和她丈夫說過話。最后他走到了東郊的墓地，向祭掃墳墓的人要些剩余的祭品吃；不夠，又東張西望地到別處去乞討--這就是他酒醉肉飽的辦法。
他的妻子回到家里，告訴他的妾說：“丈夫，是我們仰望而終身依靠的人，現(xiàn)在他竟然是這樣的！--”二人在庭院中咒罵著， 哭泣著，而丈夫還不知道，得意洋洋地從外面回來，在他的兩個女人面前擺威風。
在君子看來，人們用來求取升官發(fā)財?shù)姆椒?，能夠不使他們的妻妾引以為恥而共同哭泣的，是很少的！
