東石典故(有關(guān)東石的歷史有哪些)
1.有關(guān)東石的歷史有哪些
晉江瀕海古鎮(zhèn)東石，東西橫陳于石井江之西北側(cè)，面對(duì)東海，形如半月，故有“半月沉江”之雅稱。東晉五胡族，其后陸續(xù)南來，絡(luò)繹不絕。時(shí)有尚書林西山，亦挈眷入閩，直至東海之邊，見此地海色山嵐，景色宜人，山巒之上，古有石寨，未知始建何年。林尚書即筑室石寨之東，遂胥土于斯，后以地為名，即稱“東石”。此即東石之所由來。 東石倚山面海，既有漁鹽之利，又有種植之地，更兼靠近天然海港，交通便利，貿(mào)易發(fā)達(dá)，人丁不斷蕃衍繁殖，不久便成濱海之古鎮(zhèn)，附近一帶村莊，也逐漸繁榮。遂與東北方的安海鎮(zhèn)，隔江相望的水頭和石井，三鎮(zhèn)鼎立，成為犄角之勢(shì)，共扼石井江之出入，而為東南沿海重要的漁港商埠。 唐代林鑾即從事海上貿(mào)易，沿塔頭至石井江口建造燈塔七座以作航標(biāo)，也以東石、安海為停泊港口。宋元時(shí)代，泉州為國(guó)際商貿(mào)大港，東石、安海則為附港。元末十年兵亂，泉州港一落千丈，但東石、安海則更趨繁榮。明末鄭芝龍稱雄海上，亦以石井、東石和安海為其主要據(jù)點(diǎn)。其后其子鄭成功據(jù)金、廈以抗清，陸上亦以東石、安海為其橋頭堡，并設(shè)大寨 于東石原來的石寨處，即今所謂“東石寨”。至今東石寨崖壁間，尚留“丹心”兩字，相傳乃鄭成功所題鐫。而寨上石垛處有“得勝門”和“鎮(zhèn)海門”橫匾，據(jù)傳乃是后來施瑯題寫，由此可見，自古東石寨乃海濱要塞，為兵家必爭(zhēng)之地。 當(dāng)年鄭成功曾屯兵于附近之龍江寺，至今尚留有“軍門界”石謁，及作戰(zhàn)訓(xùn)練的石地圖。東石面前為白沙頭，與鄭成功的故鄉(xiāng)僅隔一條石井江，有渡船穿梭來回，是鄭成功操練海陸軍之處，鄭成功于東石寨上筑起高臺(tái)以操練水師，于白沙頭廣袤的沙灘上操練陸軍“鐵人”，并曾在此擊退強(qiáng)大的清兵。至今尚留有古戰(zhàn)場(chǎng)的遺址、石飲馬槽和國(guó)姓井等古跡。龍江寺肇建甚早，遠(yuǎn)近聞名，故元代謝蘭蕓過此，來寺觀覽，賦有《東月西流》一詩(shī)刻石，至今尚存。
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2.的投鞭斷流典故
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北魏.崔鴻《前秦錄》載，東晉孝武帝太元年間，前秦苻堅(jiān)統(tǒng)一北方后，決心調(diào)集百萬(wàn)大軍，乘勢(shì)一舉消滅東晉，統(tǒng)一全中國(guó)。苻堅(jiān)召集群臣商議，但大臣們多不贊成，其中有一位名叫石越的下屬勸阻說：「從星象來看，今年不適合南進(jìn)。何況晉據(jù)著長(zhǎng)江的險(xiǎn)固，其君王又深獲人民擁戴。我們不如暫時(shí)固守國(guó)力，生產(chǎn)整軍，等晉內(nèi)部松動(dòng)，再伺機(jī)攻伐?！管迗?jiān)很不以為然地說：「星象之事，不盡可信。至于長(zhǎng)江，春秋時(shí)的吳王夫差和三國(guó)時(shí)的吳主孫皓，他們都據(jù)有長(zhǎng)江天險(xiǎn)，最后仍不免滅亡?，F(xiàn)在朕有近百萬(wàn)大軍，光是把馬鞭投進(jìn)長(zhǎng)江，就足以截?cái)嘟?，還怕甚么天險(xiǎn)？」
3.求助哪些石頭有典故
1、“云骨”奇石，在紹興柯巖，原是一座石山，千百年前的采石，造就了一朵高31米巨大的蘑菇。山頂老柏尤青，底腳石薄處卻不足1米寬，竟經(jīng)千年不倒。大畫家米癲見“云骨”而癲狂，守?cái)?shù)日不肯去。米芾是聞名古今的石癡，他玩石成癖，見奇石便呼兄弟，對(duì)石下拜，被稱為“米癲”。
2、“敗家石”更是一個(gè)大典故。明代太仆米萬(wàn)鐘為運(yùn)此石，貲財(cái)不繼，未能如愿以償，人們以米家因此石而敗家，戲稱為“敗家石”。后來乾隆拆壞了皇家清漪園的門才運(yùn)進(jìn)院里，題其名為“青芝岫”。而今，此石橫臥在頤和園樂壽堂院內(nèi)，不過就是一塊巨大的北太湖石。
3、“仇池石”說的是蘇東坡在揚(yáng)州獲得兩塊奇石，一綠一白，石上山巒迤邐，有云穿于山脊，他十分珍愛，就借杜甫“萬(wàn)古仇池穴，潛通小有天”詩(shī)句為之命名。
4、“梅丘”石，張大千視為珍寶。他客居美國(guó)洛杉磯時(shí)，曾在海灘上發(fā)現(xiàn)一塊宛若一幅臺(tái)灣地圖的巨石，題名“梅丘”。后來他移居臺(tái)灣，這塊巨石置放在“摩耶精舍”的“聽寒亭”和“翼然亭”之間。而在他的故鄉(xiāng)四川青城山，也有“聽寒”和“翼然”兩亭，其間也有塊“梅丘”石。此石寄托一腔故園山水之情。
5、曹雪芹愛頑石，宋徽宗貪“花石”，石濤迷怪石，鄭板橋?qū)懼袷?、石、石，紅塵靈性源于石?；芙庹Z(yǔ)還多事，石不能言最可人。
4.趙州橋的典故
1400年
趙州橋又名安濟(jì)橋，建于隋大業(yè)（公元605-618）年間，是著名匠師李春建造。橋長(zhǎng)64.40米，跨徑37.02米，是當(dāng)今世界上跨徑最大、建造最早的單孔敞肩型石拱橋。因橋兩端肩部各有二個(gè)小孔，不是實(shí)的，故稱敞肩型，這是世界造橋史的一個(gè)創(chuàng)造（沒有小拱的稱為滿肩或?qū)嵓缧停?
