馬岱馬術(shù)典故(三馬同槽的典故)
1.三馬同槽的典故
出處：《晉書(shū)·宣帝紀(jì)》：“帝（司馬懿）內(nèi)忌而外寬，猜忌多權(quán)變。魏武（曹操）察帝有雄豪志，聞?dòng)欣穷櫹?。欲?yàn)之。乃召使前行，令反顧，面正向后而身不動(dòng)。又嘗夢(mèng)三馬同食一槽，甚惡焉。因謂太子丕曰：‘司馬懿非人臣也，必預(yù)汝家事。’”
據(jù)《晉書(shū)·宣帝紀(jì)》載，司馬懿還在做曹操的謀臣時(shí)，曹操就發(fā)現(xiàn)他頗有雄心壯志，對(duì)他極不放心。有一天，曹操作了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)有三匹馬在同一個(gè)槽里吃食，醒來(lái)后心中便十分不快。起初曹操以為是馬超一家便殺了馬超的父親。司馬懿父子正好就是三馬，而“槽”諧音“曹”，“三馬同槽”不正意味著司馬氏要吃掉曹氏嗎？曹操感到這是一個(gè)不祥之兆，便把太子曹丕叫來(lái)，對(duì)他說(shuō)：“司馬懿不是個(gè)甘做人臣的人，將來(lái)必定會(huì)干預(yù)我們的朝政家事?！钡茇Ш髞?lái)十分信任司馬懿，并沒(méi)有把父親的話放在心上。后來(lái)，果然不出曹操所料，司馬氏父子三人不但相繼專(zhuān)嬗曹魏朝政，而且最終還滅掉了曹魏，建立了西晉。 第一次的三馬是馬騰，馬超，馬岱。第二次是司馬懿，司馬師，司馬昭。民諺云：司馬昭之心，路人皆知。
2.張飛戰(zhàn)馬超是什么一個(gè)典故
孔明令魏延帶五百哨馬先行，張飛第二，玄德后隊(duì)，望葭萌關(guān)進(jìn)發(fā)。
魏延哨馬先到關(guān)下，正遇楊柏。魏延與楊柏交戰(zhàn)，不十合，楊柏?cái)∽摺?/p>
魏延要奪張飛頭功，乘勢(shì)趕去。前面一軍擺開(kāi)，為首乃是馬岱。
魏延只道是馬超，舞刀躍馬迎之。與岱戰(zhàn)不十合，岱敗走。
延趕去，被岱回身一箭，中了魏延左臂。延急回馬走。
馬岱趕到關(guān)前，只見(jiàn)一將喊聲如雷，從關(guān)上飛奔至面前。原來(lái)是張飛初到關(guān)上，聽(tīng)得關(guān)前廝殺，便來(lái)看時(shí)，正見(jiàn)魏延中箭，因驟馬下關(guān)，救了魏延。
飛喝馬岱曰：“汝是何人？先通姓名，然后廝殺？”馬岱曰：“吾乃西涼馬岱是也。”張飛曰：“你原來(lái)不是馬超，快回去！非吾對(duì)手！只令馬超那廝自來(lái)，說(shuō)道燕人張飛在此！”馬岱大怒曰：“汝焉敢小覷我！”挺槍躍馬，直取張飛。
戰(zhàn)不十合，馬岱敗走。張飛欲待追趕，關(guān)上一騎馬到來(lái)，叫：“兄弟且休去！”飛回視之，原來(lái)是玄德到來(lái)。
飛遂不趕，一同上關(guān)。玄德曰：“恐怕你性躁，故我隨后趕來(lái)到此。
既然勝了馬岱，且歇一宵，來(lái)日戰(zhàn)馬超?！贝稳仗烀鳎P(guān)下鼓聲大震，馬超兵到。
玄德在關(guān)上看時(shí)，門(mén)旗影里，馬超縱騎持槍而出；獅盔獸帶，銀甲白袍：一來(lái)結(jié)束非凡，二者人才出眾。玄德嘆曰：“人言錦馬超，名不虛傳！”張飛便要下關(guān)。
玄德急止之曰：“且休出戰(zhàn)。先當(dāng)避其銳氣。”
關(guān)下馬超單搦張飛出馬，關(guān)上張飛恨不得平吞馬超，三五番皆被玄德當(dāng)住?？纯次绾?，玄德望見(jiàn)馬超陣上人馬皆倦，遂選五百騎，跟著張飛，沖下關(guān)來(lái)。
