典故立領(lǐng)(男士立領(lǐng)夾克起源于哪里)
1.男士立領(lǐng)夾克起源于哪里
夾克起源于美國(guó)西部
是從中世紀(jì)男子穿用的叫Jack的粗布制成的短上衣演變而來(lái)的。15世紀(jì)的Jack有鼓出來(lái)的袖子，但這種袖子是一種裝飾，胳膊不穿過(guò)它，搭拉在衣服上。到16世紀(jì)，男子的下衣裙比Jack長(zhǎng)，用帶子扎起來(lái)，在身體周圍形成衣褶，進(jìn)入20世紀(jì)后，男子夾克衫從胃部往下的扣子是打開(kāi)的，袖口有裝飾扣，下擺的衣褶到臀上部用扣子固定著。
而這時(shí)婦女上裝也像18世紀(jì)婦女騎馬的獵裝那樣，變成合身的夾克衫，其后，經(jīng)過(guò)各種各樣的變化，一直發(fā)展到現(xiàn)在，夾克衫幾乎遍及全世界各民族。不過(guò)，正如歷史上所記載的那樣，婦女真正開(kāi)始大量穿用夾克衫，是進(jìn)入20世紀(jì)以后。夾克是英文Jacket的譯音，它是男女都能穿的短上衣的總稱。夾克衫是人們現(xiàn)代生活中最常見(jiàn)的一種服裝，由于它造型輕便、活潑、富有朝氣，所以為廣大男女青少年所喜愛(ài)。
夾克自形成以來(lái)，款式演變可以說(shuō)是千姿百態(tài)的，不同的時(shí)代，不同的政治、經(jīng)濟(jì)環(huán)境，不同的場(chǎng)合、人物、年齡、職業(yè)等，對(duì)夾克衫的造型都有很大影響。在世界服裝史上，夾克衫發(fā)展到現(xiàn)在，已形成了一個(gè)非常龐大的家族。
2.急求
是，來(lái)自于旗袍。
秦兵馬俑中，有很多系領(lǐng)巾的軍士形象，但不是衣服上原有的立領(lǐng)。旗裝之前，比如漢服沒(méi)有這個(gè)結(jié)構(gòu)，漢服的領(lǐng)子有點(diǎn)類似于今天的西服馬甲的那個(gè)領(lǐng)子，但是是右衽的。
你可以搜索一下古代名畫(huà)來(lái)看一看，比如韓熙載夜宴圖，歷代帝王圖等等著名的人物畫(huà)，一看便知。明代官服是圓領(lǐng)，明代的女裝有的使用立領(lǐng)，但形狀與現(xiàn)在的“中式立領(lǐng)”大不相同。
叫“中式立領(lǐng)”，應(yīng)該是很后的事情了，這個(gè)說(shuō)法不知是從何時(shí)開(kāi)始起源的，也許是近幾年才開(kāi)始這么稱呼的，不見(jiàn)得是民國(guó)時(shí)期就有的稱呼，如果起源于現(xiàn)代，那么很好理解為什么不用“旗”而用“中”了，因?yàn)槲幕呀?jīng)融合了?，F(xiàn)代的旗袍定性于20世紀(jì)2、30年代，那個(gè)時(shí)候，人們還帶著對(duì)滿清的記憶，所以還分漢、旗。
但實(shí)際上，這個(gè)時(shí)候的旗袍已經(jīng)與滿足的民族服裝大相徑庭了，因此說(shuō)現(xiàn)代旗袍是漢民族自己開(kāi)發(fā)出來(lái)的服裝，并不為過(guò)。
3.典故大全
推舉人才，在外，不避開(kāi)自己的仇人，在內(nèi)，不避開(kāi)自己的親人。
這來(lái)自于一個(gè)典故。說(shuō)的是晉平公在位時(shí)，一次，南陽(yáng)縣缺少個(gè)縣令。
于是，平公問(wèn)大夫祁黃羊，誰(shuí)擔(dān)任這個(gè)職務(wù)合適。祁黃羊回答說(shuō)：“解狐可以?！?/p>
平公聽(tīng)了很驚訝，說(shuō)：“解狐不正是你的仇人嗎？你怎么推薦仇人呢？”祁黃羊答道：“您是問(wèn)我誰(shuí)擔(dān)任縣令這一職務(wù)合適，并沒(méi)有問(wèn)我誰(shuí)是我的仇人?！庇谑?，平公派解狐去任職。
