芍藥典故詩詞(芍藥和牡丹的詩詞)
1.芍藥和牡丹的詩詞
溱與洧，方渙渙兮。
士與女，方秉蕳兮。女曰觀乎？士曰既且。
且往觀乎？洧之外，洵吁且樂。維士與女，伊其相謔，贈之以芍藥…… ――《詩經·國風·鄭風·溱洧》 這首詩說的是什么意思呢，我們抄下余冠英先生所譯的文字： 溱水長，洧水長， 溱水洧水嘩嘩淌。
小伙子，大姑娘，人人手里蘭花香。 妹說：“去瞧熱鬧怎么樣？” 哥說：“已經去一趟?！?/p>
“再去一趟也不妨。洧水邊上，地方寬敞人兒喜洋洋”。
女伴男來男伴女，你說我笑心花放，送你一把芍藥最芬芳。 原來這首詩描寫的是三月上已之辰，鄭國溱洧兩河之畔，男女雜集，春游歡會的情景，有人說古人用芍藥中的“藥”（此字我們這里方言還念yue）字代表相約，所以芍藥也成為男女間定情的象征，詩中的男子將一朵鮮媚的芍藥送到女子手中，愛情之花也在彼此心中綻放。
這情景，這詩句，打動著千古以來的癡男怨女。《紅樓夢》中的林妹妹，第四十回行牙牌令時表現很有點“失態(tài)”，一會說《牡丹亭》里的“良辰美景奈何天”，一會說《西廂記》中的“紗窗也沒有紅娘報”，最后又來了句“仙杖香挑芍藥花”，這芍藥花，正象征的蓬蓬勃勃的愛情。
所以宋人張镃在詩中贊道：“自古風流芍藥花”。 姜夔有一首詞，說的是揚州的芍藥： 側犯·詠芍藥 恨春易去。
甚春卻向揚州住。微雨。
正繭栗梢頭弄詩句。 紅橋二十四，總是行云處。
無語。漸半脫宮衣笑相顧。
金壺細葉，千朵圍歌舞。誰念我、鬢成絲，來此共尊俎。
后日西園，綠陰無數。寂寞劉郎，自修花譜。
北宋時揚州芍藥就極為繁盛，蘇軾有詩：“揚州近日紅千葉，自是風流時世妝”。當時每年揚州舉辦芍藥萬花會，官吏搜聚絕品十余萬株觀賞歡宴，一時熱鬧非凡，揚州芍藥就此名聞天下。
后來蘇軾見太過擾民，曾一度廢止了這種行為，但只禁得一時，揚州芍藥還是“佳種年深亦多變”，品種和數量越來越多。 然而到了南宋，金兵南下洗劫揚州（1161年）后，城破人亡，芍藥也無復往日之景。
姜夔重過揚州時就寫下了我們熟知的“二十四橋仍在”、“念橋邊紅藥年年知為誰生”的著名詞句。 然而，寫芍藥時，還是不得不提起揚州二字，正像寫牡丹離不開洛陽一樣，南宋大奸臣賈似道有詩： 又是揚州芍藥時，花應笑我賦歸遲。
滿堂留得春如畫，對酒何妨鬢似絲。 玉立黃塵那可到，錦圍紅蠟最相宜。
買山若就當移種，此際誰能杖履隨。 賈似道人壞詩不壞，這首寫芍藥的詩倒也不錯。
要說古時做皇帝也不容易，奸臣也不是個個都是大白臉上寫著“奸臣”二字，單看這詩，怎么能想到他是奸臣庸臣？ 元末詩人楊允孚《詠芍藥》里這樣寫道： 時雨初肥芍藥苗，脆肥香壓酒腸消。 揚州簾卷東風里，曾惜名花第一嬌。
清代塞爾赫有七絕《白芍藥》一詩： 珠簾入夜卷瓊鉤，謝女懷香倚玉樓。 風暖月明嬌欲墮，依稀殘夢在揚州。
到了明清，揚州芍藥規(guī)模雖不如宋代，但卻培育出極為罕見的黑芍藥，此品種花朵色深紫近黑。明末清初的揚州，園林極盛，各園中也都廣泛種植芍藥。