趙州橋距今已1400年，經(jīng)歷了10次水災(zāi)，8次戰(zhàn)亂和多次地震，特別是1966年邢臺(tái)發(fā)生的7.6級(jí)地震，邢臺(tái)距這里有40多公里，這里也有四點(diǎn)幾級(jí)地震，趙州橋都沒有被破壞，著名橋梁專家茅以升說，先不管橋的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，僅就它能夠存在1300多年就說明了一切。1963年的水災(zāi)大水淹到橋拱的龍嘴處，據(jù)當(dāng)?shù)氐睦先苏f，站在橋上都能感覺橋身很大的晃動(dòng)。據(jù)記載，趙州橋自建成至今共修繕8次。
在主拱券的上邊兩端又各加設(shè)了二個(gè)小拱，一是可節(jié)省材料，二是減少橋身自重（減少自重15%），而且能增加橋下河水的泄流量。
1979年5月，由中國(guó)科學(xué)院自然史組等四個(gè)單位組成聯(lián)合調(diào)查組，對(duì)趙州橋的橋基進(jìn)行了調(diào)查，自重為2800噸的趙州橋，而它的根基只是有五層石條砌成高1.55米的橋臺(tái)，直接建在自然砂石上。
這么淺的橋基簡(jiǎn)直令人難以置信，梁思成先生1933年考察時(shí)還認(rèn)為這只是防水流沖刷而用的金剛墻，而不是承納橋券全部荷載的基礎(chǔ)。他在報(bào)告中寫道：
“為要實(shí)測(cè)券基，我們?cè)诒泵嫒_下發(fā)掘，但在現(xiàn)在河床下約70-80厘米，即發(fā)現(xiàn)承在券下平置的石壁。石共五層，共高1.58米，每層較上—層稍出臺(tái)，下面并無(wú)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，分明只是防水流沖刷而用的金剛墻，而非承納橋券全部荷載的基礎(chǔ)。因再下30-40厘米便即見水，所以除非大規(guī)模的發(fā)掘，實(shí)無(wú)法進(jìn)達(dá)我們據(jù)學(xué)理推測(cè)的大座橋基的位置?！?/p>
1991年9月，趙州橋被美國(guó)土木工程師學(xué)會(huì)選定取為第十二個(gè)“國(guó)際土木工程里程碑”，
并在橋北端東側(cè)建造了“國(guó)際土木工程歷史古跡”銅牌紀(jì)念碑。
為了保護(hù)趙州橋，上世紀(jì)末在趙州橋東100米處新建的橋梁，其結(jié)構(gòu)還是沿襲趙州橋，只是主拱上的小拱數(shù)量增加到一邊5個(gè)。
5.有關(guān)昌黎碣石山的典故
昌黎碣石山
碣石山位于秦皇島昌黎縣城以北。主峰在昌黎縣城北，余脈跨越昌黎、盧龍、撫寧三縣，有百座奇峻峰巒。主峰仙臺(tái)頂（又名“漢武臺(tái)”，俗稱“娘娘頂”）頂尖呈圓柱形，極像直插云霄的天橋柱石，山因此得名“碣石”。
曹操《觀滄?！分刑岬健绊偈健?。具體在哪里，學(xué)術(shù)界原有三種觀點(diǎn)，一是河北昌黎，二是山東無(wú)棣，三是遼寧興城。在20世紀(jì)80年代中期，秦皇島孟姜女廟附近的孟姜女墳出土一批文物，證明這里就是碣石山。
孟姜廟對(duì)面4公里外的大海上，有兩塊突出海面的巨石，高者如碑，低者如墳，當(dāng)?shù)厝朔Q之為孟姜女墳。在這里發(fā)現(xiàn)了秦漢時(shí)期大型高臺(tái)觀海建筑遺址——石碑地和小黑山頭，出土的草云紋瓦當(dāng)屬于秦漢時(shí)期建筑遺物。專家推斷石碑地是秦皇東巡入海求仙的地方。
碣石美景
碣石山主峰為仙臺(tái)頂，海拔695米，是渤海近岸最高峰。山中有名剎“水巖寺”。懸崖上留存古人所刻“碣石”二字。登臨仙臺(tái)頂（距海15公里），俯瞰大海，從灤河口到秦皇島港，西起灤河入?？冢瑬|至山海關(guān)秦皇島港，山海之間同樣15公里的大陸，靜臥腳下。大海茫茫無(wú)邊，天海一體，確是“碣石觀海”圣地。前人列有碣石山十景，其中 “碣石觀?！?最壯觀。其他九個(gè)分別是天柱凌云、水巖春曉、石洞秋風(fēng)、西嶂排青、東峰聳翠、龍?bào)挫`壑、鳳翥祥巒、霞暉卒堵、仙影滄浪。
因主峰險(xiǎn)峻，且瀕臨大海，位置重要，遠(yuǎn)古時(shí)即載入最早的地理名著《山海經(jīng)》和《尚書·禹貢》。碣石山屬于古代名山，雖在五岳之外，但有“神岳”之美譽(yù)。