果然不出祁黃羊所料，解狐任職后為民眾做了許多實(shí)事、好事，受到南陽(yáng)民眾的擁護(hù)。又有一回，朝廷需要增加一位軍中尉，于是平公又請(qǐng)祁黃羊推薦。
祁黃羊說(shuō)：“祁午合適?！逼焦唤麊?wèn)道：“祁午是你的兒子，難道你就不怕別人說(shuō)閑話嗎？”祁黃羊坦然答道：“您是要我推薦軍中尉的合適人選，而沒(méi)有問(wèn)我兒子是誰(shuí)?！?/p>
平公接受了這個(gè)建議，派祁午擔(dān)任軍中尉的職務(wù)。結(jié)果祁午不負(fù)所望，干得也非常出色。
孔子聽(tīng)了以后，感慨道：“太好了！祁黃羊推薦人才，對(duì)外不排斥仇人，對(duì)內(nèi)又不回避親生兒子，真是大公無(wú)私??！”。
4.求10篇簡(jiǎn)短的歷史典故
鑿壁偷光：西漢時(shí)期，宰相匡衡從小因?yàn)榧邑?，沒(méi)有條件進(jìn)學(xué)堂，他白天幫人干活，晚上沒(méi)錢買燈油，就只好在家里土墻上鑿一個(gè)洞，借隔壁的燈光來(lái)讀書(shū)，甚至到有書(shū)的人家去免費(fèi)幫工換取書(shū)本，他刻苦學(xué)習(xí)終于在漢元帝時(shí)期當(dāng)上太子少傅。
總結(jié)：這篇寓言寫(xiě)了匡衡少年時(shí)讀書(shū)的兩件事，一件是鑿壁偷光，一件是借書(shū)苦讀。它贊揚(yáng)了匡衡勇于戰(zhàn)勝艱苦的條件，勤奮的讀書(shū)的精神；為我們樹(shù)立刻苦讀書(shū)的好榜樣 破釜沉舟：秦朝末年，秦王派大將章邯帶20萬(wàn)大軍進(jìn)攻諸侯國(guó)趙國(guó)，趙王派人向楚王求援，楚王 讓宋義掛帥，項(xiàng)羽輔佐率軍救援，宋義故意拖延時(shí)機(jī)，項(xiàng)羽殺了宋義并率軍渡過(guò)漳水去援趙，他們把鍋砸了，把船沉入江底，作生死決戰(zhàn)，終于擊敗秦軍。
總結(jié)： 三遷之教：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，孟子小時(shí)候非常聰明，經(jīng)常模仿送葬人吹喇叭，孟母擔(dān)心他荒廢學(xué)業(yè)就把 家搬到城里，剛好旁邊是一個(gè)屠宰場(chǎng)，孟子很快就學(xué)會(huì)了殺豬宰羊，孟母只好搬家到一個(gè)學(xué)校附近，從此孟子就開(kāi)始學(xué)習(xí)孔子的思想而成為一代思想家總結(jié)：環(huán)境的重要性，良好的人文環(huán)境對(duì)人類的成長(zhǎng)和生活而言是十分重要的 畫(huà)蛇添足：楚國(guó)有個(gè)專管祭祀的官員，春祭以后倒一杯酒給手下人，因人多酒少不夠分，就想出誰(shuí)先畫(huà)好蛇就喝酒的辦法，有一個(gè)人第一個(gè)把蛇畫(huà)好了，見(jiàn)其他人還沒(méi)有畫(huà)完，就在已畫(huà)好的蛇上加了兩只腳，讓人啼笑皆非總結(jié)：這篇寓言告訴人們，凡做一件事情，必須有具體的要求和明確的目標(biāo)，要以清醒堅(jiān)定的意志，追求之，完成之，不要被勝利沖昏頭腦。被勝利沖昏頭腦的人，往往為盲目樂(lè)觀所蔽，而招致失敗 一鳴驚人：相傳楚莊王（另一說(shuō)為齊威王）臨政三年終日作樂(lè)，不理朝政。
