滿足(關(guān)于滿足的小故事)
1.關(guān)于滿足的小故事
每次吵架，都是他在說(shuō)對(duì)不起。
吵得最厲害的時(shí)候，氣得他用拳頭砸墻，也舍不得打她。她那么贏弱，隨便用一個(gè)指頭就會(huì)讓她疼痛，他舍不得。
然后是鬧著回娘家，很惡俗的招數(shù)，一遍遍地鬧，一遍遍地重復(fù)著他低三下四地求她同來(lái)，坐在出租車(chē)?yán)?，是她有些得意和驕傲的臉? 因?yàn)閶蓱T著她，所以，使她放縱這樣。
這些，她全然不知。只當(dāng)他是沒(méi)有能耐的男人，所以才會(huì)如此的忍讓。
后來(lái)，她有了外遇。 是個(gè)有錢(qián)的男人，給她買(mǎi)夏奈爾的香水和路易威登的包，給她錦衣玉食的生活，惟獨(dú)少的是那份憐愛(ài)。
她氣了，男人從來(lái)不哄，只任由她去，反正周?chē)械氖桥恕? 他知道她有了外遇，提出了離婚。
幾乎沒(méi)怎么考慮，她同意了。離了婚。
卻嫁不了有錢(qián)人。有錢(qián)人說(shuō)，男人怎么會(huì)娶你這張被別人畫(huà)過(guò)的紙？妻不如妾，妾不如偷，不偷了，趣味就沒(méi)有了，所以，散了吧。
她冷笑著，心冰冰地涼了，知道自己走錯(cuò)了生命中最重要的一步，也就錯(cuò)過(guò)了今生最?lèi)?ài)的人。 從不低頭的她，約了他出來(lái)。
想起很多年前總是他在說(shuō)“對(duì)不起”，低下頭討她的歡心，今天她才明白，那是愛(ài)，沒(méi)有愛(ài)，是不會(huì)輕易向一個(gè)人低頭的。 就像也終于明白了自己最?lèi)?ài)的人是誰(shuí)。
她帶給他的傷害那么深那么深，他想，是應(yīng)該她說(shuō)聲“對(duì)不起”的時(shí)候了。 一聲“對(duì)不起”說(shuō)出來(lái)之后，對(duì)面好像老了10歲的男人問(wèn)她：“為什么？隔了多年你才有這一句？” 她輕輕地說(shuō)，只有低下頭，才看見(jiàn)了愛(ài)。
幾個(gè)月后，他們復(fù)婚了，過(guò)著柴米油鹽的日子。 錯(cuò)了的時(shí)候，她總是說(shuō)，對(duì)不起。
那三個(gè)字里，不是委屈，是愛(ài)意。
2.有關(guān)"知足"的名人例子
1，胡九韶
他的家境很貧困，一面教書(shū)，一面努力耕作，僅僅可以衣食溫飽。 每天黃昏時(shí)，胡九韶都要到門(mén)口焚香，向天拜九拜，感謝上天賜給他一天的清福。妻子笑他說(shuō)：“我們一天三餐都是菜粥，怎么談得上是清福？”
胡九韶說(shuō)：“我首先很慶幸生在太平盛世，沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)兵禍。又慶幸我們?nèi)胰硕寄苡酗埑?，有衣穿，不至于挨餓受凍。第三慶幸的是家里床上沒(méi)有病人，監(jiān)獄中沒(méi)有囚犯，這不是清福是甚么？“
2，陶淵明
陶淵明從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)對(duì)于他心目中的美好完美的社會(huì)的追求，在桃花源記中土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。
阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。如此美麗的景色如此和諧的社會(huì)無(wú)一不體現(xiàn)出了陶淵明對(duì)于自己的理想的不懈追求。
3，許由隱于沛