碣石山有東、西五峰山。東五峰山位于仙臺(tái)頂東側(cè)，由東往西五峰分別是望海、錦繡、平斗、飛來、掛月。西五峰山在仙臺(tái)頂以西，南側(cè)山腰平臺(tái)建有“韓文公祠”，紀(jì)念唐朝文學(xué)家韓愈。他祖籍河北昌黎，死后被追封昌黎伯，因此又稱韓昌黎。中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)始人之一李大釗也喜歡此地。1908年到1924年，他7次到避難于韓文公祠，并著書立說。他在《游碣石山雜記》中用“天外桃源”形容碣石山。現(xiàn)在，這里是省級(jí)愛國(guó)主義教育基地，韓公祠南面界石嶺上立有5米高的李大釗全身漢白玉雕像。
“神岳”碣石，山清水秀，通古之幽，是北國(guó)必游勝地之一。
名剎水巖寺已經(jīng)修葺一新，香火旺盛。
碣石山前還有一個(gè)“碣陽(yáng)湖”，相傳是秦始皇東臨碣石并鐫刻“碣石門辭”之地，也是北魏文成帝大宴群臣的地方。
帝王蹤跡
碣石山先后有很多帝王（有統(tǒng)計(jì)為9位）登臨，成為歷史名山。帝王登碣石山原因何在？這和碣石山的神秘文化有關(guān)。
《資治通鑒》中的“秦紀(jì)”記載，在戰(zhàn)國(guó)后期，燕人寧毋忌，羨門子高之徒“稱有仙道”，“形解銷化之術(shù)、燕齊遷堅(jiān)之士皆爭(zhēng)傳習(xí)之”。“自齊威王，宣王，燕昭王皆信其言”，“使人入海求蓬萊，諸仙人及不死之蘊(yùn)含在焉”，“仙人居碣石山”。
秦始皇登山求仙，就是因?yàn)槌绨蓓偈降撵`氣。公元前219年，秦始皇派徐福帶領(lǐng)童男童女?dāng)?shù)千人入海求仙。過了4年，即公元前215年，他親臨碣石山，勒石記功，并求長(zhǎng)生不老，江山萬(wàn)代。他令人刻下《碣石門辭》，贊頌統(tǒng)一中國(guó)的歷史奇功。
秦始皇登碣石求仙之后，大大提高了碣石山的知名度，增加山的神秘。之后許多帝王效仿他，也想通過祭拜碣石，吸收仙氣而長(zhǎng)生不老。
公元前110年，漢武帝“行自泰山，復(fù)東巡海上，至碣石”，并在山頂修建“漢武臺(tái)”祈仙求神。因此，仙臺(tái)頂又名漢武臺(tái)。
公元207年，即東漢建安十二年，曹操領(lǐng)兵東征烏恒凱旋，由遼西走廊返回，途經(jīng)碣石。這就是“東臨碣石，以觀滄?！薄Ｋ粝轮摹恫匠鱿拈T行》，即《碣石篇》：“東臨碣石，以觀滄海。水何儋儋，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起，日月之行，若出其中。星光燦爛，若出其里。辛甚事哉，歌以詠志?！贝撕螅偈揭杂^海勝地聞名九州。
公元238年，晉宣帝司馬懿討伐公孫淵，經(jīng)過昌黎時(shí)登碣石山，求仙并追思秦皇功績(jī)。
北魏文成帝、北齊文宣帝均來此登高望海。文成帝還大宴群臣百官于山下，將碣石山改為“樂游山”。
隋煬帝東征高麗時(shí)，分兵出昌黎，并登上碣石山。
公元645年（貞觀十九年）春，唐太宗李世民親征高麗，途經(jīng)碣石，留下《春日望海》一詩(shī)：“洪濤經(jīng)變野，翠島屢成桑……芝罘思漢帝，碣石想秦皇”，以記功德。
自唐代又出現(xiàn)八仙傳說，于是碣石山演變?yōu)榘讼删蹠?huì)之地，留下和八仙有關(guān)的遺跡，如今天的“果老院”和“仙臺(tái)頂”。
6.求薛令之的故事
薛令之，字君珍，號(hào)明月先生，長(zhǎng)溪西鄉(xiāng)石磯津（今福安市溪潭鄉(xiāng)廉村）人，生于唐永淳二年（683年）八月十五日。福建（時(shí)稱建安郡）首位進(jìn)士，官至太子侍講。 高祖薛許，曾任隋戶曹司理，父薛法超以文章名世，唐肅宗李亨追贈(zèng)其為侍講國(guó)公。令之少時(shí)家貧，聰明好學(xué)，極具詩(shī)才。曾在靈巖山腰筑草堂苦讀，寫有詩(shī)作《草堂吟》：“君不見蘇秦與韓信，獨(dú)步誰(shuí)知是英??？一朝得遇圣明君，腰間各佩黃金印?！?/p>
編輯本段為官時(shí)的薛令之
