典故陽關(guān)(關(guān)于《陽關(guān)》的典故)
1.關(guān)于《陽關(guān)》的典故
木葉下君山。
空水漫漫。
十分斟酒斂芳顏。
不是渭城西去客，休唱《陽關(guān)》。
醉袖撫危闌，天淡云閑。
何人此路得生還？
回首夕陽紅盡處，應(yīng)是長安。
張舜民詞作鑒賞
此詞作于元豐六年（1083）作者被貶往郴州，途經(jīng)岳陽樓時。詞中道出了謫貶失意的心情，是題詠岳陽樓的詞中頗具代表性的一篇。全詞沉郁悲壯，扣人心弦。
上片起首二句，勾畫出一幅洞庭葉落、水空迷蒙的秋月景象，烘托了作者其時的悲涼心境。首句化用了屈原《九歌。湘夫人》“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”句意。第三句詞筆轉(zhuǎn)向樓內(nèi)。此時詞人正樓內(nèi)飲宴，因為他的身份是謫降官，又將離此南行，所以席上的氣氛顯得沉悶?！笆终寰茢糠碱仭保f明歌妓給他斟上了滿滿的一杯酒，表示了深深的情意，但她臉上沒有笑容?！笆帧倍郑稳菥普宓煤軡M，也說明滿杯敬意?！皵糠碱仭保磾棵肌咳?。寫女子之動情，可謂極宛極真，深得其妙。
四、五兩句，凄愴之情，溢于言外；百端愁緒，紛至沓來?！蛾栮P(guān)曲》本是唐代王維所作的《送元二使安西》詩，譜入樂府時名《渭城曲》，又名《陽關(guān)曲》，送別時歌唱。其辭曰：“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人?！彼鶎懬榫?，與此刻岳陽樓上的餞別有某些相似之處。聯(lián)系作者的身世來看，他因?qū)懥艘恍┧^反戰(zhàn)的“謗詩”，被從與西夏作戰(zhàn)的前線撤了下來；如今他不但不能西出陽關(guān)，反而南遷郴州。這兩句熔自我解嘲與譏諷當(dāng)局于一爐，正話反說，語直意婉，抒發(fā)的就是胸中久抑的悲慨。
過片承“酒”而來，將視界再度收回樓前，寫詞人帶著醉意憑欄獨立。仰望天空，只見天淡云閑；回首長安，又覺情牽意縈。濃烈的抒情中插入這筆寫景，使感情更為頓宕，深得回旋紆回之妙。“醉袖”二字，用得極工。不言醉臉、醉眼、醉手，而言醉袖，以衣飾代人，是一個非常形象的修辭方法?？吹揭轮木植?，比看到人物的面部表情，更易引起人們的想象，更易產(chǎn)生美感。從結(jié)構(gòu)來講，“醉袖”也與前面的“十分斟酒”緊相呼應(yīng)，針線亦甚綿密。“天淡云閑”四字以淡語、閑語間之，使全詞做到了有張有弛，疾徐有致。由于感情上如此一松，下面一句突然揚(yáng)起，便能激動人心?！昂稳舜寺返蒙€”，完全是口語，但卻比人工鍛煉的語言更富有表現(xiàn)力。它概括了古往今來多少遷客的命運(yùn)，也傾吐了詞人壓胸底的心聲，具有悠久的歷史感和深刻的現(xiàn)實性，負(fù)載著無盡的悲哀與痛楚。
結(jié)尾兩句筆鋒一轉(zhuǎn)，又揭示內(nèi)心深處的矛盾。這里的結(jié)句用的是宋人獨創(chuàng)的脫胎換骨法。費袞《梁溪漫志》卷七曾評論說：“白樂天《題岳陽樓》詩云：”春岸綠時連夢澤，夕波紅處近長安?！|叟用此換骨也?！八^換骨，就是”以妙意取其骨而換之“（釋惠洪《天廚禁臠》）。掌故的巧妙化用中，詞人對故鄉(xiāng)的眷戀，對遭貶的怨憤，對君王的期待，和盤托出，意蘊(yùn)深厚。