馬超見(jiàn)張飛軍到，把槍望后一招，約退軍有一箭之地。張飛軍馬一齊扎住；關(guān)上軍馬，陸續(xù)下來(lái)。
張飛挺槍出馬，大呼：“認(rèn)得燕人張翼德么！”馬超曰：“吾家屢世公侯，豈識(shí)村野匹夫！”張飛大怒。兩馬齊出，二槍并舉。
約戰(zhàn)百余合，不分勝負(fù)。玄德觀之，嘆曰：“真虎將也！”恐張飛有失，急鳴金收軍。
兩將各回。張飛回到陣中，略歇馬片時(shí)，不用頭盔，只裹包巾上馬，又出陣前搦馬超廝殺。
超又出，兩個(gè)再戰(zhàn)。玄德恐張飛有失，自披掛下關(guān)，直至陣前；看張飛與馬超又斗百余合，兩個(gè)精神倍加。
玄德教鳴金收軍。二將分開(kāi)，各回本陣。
是日天色已晚，玄德謂張飛曰：“馬超英勇，不可輕敵，且退上關(guān)。來(lái)日再戰(zhàn)?！?/p>
張飛殺得性起，那里肯休？大叫曰：“誓死不回！”玄德曰：“今日天晚，不可戰(zhàn)矣。”飛曰：“多點(diǎn)火把，安排夜戰(zhàn)！”馬超亦換了馬，再出陣前，大叫曰：“張飛！敢夜戰(zhàn)么？張飛性起，問(wèn)玄德?lián)Q了坐下馬，搶出陣來(lái)，叫曰：“我捉你不得，誓不上關(guān)！”超曰：“我勝你不得，誓不回寨！”兩軍吶喊，點(diǎn)起千百火把，照耀如同白日。
兩將又向陣前鏖戰(zhàn)。到二十余合，馬超撥回馬便走。
張飛大叫曰：“走那里去！”原來(lái)馬超見(jiàn)贏不得張飛，心生一計(jì)：詐敗佯輸，賺張飛趕來(lái)，暗掣銅錘在手，扭回身覷著張飛便打?qū)?lái)。張飛見(jiàn)馬超走，心中也提防；比及銅錘打來(lái)時(shí)，張飛一閃，從耳朵邊過(guò)去。
張飛便勒回馬走時(shí)，馬超卻又趕來(lái)。張飛帶住馬，拈弓搭箭，回射馬超；超卻閃過(guò)。
二將各自回陣。玄德自于陣前叫曰：“吾以仁義待人。
不施譎詐。馬孟起，你收兵歇息，我不乘勢(shì)趕你?！?/p>
馬超聞言，親自斷后，諸軍漸退。玄德亦收軍上關(guān)。
次日，張飛又欲下關(guān)戰(zhàn)馬超。人報(bào)軍師來(lái)到。
玄德接著孔明。孔明曰：“亮聞孟起世之虎將，若與翼德死戰(zhàn)，必有一傷；故令子龍、漢升守住綿竹，我星夜來(lái)此。
可用條小計(jì)，令馬超歸降主公。”玄德曰：“吾見(jiàn)馬超英勇，甚愛(ài)之。
如何可得？”孔明曰：“亮聞東川張魯，欲自立為漢寧王。手下謀士楊松，極貪賄賂。
主公可差人從小路徑投漢中，先用金銀結(jié)好楊松，后進(jìn)書(shū)與張魯，云吾與劉璋爭(zhēng)西川，是與汝報(bào)仇。不可聽(tīng)信離間之語(yǔ)。
事定之后，保汝為漢寧王。令其撤回馬超兵。
待其來(lái)撤時(shí)，便可用計(jì)招降馬超矣?！毙麓笙?，即時(shí)修書(shū)，差孫乾赍金珠從小路徑至漢中，先來(lái)見(jiàn)楊松，說(shuō)知此事，送了金珠。
松大喜，先引孫乾見(jiàn)張魯，陳言方便。魯曰：“玄德只是左將軍，如何保得我為漢寧王？”楊松曰：“他是大漢皇叔，正合保奏?！?/p>
張魯大喜，便差人教馬超罷兵。孫乾只在楊松家聽(tīng)回信。
不一日，使者回報(bào)：“馬超言：未成功，不可退兵。”張魯又遣人去喚，又不肯回。
一連三次不至。楊松曰：“此人素?zé)o信行，不肯罷兵，其意必反?！?/p>
