彩扎(燈彩的歷史典故)
1.燈彩的歷史典故
燈彩泛指戲曲演出中區(qū)別于一般傳統(tǒng)砌末的早期燈光、布景。又稱“燈彩砌末” 或“彩砌”、“彩頭”。注重燈彩的戲曲演出，稱為“燈彩戲”或“彩戲”、“燈戲”。常以這類戲為號召的戲班，稱為“彩頭班”。燈彩戲大都情節(jié)離奇，有神怪出沒，用彩繪的景片和燈具作種種點綴、渲染，借以吸引觀眾。至20世紀20年代前后，漸為寫實布景、機關布景所代替。
燈彩是明代末年地主家班的產(chǎn)物，最早見諸記載的燈彩戲是劉暉吉女戲《唐明皇游月宮》。張岱在《陶庵夢憶》中對此記述頗詳。劇中布置了一堂月宮布景。月宮是個圓形裝置，以輕紗為幔，“內(nèi)燃‘賽月明’數(shù)株，光焰青藜，色如初曙”；月宮四周用羊角燈（以羊角熬制的薄片作燈罩，又稱“明角燈”）表現(xiàn)五色云氣。這在當時是個新鮮事物，故張岱稱贊班主劉暉吉是“奇情幻想，欲補從來梨園之缺陷”。清代乾隆末年李斗在《揚州畫舫錄》中所記的鹽商的“內(nèi)班行頭”中，有“點三層牌樓，二十四燈”，也是一種特制的燈彩。用燈彩砌末最多的是清代宮廷的各種承應大戲，而即配有制動器械，可以升降開合。如演《地涌金蓮》，有大金蓮花五朵從“地井”（戲臺的地下室）中升起，至臺上放開花瓣，內(nèi)坐大佛五尊（曹心泉《前清內(nèi)廷演戲回憶錄》）。宮廷的砌末藝人還受到西方繪畫的影響，趨重寫實。如光緒九年（1883）進宮的張七“制砌末多參西法，雖一山一水一草一木，必求逼真”（張次溪《燕都名伶?zhèn)鳌罚?。民間商業(yè)劇場盛行燈彩戲是在清末。較早的有梅巧玲的四喜班，排演了《目連救母》、《甲子圖》、《貴壽圖》、《盤絲洞》、《乘龍會》等一批燈彩戲。其后楊隆壽創(chuàng)立小榮椿、天仙兩科班時，以重金聘請張七，為之“制砌末千余件”（《燕都名伶?zhèn)鳌罚?。這種演出風氣，從北京傳布到天津、上海等大城市。
燈彩的興起，在一定程度上豐富了戲曲演出的視覺形象，故能受到觀眾的歡迎。但搬演燈彩戲的班子，大都不注重演出的思想內(nèi)容和表演藝術，只可炫奇一時，終無藝術生命力。李慈銘在光緒七年（1881）的《日記》中就曾批評四喜班演的《貴壽圖》“燈彩絢爛而色目不佳，科爨俱惡”。王夢生在《梨園佳話》中談到，天津有個彩頭班叫太慶恒，“最以砌末耀世”，“惟班中唱做無人，未久旋廢。由是知戲以人重，不貴物也”。這些話，正好總結了燈彩戲之所以沒落的歷史教訓。
2.關于人棄我取,人取我與典故是如何由來的
戰(zhàn)國時洛陽人白圭，是繼范蠡之后的又一位巨商大賈。
白圭經(jīng)商所遵循的是“人棄我取，人取我與”的八字方針。他所經(jīng)營的主要是農(nóng)副產(chǎn)品。
按照這八字方針，豐年時糧食大量上市，糧價下跌時就將糧食收購入庫，便是“人棄我取”。歉年，糧價上漲，就將庫存的糧食出庫銷售，便是“人取我與”。
谷賤時也不過分壓價，谷貴時也不過分抬價，這樣既可以從中獲利，又調(diào)劑了市場供求關系，因此白圭被譽為“誠賈良商”。白圭對于自己的經(jīng)商之術頗為自豪，他強調(diào)一個高明的商人，應有智、勇、仁、強四方面的修養(yǎng)，這樣才能在復雜多變的商戰(zhàn)中立于不敗之地。