這首詞，寫得層次分明，情意厚重，深摯含蓄，悲壯凄涼，將作者對無端遭貶謫的遷愁謫恨寫得淋漓盡致，具有較強(qiáng)的藝術(shù)感染力。
2.敦煌陽關(guān)有何歷史典故
陽關(guān)建于漢元封四年（前107年）左右，曾設(shè)都尉管理軍務(wù)，自漢至唐，一直是絲路南道上的必經(jīng)關(guān)隘。
歷史的久遠(yuǎn)使關(guān)城烽燧少有遺存，據(jù)（元和郡縣志）載陽關(guān)，在縣（壽昌縣）西六里。以居玉門關(guān)之南，故曰陽關(guān)。
本漢置也，渭之南道，西趣鄯善、莎車。后魏嘗于此置陽關(guān)縣，周廢?！?/p>
巴黎藏敦煌石室寫本（沙州地志）（P.5034）載：陽關(guān)，東西二十步，南北二十七步。右在（壽昌）縣西十里，今見毀壞，基址見存。
西通石城、于闐等南路。以在玉門關(guān)南，號日：“陽關(guān)”（注：古人以山南水北為陽）。
可見唐時陽關(guān)已毀，僅存基址。古壽昌城在今敦煌市南湖鄉(xiāng)北工村附近，陽關(guān)在壽昌故城西6里，或10里處，當(dāng)指約數(shù)而言。
專家考證，陽關(guān)故址就在今南湖鄉(xiāng)西面對‘古董灘”的流沙地帶。出敦煌市西南行75公里路程即可到達(dá)陽關(guān)故址：“古董灘”。
1943年向達(dá)先生在這里考察時寫道：“今南湖西北隅有地名古董灘，流沙壅塞，而版筑遺跡以及陶片遍地皆是，且時得古器物如玉器、陶片、古錢之屬，其時代自漢以迄唐宋皆具，古董灘遺跡迤邐而北以迄于南湖北面龍首山俗名紅山口下，南北可三四里，東西流沙湮沒，廣闊不甚可考”。1972年酒泉地區(qū)文物普查隊于古董道西14道沙渠后，發(fā)現(xiàn)大量版筑墻基遺址，經(jīng)試掘、測量，房屋排列整齊清晰，面積上萬平方米，附近有繼續(xù) 陽關(guān) 寬厚的城堡垣基。
陽關(guān)故址當(dāng)位于此處。古代陽關(guān)向北至玉門關(guān)一線有70公里的長城相連，每隔數(shù)十里即有烽燧墩臺，陽關(guān)附近亦有十幾座烽燧。
尤以古董灘北側(cè)墩墩山頂上的稱為“陽關(guān)耳目”的烽燧最大，地勢最高，保存比較完整。陽關(guān)古塞何以建在這片荒漠之中？考古學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)，陽關(guān)占有“一夫當(dāng)關(guān)，萬人莫開”之險要地勢。
附近在古代又水源充足，渥洼池和西土溝是最大的獨立水源，至少在三四千年前，這里就已成綠洲盆地，有發(fā)達(dá)的火燒溝文化；漢唐時期，陽關(guān)軍士即借以此水而生息。西土溝平時上游干涸，下游有泉水匯成水溪北流，時有山洪暴發(fā)。
洪峰過后，溝岸紛紛塌落，河床加寬，大量泥沙順流而下，遂在下游沉積。泥沙在西北風(fēng)吹揚(yáng)搬運(yùn)下，形成條條沙壟，陽關(guān)古城送逐漸被水毀沙埋。
游客到絲路必到敦煌，到敦煌必到陽關(guān)。古跡并沒有多少好看，關(guān)鍵是去憑吊歷史，在想象的空間里去延續(xù)歷史的哀音。