堯聽(tīng)說(shuō)許由很有才德，就到處去尋訪，后來(lái)在沛澤找到了許由。
堯說(shuō)：“十個(gè)太陽(yáng)出來(lái)了，我還拼命的把火燒旺嫌光線不夠，不是太辛苦了嗎？你能當(dāng)天子，那么天下就可以治理好了，請(qǐng)讓我把天下交給你?！?/p>
許由推辭說(shuō)：“你這樣做是因?yàn)榕绿煜轮卫聿缓脝幔考热荒阋呀?jīng)治理得很好了，這又是為了甚么呢？小鳥(niǎo)在樹(shù)林里筑巢，只用一根樹(shù)枝；鼴鼠在河里喝水，只不過(guò)滿腹。還是把天下留給你自己吧！我要天下有甚么用？”
后來(lái)就跑到箕山下、潁水的南面，過(guò)著自耕自食的生活，終生也沒(méi)有過(guò)問(wèn)天下大事。
4，蘇格拉底
古希臘哲學(xué)家蘇格拉底還是單身的時(shí)候，和幾個(gè)朋友一起住在一間只有七八平方米的房子里，但他卻總是樂(lè)呵呵的。有人問(wèn)他？“和那么多人擠在一起，連轉(zhuǎn)個(gè)身都困難，有什么可高興的？”
蘇格拉底說(shuō)：“朋友們?cè)谝黄穑S時(shí)都可以交流思想，交流感情，難道不是值得高興的事情嗎？”
過(guò)了一段時(shí)間，朋友們都成了家，先后搬了出去。屋子里只剩下蘇格拉底一個(gè)人，但他仍然很快樂(lè)。那人又問(wèn)：“現(xiàn)在的你，一個(gè)人孤孤單單的，還有什么好高興的？”
蘇格拉底又說(shuō)，我有很多書(shū)啊，一本書(shū)就是一位老師，和這么多老師在一起，我時(shí)時(shí)刻刻都可以向他們請(qǐng)教，這怎么不令人高興呢？”
5，辜鴻銘
辜鴻銘喜歡妻子淑姑的小腳，每當(dāng)無(wú)聊時(shí)，辜就讓她脫掉鞋子，然后低下頭，如聞花香；而寫(xiě)作需要靈感時(shí)，他就會(huì)將淑姑叫進(jìn)書(shū)房，讓她把玉足放到事先準(zhǔn)備好的凳子上，時(shí)捏時(shí)掐，自得其樂(lè)，一時(shí)文思泉涌，妙筆生輝。
辜曾對(duì)人津津樂(lè)道說(shuō)：“前代纏足，實(shí)非虐政，我妻子的小腳，乃我的興奮劑也?！笨涤袨闉榇怂瓦^(guò)辜一張“知足常樂(lè)”的橫幅，辜說(shuō)：“康有為深知我心?！?/p>
3.關(guān)于“知足”的故事
有一名武士曾向一位當(dāng)?shù)赜忻亩U師請(qǐng)教說(shuō)：“大師，世間到底有沒(méi)有天堂和地獄？”禪師沒(méi)有正面回答，而是問(wèn)他說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)你是一名有名的武士，今天看見(jiàn)你也不過(guò)如此，一點(diǎn)也不像一個(gè)武士，你還稱(chēng)自己是個(gè)武士嗎？”武士聽(tīng)后大怒，舉劍向禪師大聲說(shuō)：“你好沒(méi)道理，你不說(shuō)也罷，竟敢污辱我，我今天殺了你?！?/p>
禪師哈哈笑道：“你這把劍還是劍呀？我看這把劍只不過(guò)是一個(gè)破銅爛鐵而已，豈能殺得了我。”武士氣極，舉劍便剌，此時(shí)，禪師一動(dòng)不動(dòng)地說(shuō)：“你此舉便是通向地獄！”武士一聽(tīng)，急忙收劍說(shuō)：“大師我錯(cuò)了！”禪師此時(shí)哈哈大笑對(duì)武士說(shuō)：“你現(xiàn)在正在通向天堂。
地獄和天堂在人一念之間，頭腦中產(chǎn)生惡時(shí)便是地獄，產(chǎn)生善時(shí)便是天堂?！蔽涫柯?tīng)后大悟便跪拜告辭。
4.知足常樂(lè)的典故
