稀宸典故(鑿壁偷光的典故)
1.鑿壁偷光的典故
出自這個(gè)故事的成語(yǔ)是鑿壁偷光（主人公匡衡好學(xué)）。
這個(gè)成語(yǔ)表面上的意思是在與鄰居相隔的墻上鑿開一個(gè)洞，偷偷地借鄰舍的燭光讀書。而現(xiàn)在用這個(gè)成語(yǔ)來形容勤學(xué)苦讀十分刻苦的樣子。
白話典故 西漢時(shí)候，有個(gè)農(nóng)民的孩子，叫匡衡。他小時(shí)候很想讀書，可是因?yàn)榧依锔F，沒錢上學(xué)。
后來，他跟一個(gè)親戚學(xué)認(rèn)字，才有了看書的能力。 匡衡買不起書，只好借書來讀。
那個(gè)時(shí)候，書是非常貴重的，有書的人不肯輕易借給別人?？锖饩驮谵r(nóng)忙的時(shí)節(jié)，給有錢的人家打短工，不要工錢，只求人家借書給他看。
過了幾年，匡衡長(zhǎng)大了，成了家里的主要?jiǎng)趧?dòng)力。他一天到晚在地里干活，只有中午歇晌的時(shí)候，才有工夫看一點(diǎn)書，所以一卷書常常要十天半月才能夠讀完。
匡衡很著急，心里想：白天種莊稼，沒有時(shí)間看書，我可以多利用一些晚上的時(shí)間來看書?？墒强锖饧依锖芨F，買不起點(diǎn)燈的油，怎么辦呢？ 有一天晚上，匡衡躺在床上背白天讀過的書。
背著背著，突然看到東邊的墻壁上透過來一線亮光。他嚯地站起來，走到墻壁邊一看，原來從壁縫里透過來的是鄰居的燈光。
于是，匡衡想了一個(gè)辦法：他拿了一把小刀，把墻縫挖大了一些。這樣，透過來的光亮也大了，他就湊著透進(jìn)來的燈光，讀起書來。
匡衡就是這樣刻苦地學(xué)習(xí)，后來成了一個(gè)很有學(xué)問的人。 啟示 這篇寓言寫了匡衡少年時(shí)讀書的兩件事，一件是鑿壁偷光，一件是借書苦讀。
它贊揚(yáng)了匡衡勇于戰(zhàn)勝艱苦的決心，勤奮讀書的精神；為我們樹立刻苦讀書的好榜樣。
2.哲熙 峻熙 昊熙 分別什么意思 都有什么典故呀 謝謝各位了
我覺得 峻熙 不錯(cuò)哦 峻熙 （峻：高大威猛；熙：前途一片光明） 男孩： 嘉懿 （嘉：美好；懿：美好） 煜城 （照耀城市） 懿軒 （懿：美好；軒：氣宇軒昂） 燁華 燁：光耀 煜祺 煜：照耀 祺：吉祥 智宸 智：智慧 宸：古代君王的代稱 正豪 豪：豪氣 昊然 昊：蒼天，蒼穹 志澤 （澤：廣域的水源 ） 明杰 明智 杰出 弘文 （弘揚(yáng)；文：文學(xué)家） 燁偉 燁：光耀 苑博 博：博學(xué) 鵬濤 鵬：比喻氣勢(shì)雄偉 炎彬 炎：燃燒 彬：形容文雅 鶴軒 鶴：閑云野鶴 軒：氣度不凡 偉澤 偉：偉大 澤：廣域的水源 君昊 君：君子 昊：蒼天，蒼穹 熠彤 熠：光耀 彤：紅色 鴻煊 鴻：大也 煊：光明 博濤 博：博學(xué) 苑杰 杰：杰出 黎昕 昕：明亮的樣子 燁霖 燁：光明 哲瀚 （擁有廣大的學(xué)問） 雨澤 （恩惠） 楷瑞 （楷：楷模；瑞：吉祥） 建輝 （建造輝煌成就） 致遠(yuǎn) （出自諸葛亮的《誡子書》：“非淡泊無以明志，非寧?kù)o無以致遠(yuǎn)”） 俊馳（出自成語(yǔ)：俊才星馳） 雨澤 （恩惠像雨一樣多） 燁磊 （光明磊落） 國(guó)豪（國(guó)人因它而自豪） 偉奇（偉大、神奇） 文博（文采飛揚(yáng)，博學(xué)多才） 天佑（生來就有上天庇佑的孩子） 文昊（昊的字意是：廣大無邊） 修杰（修：形容身材修長(zhǎng)高大） 黎昕 （黎：黎明 昕：明亮的樣子 ） 遠(yuǎn)航（好男兒，就放他去遠(yuǎn)航吧） 旭堯 （旭：旭日 堯：上古時(shí)期的賢明君主，后泛指圣人 ） 英杰（英俊杰出） 圣杰 （圣：崇高 杰：杰出 ） 鑫鵬 鑫：財(cái)富 鵬：比喻氣勢(shì)雄偉 俊楠 （?。