神龍二年（706年），薛令之北長(zhǎng)安應(yīng)試得中。開元中，唐玄宗授他左補(bǔ)闕之職，并命他與賀知章同為太子李亨侍講。時(shí)李林甫為相，擅權(quán)誤國(guó)，民怨沸騰。李林甫與李亨不睦，薛令之備受排擠。薛令之對(duì)李林甫的所作所為非常憤慨。有一次，玄宗命群臣吟《屈軼草》。薛令之借傳說中的屈軼草（一種仙草）能指示奸佞的特性，在吟詩(shī)中痛斥以李林甫為首的群奸。李林甫與他構(gòu)怨日深。一日，薛令之看到宮苑中高達(dá)丈余、葉色紫綠的苜蓿，聯(lián)想起李林甫有意冷落東宮，致使宮里教官生活十分清苦，便在東宮墻上題下《自悼》一詩(shī)。詩(shī)云：“朝日上團(tuán)團(tuán)，照見先生盤。盤中何所有？苜蓿長(zhǎng)闌干。飯澀匙難綰，羹稀箸易寬。只可謀朝夕，何由度歲寒？”不久，玄宗“幸東宮，以為諷上。遂援筆題其旁：‘啄木嘴距長(zhǎng)，鳳凰毛羽短。若嫌松桂寒，任逐桑榆暖”。薛令之心知得罪玄宗，只好“謝病東歸”。他擔(dān)心宦途風(fēng)波險(xiǎn)惡，回鄉(xiāng)前致書任江西安?？h令的獨(dú)子薛國(guó)進(jìn)，命他棄官返里。薛國(guó)進(jìn)遵父命，于天寶末年隨父還鄉(xiāng)。
編輯本段棄官返里后的薛令之
薛令之回鄉(xiāng)后隱居于靈谷草堂，過著窮研經(jīng)書、抱甕灌園的生活。父子二人同時(shí)棄官，回鄉(xiāng)后生活窘迫。唐玄宗聞其清貧，“甚心憐之”，下詔用長(zhǎng)溪的歲賦資助他。在此期間，薛令之深居簡(jiǎn)出，偶有出游或訪親會(huì)友常留下詩(shī)篇。他游太姥山后寫下的《太姥山》一詩(shī)，表達(dá)流連勝景、嘯傲林泉的情趣和遁入空門的思想。而別離友人時(shí)所寫的《送陳朝散》一詩(shī)，則表現(xiàn)出他息影林下，不忘為國(guó)薦賢的襟懷。 至德元年（756年），唐肅宗在靈武（今屬寧夏）即位。翌年九月，他回到京都長(zhǎng)安后，思及與薛令之的師生情誼‘欲召入朝，但在此前數(shù)月薛令之已卒，家赤貧。于是肅宗“敕命其鄉(xiāng)曰‘廉村’，溪曰‘廉溪’，嶺曰‘廉嶺’”。 薛令之生前所著《明月先生集》和《補(bǔ)闕集》，今已無(wú)存?！度圃?shī)》僅錄其《自悼》和《靈巖寺》二詩(shī)。 薛令之是閩地破天荒的第一個(gè)進(jìn)士，他的及第無(wú)異向世人宣稱閩中士子也能做文章，也富有文采這一種事實(shí)，其意義非同一般。作為紀(jì)念，寧德有一條路就以他的名字命名為“薛令之路”。
7.東石 什么多
東石鄉(xiāng)臺(tái)灣省嘉義縣東石鄉(xiāng)位于臺(tái)灣嘉義縣西北沿海，東鄰六腳鄉(xiāng)、樸子市，北鄰云林縣口湖鄉(xiāng)、水林鄉(xiāng)，西濱臺(tái)灣海峽，南接布袋鎮(zhèn)。
行政區(qū)管轄 嘉義縣 臺(tái)灣省嘉義縣東石鄉(xiāng) 行政區(qū)類別 鄉(xiāng) 經(jīng)緯度 東經(jīng)，北緯 總面積 81.58平方公里 戶數(shù) 9,116戶 人口 28,771人（2007年11月） 鄉(xiāng)長(zhǎng) 林純金 區(qū)劃 23村357鄰 機(jī)關(guān)網(wǎng)站 東石鄉(xiāng)公所 民意機(jī)關(guān) 東石鄉(xiāng)民代表會(huì) 郵遞區(qū)號(hào) 614 毗鄰 六腳鄉(xiāng)、樸子市、布袋鎮(zhèn)； 云林縣口湖鄉(xiāng)、水林鄉(xiāng) 歷史 西元1661年福建泉州惠安縣人柳櫻隨鄭成功來到臺(tái)灣，后裔即到東石開拓。清代以來陸續(xù)有漢人渡海入墾，編漁戶，累世以蚵田為活計(jì)。
同年代孫黃生、黃圣兄弟自福建泉州晉江縣東石渡海來臺(tái)移拓樸仔腳東石寮，為東石地名由來。 日治時(shí)期東石設(shè)立辦務(wù)署，后改為嘉義廳東石港支所。
1920年（大正九年）改為東石郡東石莊，屬臺(tái)南州管轄。 戰(zhàn)后改稱東石區(qū)東石鄉(xiāng)，隸屬臺(tái)南縣。