一臣下對(duì)莊王說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)國(guó)中有一只大鳥(niǎo)，三年不飛，三年不鳴，是怎么回事？”莊王說(shuō)：“此鳥(niǎo)不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人?！比缓笳D朝政，富國(guó)強(qiáng)兵，短短數(shù)年形成大治局面總結(jié)：不是非要滔滔不絕才能顯出自己的本事，平時(shí)不露聲色是為長(zhǎng)遠(yuǎn)觀察問(wèn)題，蓄積力量，不但能夠正確地預(yù)見(jiàn)未來(lái)，更能夠掌握適當(dāng)時(shí)機(jī) 負(fù)荊請(qǐng)罪： 戰(zhàn)國(guó)時(shí)，趙國(guó)有兩位重臣廉頗與藺相如，因藺相如多次立功，趙王封他為相國(guó)，廉頗不服氣，認(rèn)為自己的武功蓋過(guò)他的嘴。
藺相如為了國(guó)家，對(duì)廉頗多次避讓，廉頗得知他的良苦用心后慚愧不 已，便背著荊條，到藺相如家門(mén)請(qǐng)罪，從此兩人和好，成為同生共死的交情。總結(jié)：由此可見(jiàn)，一個(gè)集體起內(nèi)訌，容易讓敵人有機(jī)可趁；惟有團(tuán)結(jié)起來(lái)、同心協(xié)力對(duì)抗外敵。
才會(huì)讓敵人無(wú)機(jī)可乘。就是說(shuō)，團(tuán)結(jié)好了，才能一致對(duì)外，才不會(huì)被別人欺負(fù) 紙上談兵：戰(zhàn)國(guó)時(shí)，戰(zhàn)國(guó)名將趙奢的兒子趙括飽讀兵書(shū)，能健談?dòng)帽?，連父親也難不倒他，自認(rèn)為是天下無(wú)敵。
趙奢認(rèn)為他是紙上談兵不知交通。后來(lái)趙奢死了，趙括頂替廉頗帶兵，藺相如等人極力反對(duì)，趙王堅(jiān)持，趙括在長(zhǎng)平之戰(zhàn)中損兵40萬(wàn)。
總結(jié)：空談理論，不能解決實(shí)際問(wèn)題?？照劜荒艹蔀楝F(xiàn)實(shí) 東施效顰：美女西施因病而皺著眉頭，鄰居丑女見(jiàn)了覺(jué)得很美，就學(xué)西施也皺起眉頭，結(jié)果顯得更丑。
后人稱這個(gè)丑女為東施?？偨Y(jié)：不要盲目地去仿照，只會(huì)適得其反 守株待兔：戰(zhàn)國(guó)時(shí)宋國(guó)有一個(gè)農(nóng)民，看見(jiàn)一只兔子撞在樹(shù)根上死了，便放下鋤頭在樹(shù)根旁等待，希望再得到撞死的兔子。
結(jié)果自然再無(wú)所獲！總結(jié)：不要存有僥幸心理，不要想著不勞而獲，如果不付出努力，而寄希望于意外，結(jié)果只能是一事無(wú)成，不能死守狹隘經(jīng)驗(yàn)、墨守成規(guī)。濫竽充數(shù)：齊宣王讓人吹竽，一定要三百人的合奏。
南郭處士請(qǐng)求給齊宣王吹竽，宣王對(duì)此感到很高興，拿數(shù)百人的口糧來(lái)供養(yǎng)他。齊宣王去世。
齊湣王繼承王位，他喜歡聽(tīng)一個(gè)一個(gè)的演奏，南郭處士聽(tīng)后便逃走了總結(jié)：弄虛作假是經(jīng)不住時(shí)間的考驗(yàn)，終究會(huì)露出馬腳的，一個(gè)人如果像不會(huì)吹竽的南郭先生那樣，沒(méi)有真本事，只靠裝樣子嚇喝人，在別人還不了解真相的時(shí)候，能夠蒙混一陣子，但是總有真相大白的一天。
5.集腋成裘典故
集腋成裘的成語(yǔ)典故