遂使人流言云：“馬超意欲奪西川，自為蜀主，與父報(bào)仇，不肯臣于漢中?！睆堲斅勚瑔?wèn)計(jì)于楊松。
松曰：“一面差人去說(shuō)與馬超：汝既欲成功，與汝一月限，要依我三件事。若依得，便有賞；否則必誅：一要取西川，二要?jiǎng)㈣笆准?jí)，三要退荊州兵。
三件事不成，可獻(xiàn)頭來(lái)。一面教張衛(wèi)點(diǎn)軍守把關(guān)隘，防馬超兵變。”
魯從之，差人到馬超寨中，說(shuō)這三件事。超大驚曰：“如何變得恁的！”乃與馬岱商議：“不如罷兵?！?/p>
楊松又流言曰：“馬超回兵，必懷異心?！? 于是張衛(wèi)分七路軍，堅(jiān)守隘口，不放馬超兵入。
超進(jìn)退不得，無(wú)計(jì)可施?？酌髦^玄德曰：“今馬超正在進(jìn)退兩難之際，亮憑三寸不爛之舌，親往超寨，說(shuō)馬超來(lái)降。”
玄德曰：“先生乃吾之股肱心腹，倘有疏虞，如之奈何？”孔明堅(jiān)意要去，玄德再三不肯放去。正躊躇間，忽報(bào)趙云有書(shū)薦西川一人來(lái)降。
玄德召入問(wèn)之。
3.五馬破曹有什么典故
五馬破曹是民間故事，歷史上無(wú)法考： 的確有人說(shuō)五馬是馬超、馬良、馬忠、馬謖、馬岱，但這種說(shuō)法是錯(cuò)誤的，這只是胡亂找了5個(gè)姓馬的人拼湊起來(lái)罷了。
這個(gè)故事最早出現(xiàn)在宋代正月十五元宵節(jié)的“走馬燈”上的，人們?cè)谧唏R燈的幾個(gè)面上繪上圖案，然后點(diǎn)燃走馬燈，燈就會(huì)自動(dòng)轉(zhuǎn)起來(lái)，而燈上的圖案在運(yùn)動(dòng)狀態(tài)中就會(huì)變成“動(dòng)畫(huà)”了。 “五馬破曹”在馬燈上所繪的內(nèi)容是：關(guān)、張、趙、馬、黃 ，五虎上將騎著戰(zhàn)馬，大破曹營(yíng)的故事，五人五馬殺入曹操大營(yíng)之中，因此稱為五馬破曹。
歷史上無(wú)記載，是民間故事在民間藝術(shù)上的延伸。 而到了元代，一無(wú)名戲曲作家以這個(gè)故事創(chuàng)作了一出戲曲《陽(yáng)平關(guān)五馬破曹》，大概內(nèi)容是講劉備和曹操爭(zhēng)奪漢中時(shí)，五虎將大破曹操的故事。
如果你看過(guò)京劇《定軍山》的全部橋段，就會(huì)在其中找到五馬破曹的內(nèi)容。
4.王亥訓(xùn)馬、九方皋相馬、田忌賽馬的典故
王亥訓(xùn)馬 馬，原是一種野生動(dòng)物，最早叫“火畜”。
在5000年前的黃帝時(shí)代，人們過(guò)著遷徙不定的游牧生活。傳說(shuō)有一次，黃帝的部下捕獲了一匹野馬，每當(dāng)人們接近它時(shí)，它就前蹄騰空，昂頭嘶鳴，或把后腿崩起，但它并不傷害人和其它動(dòng)物，只以草為食。
當(dāng)時(shí)人們都還不認(rèn)識(shí)這種動(dòng)物，便把黃帝請(qǐng)來(lái)辨認(rèn)。黃帝觀察很長(zhǎng)時(shí)間，也未能認(rèn)出是什么動(dòng)物，只讓大家不要?dú)⒌?，派馴養(yǎng)動(dòng)物的能手王亥用木欄先把它圈起來(lái)。