1950年行政區(qū)域劃分改隸嘉義縣。 交通 縣道157號(hào)：東石鄉(xiāng)過溝 - 樸子市 縣道166號(hào)：東石鄉(xiāng) - 六腳鄉(xiāng) 縣道168號(hào)：東石鄉(xiāng) - 樸子市 縣道170號(hào)：東石鄉(xiāng)網(wǎng)寮 - 布袋鎮(zhèn)樹林頭 教育 國(guó)民中學(xué) 嘉義縣立東榮國(guó)中 國(guó)民小學(xué) 嘉義縣東石鄉(xiāng)東石國(guó)民小學(xué) 嘉義縣東石鄉(xiāng)三江國(guó)民小學(xué) 臺(tái)灣省嘉義縣東石鄉(xiāng) 嘉義縣東石鄉(xiāng)下楫國(guó)民小學(xué) 嘉義縣東石鄉(xiāng)港墘國(guó)民小學(xué) 嘉義縣東石鄉(xiāng)龍崗國(guó)民小學(xué) 嘉義縣東石鄉(xiāng)龍港國(guó)民小學(xué) 嘉義縣東石鄉(xiāng)網(wǎng)寮國(guó)民小學(xué) 嘉義縣東石鄉(xiāng)塭港國(guó)民小學(xué) 旅游 鰲鼓濕地 紅樹林 船仔頭 外傘頂洲 東石漁人碼頭編輯本段四川省梓潼縣東石鄉(xiāng)概述 東石鄉(xiāng)地處亞熱帶季風(fēng)氣候區(qū)，屬中亞熱帶濕潤(rùn)季風(fēng)氣候類型，氣候溫和、四季分明。
潼江河穿 四川省梓潼縣東石鄉(xiāng)鄉(xiāng)而過（河?xùn)|三個(gè)村：柴壩、三八、黃埡；河西三個(gè)村：皇觀、油坪、石龍。），境內(nèi)既有大片河谷沖擊的平壩，是新技術(shù)推廣、新產(chǎn)品實(shí)驗(yàn)示范的優(yōu)良基地，更有淺丘特征明顯的，土壤比較肥沃的坡耕梯地，是調(diào)整農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、推進(jìn)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的優(yōu)良資源。
2008年，一村一品、一社一業(yè)的區(qū)域經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)已成雛形：黃埡村的旱地改制、海椒、黑五類生產(chǎn)為特色的省級(jí)商品糧基地建設(shè)得到省、市、縣領(lǐng)導(dǎo)的好評(píng)；三八村的水稻制種、海椒、種草養(yǎng)畜已初具規(guī)模；柴壩村以靚綠瓜菜協(xié)會(huì)為龍頭的反季節(jié)蔬菜成為縣城農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)的緊俏貨，以水稻制種和良種繁良為重點(diǎn)的種籽產(chǎn)業(yè)已成為農(nóng)民增收的骨干項(xiàng)目，以林江公司為依托的苧麻基地規(guī)模已達(dá)1000畝；皇觀村、石龍村以東盛公司、科興公司為龍頭的種草養(yǎng)畜及近三千畝的綿陽(yáng)市水保科技示范園的果、草、畜配套的農(nóng)業(yè)生態(tài)發(fā)展新模式已成為丘區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的示范樣板；油坪村以旺達(dá)養(yǎng)殖場(chǎng)為龍頭的種草養(yǎng)畜生豬生產(chǎn)養(yǎng)殖，無(wú)公害農(nóng)產(chǎn)品基地建設(shè)正在起步，一個(gè)市級(jí)新農(nóng)村建設(shè)試點(diǎn)已初具規(guī)模，靚綠瓜菜協(xié)會(huì)、水稻治種協(xié)會(huì)、生豬養(yǎng)殖合作社運(yùn)轉(zhuǎn)正常，作用發(fā)揮良好。糧食、水稻制種、良種繁育、水果、蔬菜、畜禽養(yǎng)殖已成為東石農(nóng)業(yè)的支柱產(chǎn)業(yè)。
潼江河縱貫全鄉(xiāng)，大、中、小微水利工程相得益彰，武引灌面覆蓋2個(gè)村9個(gè)社，水利資源十分豐富，已竣工的6000畝（皇觀、油坪、石龍）農(nóng)業(yè)綜合開發(fā)項(xiàng)目更是給東石經(jīng)濟(jì)騰飛插上有力的翅膀，通過這么多年的綠化與退耕還林與天然林保護(hù)工程的實(shí)施，全鄉(xiāng)森林覆蓋率達(dá)到45%以上，有力地改善了全鄉(xiāng)的生態(tài)環(huán)境。基礎(chǔ)設(shè)施 東石地處縣城的輻射地帶，緊靠國(guó)道108線，縣重要交通干道東瑪公路貫穿全境，全鄉(xiāng)的鄉(xiāng)村公路縱橫交錯(cuò)，交通比較便利，全鄉(xiāng)的水利設(shè)施較為完備，武引有線電視、電話、移動(dòng)電話覆蓋全鄉(xiāng)，鄉(xiāng)場(chǎng)鎮(zhèn)與油坪、石龍的村級(jí)集鎮(zhèn)建設(shè)已初具規(guī)模，是投資、經(jīng)商、置業(yè)居家的理想之地。