出處：《道德經(jīng)》第四十四章，“故知足不辱，知止不殆，可以長(zhǎng)久”。第四十六章，“故知足之足，常足矣”。
今人錯(cuò)解：知道滿足總是快樂(lè)的。最大的特點(diǎn)是安于現(xiàn)狀。
這種錯(cuò)解，糾其根源是對(duì)《道德經(jīng)》的錯(cuò)誤理解，是歷史的原因造成的，沒(méi)有必要刻意地去糾正它，但必須了解它的真正意思，讓人們不在拿著這句話作為消極的理由。在《道德經(jīng)》中，老子所講之“道”都是教人不要“自滿”，杯子里的水滿了就裝不進(jìn)去水了，“滿招損謙受益”嗎，為什么在這句里反教人“知道滿足”呢，可見(jiàn)后人之誤，害人害已，阿Q極了。也是后人不理解《道德經(jīng)》而批判《道德經(jīng)》的理由。
正解：知識(shí)充足總是快樂(lè)的。
《道德經(jīng)》第四十六章，“天下有道，卻走馬以糞。天下無(wú)道，戎馬生于郊。禍莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣?！钡淖g文：“天下有道，退馬還田以耕種。天下無(wú)道，兵馬馳騁于郊。禍患沒(méi)有比不懂用兵之道更大的了，過(guò)失沒(méi)比中敵人利誘之計(jì)更大的了。所以知識(shí)充足之足，才是恒常之足”。孫子曰：“故善動(dòng)敵者，形之?dāng)潮貜闹?；予之，敵必取之。以利?dòng)之，以卒待之”。是其印證。
5.學(xué)會(huì)滿足知足常樂(lè)的名人故事論據(jù)
1、胡九韶知足常樂(lè)
住在江西金溪的胡九韶，家境十分貧苦，一邊教兒子讀書(shū)一邊耕種，勉強(qiáng)維持溫飽。他每天下午，還焚香感謝上天又給他享受了一天清福。他的妻子笑他，說(shuō)：“一日三餐全是菜粥，這叫什么清福呀？”
胡九韶回答說(shuō)：“我們有幸生活在太平之世，沒(méi)有戰(zhàn)亂。一家大小有吃的有穿的，沒(méi)有饑寒。家中沒(méi)有人病在床上，也沒(méi)有人被關(guān)在監(jiān)獄里，這不是清福又是什么呢？
2、辜鴻銘喜歡妻子淑姑的小腳，每當(dāng)無(wú)聊時(shí)，辜就讓她脫掉鞋子，然后低下頭，如聞花香；而寫(xiě)作需要靈感時(shí)，他就會(huì)將淑姑叫進(jìn)書(shū)房，讓她把玉足放到事先準(zhǔn)備好的凳子上，時(shí)捏時(shí)掐，自得其樂(lè)，一時(shí)文思泉涌，妙筆生輝。
辜曾對(duì)人津津樂(lè)道說(shuō)：“前代纏足，實(shí)非虐政，我妻子的小腳，乃我的興奮劑也?！保ㄒ馑际牵呵俺睦p足其實(shí)不是不好的政策，我妻子的小腳是我的興奮劑。）康有為為此送過(guò)辜一張“知足常樂(lè)”的橫幅，辜說(shuō)：“康有為深知我心?！?/p>
擴(kuò)展資料
知足常樂(lè)的出處為先秦老子的《道德經(jīng)》第四十六章，“天下有道，卻走馬以糞；天下無(wú)道，戎馬生于郊。罪莫大于可欲，禍莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，恒足矣。”
意思是天下有道，退馬還田以耕種。天下無(wú)道，兵馬馳騁于郊。禍患沒(méi)有比不懂用兵之道更大的了，過(guò)失沒(méi)比中敵人利誘之計(jì)更大的了。所以知識(shí)充足的足，才是永遠(yuǎn)的足。
知足常樂(lè)的出處為先秦老子的《道德經(jīng)》第四十六章，“天下有道，卻走馬以糞；天下無(wú)道，戎馬生于郊。罪莫大于可欲，禍莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，恒足矣?！?/p>