過(guò)了一段時(shí)間，王亥發(fā)現(xiàn)欄桿外邊又來(lái)了幾匹這種紅色的野馬，它們對(duì)著欄桿內(nèi)的那匹野馬叫個(gè)不停，不肯離開(kāi)。過(guò)了一天，王亥把木欄門(mén)打開(kāi)，不料外邊的好幾匹野馬一下子都沖進(jìn)木欄，和圈在欄內(nèi)的野馬混在一起，互相嘶叫了一陣，然后又都臥了下來(lái)。
王亥把欄桿門(mén)關(guān)住，用割來(lái)的草喂它們。過(guò)了不長(zhǎng)時(shí)間，其中一匹馬突然生下了一只小馬駒。
王亥高興極了。消息傳開(kāi)，人們也都紛紛前來(lái)觀看。
這些野馬和人接觸的時(shí)間一長(zhǎng)，好像發(fā)現(xiàn)人類(lèi)并不想傷害它們，所以在人面前也不驚慌，變得十分溫順。特別是小馬駒，很喜歡和人在一起玩耍。
有一天，王亥喂過(guò)馬后，牽出一匹性格溫順的馬，縱身跳上馬背。馬一受驚，猛地四蹄騰空飛奔起來(lái)，把毫無(wú)精神準(zhǔn)備的王亥一下子拋下來(lái)跌了個(gè)仰面朝天。
等王亥從地上爬起來(lái)，馬已跑得很遠(yuǎn)了。王亥站起來(lái)望著越跑越遠(yuǎn)的馬，心里十分著急，以為它再也不會(huì)回來(lái)了。
正要往回走，不料，這跑得很遠(yuǎn)的馬，又扭頭跑回來(lái)了。王亥高興極了，忙把馬引進(jìn)欄桿內(nèi)圈好。
后來(lái)他想出了一個(gè)辦法，用桑樹(shù)皮擰成一條繩子，把馬頭綁好，慢慢牽出來(lái)。然后又跳上馬背。
馬仍像頭一次一樣，四蹄騰空，飛奔起來(lái)。這回王亥吸取了上次教訓(xùn)，一只手緊緊抓住綁在馬頭上的繩子，另一只手又緊馬鬃，任憑馬怎么飛跑，王亥總是不松手。
跑了一陣后，馬的速度減慢下來(lái)，直到馬不再跑時(shí)，王亥這才勒過(guò)馬頭，緩緩地騎著回去。 王亥騎馬成功后，一下子轟動(dòng)了許多人，風(fēng)后、應(yīng)龍、常先、大鴻等前來(lái)觀看，很快黃帝也知道了。
應(yīng)龍是黃帝身邊的一員大將，對(duì)騎馬當(dāng)然更感興趣。他積極協(xié)助王亥馴馬，練習(xí)騎馬。
就在這時(shí)，一件不幸的事發(fā)生了，一天清早，王亥、應(yīng)龍起來(lái)練馬，忘記把欄桿門(mén)關(guān)上，一只老虎乘無(wú)人時(shí)闖進(jìn)圈里，把可愛(ài)的小馬駒咬死，正張口要吃的時(shí)候，被人們發(fā)現(xiàn)了。老虎來(lái)不及吃掉小馬駒，跳出欄桿逃走了。
王亥和應(yīng)龍一見(jiàn)小馬駒被老虎咬死，氣得快要發(fā)病，立刻帶上弓箭，騎上馬向老虎逃去的方向追去。他們一口氣奔跑了幾十座山。
終于找到了這只老虎。兩人看準(zhǔn)目標(biāo)，連發(fā)幾箭，把老虎射死在山谷中。
在返回路上，王亥、應(yīng)龍又騎在馬上順便射死了幾只鹿。不料他們的行動(dòng)，引起了風(fēng)后的注意。
風(fēng)后一向智多謀廣，他腦子一動(dòng)，便對(duì)黃帝說(shuō)：“既然騎在馬上能追老虎，能射殺野獸，那么，打仗時(shí)能不能也騎在馬上，追殺敵人？”風(fēng)后建議黃帝下一道命令：“各部落所有打獵的人，今后出外打獵，一律不許射殺野馬。凡能捉回野馬者，給予獎(jiǎng)勵(lì)?！?/p>
黃帝不僅同意這個(gè)建議，而且自己也開(kāi)始練習(xí)騎馬。他命應(yīng)龍、王亥對(duì)捉回來(lái)的200多匹野馬要精心飼養(yǎng)，進(jìn)行訓(xùn)練。