并且油坪、石龍兩個(gè)村的“水?！表?xiàng)目已完成設(shè)計(jì)，進(jìn)入了實(shí)施階段；日本協(xié)力銀行貸款項(xiàng)目正在進(jìn)行勘測(cè)設(shè)計(jì)，將于十月份正式實(shí)施。農(nóng)業(yè)建設(shè) 針對(duì)今秋雨水多，田間濕度大，不利于小春栽播的實(shí)際，梓潼縣東石鄉(xiāng)黨委政府認(rèn)真貫徹落實(shí)市、縣 四川省梓潼縣東石鄉(xiāng)小春栽播現(xiàn)場(chǎng)會(huì)精神，緊急動(dòng)員鄉(xiāng)村干部深入田間，抓點(diǎn)示范，幫助指導(dǎo)農(nóng)戶搞好小春栽播。
到2008年為止，全鄉(xiāng)油菜栽播基本結(jié)束，小麥播種面積已達(dá)30%。他們的主要作法：一是明確鄉(xiāng)、村各級(jí)干部的示范任務(wù)，并與下月的工資獎(jiǎng)勵(lì)掛鉤；二是狠抓開溝排濕、藥劑拌種、配方施肥、化學(xué)除草等措施落實(shí)；三是按照農(nóng)民的栽播意愿，做好茬口銜接，因地制宜推廣旱地改制。
衛(wèi)生建設(shè) 東石鄉(xiāng)衛(wèi)生院以公共衛(wèi)生服務(wù)為主，主要負(fù)責(zé)預(yù)防保健，基本醫(yī)療，健康教育和鄉(xiāng)村醫(yī)生培訓(xùn)等服務(wù)，受縣級(jí)衛(wèi)生行政部門委托承擔(dān)轄區(qū)內(nèi)公共衛(wèi)生管理職責(zé)。負(fù)責(zé)轄區(qū)內(nèi)傳染病，地方病，職業(yè)病和寄生蟲病等重大疾病及疫情登記，報(bào)告和公共衛(wèi)生事件的處理，積極開展慢性非傳染性疾病的防治工作，負(fù)責(zé)農(nóng)村孕婦和兒童保健工作，宣傳愛國(guó)衛(wèi)生，改善農(nóng)村衛(wèi)生環(huán)境，普及預(yù)防和衛(wèi)生保健知識(shí)。
衛(wèi)生鄉(xiāng)鎮(zhèn)創(chuàng)建措施： 一是加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)成立了東石鄉(xiāng)創(chuàng)建領(lǐng)導(dǎo)小組并下設(shè)辦公室，落實(shí)了專人負(fù)責(zé)。2008年4月22日，召開了場(chǎng)鎮(zhèn)單位負(fù)責(zé)人及居民大會(huì)。
為保證鄉(xiāng)場(chǎng)鎮(zhèn)環(huán)境能在較短的時(shí)間內(nèi)得到明顯的改善，組織人員認(rèn)真對(duì)場(chǎng)鎮(zhèn)的創(chuàng)建衛(wèi)生進(jìn)行清理和排查，對(duì)于極少數(shù)不理解的群眾做到以勸。
8.劉琨的典故
劉琨（271年—318年6月22日），字越石，西晉末年、十六國(guó)時(shí)期政治家、文學(xué)家、音樂家、軍事家，中山魏昌（今河北無(wú)極縣）人。
生平 早年生涯 劉琨是西漢中山靖王劉勝之后。其祖父劉邁、父親劉蕃都曾出任高官。
年輕時(shí)和祖逖要好，相約要做出一番事業(yè)，“聞雞起舞”一詞便出自他們二人的典故。但同時(shí)他也喜好奢靡虛浮的清談風(fēng)流，是以大富豪石崇為首的“二十四友”的成員。
八王之亂 劉琨歷職太尉掾、著作郎、太學(xué)博士和尚書郎。永康元年（300年），趙王司馬倫執(zhí)政后，劉琨任記室督，又轉(zhuǎn)從事中郎。
劉琨的姐夫是司馬倫之子司馬荂，所以劉琨父子兄弟以趙王姻親并被委以重任，從而卷入了“八王之亂”的斗爭(zhēng)中。司馬倫篡位后，劉琨遷太子詹事。