3.扎彩的扎的拼音
做動詞用 念 扎 zā
部首筆畫 部首：扌 部外筆畫：1 總筆畫：4 五筆86:RNN 五筆98:RNN 倉頡：QU 筆順編號：1215 四角號碼：52010 Unicode:CJK 統(tǒng)一漢字 U+624E 基本字義 1. 捆，纏束：~辮子。~腿。 2. 把兒，捆兒：一~線。 詳細字義 〈動〉 1. 捆綁；纏束；拴；系 [tie;bind;fasten] 抄扎家私，分表眾軍?！端疂G傳》 2. 又如：扎抹（纏綁；收拾）；扎爪（拴綁；纏綁）；扎一根紅頭繩；扎花環(huán)；扎包（捆在腰間的長布）；扎縛（捆扎；包扎）；扎腳（纏足）；扎把（成捆的草把） 3. 編 [plait]。如：扎小辮兒
4.20個歷史上智謀的典故
其實三十六計就是三十六個智謀典故，但是我還是給你舉出20例吧，有的是三十六計里的，有的是智謀成語典故。
1.風聲鶴唳，草木皆兵，典出自淝水之戰(zhàn)。2.田忌賽馬，3.圍魏救趙。
4.假途伐虢，典出晉侯假道于虞以伐虢（《左傳·僖公二年》），晉滅虢，虢公丑奔京師，師還，襲虞滅之（《左傳·僖公五年》）。5.望梅止渴，6.過五關斬六將，7.三顧茅廬，8.七擒七縱孟獲，此典故成語為欲擒故縱。
9.破釜沉舟，10.暗渡陳倉，11.草船借箭，12.狡兔三窟 ，典出《戰(zhàn)國策·齊策四》：“狡兔有三窟，僅得免其死耳；今君有一窟，未得高枕而臥也；請為君復鑿二窟?！焙笠浴敖仆萌摺庇鞑厣硖幎?，便于避禍 。
13.韜光養(yǎng)晦 ，典出《舊唐書·宣宗記》：“歷太和會昌朝，愈事韜晦，群居游處，未嘗有言?！?14.完璧歸趙 15.晏子使楚 16運籌帷幄，典出《史記·高祖本紀》。
西漢初年，天下已定，漢高祖劉邦在洛陽南宮舉行盛大的宴會，喝了幾輪酒后，他向群臣提出一個問題：“我為什么會取得勝利？而項羽為什么會失??？”高起、王陵認為高祖派有才能的人攻占城池與戰(zhàn)略要地，給立大功的人加官奉爵，所以能成大事業(yè)。而項羽恰恰相反，有人不利，立功不授獎，賢人遭疑惑，所以他才失敗。
漢高祖劉邦聽了，認為他們說的有道理，但是最重要的取勝原因是能用人。他稱贊張良說：“夫運籌帷幄之中，決勝千里之外，吾不如子房（古人有名，有字，子房為張良的字）?！?/p>
17.瞞天過海 典出《永樂大典·薛仁貴征遼事略》。唐太宗貞觀十七年，御駕親征，領三十 萬大軍以寧東土。
一日，浩蕩大軍東進來到大海邊上，帝見眼前只是白浪排空，海 茫無窮，即向眾總管問及過海之計，四下面面相覷。忽傳一個近居海上的豪民請求 見駕，并聲稱三十萬過海軍糧此家業(yè)已獨備。
帝大喜，就便率百官隨這豪民老人來 至海邊。只見萬戶皆用一彩幕遮圍，十分嚴密。
豪民老人東向倒步引帝入室。室內(nèi) 更是繡幔錦彩，茵褥鋪地。
百官進酒，宴飲樂甚。不久，風聲四起，波響如雷，杯 盞傾側，人身動搖，良久不止。