意思是天下有道，退馬還田以耕種。天下無(wú)道，兵馬馳騁于郊。禍患沒(méi)有比不懂用兵之道更大的了，過(guò)失沒(méi)比中敵人利誘之計(jì)更大的了。所以知識(shí)充足的足，才是永遠(yuǎn)的足。
參考資料來(lái)源：百度百科-知足常樂(lè)
6.成語(yǔ)一一一知足常樂(lè)的典故
知足常樂(lè)
zhī zú cháng lè
【解釋】知道滿足，就總是快樂(lè)。形容安于已經(jīng)得到的利益、地位。
【出處】先秦·李耳《老子》：“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得，故知足之足常足矣?！?/p>
【結(jié)構(gòu)】連動(dòng)式。
【用法】含褒義。一般作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)。
【正音】樂(lè)；不能讀作“音樂(lè)”的“yuè”。
【近義詞】樂(lè)無(wú)知命、自得其樂(lè)、心滿意足
【反義詞】憤憤不平、郁郁寡歡、憂天憫人
【例句】我見(jiàn)到陋巷里有比我住房困難的大眾；于是乎~；居然也心安理得了。
7.貪婪與滿足的名人小故事
從前，有一個(gè)人叫程實(shí)，十五六歲的小伙子，在地主張剝皮家里當(dāng)小工。有一天，程實(shí)上山去打柴，過(guò)河的時(shí)候，一不當(dāng)心，把斧頭落到河里去了。
程實(shí)失落了斧頭，不能上山砍柴，回家又怕張剝皮的皮鞭子，他急得在河岸上放聲大哭。哭聲把樹(shù)葉子都震動(dòng)了，把河水都感動(dòng)得在嗚嗚哭泣。他的哭聲感動(dòng)了河神。
“孩子，你哭什么？什么事情使你這樣傷心？”河神化成個(gè)白胡子老頭，站在程實(shí)面前，問(wèn)程實(shí)。
“老公公，我的斧頭落到河里去了，我怕東家的皮鞭子！”程實(shí)老老實(shí)實(shí)地回答。
“孩子，別傷心啦，我下河給你撈上來(lái)?！崩瞎珓傉f(shuō)完話，“撲通”一聲跳到河里。
老公公拿上來(lái)一把金斧頭，問(wèn)程實(shí)：“孩子，這把斧頭是你的嗎？”程實(shí)接過(guò)來(lái)一看，金光閃閃，怪可愛(ài)的，但是他說(shuō)：“老公公，這不是我的。”老公公點(diǎn)點(diǎn)頭，和藹地笑了笑。
老公公又跳下河去，這一次拿上來(lái)的是一把銀斧頭，銀光亮亮，怪可愛(ài)的。但是，程實(shí)說(shuō)：“老公公，這把斧頭也不是我的?！崩瞎匀稽c(diǎn)點(diǎn)頭，又和藹地笑了笑。
老公公第三次跳下河去，這一次拿上來(lái)的是一把鐵斧頭。程實(shí)接過(guò)來(lái)一看，說(shuō)：“謝謝老公公，這把是我的斧頭了。”老公公仍然點(diǎn)點(diǎn)頭，又和藹地笑了笑說(shuō)：“孩子，誠(chéng)實(shí)的孩子，你會(huì)永遠(yuǎn)愉快和幸福的！”
程實(shí)拿了這把斧頭，砍起柴來(lái)感到特別輕松愉快。昨天要一天才能砍一擔(dān)柴，今天要一個(gè)上午便砍了一擔(dān)柴。他愉快地唱著山歌，挑著柴回家了。
8.《知足常樂(lè)》典故
知足常樂(lè)，語(yǔ)出《老子·儉欲第四十六》：“罪莫大于可欲，禍莫大于不知足；咎莫大于欲得。
故知足之足，常足?！币馑际钦f(shuō)：罪惡沒(méi)有大過(guò)放縱欲望的了，禍患沒(méi)有大過(guò)不知滿足的了；過(guò)失沒(méi)有大過(guò)貪得無(wú)厭的了。