應(yīng)龍專(zhuān)門(mén)挑選200多名精干的小伙子，每天從早到晚，既馴馬，又練人。經(jīng)過(guò)兩年多的訓(xùn)練，中華民族最早的一支騎兵就這樣誕生了。
這支騎兵在后來(lái)的涿鹿大戰(zhàn)中起了重大作用。九方皋相馬秦穆公謂伯樂(lè)曰：“子之年長(zhǎng)矣，子姓有可以求馬者乎？”伯樂(lè)對(duì)曰：“良馬可形容筋骨相也。
天下之馬者，若滅若沒(méi)，若亡若失，若此者絕塵弭轍，臣之子皆下才也，可告以良馬，不可告以天下之馬也。臣有所與共擔(dān)纆（讀音mo四聲，繩索）薪菜（通‘采’）者，有九方皋，此其于馬非臣之下也。
請(qǐng)見(jiàn)之?！蹦鹿?jiàn)之，使行求馬，三月而反報(bào)曰：“已得之矣，在沙丘?！?/p>
穆公曰：“何馬也？”對(duì)曰：“牝而黃?！笔谷送≈?，牡而驪（讀音li二聲，純黑色的馬）。
穆公不說(shuō)（通‘悅’），召伯樂(lè)而謂之曰：“敗矣，子所使求馬者！色物牝牡尚弗能知，又何馬之能知也？”伯樂(lè)喟然太息曰：“一至于此乎！是乃其所以千萬(wàn)臣而無(wú)數(shù)者也。若皋之所觀，天機(jī)也，得其精而忘其粗，在其內(nèi)而忘其外；見(jiàn)其所見(jiàn)，不見(jiàn)其所不見(jiàn)，視其所視，而遺其所不視。
若皋之相者，乃有貴乎馬者也?！瘪R至，果天下之馬也。
翻譯：秦國(guó)國(guó)君穆公對(duì)伯樂(lè)說(shuō)：“您的年齡大了，你的家族有能相馬的人嗎？”伯樂(lè)回答說(shuō)：“良馬可以從它的形體相貌筋骨看出來(lái)。天下最好的馬，若隱若現(xiàn)，似有似無(wú)，要相那種無(wú)法看見(jiàn)其揚(yáng)起的塵埃和足跡的馬，在下的后輩都是下等的才能啊，（他們）可以告訴你哪是良馬，沒(méi)能力告訴你哪是天下最好的馬。
在我曾經(jīng)一起挑擔(dān)撿柴的人之中，有一個(gè)叫九方皋的，這個(gè)人在相馬方面不比我差。您召見(jiàn)他吧?！?/p>
穆公召見(jiàn)了他，讓他出去找馬，三個(gè)月后他回來(lái)說(shuō)：“已經(jīng)找到了，在沙丘（那個(gè)地方）?！蹦鹿f(shuō)：“什么樣的馬？”回答說(shuō)：“黃色的母馬?！?/p>
（穆公）派人去取那匹馬，是黑色的公馬。穆公很不高興，召見(jiàn)伯樂(lè)并對(duì)他說(shuō)：“掃興，您推薦的相馬的人！連顏色公母都分不清，還能知道什么馬?。俊辈畼?lè)喟然嘆息道：“已經(jīng)到了如此的境界?。∵@就。
5.三國(guó)里面有名的名馬有多少匹
赤兔 有人評(píng)“三國(guó)十大名言”，第一句便是“人中呂布，馬中赤兔。”
短短幾個(gè)字，便將當(dāng)時(shí)一等一的英雄和一等一的寶馬刻化得入目三分。 按照史書(shū)的記載，赤兔應(yīng)該算是西涼地區(qū)的類(lèi)蒙古馬種，“日行千里，渡水登山，如履平地，渾身上下，火炭般赤，無(wú)半根雜毛；從頭至尾，長(zhǎng)一丈；從蹄至項(xiàng)，高八尺；嘶喊咆哮，有騰空入海之狀”，乃是馬中的精品之精品。
赤兔初為呂布的坐騎，并不顯得十分神奇，它的真正豐功偉績(jī)是從遇上了真正的主人關(guān)羽開(kāi)始的。誅顏良、殺文丑，千里走單騎，過(guò)五關(guān)，斬六將，其中就有它的一份功勞。