芍藥有養(yǎng)血斂陰，柔肝緩中，止痛收汗等功用，對于一些女性特有的疾病更是有顯著功效，故有“女科之花”的稱謂。 好為花王作花相 芍藥，和牡丹的形貌非常相近，但牡丹是木本，花大枝粗，有雍容華貴的氣象，而芍藥是草木，顯得嬌小柔弱，所以古人評花時以牡丹為第一，芍藥第二，謂牡丹為花王，芍藥為花相。
如宋朝陸佃就在《崥雅》一書中寫道：“今群芳中牡丹品評第一，芍藥第二，故世謂牡丹為花王，芍藥為花相?！? 宋邵雍有詩：“要與牡丹為近侍，鉛華不待學梅妝”，方回也說：“可止中郎虎賁似，正堪花相相花王”。
所謂“中郎虎賁”，是這樣一個典故，說東漢時的蔡邕（蔡文姬的父親），曾做左中郎將，有一個勇士與蔡中郎長相特別相似。所以后來形容兩人面貌相似，就用“中郎虎賁”。
這里是說芍藥和牡丹的“容貌”相似。 楊萬里有詩： 紅紅白白定誰先？裊裊婷婷各自妍。
最是依欄嬌分外，卻緣經雨意醒然。 晚春早夏渾無伴，暖艷暗香正可憐。
好為花王作花相，不應只遣侍甘泉。 關于芍藥為“花相”一說，還有以下的來歷：北宋著名科學家沈括，在他的《夢溪筆談·補筆談》中記載了“四相簪花”的故事： 韓琦于慶歷五年（1054年）上任揚州太守時，其府署后園中芍藥一干分四歧，歧各一花。
每朵花瓣上下紅色，中間圍一圈金黃色花蕊，是一種叫“金帶圍”的新品種，韓琦十分高興，又邀了三人，同來觀賞。這三人為大理寺評事通判王珪、大理寺評事僉判王安石、大理寺丞陳升之，酒至中筵，剪四花，四人各簪一朵。
過了三十年，四人都先后當了宰相。因芍藥中“金帶圍”品種與宰相的金色腰帶相似，從此，芍藥便成了“花相”的代表。
每個朝代的審美標準不大一樣，在盛唐，人們喜歡體態(tài)豐腴的美人，所以富貴雍容的花王牡丹更為得寵，劉禹錫在《賞牡丹》一詩中就這樣寫道：“庭前芍藥妖無格，池上芙蓉靜少情。唯有牡丹真國色，花開時節(jié)動京城?！?/p>
這里就貶芍藥而重牡丹。 但是漸漸地到了唐代后期，人們對于芍藥也越來越喜歡了，晚唐詩人王貞白有詩道：“芍藥承春寵，何曾羨牡丹”，而唐宋八大家中韓愈、柳。
2.有哪些關于芍藥花的典故傳說
1、中國傳說牡丹芍藥都不是凡花種，是某年人間瘟疫，玉女或者花神為救世人盜了王母仙丹撒下人間。
結果一些變成木本的牡丹，另一些變成草本的芍藥，所以至今芍藥還帶著個“藥”字。牡丹、芍藥的花葉根莖確實可以入藥，丹皮是頂有名的，杭白芍更是滋陰補血的上品。
因此芍藥也名“女科之花”。 2、古代西方也有類似的傳說，說古希臘名醫(yī)阿斯克列皮耶有個聰明的學生佩翁青出于藍，甚至治好了冥神海提斯的傷。
阿斯克列皮耶嫉妒之下就殺了佩小弟。好在冥王顧念恩情，把佩小弟變成了一種能治病的花，即芍藥。
西方人也一直認為芍藥具有某種魔力，凡有芍藥生長的地方，惡魔都會消失得無影無蹤，甚至可以對抗曼陀羅那種至毒之花。
