招財(貔貅能招財旺財有歷史典故嗎)
1.貔貅能招財旺財有歷史典故嗎
原稱“猊獸”，古代兩河流域地區(qū)（幼發(fā)拉底河，底格里斯河）蘆灘特產，大量于唐前傳入我國，唐朝飼養(yǎng)風行鼎盛。其尾可作拂塵（今電視上的太監(jiān)手中所執(zhí)之物，都由唐后流傳）。其發(fā)情時期的糞可作香料?？煽醇易o院，對天氣敏感，會預報晴雨。r"n>=s
雕刻在門口，引看家避邪之意。唐末，兩河流域蘆灘全部消失，此類“猊獸”滅絕。后被印度等地區(qū)進貢的亞洲獅，非洲獅所代替。這些獅體形更大，外貌威猛，但沒有“猊獸”的靈性。因為“猊獸”已絕，后人則把“猊”的意思直接轉為“獅子”了。h
在一些唐畫中有過“猊”的形象，多為宮女逗猊獸。在唐宋的石獅雕像還有猊的風格，其外貌較為憨。明清則比較少，受非洲獅的影響多，形狀更威武。$hq
狻猊：又稱金猊、靈猊。狻猊本是獅子的別名， f3
所以形狀像獅，好煙火，又好坐。廟中佛座及香爐上能見其風采。 獅子這種連虎豹都敢吃，相貌又很軒昂的動物，由于佛祖釋迦牟尼有"無畏的獅子"之喻，人們便順理成章地將其安排成佛的座席，或者雕在香爐上讓其款款地享用香火
貔貅又名天祿、辟邪。是中國古代神話傳說中的一種神獸，龍頭、馬身、麟腳，形狀似獅子，毛色灰白，會飛。貔貅兇猛威武，它在天上負責的巡視工作，阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病擾亂天庭。ea7
古時候人們常也用貔貅來作為軍隊的稱呼。它有嘴無肛門，能吞萬物而從不瀉，可招財聚寶，只進不出，神通特異。現在很多中國人配戴貔貅的玉制品正因如此。@h
漢書“西域傳”上有一段記載：“烏戈山離國有桃拔、獅子、尿牛”。孟康注日：“桃拔，一日符拔，似鹿尾長，獨角者稱為天鹿，兩角者稱為辟邪?！北傩氨闶酋髁?。wg
2.招財節(jié)的來歷
招財節(jié)，傳統(tǒng)名稱“旺運節(jié)”“好運節(jié)”“財神節(jié)”“旺財節(jié)”。古時的招財節(jié)指農歷十二月二十日，近代在粵語系地區(qū)因諧音“要發(fā)”，轉變成了公歷的每年一月十八日。
招財節(jié)的歷史比較久遠，相傳是鄭和把招財節(jié)從臺灣地區(qū)推廣到整個東南亞地區(qū)，作為從事商業(yè)貿易和海運的人都非常的迷信。招財節(jié)是古時從事貿易和商業(yè)的老百姓十分正式和莊重的節(jié)日，通過每年年初招財節(jié)誠心祈福，期盼接下來的一年都會時來運轉，財運亨通。
招財節(jié)的誕生有很多典故，其中傳播較廣的說法是古時琉球（臺灣）地區(qū)的老百姓供奉的主神是媽祖，供奉財神的少之又少，財神惱羞成怒，剝奪了老百姓的財運，所以老百姓都生活在窮苦之中。在一年新年將近之時，財神化妝成老翁來到凡間，在一個市集上向過往路人散播消息，說只要是在今年的十二月二十日在家里設供桌，擺供品，燒高香誠心向財神祈福的人都會時來運轉，財運亨通。過往的路人都不相信，只有少數人受夠了窮苦的生活按照老翁的建議真心祈福。結果都是心想事成，富家一方。久而久之相信的人越來越多，逐漸把每年農歷十二月二十日定為請（財）神日。
3.關于財源廣進的典故
財源廣進好 ，而“招財進寶"忌諱多