所以知道滿足的人，永遠(yuǎn)是覺(jué)得滿足的快樂(lè)的。 有一個(gè)民間故事： 胡九韶，明朝金溪人。
他的家境很貧困，一面教書(shū)，一面努力耕作，僅僅可以衣食溫飽。 每天黃昏時(shí)，胡九韶都要到門(mén)口焚香，向天拜九拜，感謝上天賜給他一天的清福。
妻子笑他說(shuō)：“我們一天三餐都是菜粥，怎么談得上是清福？”胡九韶說(shuō)：“我首先很慶幸生在太平盛世，沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)兵禍。又慶幸我們?nèi)胰硕寄苡酗埑裕幸麓?，不至于挨餓受凍。
第三慶幸的是家里床上沒(méi)有病人，監(jiān)獄中沒(méi)有囚犯，這不是清福是甚么？ --------------------------------------------------------- 不知足常樂(lè)的人，最有名的就是《漁夫和金魚(yú)的故事》 /showAnnounce.php?topic_id=3040391&board_id=98&reply_num=5&tn=1138771929&lr=%D0%A1%BB%A2%D1%C0%A1%FA%C5%F4貪心不足蛇吞象 /Article_Show.asp?ArticleID=368。
9.知足常樂(lè)的名人事例
塞翁失馬的故事 胡九韶，明朝金溪人。
他的家境很貧困，一面教書(shū)，一面努力耕作，僅僅可以衣食溫飽。 每天黃昏時(shí)，胡九韶都要到門(mén)口焚香，向天拜九拜，感謝上天賜給他一天的清福。
妻子笑他說(shuō)：“我們一天三餐都是菜粥，怎么談得上是清福？”胡九韶說(shuō)：“我首先很慶幸生在太平盛世，沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)兵禍。又慶幸我們?nèi)胰硕寄苡酗埑?，有衣穿，不至于挨餓受凍。
第三慶幸的是家里床上沒(méi)有病人，監(jiān)獄中沒(méi)有囚犯，這不是清福是甚么？ 知足常樂(lè)，語(yǔ)出《老子·儉欲第四十六》：“罪莫大于可欲，禍莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足?！?/p>
意思是說(shuō)：罪惡沒(méi)有大過(guò)放縱欲望的了，禍患沒(méi)有大過(guò)不知滿足的了；過(guò)失沒(méi)有大過(guò)貪得無(wú)厭的了。所以知道滿足的人，永遠(yuǎn)是覺(jué)得滿足的快樂(lè)的。
有一個(gè)民間故事： 胡九韶，明朝金溪人。他的家境很貧困，一面教書(shū)，一面努力耕作，僅僅可以衣食溫飽。
每天黃昏時(shí)，胡九韶都要到門(mén)口焚香，向天拜九拜，感謝上天賜給他一天的清福。妻子笑他說(shuō)：“我們一天三餐都是菜粥，怎么談得上是清福？”胡九韶說(shuō)：“我首先很慶幸生在太平盛世，沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)兵禍。
又慶幸我們?nèi)胰硕寄苡酗埑?，有衣穿，不至于挨餓受凍。第三慶幸的是家里床上沒(méi)有病人，監(jiān)獄中沒(méi)有囚犯，這不是清福是甚么？ 陶源明，不為五斗米折腰，回歸田園知足常樂(lè)，所以才會(huì)寫(xiě)出釋然的作品，他也體會(huì)到了人生的樂(lè)趣。
顏回：孔子門(mén)生，"一簞食，一瓢飲"，生活貧窮，但很滿足，自得其樂(lè). 陶淵明采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山 李白 天生我才必有用，千金散盡還復(fù)來(lái) 鄭板橋難得糊涂。