陽關(guān)附近有一南湖和葡萄長廊，風(fēng)格殊具，可參觀當(dāng)?shù)孛袼住Ｅc絲綢之路的關(guān)系說到陽關(guān)，就不得不提它和絲綢之路的關(guān)系。
絲綢之路開辟時，商隊從長安出發(fā)，到敦煌進(jìn)行補(bǔ)給后，再從兩個關(guān)口出發(fā)，陽關(guān)就是其中一個。經(jīng)過陽關(guān)后，商隊穿過沙漠，到達(dá)鄯善（今新疆若羌），再到于闐，接著經(jīng)過蔥嶺（今帕米爾高原和喀喇昆侖山）到達(dá)安息（今伊朗高原和兩河流域）后，和從玉門關(guān)出發(fā)的商隊會合，再到塞琉西亞，最遠(yuǎn)到達(dá)土耳其南部和埃及地區(qū)。
陽關(guān)石碑及古董灘古董灘因地面曾暴露大量漢代文物，如銅箭頭、古幣、石磨、陶盅等而得名?！段麝P(guān)遺址考》謂古董灘是漢代以后陽關(guān)。
但據(jù)清《甘肅新通志》及《敦煌縣志》認(rèn)為紅山口即陽關(guān)。 宋代以后，因與西方和陸路交通逐漸衰落，關(guān)遂廢圮。
古董灘因地面曾暴露大量漢代文物、如銅箭頭、古幣、石磨、陶盅而得名。在古董灘隨手撿到古代錢幣、兵器、裝飾品、陶片等并不稀奇，所以當(dāng)?shù)厝擞小斑M(jìn)了古董灘，空手不回還”之說。
沙灘上的古董為什么多呢？相傳唐天子為了和西域于闐國保持友好和睦關(guān)系，將自己的女兒嫁給了于闐國王?；实巯录薰鳎匀粠Я撕枚嗉迠y，金銀珠寶，應(yīng)有盡有。
送親隊伍帶著嫁妝，經(jīng)長途跋涉，來到了陽關(guān)，便在此地歇息休整，做好出關(guān)準(zhǔn)備。不料，夜里狂風(fēng)大作，黃沙四起，天黑地暗。
這風(fēng)一直刮了七天七夜。待風(fēng)停沙住之后，城鎮(zhèn)、村莊、田園、送親的隊伍和嫁妝全部埋在沙丘下，從此，這里便荒蕪了。
天長日久，大風(fēng)刮起，流沙移動，沙丘下的東西露出地面，被人們拾揀。當(dāng)?shù)厝嗽谶@里揀到過金馬駒和一把精致的將軍劍。
這個傳說是野史還是正史，不得而知。評價如今，昔日的陽關(guān)城早已蕩然無存，僅存一座漢代烽燧遺址，聳立在墩墩山上，依靠這座墩墩山，遠(yuǎn)近百里盡收眼底。
墩墩臺處在陽關(guān)的制高點，它是陽關(guān)歷史唯一的實物見證在山南面，有一片望不到頭的大沙灘，被當(dāng)?shù)厝朔Q為“古董灘”。 這里流沙茫茫，一道道錯落起伏的沙丘從東到西自然排列成二十余座大沙梁。
沙梁之間，為礫石平地。漢唐陶片、鐵磚、瓦塊、兵器、裝飾品、陶片等古遺物，俯拾皆是。
故當(dāng)?shù)厝擞小斑M(jìn)了古董灘，空手不回還”之說。除此之外，這里還殘存部分房屋、農(nóng)田、渠道等遺址，當(dāng)大風(fēng)過后，這些遺址清晰可見，引人矚目。
陽關(guān)，一座被流沙掩埋的古城，一座被歷代文人墨客吟唱的古城。自古以來，陽關(guān)在人們心中，總是凄涼悲惋，寂寞荒涼。
今日的陽關(guān)，不再是王維筆下“西出陽關(guān)無故人”凄涼委婉的代名詞，今天的陽關(guān)、已是柳綠花紅、林茂糧 陽關(guān) 豐、泉水清清、葡萄串串的好地方。烽火臺高聳的墩墩山上，修建了名人碑文長廊，漫步在長廊里，既可欣賞當(dāng)代名人的詩詞書法，又可憑吊古陽關(guān)遺址，還可以遠(yuǎn)眺綠洲、沙漠、雪峰的自然風(fēng)光。