古往今來，商業(yè)是聚集財富的標志。而從事商業(yè)的人，也都希望借助商業(yè)活動而使財源廣進、金玉滿堂。在舊時，商人們走南闖北，歷經辛苦，他們害怕好不容易積累起來的財富因各種原因而失去，因此凡是與“財”有關的行為和語言，都成了商人們最在乎的細節(jié)。營利是生意人的重要的目的。只要一開張，就希望有好的開始。因此凡是與經商主旨相違背的言語、行為都成為禁忌。雖說各行各業(yè)的具體行為不同，但其共同的特點是多敬財神，忌諱褻瀆神靈。如稍有疏忽，便會認為于生意不利，因此都嚴加禁忌。
1.言語禁忌
對于商人們來說，“討口彩，求吉利”的做法在商人眼中非常重要，很多語言上的禁忌已成為各行業(yè)經商者共同遵守的習俗。例如，對于財神，商人都是很敬重的，不得直呼財神名諱，如管利市財神叫關羽，管增福財神叫比干等均為犯忌。此外，商人也必須尊敬本行業(yè)的祖師爺，也不可以直呼祖師的姓名。
實際上，所謂財神并非單指財神神龕、神像、神位，而是引申到各種象征財神化身的東西。例如店鋪招幌、標記就是“招財進寶”的象征，在商人心目中最為神圣。每天掛幌子，必須說“請幌子”，忌諱說“掛”。舊時香蠟鋪賣財神像，包括其他神像，忌諱說“賣”，必須說“送”，否則便視為對神不敬，營業(yè)也會受影響。重大節(jié)日，如春節(jié)、祖師圣誕、祭財神之日，忌說不吉利的話，尤忌話語中帶著與“賠”諧音的字眼。相傳舊時經常有伙計不懂這些規(guī)矩而被掌柜辭掉的例子，像“破”、“滅”、“醬”（降）、“倒”、“壞”等字眼也皆在禁忌之列。四川西部的農村集市貿易中，在商議買賣豬或牛的價格時，人們通常忌說整數，認為整數有盡頭的意思，這樣，不吉不利，買回去的牲畜難以喂養(yǎng)。
此外，賣豬必用繩捆縛牽出，但出賣時，必須要回繩索，認為連繩索一起出賣，如同連運氣一同帶走，以后養(yǎng)豬不吉利。賣豬頭要說賣“利市”；顧客買結婚用品，如果失手敲碎，掌柜要說“先開花，后結子”：買藥忌嗅，認為嗅過的藥失效，遞給
買主時應說“送補藥”。藥店、棺材店的經營者，送客時忌諱說“再來坐”、“歡迎再來”之類的話。否則，顧客以為是在詛咒人家“再得病”、“再死人”，就事與愿違了。
4.桃木為什么招財典故有嗎
桃木是鎮(zhèn)災避邪的，不能招財。
桃木木質細膩，木體清香。桃木在我國民間文化和信仰上有極其重要的位置，桃木亦名“降龍木”“鬼怖術”是用途最為廣泛的伐邪制鬼材料。
傳說夸父追日，臨死前將神木拋出化成了一片桃林。我國最早的春聯(lián)都是用桃木板做的，又稱桃符，幾千年來，桃木就有鎮(zhèn)災避邪之說，被稱為神木。
桃木辟邪，可能源于后羿的傳說，古書記載，后羿是被桃木棒擊殺，死后被封為宗布神，這種神經常在一顆桃樹下，牽著一只老虎，每個鬼都要前去檢驗，宗布神一聞，如果是惡鬼的話，就會被虎吃掉，有一說是和夸父有關，相傳夸父追日饑渴而死，臨死前，將手中的杖一拋，化為一片鄧林，也就是桃林，是為了讓后世追日得人能夠吃到甘甜可口的桃子，因為夸父跟太陽有著緊密的聯(lián)系，所以鬼會害怕桃木。
5.桃木為什么招財典故有嗎
桃木是鎮(zhèn)災避邪的，不能招財。
