夜坐典故(夜坐張耒)

1.夜坐 張耒

夜坐

張耒

庭戶無人秋月明，夜霜欲落氣先清。

梧桐真不甘衰謝，數(shù)葉迎風(fēng)尚有聲。

[詩文注釋]

氣：氣氛。清：冷清。甘：甘心。

此詩作于晚年，寫景中有寄托。

[作者簡介]

張耒（1054~1114），北宋詩人，字文潛，世稱“宛丘先生”。他由主簿、縣尉，官至起居舍人，故后世又稱“張右史”。新舊黨爭中，他受到蔡京等的迫害，一再被貶黜；晚年居陳州，因有“柯山”之號。早年以文章受蘇轍賞識(shí)，因得從學(xué)于蘇軾，與黃庭堅(jiān)、秦觀、晁補(bǔ)之同為“蘇門四學(xué)士”。他的詩以平易明暢、流麗自然著稱。

[詩文評賞]

這首秋夜即景詩，上聯(lián)寫景，突出了清幽寂靜之意；下聯(lián)景中寓情，用殘葉迎風(fēng)尚有聲響來抒發(fā)“烈士暮年，壯心不已”的胸懷與抱負(fù)，詩寫得蒼涼悲壯，雄勁有氣勢。

此詩寫秋風(fēng)殘葉，卻不寫其衰颯敗落，而突出其不懼風(fēng)寒的神韻。此與蘇軾一派在哲宗紹圣時(shí)期所受苦難的歷史背景有關(guān)，也是宋代士人的孤高品格的象征。這也是一種人文意趣。

2.龔自珍的《夜坐》賞析 解說

【講解】 以雄奇之筆寫哀怨之情，最為定庵所擅長，亦最能體現(xiàn)其“劍”、“簫”合一的獨(dú)特的美學(xué)品格。

這兩篇《夜坐》如此，下面兩篇《秋心》亦復(fù)如是，將其對讀，能對定庵詩歌卓絕處有更深一重體驗(yàn)。 本組詩作于道光三年（1823）秋，作者以內(nèi)閣中書充國史館校對官，又值第四次應(yīng)會(huì)試落榜，孤憤之情、奇崛之意紛至沓來，夜坐難眠，遂有此神思飆發(fā)、想象突奔之篇章。

前首一開始即點(diǎn)出“傷心”二字，為一組詩之關(guān)捩，而“不如放眼入青冥”則將視野放寬至無垠的夜空，藉此來思索宇宙與人生，于是全詩基調(diào)頓時(shí)超越了一城一地的雞蟲得失，而是展現(xiàn)出廣闊深邃的詩意圖景與哲理意蘊(yùn)?！耙簧健倍錇槎ㄢ衷娭衅嬲Z，與其說是遙望黑夜所見，毋寧說仍是展現(xiàn)了心靈化的“夜色”，“山”、“丘陵”、“萬籟”、“帝坐”等亦皆是人文化了的意象，其造勢之峻峭、思想之鋒銳曾為康有為等激賞。

五六句以舊典隱微陳郁地表現(xiàn)作者對時(shí)政、尤其是人材問題的見解，一“似”字、一“久”字為匠心所在，充滿指責(zé)憤激之意?！捌缴恍钕胬蹎枴币痪浞从枚鸥Α赌捍航晁婉R大卿公恩命追赴闕下》“天意高難問，人情老易悲”詩意，既然問天而無效，那便只有月中嫦娥能夠聽取自己的憂憤了！洶涌的失望孤獨(dú)之情躍躍然于紙上。

第二篇首聯(lián)之“沉沉”二字、“一睨”二字均極精警，活畫出定庵“一山突起”的人格風(fēng)范，可是這位睨視海內(nèi)人材的杰出者不是因?yàn)橛啄昙磯櫲霑x賢的通脫狂浪、不拘禮法之風(fēng)，至而立之年才參與史席、距離自己的理想長途漫漫么？然則作者理想為何？古之所謂“三不朽”、“一人得道、雞犬升天”一類為人艷羨者居然都不在其眼中！他所期冀的原來是一種“回腸蕩氣”的又與解脫煩惱的禪學(xué)相關(guān)的“情”和“才”的交融。然而，所謂“逃禪一意皈宗風(fēng)，惜哉幽情麗想銷難空”，詩人對禪宗真的虔信否？這只是無奈之下的遁逃而已！那些難以銷除的如玉美人和如虹劍氣才是他深心處想往的境界??！作者豪氣橫空，可“萬一”二字又透出明知難以實(shí)現(xiàn)的“傷心”與蒼涼。

中夜獨(dú)坐，總不過是以“來何洶涌”開始，以“去尚纏綿”告終的罷！ 嘗見張遠(yuǎn)山（《齊人物論》作者之一）稱李白將“愁”寫得“欣喜若狂”，以為深得太白詩歌三昧。不妨也如此說，如龔自珍將“傷心”寫得如此氣象萬千者，太白之后，亦不多覯。

3.文天祥《夜坐》賞析

這首詩抒發(fā)了詩人在民族危亡的關(guān)鍵時(shí)刻力挽狂瀾，報(bào)效國家的雄心壯志。全詩沉郁頓挫，頗有杜甫風(fēng)味。

前兩聯(lián)即景抒情，詩人描繪出一幅肅殺凄涼，而又有聲有色的迷蒙秋雨圖。淡煙籠罩著楓葉，細(xì)雨飄打著蓼花，成群的大雁寄宿于江邊，凄切的蟬鳴回響在四壁，真是可畫可詩。被迫罷官，退居文山的詩人不禁慷慨悲歌，以抒發(fā)心中的郁悶和不平。

后半轉(zhuǎn)入抒情，先化用“少壯不努力，老大徒悲傷”，以抒發(fā)遭打擊的怨恨，再訴說壯志難酬的痛苦。尾聯(lián)陡起，一掃沉郁悲涼，轉(zhuǎn)為仰天浩歌，率直地發(fā)出“丈夫壯氣須沖斗”式的吶喊.

逶迤：對蹉跎日月的無限感慨。

尾聯(lián)：運(yùn)用祖逖聞雞起舞這一常典，很好地表達(dá)了立志報(bào)國，壯心不已的真實(shí)情感。