太宗警驚，忙令近臣揭開彩幕察看，不看則己，一 看愕然，滿目皆一片清清海水橫無際涯，哪里是什么在豪民家里作客，大軍竟然已 航行于大海之上了！原來這豪民老人是新招壯士薛仁貴扮成，這“瞞天過?！庇嫴?就是他設計策劃的。18.隔岸觀火 東漢末年，袁紹兵敗身亡，幾個兒子為爭奪權力互相爭斗，曹操決定擊敗袁氏兄弟。
袁尚、袁熙兄弟投奔烏桓，曹操向烏桓進兵，擊敗烏桓，袁氏兄弟又去投奔遼東太 守公孫康。曹營諸將向曹操進言，要一鼓作氣，平服遼東，捉拿二袁。
曹操哈哈大 笑說，你等勿動，公孫康自會將二袁的頭送上門來的。于是下令班師，轉(zhuǎn)回許昌， 靜觀遼東局勢。
公孫康聽說二袁來降，心有疑慮。袁家父子一向都有奪取遼東的野 心，現(xiàn)在二袁兵敗，如喪家之犬，無處存身，投奔遼東實為迫不得已。
公孫康如收 留二袁，必有后患，再者，收容二袁，肯定得罪勢力強大的曹操。但他又考慮，如 果曹操進攻遼東，只得收留二袁，共同抵御曹操。
當他探聽到曹操已經(jīng)轉(zhuǎn)回許昌， 并無進攻遼東之意時，認為收容二袁有害無益。于是預設伏兵，召見二袁，一舉擒 拿，割下首級，派人送到曹操營中。
曹操笑著對眾將說，公孫康向來俱怕袁氏吞并 他，二袁上門，必定猜疑，如果我們急于用兵，反會促成他們合力抗拒。我們退兵， 他們肯定會自相火并。
看看結果，果然不出我料。 19.調(diào)虎離山 東漢末年，軍閥并起，各霸一方。
孫堅之子孫策，年僅十七歲，年少有為，繼 承父志，勢力逐漸強大。公元199年，孫策欲向北推進，準備奪取江北盧江郡。
盧 江郡南有長江之險，北有淮水阻隔，易守難攻。占據(jù)盧江的軍閥劉勛勢力強大，野 心勃勃。
孫策知道，如果硬攻，取勝的機會很小。他和眾將商議，定出了一條調(diào)虎 離山的妙計。
針對軍閥劉勛，極其貪財?shù)娜觞c，孫策派人給劉勛送去一份厚禮，并 在信中把劉勛大肆吹捧一番。信中說劉勛功名遠播，令人仰慕，并表示要與劉勛交 好。
孫策還以弱者的身份向劉勛求救。他說，上繚經(jīng)常派兵侵擾我們，我們力弱， 不能遠征，請求將軍發(fā)兵降服上繚，我們感激不盡。
劉勛見孫策極力討好他，萬分 得意。上繚一帶，十分富庶，劉勛早想奪取，今見孫策軟弱無能，免去了后顧之憂， 決定發(fā)兵上繚。
部將劉曄極力勸阻，劉勛哪里聽得進去？他已經(jīng)被孫策的厚禮、甜 言迷惑住了。孫策時刻監(jiān)視劉勛的行動，見劉勛親自率領幾萬兵馬去攻上繚，城內(nèi) 空虛，心中大喜，說：“老虎已被我調(diào)出山了，我們趕快去占據(jù)它的老窩吧！”于 是立即率領人馬，水陸并進，襲擊盧江，幾乎沒遇到頑強的抵抗，就十分順利地控 制了盧江。
劉勛猛攻上繚，一直不能取勝。突然得報，孫策已取盧江，情知中計， 后悔已經(jīng)來不及了，只得灰溜溜地投奔曹操。
20. 笑里藏刀 戰(zhàn)國時期，秦國為了對外擴張，必須奪取地勢險要的黃河崤山一帶，派公孫鞅 為大將，率兵攻打魏國。公孫鞅大軍直抵魏國吳城城下。
這吳城原是魏國名將吳起 苦心經(jīng)營之地，地勢險要，工事堅固，正面進攻恐難奏效。公孫鞅苦苦思索攻城之 計。
他探到魏國守將是與自己曾經(jīng)有過交往。