墨子，戰(zhàn)國(guó)時(shí)魯人，提倡兼愛(ài)、非攻、尚賢、節(jié)用等學(xué)說(shuō)，主張消弭戰(zhàn)爭(zhēng)，宣揚(yáng)和平，自成一家之言。墨子主張舉拔賢人，一定要打破等級(jí)制度，將尚賢真正落實(shí)在政治上。賢良之士是國(guó)家之寶，要治國(guó)，先要萃集精英、廣納賢士，因?yàn)椤附又?，非一源之水也；千鎰之裘，非一狐之白也」。意思是江河里的水，不是從一個(gè)源頭流下來(lái)的，價(jià)值千金的白色狐裘，也不是由一只狐貍腋下的白毛積成的。狐貍雖不見(jiàn)有純白者，然將一只只狐腋下的一小塊純白毛皮，聚集起來(lái)之后，便可縫制成一件純白狐裘，輕柔難得，至為珍貴。所以墨子便用此來(lái)說(shuō)明賢良之士的多寡，影響到國(guó)家的強(qiáng)弱興衰，所以國(guó)君應(yīng)該親近人才，尊重人才，將人才聚集，并加以重用，國(guó)家才能強(qiáng)盛不衰。
后來(lái)「集腋成裘」這句成語(yǔ)就從這里演變而出，用來(lái)比喻積少成多。
用集腋成裘造句
1） 生命之樹(shù)的綠意，由春的期待，夏的狂放，到秋的誠(chéng)實(shí)，冬的淡泊，一葉、一葉地飄落；人生之書(shū)的頁(yè)碼，卻聚沙成塔，集腋成裘，一頁(yè)、一頁(yè)地豐隆。
2） 每天改變一點(diǎn)點(diǎn)，我們的每一次小小的努力雖然看不出有明顯的變化，但是，“積土成山，集腋成裘”，量變的過(guò)程中必定會(huì)迎來(lái)質(zhì)的飛躍。
3） 我們平日里只要多觀察，時(shí)間久了，寫(xiě)作的素材也就自然集腋成裘了。
4） 哦！也許是吧！反正我一刻也沒(méi)閑著，每天都做著自己喜歡的事情，積銖累寸，積少成多，積年累月的如此這樣，就能積沙成塔，集腋成裘了。
5） 第一次修煉霸體訣，已經(jīng)初見(jiàn)了成效，雖然這些光點(diǎn)不是很多，每一種顏色的光點(diǎn)只有幾十個(gè)而已，但是積少成多，集腋成裘的道理，陸青峰還是明白的。
6） 集腋成裘，聚沙成塔。幾秒鐘雖然不長(zhǎng)，卻構(gòu)成永恒長(zhǎng)河中的偉大時(shí)代。
7） 積少成多，集腋成裘，螞蟻多了也是肉。
6.有個(gè)典故請(qǐng)大家詳細(xì)說(shuō)明一下
一梳白頭偕老，
二梳永結(jié)同心，
三梳相濡以沫白首約。
四梳締結(jié)良緣，
五梳珠聯(lián)壁合，
六梳誓言同心姻緣配。
七梳文定厥祥，
八梳鳳簫合奏，
九梳鴛鴦璧合訂三生。
“十剪并蒂共結(jié)發(fā)?！?/p>
這個(gè)是在中國(guó)古代及新中國(guó)初期男女成親前（現(xiàn)在叫“結(jié)婚”了，呵~）的祝福語(yǔ)言。，女方家長(zhǎng)給女方梳頭時(shí)，給予這樣的祝福.意為：婚后幸福美滿
7.湔裙夢(mèng)具體典故
碰巧看過(guò)那本納蘭詞典評(píng)，蘇纓老師有介紹= =以下引用
接下來(lái)仍是追憶那位女子，即"湔裙夢(mèng)斷續(xù)應(yīng)難"。
湔（jiān），這里是洗的意思。舊日風(fēng)俗，三月三日上巳節(jié)，女人們相約一同到水邊洗衣，以為這樣可以除掉晦氣。上巳節(jié)和清明節(jié)隔得不遠(yuǎn)，所以穆修有詩(shī)說(shuō)"改火清明度，湔衫上巳連"。這種戶外聚眾的日子往往提供給了男男女女們以堂而皇之地偷偷約會(huì)的機(jī)會(huì)，李商隱的一則軼聞就是這樣，而且，這則軼聞既和湔裙有關(guān)，也和柳枝有關(guān)。
李商隱有一組《柳枝詩(shī)》，詩(shī)前有篇序言，講的是這個(gè)組詩(shī)的來(lái)龍去脈，正是自己的一段初戀故事。
當(dāng)初，洛陽(yáng)有個(gè)女孩子名叫柳枝。柳枝的爸爸是個(gè)有錢人，喜歡做買賣，但不幸遭遇風(fēng)波而死；柳枝的媽媽最疼柳枝，搞得家里的男孩子們反而不如柳枝妹妹有地位。柳枝已經(jīng)十七歲了，也是喜歡梳妝打扮的年紀(jì)了，但她對(duì)這些事總是缺少耐心，倒喜歡弄片樹(shù)葉吹吹曲子，她也很能擺弄絲竹管弦，作出"天風(fēng)海濤之曲，幽憶怨斷之音"。