3.求作一首白芍與紅藥的詩,是描寫兩個女孩子友情的
《草詞畢遇芍藥初開，因詠小謝紅藥當》唐 白居易，全文如下
罷草紫泥詔，起吟紅藥詩。
詞頭封送后，花口拆開時。
坐對鉤簾久，行觀步履遲。
兩三叢爛熳，十二葉參差。
背日房微斂，當階朵旋欹。
釵葶抽碧股，粉蕊撲黃絲。
動蕩情無限，低斜力不支。
周回看未足，比諭語難為。
勾漏丹砂里，僬僥火焰旗。
彤云剩根蒂，絳幘欠纓緌。
況有晴風度，仍兼宿露垂。
疑香薰罨畫，似淚著胭脂。
有意留連我，無言怨思誰。
應愁明日落，如恨隔年期。
菡萏泥連萼，玫瑰刺繞枝。
等量無勝者，唯眼與心知。
此詩詩題就有“芍藥”和“紅藥”，有時又叫“紅芍藥”。
芍藥花：花容美好，天生麗質，雍容華貴，兼具色、香、韻之美，可與國色天香的牡丹媲美，素有：牡丹為王，芍藥為相的說法。古人形容美女還有“立如芍藥，坐如牡丹”的句子?？梢娚炙幓ㄗ怨乓詠碓谌藗冃闹芯陀兄浅Ｖ匾奈恢茫敲瓷炙幓ǖ幕ㄕZ是什么呢？關于芍藥又都有著哪些典故呢？
芍藥，又叫做離草、沒骨花等。芍藥花大艷麗，品種豐富，在園林中常成片種植，花開時十分壯觀，是近代公園中或花壇上的主要花卉?；蜓刂?、路旁作帶形栽植，或在林地邊緣栽培，并配以矮生、匍匐性花卉。古人評花：牡丹第一，芍藥第二，謂牡丹為花王，芍藥為花相。因為它開花較遲，故又稱為“殿春”。
芍藥花的花語——依依惜別，難舍難分，真誠不變。
古代男女交往，以芍藥相贈，表達結情之約或惜別之情，故又稱“將離草”。
芍藥花的象征意義：蘊藏著害羞，寓意著思念，是富貴和美麗的象征。
芍藥花的典故：
說的是牡丹芍藥都不是凡花種，是某年人間瘟疫，玉女或者花神為救世人盜了王母仙丹撒下人間。結果一些變成木本的牡丹，另一些變成草本的芍藥，至今芍藥還帶著個“藥”字。笑，牡丹、芍藥的花葉根莖確實可以入藥，丹皮是頂有名的，杭白芍更是滋陰補血的上品。因此芍藥也名
“女科之花”。
古代西方也有類似的傳說，說古希臘名醫(yī)阿斯克列皮耶有個聰明的學生佩翁青出于藍，甚至治好了冥神海提斯的傷。阿斯克列皮耶嫉妒之下就殺了佩小弟。好在冥王顧念恩情，把佩小弟變成了一種能治病的花，即芍藥。西方人也一直認為芍藥具有某種魔力，凡有芍藥生長的地方，惡魔都會消失得無影無蹤，甚至可以對抗曼陀羅那種至毒之花。
芍藥花自古有一個別號，叫做"將離"，有相互愛慕、依依不舍的寓意。
供參考。
4.古代詩人有誰愛芍藥
唐 - 元稹 - 憶楊十二 【年代】：唐 【作者】：元稹【題目】：憶楊十二 【內容】： 去時芍藥才堪贈，看卻殘花已度春。
只為情深偏愴別，等閑相見莫相親。唐 - 元稹 - 紅芍藥 【年代】：唐 【作者】：元稹 【題目】：紅芍藥 【內容】：芍藥綻紅綃，巴籬織青瑣。
繁絲蹙金蕊，高焰當爐火。翦刻彤云片，開張赤霞裹。
煙輕琉璃葉，風亞珊瑚朵。受露色低迷，向人嬌婀娜。
酡顏醉后泣，小女妝成坐。 艷艷錦不如，夭夭桃未可。
晴霞畏欲散，晚日愁將墮。結植本為誰，賞心期在我。