相關(guān)詩歌 《送元二。
3.關(guān)于《陽關(guān)》的典故
木葉下君山。
空水漫漫。 十分斟酒斂芳顏。
不是渭城西去客，休唱《陽關(guān)》。 醉袖撫危闌，天淡云閑。
何人此路得生還？ 回首夕陽紅盡處，應(yīng)是長安。 張舜民詞作鑒賞 此詞作于元豐六年（1083）作者被貶往郴州，途經(jīng)岳陽樓時。
詞中道出了謫貶失意的心情，是題詠岳陽樓的詞中頗具代表性的一篇。全詞沉郁悲壯，扣人心弦。
上片起首二句，勾畫出一幅洞庭葉落、水空迷蒙的秋月景象，烘托了作者其時的悲涼心境。首句化用了屈原《九歌。
湘夫人》“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”句意。第三句詞筆轉(zhuǎn)向樓內(nèi)。
此時詞人正樓內(nèi)飲宴，因為他的身份是謫降官，又將離此南行，所以席上的氣氛顯得沉悶?！笆终寰茢糠碱仭保f明歌妓給他斟上了滿滿的一杯酒，表示了深深的情意，但她臉上沒有笑容。
“十分”二字，形容酒斟得很滿，也說明滿杯敬意?！皵糠碱仭?，即斂眉、斂容。
寫女子之動情，可謂極宛極真，深得其妙。 四、五兩句，凄愴之情，溢于言外；百端愁緒，紛至沓來。
《陽關(guān)曲》本是唐代王維所作的《送元二使安西》詩，譜入樂府時名《渭城曲》，又名《陽關(guān)曲》，送別時歌唱。其辭曰：“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。
勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人?！彼鶎懬榫?，與此刻岳陽樓上的餞別有某些相似之處。
聯(lián)系作者的身世來看，他因?qū)懥艘恍┧^反戰(zhàn)的“謗詩”，被從與西夏作戰(zhàn)的前線撤了下來；如今他不但不能西出陽關(guān)，反而南遷郴州。這兩句熔自我解嘲與譏諷當(dāng)局于一爐，正話反說，語直意婉，抒發(fā)的就是胸中久抑的悲慨。
過片承“酒”而來，將視界再度收回樓前，寫詞人帶著醉意憑欄獨立。仰望天空，只見天淡云閑；回首長安，又覺情牽意縈。
濃烈的抒情中插入這筆寫景，使感情更為頓宕，深得回旋紆回之妙?！白硇洹倍郑玫脴O工。
不言醉臉、醉眼、醉手，而言醉袖，以衣飾代人，是一個非常形象的修辭方法。看到衣著的局部，比看到人物的面部表情，更易引起人們的想象，更易產(chǎn)生美感。
從結(jié)構(gòu)來講，“醉袖”也與前面的“十分斟酒”緊相呼應(yīng)，針線亦甚綿密?！疤斓崎e”四字以淡語、閑語間之，使全詞做到了有張有弛，疾徐有致。
由于感情上如此一松，下面一句突然揚(yáng)起，便能激動人心?！昂稳舜寺返蒙€”，完全是口語，但卻比人工鍛煉的語言更富有表現(xiàn)力。
它概括了古往今來多少遷客的命運(yùn)，也傾吐了詞人壓胸底的心聲，具有悠久的歷史感和深刻的現(xiàn)實性，負(fù)載著無盡的悲哀與痛楚。 結(jié)尾兩句筆鋒一轉(zhuǎn)，又揭示內(nèi)心深處的矛盾。
這里的結(jié)句用的是宋人獨創(chuàng)的脫胎換骨法。費袞《梁溪漫志》卷七曾評論說：“白樂天《題岳陽樓》詩云：”春岸綠時連夢澤，夕波紅處近長安。