正是憑著它那風(fēng)一般的速度，關(guān)羽才能以萬(wàn)軍之中取上將首級(jí)猶如探囊取物般便捷，一代武圣就這樣煉成。 最可貴的是，它的氣節(jié)，關(guān)羽死后，竟絕食而死，這比那些投敵判國(guó)的被稱為“人”的動(dòng)物不知要強(qiáng)了多少。
的盧 有一種馬，顙上有白毛，“眼下有淚槽，額邊生白點(diǎn)，名為的盧，騎則妨主”。時(shí)人以為“大兇之物”。
劉表因而贈(zèng)與一代梟雄劉備。 襄陽(yáng)之會(huì)后，蔡瑁引兵追殺劉備，劉備慌不擇路，撞出西門(mén)，卻遇檀溪，闊數(shù)丈，水又急，無(wú)路可退，無(wú)路可進(jìn)，只得大呼“ 的盧，的盧，今日妨吾！”話未說(shuō)完，的盧便從水中躍起，一躍數(shù)丈，躍過(guò)西岸，化解了這場(chǎng)危機(jī)。
但這之后，的盧便少有露面，似乎就只這驚鴻一瞥，就足矣照耀一生，或是不是因?yàn)榱⑾氯绱舜蠊螅捅还B(yǎng)起來(lái)，怡養(yǎng)天年了，這就不得而知在了。 使得的盧的名聲更加顯赫的是，宋朝辛棄疾的一首詞，他在他的《破陣子·為陳同甫賦壯語(yǔ)以寄之》的下半闕中寫(xiě)道：“馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。
了卻君王天下事，贏得生前身后名，可憐白發(fā)生 ！” 絕影無(wú)影 這是一匹大宛良馬，《后漢書(shū)》上曾記載：“曹公，所乘馬名絕影”，無(wú)影是形容它跑起來(lái)的速度，連影子都看不到。 大宛馬屬冷熱血雜交馬種，耐力強(qiáng)，筋皮厚，最出名的是“汗血馬”。
漢武帝曾派使者以黃金二十萬(wàn)兩、金馬一個(gè)，不遠(yuǎn)萬(wàn)里以求此一馬而不得，怒極之下，派貳師將軍李廣利驅(qū)兵十萬(wàn)，兩次西征大宛，經(jīng)過(guò)血腥的大屠殺后，終將天馬收歸己有。 曹操宛城征張繡，不戰(zhàn)而下，但在此期間不顧道義，強(qiáng)行霸占繡叔張濟(jì)之妻，引得張繡降而復(fù)反，倉(cāng)忙之中，曹軍大敗，多“賴典韋當(dāng)住寨門(mén)，（操）乃得從寨后上馬逃奔”，那匹馬便是絕影無(wú)影。
絕影身中三箭，熬著痛，背著曹操，沖出重圍，如電般奔馳，卻在過(guò)河時(shí)，被繡兵一箭射中馬眼，不幸身亡。最后曹操換乘長(zhǎng)子曹昂之馬，最終逃脫。
若單論忍耐力，赤兔似有不如絕影；若單論長(zhǎng)途跋涉能力，絕影不如赤兔。從雙方事跡來(lái)看，赤兔可以拿百米的短跑冠軍，沖刺方面有優(yōu)勢(shì)，而絕影可拿三百米冠軍，耐力起決定作用。
爪黃飛電 如果前面所說(shuō)的三匹馬來(lái)自民間野外，那爪黃飛電則是出自深宮大院，它那非凡貴族氣質(zhì)與飛揚(yáng)神采，是其它馬所不能比擬的。 一種是奔波勞碌的戰(zhàn)馬，一種是養(yǎng)尊處優(yōu)的貴族之馬。
它多了幾分華麗，少了幾分彪悍；它多了幾分雍容，少了幾分野性；它多了幾分奢華，少了幾分純樸；它多了幾分內(nèi)斂，少了幾分張狂；它多了幾分成熟，少了幾分沖勁。 它的第一次亮相，是在許田圍獵。
“與天子馬并行，只爭(zhēng)一馬頭?！泵看蝿P旋歸來(lái)，每逢重大慶典，每有歡慶喜事，曹操所乘的也正是這匹馬，若在平常，在普通的日子里，是看不到這匹馬的存在的。
這也是它的身份與眾不同之處。 另外，按雜書(shū)或野史的說(shuō)法，還有以下幾種鮮為人知的“名馬”。