采之諒多思，幽贈何由果。唐 - 元稹 - 和友封題開善寺十韻【年代】：唐【作者】：元稹 【題目】：和友封題開善寺十韻【內容】：梁王開佛廟，云構歲時遙。
珠綴飛閑鴿，紅泥落碎椒。燈籠青焰短，香印白灰銷。
古匣收遺施，行廊畫本朝。藏經沾雨爛，魔女捧花嬌。
亞樹牽藤閣，橫查壓石橋。竹荒新筍細，池淺小魚跳。
匠正琉璃瓦，僧鋤芍藥苗。旋蒸茶嫩葉，偏把柳長條。
便欲忘歸路，方知隱易招。唐 - 白居易 - 春盡日【年代】：唐 【作者】：白居易【題目】：春盡日【內容】：芳景銷殘暑氣生，感時思事坐含情。
無人開口共誰語，有酒回頭還自傾。醉對數叢紅芍藥，渴嘗一碗綠昌明 [蜀茶之名也。
] 春歸似遣鶯留語，好住林園三兩聲。唐 - 白居易 - 感芍藥花寄正一上人【年代】：唐 【作者】：白居易 【題目】：感芍藥花寄正一上人【內容】：今日階前紅芍藥，幾花欲老幾花新。
開時不解比色相，落后始知如幻身。空門此去幾多地？欲把殘花問上人。
唐 - 杜牧 - 舊游【年代】：唐 【作者】：杜牧 【題目】：舊游 【內容】：閑吟芍藥詩，悵望久顰眉。盼眄回眸遠，纖衫整髻遲。
重尋春晝夢，笑把淺花枝。 小市長陵住，非郎誰得知？唐 - 韓愈 - 芍藥 【年代】：唐 【作者】：韓愈 【題目】：芍藥【內容】：浩態(tài)狂香昔未逢，紅燈爍爍綠盤籠。
覺來獨對情驚恐，身在仙宮第幾重。唐 - 劉禹錫 - 賞牡丹【年代】：唐 【作者】：劉禹錫 【題目】：賞牡丹【內容】：庭前芍藥妖無格，池上芙蕖凈少情。
唯有牡丹真國色，花開時節(jié)動京城。 唐 - 羅隱 - 牡丹花 【年代】：唐 【作者】：羅隱 【題目】：牡丹花 【內容】： 似共東風別有因，絳羅高卷不勝春。
若教解語應傾國，任是無情亦動人。芍藥與君為近侍，芙蓉何處避芳塵。
可憐韓令功成后，辜負秾華過此身。唐 - 盧儲 - 官舍迎內子有庭花開【年代】：唐 【作者】：盧儲【題目】：官舍迎內子有庭花開 【內容】：芍藥斬新栽，當庭數朵開。
東風與拘束，留待細君來。唐 - 孟郊 - 看花【年代】：唐【作者】：孟郊【題目】：看花【內容】：家家有芍藥，不妨至溫柔。
溫柔一同女，紅笑笑不休。月娥雙雙下，楚艷枝枝浮。
洞里逢仙人，綽約青宵游。芍藥誰為婿，人人不敢來。
唯應待詩老，日日殷勤開。 玉立無氣力，春凝且裴徊。
將何謝青春，痛飲一百杯。芍藥吹欲盡，無奈曉風何。
余花欲誰待，唯待諫郎過。 諫郎不事俗，黃金買高歌。
高歌夜更清，花意晚更多。飲之不見底，醉倒深紅波。
紅波蕩諫心，諫心終無它。獨游終難醉，挈榼徒經過。
問花不解語，勸得酒無多。三年此村落，春色入心悲。
料得一孀婦，經時獨淚垂。唐 - 溫庭筠 - 春日野行【年代】：唐 【作者】：溫庭筠 【題目】：春日野行【內容】：雨漲西塘金堤斜，碧草芊芊晴吐芽。
野岸明媚山芍藥，水田叫噪官蝦蟆。鏡中有浪動菱蔓，陌上無風飄柳花。
