酒瓶(酒瓶子的神話傳說(shuō))
1.酒瓶子的神話傳說(shuō)
神魔賜予說(shuō)少數(shù)民族酒神話具有神奇的想象和迷人的色彩。
怒族認(rèn)為，酒是神仙賜給人的絕妙飲料，仙人賜給怒族人民三樣食品：“挫確”（醋酒）、“挫辣”（燒酒）、“挫仁”（包谷花）。三種食品中就有兩種是酒。
普米族的酥理瑪美酒是肉包里出生的先祖什撰何大祖冒著生命危險(xiǎn)從妖怪那里偷學(xué)來(lái)的。瑤族創(chuàng)世史詩(shī)《密洛陀》說(shuō)，人類(lèi)的始祖密洛陀是半人半神的怪物，她創(chuàng)造了世間萬(wàn)物后，開(kāi)始創(chuàng)造人，“她拿米飯來(lái)造人，卻變成了酒”。
在拉祜族創(chuàng)世神話里，最早的酒是由天神厄莎掌管，人間萬(wàn)物的出現(xiàn)都與酒有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，在拉祜族先民的眼里，自然界萬(wàn)物都蘊(yùn)藏著迷人的酒香，都孕育著醉人的酒香。少數(shù)民族的酒神話傳說(shuō)是少數(shù)民族酒文化的重要組成部分。
其特點(diǎn)是：一是對(duì)酒表示了由衷的贊美，二是明確指出酒起源的本質(zhì)，酒在有人之先就已存在于自然界中了，人沒(méi)有發(fā)明酒，只是偶然發(fā)現(xiàn)酒而已?！叭嗽诚嘁緞e”之前的酒，是一種純自然狀態(tài)下形成的酒，它在人類(lèi)尚未發(fā)現(xiàn)和利用之前就已經(jīng)客觀存在。
從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，最早的酒是一種沒(méi)有任何文化意義的自然之酒。但是，正是這種最初只是蘊(yùn)天地靈氣的飲料，都醞釀了幾千年綿延不絕、瑰麗迷人的酒文化，其中，酒神話傳說(shuō)是少數(shù)民族酒文化的重要構(gòu)成要素。
2.瓶子的歷史故事有哪些
狐貍和猴子好幾天沒(méi)吃東西了，在路上它們發(fā)現(xiàn)了一個(gè)洞穴，里面有個(gè)神像和兩個(gè)瓶子。
狐貍祈求神像：“我們幾天沒(méi)吃東西了，這樣下去會(huì)餓死的……”
神像說(shuō)：“這兒有兩個(gè)瓶子，一個(gè)裝滿食物，一個(gè)是空的，你只能用觀察來(lái)選擇一個(gè)?！?/p>
狐貍說(shuō)：“兩個(gè)瓶子中有一個(gè)裝滿食物，另外一個(gè)是空的，我看這兩個(gè)瓶子肯定都是空的?！?/p>
聽(tīng)了這話，一個(gè)瓶子開(kāi)口了：“我才不是空的……”
狐貍一聽(tīng)，伸手抱走另一個(gè)瓶子。打開(kāi)瓶口，果然里面都是食物。
猴子大惑不解地問(wèn)：“你怎么知道這個(gè)瓶子里有食物？”
狐貍笑著說(shuō)：“肚子空空的人，最怕人家說(shuō)他空瓶子，肚子有墨水的人，你說(shuō)什么他都不在乎。”
【大道理】：
自吹自擂的人往往腦袋空空，腦袋空空又自吹自擂的人是會(huì)被人嘲笑的。自以為是又總生活在別人的唾棄與嘲笑之中，何苦呢？
3.瓶子的歷史故事有哪些
狐貍和猴子好幾天沒(méi)吃東西了，在路上它們發(fā)現(xiàn)了一個(gè)洞穴，里面有個(gè)神像和兩個(gè)瓶子。
狐貍祈求神像：“我們幾天沒(méi)吃東西了，這樣下去會(huì)餓死的……”神像說(shuō)：“這兒有兩個(gè)瓶子，一個(gè)裝滿食物，一個(gè)是空的，你只能用觀察來(lái)選擇一個(gè)?！焙傉f(shuō)：“兩個(gè)瓶子中有一個(gè)裝滿食物，另外一個(gè)是空的，我看這兩個(gè)瓶子肯定都是空的。”
聽(tīng)了這話，一個(gè)瓶子開(kāi)口了：“我才不是空的……”狐貍一聽(tīng)，伸手抱走另一個(gè)瓶子。打開(kāi)瓶口，果然里面都是食物。
猴子大惑不解地問(wèn)：“你怎么知道這個(gè)瓶子里有食物？”狐貍笑著說(shuō)：“肚子空空的人，最怕人家說(shuō)他空瓶子，肚子有墨水的人，你說(shuō)什么他都不在乎。”【大道理】：自吹自擂的人往往腦袋空空，腦袋空空又自吹自擂的人是會(huì)被人嘲笑的。
自以為是又總生活在別人的唾棄與嘲笑之中，何苦呢？。
4.關(guān)于景泰藍(lán)瓶子的典故