‘蕓叟用此換骨也。“所謂換骨，就是”以妙意取其骨而換之“（釋惠洪《天廚禁臠》）。
掌故的巧妙化用中，詞人對故鄉(xiāng)的眷戀，對遭貶的怨憤，對君王的期待，和盤托出，意蘊(yùn)深厚。 這首詞，寫得層次分明，情意厚重，深摯含蓄，悲壯凄涼，將作者對無端遭貶謫的遷愁謫恨寫得淋漓盡致，具有較強(qiáng)的藝術(shù)感染力。
4.陽關(guān)三疊的典故
陽關(guān)三疊
古曲調(diào)名，又叫《渭城曲》。唐代詩人王維寫有一首送別詩《送元二使安西》：“渭城朝雨浥浥塵，客舍青青柳色新。勸君更飲一杯酒，西出陽關(guān)無故人?！焙髞砣霕犯詾樗蛣e曲，反復(fù)誦唱，謂之“陽關(guān)三疊”。
宋.蘇軾在《東坡志林》卷七中，對“三疊”作過考證：“舊時‘陽關(guān)三疊’，然今世歌者每句再疊而已。若通一首言之，又是四疊，皆非是?；蛎烤淙詰?yīng)三疊之說，則叢然無復(fù)節(jié)奏。余在密州，文勛長官以事至密，自云得古本‘陽關(guān)’：每句皆再唱，而第一句不疊，乃知古本三疊蓋如此。及在黃州，偶得樂天（白居易）《對酒》詩云：‘相逢且莫推辭醉，聽唱陽關(guān)第四聲?！⒃疲骸谒穆?，勸君更飲一杯酒?！源蓑炛?，若一句再疊，則此句為第五聲，今為第四聲，則第一句不疊審矣?！焙笠蛞浴瓣栮P(guān)三疊”用為指稱送別名曲的典故。
5.“不是渭城西去客,休唱《陽關(guān)》”用的是什么典故
《賣花聲·題岳陽樓》中“不是渭城西去客，休唱《陽關(guān)》”兩句，凄愴之情，溢于言外；百端愁緒，紛至沓來。
《陽關(guān)曲》本是唐代王維所作的《送元二使安西》詩，譜入樂府時名《渭城曲》，又名《陽關(guān)曲》，送別時歌唱。其辭曰：“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。
勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人?！彼鶎懬榫?，與此刻岳陽樓上的餞別有某些相似之處。
聯(lián)系作者的身世來看，他因?qū)懥艘恍┧^反戰(zhàn)的“謗詩”，被從與西夏作戰(zhàn)的前線撤了下來；如今他不但不能西出陽關(guān)，反而南遷郴州。這兩句熔自我解嘲與譏諷當(dāng)局于一爐，正話反說，語直意婉，抒發(fā)的就是胸中久抑的悲慨。
6.陽關(guān)三疊的典故
陽關(guān)三疊古曲調(diào)名，又叫《渭城曲》。
唐代詩人王維寫有一首送別詩《送元二使安西》：“渭城朝雨浥浥塵，客舍青青柳色新。勸君更飲一杯酒，西出陽關(guān)無故人?！?/p>
后來入樂府，以為送別曲，反復(fù)誦唱，謂之“陽關(guān)三疊”。宋.蘇軾在《東坡志林》卷七中，對“三疊”作過考證：“舊時‘陽關(guān)三疊’，然今世歌者每句再疊而已。
若通一首言之，又是四疊，皆非是?；蛎烤淙詰?yīng)三疊之說，則叢然無復(fù)節(jié)奏。
余在密州，文勛長官以事至密，自云得古本‘陽關(guān)’：每句皆再唱，而第一句不疊，乃知古本三疊蓋如此。及在黃州，偶得樂天（白居易）《對酒》詩云：‘相逢且莫推辭醉，聽唱陽關(guān)第四聲。
’注云：‘第四聲，勸君更飲一杯酒?！源蓑炛粢痪湓侬B，則此句為第五聲，今為第四聲，則第一句不疊審矣?！?/p>