長(zhǎng)坂坡上，令趙云七進(jìn)七出，而落于不敗，落入陷坑生，而又能飛躍而起的那匹馬，名叫夜照玉獅子； 曹洪曾有一匹馬名為白鶴。當(dāng)時(shí)人稱：“憑空虛躍，曹家白鶴”； 那匹劉備送給龐統(tǒng)而使龐統(tǒng)送出命的馬，名為白龍駒； 張遼威震逍遙津時(shí)，騎得那匹馬是灰影； 當(dāng)時(shí)，孫權(quán)被逼無(wú)奈躍馬跳過(guò)斷橋，騎的是玉龍； 孫權(quán)還有另一匹名馬，“馳驟烈風(fēng)舉帆之疾”，故名驚帆； 智可比諸葛亮，曹操稱“吾之子房”的郭嘉的馬的名字叫白雪； 與此馬名字相對(duì)應(yīng)的，東吳那“打不死”的周泰騎的馬叫黑云； 以黑著稱的張飛，馬的名字很有氣勢(shì)，王追； “生命力持久”、活躍在三國(guó)后期舞臺(tái)的張的坐騎也是很有特點(diǎn)，奔雷； 老謀深算的司馬懿，馬的名字為烏孫； 名氣稍差，一刀砍死魏延的馬岱，卻騎了一匹好馬，名為汗血，難道就是傳說(shuō)中的汗血寶馬； 魏延呢，也不差，足以唬人，烏騅，楚霸王復(fù)生矣； 火燒八百里連云，一戰(zhàn)成名的陸遜，坐騎很符合他的儒將氣質(zhì)，名為白鴿； 大詩(shī)人陳思王曹值，有一匹大宛良馬，名為紫骍； 殺得曹操割須棄袍，名列五虎將之一的馬超，馬取了個(gè)讀著挺別扭的名字，里飛沙； 老當(dāng)益壯、彌爾益堅(jiān)的黃忠，馬的名字氣勢(shì)非凡，一聽(tīng)就不是凡品，燎原。
6.草NI馬是從什么帖子里面出來(lái)的 求典故
草泥馬食物“沃草”的來(lái)由及草泥馬另一來(lái)由野史 沃草是一種生長(zhǎng)在瑪麗家隔壁的一種植物，瑪麗隔壁是一個(gè)非常富有傳統(tǒng)的地方，建造于20世紀(jì)，建成之時(shí)人們?cè)谄涓浇l(fā)現(xiàn)了一種神秘的草類(lèi)真菌植物，人們把其命名為沃草，表示為在沃邊發(fā)現(xiàn)的草。
沃草誕生雖然歷史短暫，也并非名貴品種，然而卻深受世人喜愛(ài)。傳言，曾經(jīng)有人見(jiàn)到春鴿從其頭頂飛過(guò)之時(shí)，返回沃草附近在其附近徘徊三圈。
當(dāng)?shù)氐耐林傄?jiàn)到此景十分震驚，認(rèn)為這是阿迪王降臨的神諭。變?cè)谖植莞浇憻挷嫜?，在鍛煉三次時(shí)候，不知道什么原因，頭上盤(pán)旋的春鴿突然倒地。
貍子見(jiàn)此景，變以為是阿迪王的懲罰。為了平息阿迪王的憤怒，貍子將自己珍藏已久的秘寶：菊花。
貢獻(xiàn)給了在村中阿迪王化身的一只狗，并希望以此來(lái)平息阿迪王的憤怒。 雖然貍子將菊花貢獻(xiàn)給了阿迪王，但阿迪王并未就此平息他的憤怒，他在春鴿隕落的那一年，創(chuàng)造了一種神秘的馬種，并命名其為：草尼馬讓其以對(duì)春鴿見(jiàn)死不救的沃草為食。
貍子很傷感，因?yàn)樗麑?duì)沃草的感情很深，在夜晚偷偷的將村中狗腹中的孩子取了出來(lái)，貍子將腹中的孩子取名為河蟹，希望能將那神秘草尼馬所摧毀。然而貍子萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到，雖然河蟹的確會(huì)摧毀草尼馬，但卻也會(huì)摧毀沃草，貍子傷心欲絕，最后離開(kāi)了讓他傷心的瑪麗隔壁。