桃木木質細膩，木體清香。桃木在我國民間文化和信仰上有極其重要的位置，桃木亦名“降龍木”“鬼怖術”是用途最為廣泛的伐邪制鬼材料。
傳說夸父追日，臨死前將神木拋出化成了一片桃林。我國最早的春聯(lián)都是用桃木板做的，又稱桃符，幾千年來，桃木就有鎮(zhèn)災避邪之說，被稱為神木。
桃木辟邪，可能源于后羿的傳說，古書記載，后羿是被桃木棒擊殺，死后被封為宗布神，這種神經常在一顆桃樹下，牽著一只老虎，每個鬼都要前去檢驗，宗布神一聞，如果是惡鬼的話，就會被虎吃掉，有一說是和夸父有關，相傳夸父追日饑渴而死，臨死前，將手中的杖一拋，化為一片鄧林，也就是桃林，是為了讓后世追日得人能夠吃到甘甜可口的桃子，因為夸父跟太陽有著緊密的聯(lián)系，所以鬼會害怕桃木。
6.招財貔貅的傳說故事
吉照堂至尊貔貅系列，材質采用天然和田玉、翡翠、彩虹眼黑曜石、冰種黑曜石、金曜石等佛教七寶，每個貔貅系列在符合現代美的同時，進一步突出了佩戴美。
材質天然，人工雕制，線條流暢而明快，是您與至尊貔貅結緣的不二之選，更是您招財的最佳之選。每個至尊貔貅系列均由得到高僧開光，放置偏殿加持七天七夜，這使得吉照堂開光貔貅具有超強的靈性。
招財貔貅的傳說故事之龍之九子：貔貅是龍的第九個兒子，它以金銀珠寶為食，全身珠光寶氣寶，負責看守天庭的安寧。但有一天貔貅不慎在玉帝的面前便溺，玉帝大怒，一巴掌打在貔貅的屁股上，貔貅便被封住了肛門，從此只吃不拉。
所以，貔貅就被視為招財進寶的祥獸。 招財貔貅的傳說故事之助力炎黃：黃帝得到盤古遺族的幫助，統(tǒng)領熊、羆、貔、貅、貙、虎為圖騰，在“涿鹿之戰(zhàn)”中打敗蚩尤。
貔貅因幫助炎黃二帝作戰(zhàn)有功，被賜封為“天祿獸”即天賜福祿之意。招財貔貅的傳說故事之周武王封貔貅：姜子牙助武王伐紂時，一次行軍途中偶遇一只貔貅，但當時卻無人認識，姜子牙將它收服并當做自己的坐騎，帶著它打仗屢立戰(zhàn)功。
周武王就給貔貅封了一個官，官號為“云”。招財貔貅的傳說故事之高祖與貔貅：漢高祖劉邦打下天下之后，呂后娘娘便命人請來兩只霸王貔貅，一只口銜靈芝如意放在尚書房為劉邦鎮(zhèn)守江山，一只背負銅錢放在國庫為漢室穩(wěn)固基業(yè)，以補劉邦命理不足，劉邦死后便封這兩只霸王貔貅為“帝寶”。
招財貔貅的傳說故事之貔貅與朱元璋：朱元璋定都南京時，在地下挖出了一對貔貅，朱元璋便在靈谷寺旁邊建了專門供奉貔貅的貔貅殿。當時國庫空虛，劉伯溫建議朱元璋用貔貅納財，之后朱元璋在國門放了一對世間最大的貔貅，兩江士紳，紛紛捐款。
7.龍龜有何歷史典故
"龍″代表九五至尊，表示尊貴，能招貴人，防小人，而且能夠旺財。
"龜″代表長壽、祥和，具有化煞的作用。
"龍龜″外型為龍頭龜身，相傳為「龍生九子」之一，為純陽之神獸，能辟邪、制煞、化沖、解厄、鎮(zhèn)宅、招財、聚財。
古代皇帝最鐘愛的吉祥物之一，大陸北京的紫禁城門口安置了一對龍龜坐鎮(zhèn)。
"龍龜″與"榮歸″同音，代表「衣錦還鄉(xiāng)，榮歸故里?！箤τ诔鐾獯蚱吹?出外人″，或每日要面對業(yè)績壓力的業(yè)務人員，都可以擇良日吉時，將"龍龜″安置在辦公桌上或車內，可幫助您業(yè)績蒸蒸日上，財源廣進，榮譽歸來（榮歸）。
本文摘錄于名門易理咨詢網楊登嵙教授所發(fā)表的文章。