何事輕橈句溪客，綠萍方好不歸家。唐 - 元稹 - 和友封題開善寺十韻【年代】：唐【作者】：元稹【題目】：和友封題開善寺十韻 【內容】：梁王開佛廟，云構歲時遙。
珠綴飛閑鴿，紅泥落碎椒。燈籠青焰短，香印白灰銷。
古匣收遺施，行廊畫本朝。藏經沾雨爛，魔女捧花嬌。
亞樹牽藤閣，橫查壓石橋。竹荒新筍細，池淺小魚跳。
匠正琉璃瓦，僧鋤芍藥苗。旋蒸茶嫩葉，偏把柳長條。
便欲忘歸路，方知隱易招。1.《感芍藥花寄正一上人》唐.白居易 今日階前紅芍藥，幾花欲老幾花新。
開時不解比色相，落后始知如幻身。 空門此去幾多地？欲把殘花問上人。
2.《故王維右丞堂前芍藥花開，凄然感懷》唐.錢起 芍藥花開出舊欄，春衫掩淚再來看。 主人不在花長在，更勝青松守歲寒。
3.《芍藥歌》唐.韓愈 丈人庭中開好花，更無凡木爭春華。翠莖紅蕊天力與， 此恩不屬黃鐘家。
溫馨熟美鮮香起，似笑無言習君子。 霜刀翦汝天女勞，何事低頭學桃李。
嬌癡婢子無靈性， 競挽春衫來此并。欲將雙頰一睎紅，綠窗磨遍青銅鏡。
一尊春酒甘若飴，丈人此樂無人知?；ㄇ白淼垢枵哒l， 楚狂小子韓退之。
4.《戲題階前芍藥》唐.柳宗元 凡卉與時謝，妍華麗茲晨。欹紅醉濃露，窈窕留馀春。
孤賞白日暮，暄風動搖頻。夜窗藹芳氣，幽臥知相親。
愿致溱洧贈，悠悠南國人。 5.《草詞畢遇芍藥初開》唐.白居易 罷草紫泥詔，起吟紅藥詩。
詞頭封送后，花口拆開時。 坐對鉤簾久，行觀步履遲。
兩三叢爛熳，十二葉參差。 背日房微斂，當階朵旋欹。
釵葶抽碧股，粉蕊撲黃絲。 動蕩情無限，低斜力不支。
周回看未足，比諭語難為。 勾漏丹砂里，僬僥火焰旗。
彤云剩根蒂，絳幘欠纓緌。 況有晴風度，仍兼宿露垂。
疑香薰罨畫，似淚著胭脂。 有意留連我，無言怨思誰。
應愁。
5.關于花的典故
安祿山之亂平息后，歐陽修，他守邊二十年，絕知芳譽亙千鄉(xiāng)，陶潛。他詠梅的詩句“疏
影橫斜水清淺，他喜愛牡丹。由于水仙花生于水邊，寄托著
真摯的愛情，蘇東坡。
十月 蘭花花神據說為戰(zhàn)國時楚國大詩人屈原。以這位高節(jié)的隱士作為花之隱逸者的代表，作（愛蓮說》一文。奇麗不移，有若凌波仙子，便是從范詩中體味出來的，此為第一。
一月
蘭花。
六月
石榴，他一生不做官。一說是明代戲曲牡丹亭中柳夢梅，對后人影響很大，她善吹笛而貌美，曾寫下很多詠菊的詩句，他是我國第一個頌揚菊花“霜下杰”的人，但見朝政腐敗而自己的政治理想又無法實現而投淚羅江自盡，不同流合污的道德規(guī)范的化身，以表示對邪惡的忿很；“匪乎茲花。
十一月 水仙花花神據說指洛神，桃花依舊笑春風”的名句，因石榴花開時正籍端午，贊美荷花品格“出淤泥而不染雁清
漣而不妖，仿照曹植的《洛神賦》。這位東晉田園詩人以菊花為友！
正月 梅花花神一說是北宋詩人林逋，其姿態(tài)飄逸清雅？…… 照烈泉石。他教子有方。
三月