永康二年（301年）三月，齊王司馬冏、成都王司馬穎、河間王司馬颙聚兵數(shù)十萬(wàn)進(jìn)攻洛陽(yáng)。四月，司馬倫以劉琨為冠軍、假節(jié)，與孫會(huì)率領(lǐng)三萬(wàn)宿衛(wèi)兵迎戰(zhàn)司馬穎于溴水（原出河南濟(jì)源縣，經(jīng)孟縣入黃河），因而麻痹輕敵，加之各部互不相從，不能統(tǒng)一指揮，司馬穎趁勢(shì)發(fā)動(dòng)反攻，大敗而還，因焚燒了河橋，才得以自保。
隨著前線兵敗，司馬倫親信、左衛(wèi)將軍王輿與洛陽(yáng)城內(nèi)諸將起兵反司馬倫，率兵700余人由南掖門攻入皇宮，殺孫秀、孫會(huì)、士猗、許超等，囚司馬倫，旋即賜死，迎惠帝自金墉城還宮。隨后，司馬穎、司馬頤進(jìn)占洛陽(yáng)。
司馬穎又派軍南下陽(yáng)翟，配合司馬冏擊降張泓等。六月，司馬同率軍數(shù)十萬(wàn)入洛陽(yáng)，詔為后司馬，執(zhí)掌朝權(quán)。
司馬冏因劉琨父兄名望很高，故未加罪，并且以其兄劉輿為中書郎，以劉琨為尚書左丞，轉(zhuǎn)司徒左長(zhǎng)史。 永寧二年（302年）驃騎將軍司馬乂與司馬颙等里應(yīng)外合攻殺司馬冏，司馬乂掌握朝權(quán)。
范陽(yáng)王司馬虓引劉琨為司馬。 永安元年（304年）初，司馬越發(fā)動(dòng)兵變殺司馬乂，迎司馬穎進(jìn)占洛陽(yáng)，控制朝政。
是年七月，司馬越等挾惠帝進(jìn)攻司馬穎，兵敗東逃。司馬颙乘機(jī)出兵攻占洛陽(yáng)，迫惠帝與司馬穎遷都長(zhǎng)安，獨(dú)專朝政。
永興二年（305年），司馬越再度起兵，西攻長(zhǎng)安，司馬颙戰(zhàn)敗。次年六月，司馬越迎晉惠帝還洛陽(yáng)，不久，司馬颙與司馬穎相繼被殺。
王司馬越執(zhí)政后，以司馬虓代劉喬為豫州刺史，劉喬舉兵抵抗，劉琨率領(lǐng)突騎5000救司馬虓，兵敗與司馬虓俱逃往河北，父母卻陷于劉喬。司馬虓領(lǐng)冀州，劉琨到幽州向王浚借突騎800，渡河擊敗劉喬，才救還父母。
接著，劉琨又與司馬虓連敗司馬穎部，以功封廣武侯，封邑2000戶。在“八王之亂”中，劉輿、劉琨兄弟陷得很深，充當(dāng)了這些人的幫兇。
征戰(zhàn)并州 光熙元年九月，司馬越為了擴(kuò)張勢(shì)力，派劉琨出任并州（今山西東部、河北西部）刺史、加振威將軍、領(lǐng)護(hù)匈奴中郎將。在此兩年前匈奴王劉淵趁八王之亂已在并州起兵建立“漢”政權(quán)，后改稱“趙”，史稱前趙。
劉琨帶領(lǐng)一千余人輾轉(zhuǎn)離開首都洛陽(yáng)，于元嘉元年（307年）春天到達(dá)晉陽(yáng)（今山西太原）。當(dāng)時(shí)的晉陽(yáng)經(jīng)歷戰(zhàn)亂，已成一座空城。
劉琨在左右強(qiáng)敵環(huán)俟的環(huán)境下安撫流民，發(fā)展生產(chǎn)，加強(qiáng)防御。不到一年晉陽(yáng)就恢復(fù)了生氣，成了東晉在匈奴敵后的少數(shù)幾個(gè)割據(jù)政權(quán)之一。
當(dāng)時(shí)的晉陽(yáng)南面是強(qiáng)大的匈奴前趙，北面是正在崛起試圖染指中原的拓跋鮮卑的代國(guó)，東面是和段部鮮卑結(jié)盟的幽州刺史王浚。劉琨和拓跋鮮卑首領(lǐng)拓跋猗盧結(jié)盟，和前趙石勒等大將的戰(zhàn)斗互有勝負(fù)。
一個(gè)叫徐潤(rùn)的河南人因?yàn)槎靡袈傻玫絼㈢闹赜茫巳藷o(wú)能而飛揚(yáng)跋扈。奮威將軍令狐盛進(jìn)言要?jiǎng)㈢バ鞚?rùn)，反被徐潤(rùn)誣殺，造成其子令狐泥等人的反叛。
劉琨吸引了許多志愿抗擊匈奴、羯人的志士，但他的政治軍事才能也使不少人離去。 建興元年（313年），晉愍帝繼位，封劉琨大將軍、都督并州諸軍事。
此時(shí)石勒在晉陽(yáng)的東南襄國(guó)（今河北邢臺(tái)）擁兵割據(jù)，勢(shì)力日盛。他修書劉琨假意降晉，出兵消滅與劉琨有矛盾的王浚，而劉琨作壁上觀。
建興三年（315年）前趙劉曜擊敗劉琨，但因要攻打長(zhǎng)安回兵。劉琨被晉愍帝封為司空、都督并冀幽諸軍事。
次年劉曜攻破長(zhǎng)安，西晉滅亡。 建興四年（316年）石勒出兵進(jìn)攻并州，劉琨不聽勸阻全軍盡出，中了埋伏大敗，丟了并州，只身投奔鮮卑首領(lǐng)段匹磾。