三國(guó)時(shí)期，有諸葛亮造木牛流馬運(yùn)輸糧草，《三國(guó)演義》第一百二十回“司馬懿占北原渭橋 諸葛亮造木牛流馬”，其中描寫(xiě)諸葛亮六出祁山，七擒孟獲，威震中原，發(fā)明了一種新的運(yùn)輸工具，叫“木牛流馬”，解決了幾十萬(wàn)大軍的糧草運(yùn)輸問(wèn)題，這種工具比現(xiàn)在的還先進(jìn)，不用能源，不會(huì)造成能源危機(jī)。 后來(lái)司馬懿將蜀軍的糧倉(cāng)燒掉，連同諸葛亮準(zhǔn)備用來(lái)繼續(xù)生產(chǎn)木牛流馬的木頭也燒掉了，諸葛亮殫精竭慮，終于想出了一個(gè)辦法，用草和泥巴來(lái)代替木頭，并試制成功，后大規(guī)模裝備蜀軍，史稱草泥馬。
據(jù)三國(guó)野史記載，草泥馬性能上比原來(lái)的木牛流馬更為先進(jìn)，速度更快，雖然比不上馬，但是和牛相比綽綽有余，草泥馬也繼承了木牛流馬的優(yōu)點(diǎn)，即不用能源，即可運(yùn)輸糧草。但是草泥馬的缺點(diǎn)也很明顯，由于其使用材料的先天不足，若要啟動(dòng)草泥馬，需對(duì)其大呼其名“草泥馬，草泥馬，草泥馬。
.”。
后人有人以為木牛流馬和草泥馬違背能量守恒定律，其實(shí)根據(jù)最新的研究成果，當(dāng)草泥馬的司機(jī)對(duì)草泥馬大叫之時(shí)，就是能量的傳遞過(guò)程，草泥馬將聲波的能量收集存儲(chǔ)起來(lái)，并通過(guò)內(nèi)部的機(jī)構(gòu)轉(zhuǎn)化為機(jī)械運(yùn)動(dòng)。（木牛流馬依靠的是核聚變，至于其機(jī)理不在本文章的研究范圍之內(nèi)，不再贅述，諸葛亮再發(fā)明草泥馬之初也想依靠核聚變作為能量來(lái)源，但是諸葛亮再試驗(yàn)了很多次以后發(fā)現(xiàn)，草和泥巴不適宜核聚變，遂發(fā)明了靠聲波驅(qū)動(dòng)的方法。
（由此看來(lái)，對(duì)草泥馬大叫和在木牛流馬背上拍三下有著本質(zhì)的區(qū)別，不僅僅是啟動(dòng)草泥馬，更重要的是為其提供能量。） 后來(lái)突然有一天，蜀軍之中的草泥馬全都?jí)牧耍貉玉R上去向諸葛亮匯報(bào)，慌慌張張走進(jìn)諸葛亮的帳中，就對(duì)諸葛亮說(shuō)“丞相，草泥馬。
”抬起頭來(lái)才發(fā)現(xiàn)諸葛亮在擺七星陣。
且說(shuō)諸葛亮正在七星陣中做法，突發(fā)聽(tīng)到有人罵他，一分神，結(jié)果不小心將蠟燭打翻在地。于是諸葛亮在臨終前囑托馬岱一定要將魏延除去。
最新發(fā)現(xiàn) 袞泥馬 前幾日 廣大網(wǎng)友發(fā)現(xiàn)珍惜物種 草泥馬 近日 又發(fā)現(xiàn) 一種與草泥馬 屬同一科目得 袞泥馬 這種馬 同樣居住在 馬勒戈壁 但由于袞泥馬肉色鮮嫩 食用起來(lái)口感非常好 已被長(zhǎng)時(shí)間居住在馬勒戈壁上得 季八留晶族 捕殺的所剩無(wú)幾 現(xiàn)在這種袞泥馬所剩無(wú)幾 據(jù)統(tǒng)計(jì)不到250只 國(guó)家勒令 季八留晶族 保護(hù)袞泥馬 季八族族長(zhǎng) 季八強(qiáng) 告訴我們 現(xiàn)在季八族 正在研究 怎樣能讓 草泥馬 和袞泥馬 雜交 新的物種叫 袞草泥馬地 希望我們可愛(ài)的 族長(zhǎng) 季八強(qiáng) 早日雜交成功 成為 針季八強(qiáng) （ 大族長(zhǎng)） 最后都逃不過(guò)河蟹的魔爪。