桃花：“美水艷樹，故獲封為桃花花神，所以人們以洛神為水仙花花神，芬披山海
二月
梅花。
二月 杏花花神一說是鍵人氏，他在梅花樹下遇見為情而死的杜麗娘，紫薇常放半年花”，亭亭凈植。他深愛國家。
四月 牡丹花神據說為曾寫下多首牡丹詩的唐代詩仙李白。”使石榴的形象大為生色，屈原他在家“樹蕙百畝”，……只道幽香聞十里。
七月
荷花，林逋，不蔓不枝。
五月 石榴花神一說為從西域取回石榴的張春，把桃花推為百花之首，他在離騷中曾以蘭蕙自喻，花中之
花”并以許多美人作比擬，江淹。凡研究牡丹者，玄宗欲移葬貴妃，但見馬鬼坡下一林杏花，皮日休，其后杜麗娘還魂與柳夢相結合，有“二妙”之說，他著有《水仙花前賦》與《后賦》。因為他們倡議將黃梅改稱為臘梅，因為他曾寫下“人面不知何處去。他曾寫道。
五月
芍藥，周濂溪，成就一段曲折姻緣，因為她平時常插一朵玉簪花于鬢旁，是我國第一部總結牡丹栽培的
書籍，他贊揚“揚州芍藥為天下之冠”，范成大，每家多貼鐘馗以辟邪，五個兒子皆為達官顯臣，寫有贊美芙蓉的詩多篇，屢破契丹軍，高似孫，香遠益情，暗香浮動月黃昏”成了不朽的名句：“誰道花無百日紅。
三月 桃花花神一說是北宋楊家將之一的楊延昭，致石崇為趙王所殺，他教人取棗杏之火煮食。他曾下令制止揚州官員損害芍藥。后人贊譽芙蓉
的高貴，1031年撰《洛陽牡丹記》，在夢中，最是恰當不過，種梅養(yǎng)鶴。從此荷花便成為廉潔清正，他的紫薇詩中有，他則碌碌。趙正司馬倫的同黨孫秀曾想奪綠珠為妻，道出了紫薇
優(yōu)于百花之特色，清芬瑞合佩金犀，故后人以楊玉環(huán)為杏花花神，他曾參加黃巢起義，并封她為桂花花神，洪適。
九月 菊花花神據說為陶淵明。故后人將蘭花視為正氣所宗。
十二月
水仙，一對后世的品德教育。可能是他抵緊外寇就像桃木之能驅逐兇禍一樣。
七月 玉簪花神據說是漢武帝寵幸的李夫人。一說為唐朝詩人崔革，起著
很大的作用。人們以 桂花之散落喻綠珠。一說為楊玉環(huán)，于是石榴花和鐘馗拉上關系，他隱居于西湖孤山。
九月
桂花?！?/p>
四月
牡丹，綠珠墮樓殉情、不娶妻多隱居西湖孤山，此事為世人所頌，霜雪空改。一說為鐘馗，終生不仕，楊萬里，以譏刺罪被殺。
十一月
菊花，總會第一個想到歐陽修 ，丹桂五枝芳”。
八月
紫薇，歷代詠桂詩中以他的詩對桂花評價最高，德在拒霜。另一說 為西晉荊州史石崇的愛妻綠珠。
十二月 臘梅花神據說是宋代的蘇東坡及黃庭堅，中通外直，寄情于蘭花，他作《石榴頌》說，誰望誰待；美在照水。
八月 桂花花神一說是五代的竇禹鈞。他贊桃花為“艷中之艷，他退居蘇州時以種芙蓉為樂事；我欲品花，對楚國腐敗政
治的義憤，他特別愛荷花。
六月 荷花花神據說為西施曾在蘇州錦帆徑留下采蓮的故跡。
十月
芙蓉?！焙髞砉鸹ū愠蔀楣鈽s的象征，感情亦深。他說：“誰為花王定
等差，可遠觀而不可褻玩” 花的典故，把水仙花神化了，
滋擾百姓的行為，放他們父子被譽為“靈椿一株老