建武元年（317年），劉琨率段部鮮卑的軍隊(duì)討伐石勒，因段部鮮卑內(nèi)部不和而流產(chǎn)。太興元年（318年），段部鮮卑內(nèi)斗，劉琨被段匹磾懷疑投入大牢，并于次年6月22日縊殺。
文化造詣 音樂 劉琨精通音律，創(chuàng)作了《胡笳五弄》，在傳統(tǒng)的琴曲中加入北方游牧民族的音調(diào)，描寫北方歷經(jīng)戰(zhàn)亂的景象，抒發(fā)了思鄉(xiāng)愛國(guó)之情。 曾經(jīng)有一次前趙匈奴圍攻晉陽(yáng)。
劉琨登城清嘯，半夜又奏胡笳（一說指揮一隊(duì)士兵奏胡笳），匈奴人聽到后思鄉(xiāng)流淚，無(wú)心再戰(zhàn)，撤兵而去。 詩(shī)文 劉琨的詩(shī)文激昂悲壯，充滿對(duì)戰(zhàn)亂中的流民的同情和抵抗敵人的決心。
被囚后所作的《重贈(zèng)盧諶詩(shī)》更是其代表作。此詩(shī)前半段引用了姜子牙、管仲、陳平、鄧禹等人的典故，表達(dá)對(duì)晉室的忠誠(chéng)。
后半段描述了自己壯志未酬的心情：“何意百煉剛，化為繞指柔?！?后人紀(jì)念 后來有很多人創(chuàng)作了詩(shī)作，紀(jì)念劉琨在社稷將傾之際鍥而不舍的奮斗精神。
譬如李白“劉琨與祖逖，起舞雞鳴晨”，陸游“劉琨死后無(wú)奇士，獨(dú)。
9.鱸魚堪膾 求田問舍 樹猶如此 三個(gè)典故是什么
“休說鱸魚堪膾，盡西風(fēng)、季鷹歸未？”這里引用了一個(gè)典故：晉朝人張翰（字季鷹），在洛陽(yáng)作官，見秋風(fēng)起，想到家鄉(xiāng)蘇州味美的鱸魚， 便棄官回鄉(xiāng)。
（見《晉書·張翰傳》）現(xiàn)在深秋時(shí)令又到了，連大雁都知道尋蹤飛回舊地，何況我這個(gè)漂泊江南的游子呢？然而自己的家鄉(xiāng)如今還在金人統(tǒng)治之下，南宋朝廷卻偏一隅，自己想回到故鄉(xiāng)，又談何容易！“盡西風(fēng)、季鷹歸未？”既寫了有家難歸的鄉(xiāng)思，又抒發(fā)了對(duì)金人、對(duì)南宋朝廷的激憤，確實(shí)收到了一石三鳥的效果。 “求田問舍，怕應(yīng)羞見，劉郎才氣”，是第二層意思。
求田問舍就是買地置屋。劉郎，指三國(guó)時(shí)劉備，這里泛指有大志之人。
這也是用了一個(gè)典故。三國(guó)時(shí)許汜去看望陳登，陳登對(duì)他很冷淡，獨(dú)自睡在大床上，叫他睡下床。
許汜去詢問劉備，劉備說：天下大亂，你忘懷國(guó)事，求田問舍，陳登當(dāng)然瞧不起你。如果我，我將睡在百尺高樓，叫你睡在地下，豈止相差上下床呢？（見《三國(guó)志·陳登傳》）“怕應(yīng)羞見”的“怕應(yīng)”二字，是辛棄疾為許汜設(shè)想，表示懷疑：象你（指許汜）那樣的瑣屑小人，有何面目去見象劉備那樣的英雄人物？這二層的大意是說，既不學(xué)為吃鱸魚膾而還鄉(xiāng)的張季鷹，也不學(xué)求田問舍的許汜。
作者登臨遠(yuǎn)望望故土而生情，誰(shuí)無(wú)思鄉(xiāng)之情，作者自知身為游子，但國(guó)勢(shì)如此，如自己一般的又何止一人呢？作者于此是說，我很懷念家鄉(xiāng)但卻絕不是像張翰、許汜一樣，我回故鄉(xiāng)當(dāng)是收復(fù)河山之時(shí)。作者有此志向，但語(yǔ)中含蓄，“歸未？”一詞可知，于是自然引出下一層。
“可惜流年，憂愁風(fēng)雨，樹猶如此”，是第三層意思。流年，即時(shí)光流逝；風(fēng)雨指國(guó)家在風(fēng)雨飄搖之中，“樹猶如此”也有一個(gè)典故，據(jù)《世說新語(yǔ)·言語(yǔ)》，桓溫北征，經(jīng)過金城，見自己過去種的柳樹已長(zhǎng)到幾圍粗，便感嘆地說： “木猶如此，人何以堪？” 樹已長(zhǎng)得這么高大了，人怎么能不老大呢！這三句詞包含的意思是：于此時(shí)，我心中確實(shí)想念故鄉(xiāng)，但我不不會(huì)像張瀚，許汜一樣貪圖安逸今日悵恨憂懼的。
我所憂懼的，只是國(guó)事飄搖，時(shí)光流逝，北伐無(wú)期，恢復(fù)中原的宿愿不能實(shí)現(xiàn)。年歲漸增，恐再閑置便再無(wú)力為國(guó)效命疆場(chǎng)了。