后因以“陽關(guān)三疊”用為指稱送別名曲的典故。
7.《陽關(guān)三疊》典故的含義是什么
一疊： 清和節(jié)當(dāng)春， 渭城朝雨邑輕塵， 客舍青青柳色新。
勸君更進(jìn)一杯酒， 西出陽關(guān)無故人！ 霜夜與霜晨。 湍行，湍行， 長途越渡關(guān)津， 惆悵役此身。
歷苦辛，歷苦辛， 歷歷苦辛宜自珍， 宜自珍。 二疊： 渭城朝雨邑輕塵， 客舍青青柳色新。
勸君更進(jìn)一杯酒， 西出陽關(guān)無故人！ 依依顧戀不忍離， 淚滴沾巾， 無復(fù)相輔仁。 感懷，感懷， 思君十二時辰。
參商各一垠， 誰相因，誰相因， 誰可相因。 日馳神，日馳神。
三疊： 渭城朝雨邑輕塵， 客舍青青柳色新。 勸君更進(jìn)一杯酒， 西出陽關(guān)無故人！ 芳草遍如茵。
旨酒，旨酒， 未飲心先已醇。 載馳，載馳， 何日言旋轔？ 能酌幾多巡！ 干巡有盡， 寸衷難泯， 無盡的傷感。
楚天湘水隔遠(yuǎn)濱， 期早托鴻鱗。 尺素巾，尺素巾， 尺素頻申如相親， 如相親。
噫！從今一別， 兩地相思入夢頻， 聞雁來賓。
8.漢前將軍 西出陽關(guān)是什么典故
出自唐代詩人王維的《送元二使安西》。
這是一首送朋友去西北邊疆的詩。安西，是唐中央政府為統(tǒng)轄西域地區(qū)而設(shè)的安西都護(hù)府的簡稱，治所在龜茲城（今新疆庫車）。
這位姓元的友人是奉朝廷的使命前往安西的。唐代從長安往西去的，多在渭城送別。
渭城即秦都咸陽故城，在長安西北，渭水北岸。收藏1690440勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人 編輯出自唐代詩人王維的《送元二使安西》。
這是一首送朋友去西北邊疆的詩。安西，是唐中央政府為統(tǒng)轄西域地區(qū)而設(shè)的安西都護(hù)府的簡稱，治所在龜茲城（今新疆庫車）。
這位姓元的友人是奉朝廷的使命前往安西的。唐代從長安往西去的，多在渭城送別。
渭城即秦都咸陽故城，在長安西北，渭水北岸。作品名稱勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人創(chuàng)作年代唐代作品出處送元二使安西文學(xué)體裁唐詩作 者王維拼 音song yuan er shi an xi類 別送別詩目錄? 出處1 詩句解析出處送元二使安西作者 ： 唐 王維渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。
勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。注釋：①元二：作者的友人，在兄弟中排行老二。
古人常以兄弟排行稱呼，類似“元老二”。 ②使：出使。
③安西：唐代安西都護(hù)府，在今新疆維吾爾自治區(qū)庫車縣。 ④渭城：秦置咸陽縣，漢代改稱渭城縣（《漢書·地理志》），唐時屬京兆府咸陽縣轄區(qū)，在今陜西咸 陽市東北，渭水北岸。
⑤浥：濕潤。 ⑥客舍：旅店。
⑦更：再。 ⑧陽關(guān)：漢朝設(shè)置的邊關(guān)名，故址在今甘肅省敦煌縣西南，古代跟玉門關(guān)同是出塞必經(jīng)的關(guān)口。
《元和郡縣志》云，因在玉門之南，故稱陽關(guān)。