李商隱的堂兄李讓山是柳枝的鄰居，一天，李讓山吟詠李商隱的《燕臺(tái)詩(shī)》，柳枝突然跑了出來(lái)，吃驚地問(wèn)："這詩(shī)是誰(shuí)寫(xiě)的呀？"李讓山說(shuō)："是我一個(gè)親戚小哥寫(xiě)的。"柳枝當(dāng)即便要李讓山代自己向這個(gè)"親戚小哥"去求詩(shī)，大概還怕李讓山不上心，特地扯斷衣帶系在了他的身上以為提醒。
很巧，就在第二天的一次偶遇中，柳枝向李商隱發(fā)出了邀請(qǐng)，說(shuō)三日之后，自己會(huì)"湔裙水上"，以博山香相待。
年輕的李商隱接受了柳枝的邀請(qǐng)，可誰(shuí)知道，共赴京師的同伴搞了個(gè)惡作劇，偷偷上路，還把李商隱的行李給偷走了。詩(shī)人無(wú)奈，沒(méi)法在當(dāng)?shù)赝Ａ羧眨坏盟s而去。
到了冬天，李讓山來(lái)找李商隱，說(shuō)起柳枝已經(jīng)被某個(gè)大官娶走了。這場(chǎng)初戀，還沒(méi)有開(kāi)始便已經(jīng)匆匆結(jié)束，只化成了《柳枝》五首，徒然惹人傷懷。
這個(gè)典故，容若曾經(jīng)多次化為自己的詞句，譬如"斷帶依然留乞句，班騅一系無(wú)尋處"，"便容生受博山香，銷折得狂名多少"。但是，如果容若這里"湔裙夢(mèng)斷續(xù)應(yīng)難"用的就是李商隱的這則典故，是說(shuō)湔裙水上之約已如夢(mèng)斷，再也難續(xù)，那么，為何難續(xù)呢？如果聯(lián)系柳枝姑娘被某個(gè)大官娶去的結(jié)局，容若這里所哀傷的應(yīng)該就是小表妹的進(jìn)宮之事吧？
8.越俎代庖的典故
越俎代庖 （ yuè zǔ dài páo ）
解 釋 比喻超出自己職務(wù)范圍去處理別人所管的事。
出 處 《莊子·逍遙游》：“庖人雖不治庖，尸祝不越俎而代之矣?！?
用 法 連動(dòng)式；作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；含貶義
示 例 孩子能做的事，父母不要~。
近義詞 包辦代替
反義詞 自力更生
英 文 put words into somebody's mouth <exceed one's duties and meddle in others' affairs ;take sb's job into one's own hand>
典 故
在中華民族的歷史傳說(shuō)中，有一位杰出的領(lǐng)袖叫唐堯。在唐堯的領(lǐng)導(dǎo)下，人民安居樂(lè)業(yè)?？墒翘茍蚝苤t虛，當(dāng)他聽(tīng)說(shuō)隱士許由很有才能的時(shí)候，就想把領(lǐng)導(dǎo)權(quán)讓給許由。唐堯?qū)υS由說(shuō)：“日月出來(lái)之后還不熄滅燭火，它和日月比起光亮來(lái)，不是太沒(méi)有意義了嗎？及時(shí)雨普降之后還去灌溉，對(duì)于潤(rùn)澤禾苗不是徒勞嗎？您如果擔(dān)任領(lǐng)袖，一定會(huì)把天下治理得更好，我占著這個(gè)位置還有什么意思呢？我覺(jué)得很慚愧，請(qǐng)?jiān)试S我把天下交給您來(lái)治理?！?
許由說(shuō)：“您治理天下，已經(jīng)治理得很好了。我如果再來(lái)代替你，不是沽名釣譽(yù)沽名釣譽(yù)嗎？我現(xiàn)在自食其力，要那些虛名干什么？鷦鷯在森林里筑巢，也不過(guò)占一棵樹(shù)枝；鼴鼠喝黃河里的水，不過(guò)喝飽自己的肚皮。天下對(duì)我又有什么用呢？算了吧，廚師就是不做祭祀用的飯菜，管祭祀的人也不能越位來(lái)代替他下廚房做菜?！?/p>