民間傳說(shuō)，元朝初年，皇宮失火，金鑾殿與眾奇珍異寶燒成了一片灰燼。但廢墟中多出了一件色彩斑斕晶瑩閃耀的寶瓶。群臣驚訝，獻(xiàn)給皇帝，說(shuō)是上天所賜。皇上得到此物愛(ài)不釋手，當(dāng)即傳下一道圣旨，調(diào)集京城所有能工巧匠，限期三月仿造，如若不然，全部殺頭。圣旨一下，可忙壞了京城里九九八十一家手工坊的工匠們。大家百思不得其解，不能參透這上天所賜的工藝。最后只能求助于京城第一名匠“巧手李”，傳說(shuō)他是女?huà)z后人，因其善做奇巧工藝，才被人們譽(yù)為“巧手李”。不久，“巧手李”稱女?huà)z娘娘身披霞衣、腳踏祥云給其托夢(mèng)云：“寶瓶如花放光彩，全憑巧手把花栽，不得白芨花不開(kāi)，不經(jīng)八卦蝶難來(lái)，不受水浸石磨苦，哪能留得春常在。”“巧手李”參透此夢(mèng)，原來(lái)皇宮大火，金鑾殿里寶石金銀燒熔在一起形成此瓶。遂聚集眾工匠，用白芨把金絲瓶胎牢牢地粘接在一起，又用煉制女?huà)z補(bǔ)天石的技藝在八卦爐里煉制金銀銅鐵鋁與眾多寶石，終得到晶瑩七彩釉。后將七彩神釉涂在金絲胎上再次燒制，出爐經(jīng)水浸石磨，終于打造成了寶瓶?；噬系弥蟠笙?，因“巧手李”手藝巧奪天工，特賜名為“巧天工”。并下圣旨，不論“巧天工” 制作多少寶瓶，均歸皇宮所有，因?yàn)檫@種珍品是皇宮里一場(chǎng)大火燒出來(lái)的，于是人們都稱其為“奇寶燒”。
因?yàn)槌Ｈ藳](méi)有資格擁有“奇寶燒”，所以這種藝術(shù)成為了宮廷藝術(shù)。到了明景泰年間，工藝水平到達(dá)頂峰。由于產(chǎn)品又大多以孔雀藍(lán)為主，所以人們就把這種工藝品叫作景泰藍(lán)。這個(gè)稱呼后來(lái)就一直沿用至今。
5.茅臺(tái)酒“怒擲酒瓶”的故事
因茅臺(tái)酒有在南洋勸業(yè)會(huì)獲獎(jiǎng)的歷史，很受中國(guó)代表團(tuán)推重。
怕這樣有競(jìng)爭(zhēng)力的展品被埋沒(méi)在農(nóng)業(yè)館，于是有代表提出將茅臺(tái)酒移入食品加工館陳列，以方便突出其位置。搬動(dòng)時(shí)，一位代表不慎失手，一瓶茅臺(tái)酒從展架上掉下來(lái)摔碎了（此即后來(lái)傳為佳話的《怒擲酒瓶》故事來(lái)源）。
陶罐一破，茅臺(tái)酒酒香四溢。中國(guó)赴賽監(jiān)督陳琪等人在南洋勸業(yè)會(huì)評(píng)獎(jiǎng)時(shí)就品嘗過(guò)茅臺(tái)酒，在舊金山中華會(huì)館的宴請(qǐng)中，喝的也是茅臺(tái)酒，知道茅臺(tái)酒醬香馥郁，且有空杯留香的特點(diǎn)。
見(jiàn)此不免靈機(jī)一動(dòng)，于是建議不必?fù)Q館陳列，只需取一瓶茅臺(tái)酒，分置于數(shù)個(gè)空酒瓶中，并去掉蓋子，敞開(kāi)酒瓶口，旁邊再放上幾只酒杯。正好利用農(nóng)展館展品氣味不濃，閑人不多的特點(diǎn)，任茅臺(tái)酒揮灑香氣，隨專(zhuān)業(yè)人士品嘗。
6.一個(gè)瓶子的故事
杯子和水的故事 杯子：“我寂寞，我需要水，給我點(diǎn)水吧?！?/p>
主人：“好吧，擁有了想要的水，你就不寂寞了嗎？” 杯子：“應(yīng)該是吧。” 主人把開(kāi)水倒進(jìn)了杯子里。
水很熱，杯子感到自己快被融化了，杯子想，這就是愛(ài)情的力量吧。 水變溫了，杯子感覺(jué)很舒服，杯子想，這就是生活的感覺(jué)吧。
水變涼了，杯子害怕了，怕什么他也不知道，杯子想，這就是失去的滋味吧。 水涼透了，杯子絕望了，杯子想，這就是緣分的“杰作”吧。
杯子：“主人，快把水倒出去，我不需要了。” 主人不在。
杯子感覺(jué)自己壓抑死了，可惡的水，涼涼的，放在心里，感覺(jué)好難過(guò)。 杯子奮力一晃，水終于走出了杯子心里，杯子好開(kāi)心，突然，杯子掉在了地上。
杯子碎了，臨死前，看見(jiàn)了，它心里的每一個(gè)地方都有水的痕跡，它才知道，它愛(ài) 水，它是如此的愛(ài)著水，可是，它再也無(wú)法把水完整的放在心里了。 杯子哭了，它的眼淚和水溶在一起，奢望著能用最后的力量再去愛(ài)水一次。
主人撿著杯子的碎片，一片割破了他的手指。指尖有血。
杯子笑了，愛(ài)情呀，到底是什么，難道只有經(jīng)歷了痛苦才知道珍惜嗎？ 杯子笑了，愛(ài)情呀，到底是什么，難道要到一切都無(wú)法挽回才說(shuō)放棄嗎？。