河⒖?楠：堅(jiān)固 ） 鴻濤 （鴻：旺盛，興盛 ） 偉祺 （偉：偉大 祺 ：吉祥 ） 榮軒 （軒：氣度不凡 ） 浩宇 （胸懷猶如宇宙，浩瀚無窮） 晉鵬 晉：進(jìn)也，本義，上進(jìn) 鵬：比喻前程遠(yuǎn)大 瑾瑜 （出自成語(yǔ)――握瑾懷瑜，比喻擁有美好的品德） 昊天 思聰 展鵬 笑愚 志強(qiáng) 炫明 雪松 思源 智淵 思淼 曉嘯 天宇 浩然 文軒 鷺洋 振家 樂駒 曉博 文博 昊焱 立果 金鑫 錦程 嘉熙 鵬飛 子默 思遠(yuǎn) 浩軒 語(yǔ)堂 聰健 哲瀚 （擁有廣大的學(xué)問） 雨澤 （恩惠） 楷瑞 （楷：楷模；瑞：吉祥） 建輝 （建造輝煌成就） 雨澤 （恩惠像雨一樣多） 黎昕 （黎：黎明 昕：明亮的樣子） 旭堯 （旭：旭日 堯：上古時(shí)期的賢明君主，后泛指圣人） 圣杰 （圣：崇高 杰：杰出 ） 俊楠 （?。河⒖?楠：堅(jiān)固 ） 鴻濤 （鴻：旺盛，興盛 ） 偉祺 （偉：偉大 祺 ：吉祥 ） 榮軒 （軒：氣度不凡 ） 峻熙 （峻：高大威猛；熙：前途一片光明） 嘉懿 （嘉：美好；懿：美好） 煜城 （照耀城市） 懿軒 （懿：美好；軒：氣宇軒昂） 志澤 （澤：廣域的水源） 弘文 （弘揚(yáng)；文：文學(xué)家） 宇帆 （氣宇不凡） 超群 （超群出眾） 鼎盛 （鼎鼎有名；興盛） 睿淵 （睿智；學(xué)識(shí)淵博） 哲瀚 （擁有廣大的學(xué)問） 致遠(yuǎn)（出自諸葛亮的《誡子書》：“非淡泊無以明志，非寧?kù)o無以致遠(yuǎn)”） 俊馳（出自成語(yǔ)：俊才星馳） 燁磊（光明磊落） 國(guó)豪（國(guó)人因它而自豪） 偉奇（偉大、神奇） 文博（文采飛揚(yáng)，博學(xué)多才） 天佑（生來就有上天庇佑的孩子） 文昊（昊的字意是：廣大無邊） 修杰（修：形容身材修長(zhǎng)高大） 遠(yuǎn)航（好男兒，就放他去遠(yuǎn)航吧） 英杰（英俊杰出） 浩宇（胸懷猶如宇宙，浩瀚無窮） 瑾瑜（出自成語(yǔ)――握瑾懷瑜，比喻擁有美好的品德） 臣曦（諧音晨曦，早晨的第一縷陽(yáng)光） 睿陽(yáng)（希望孩子以后睿智聰慧） 燁華 燁：光耀 煜祺 煜：照耀 祺：吉祥 智宸 智：智慧 宸：古代君王的代稱 正豪 豪：豪氣 昊然 昊：蒼天，蒼穹 明杰 明智，杰出 燁偉 燁：光耀 苑博 博：博學(xué) 鵬濤 鵬：比喻氣勢(shì)雄偉 炎彬 炎：燃燒 彬：形容文雅 鶴軒 鶴：閑云野鶴 軒：氣度不凡 偉澤 偉：偉大 澤：廣域的水源 君昊 君：君子 昊：蒼天，蒼穹 熠彤 熠：光耀 彤：紅色 鴻煊 鴻：大也 煊：光明 博濤 博：博學(xué) 苑杰 杰：杰出 黎昕 昕：明亮的樣子 燁霖 燁：光明 晉鵬 晉：進(jìn)也，本義，上進(jìn) 鵬：比喻前程遠(yuǎn)大 天磊 磊：眾石累積 紹輝 紹：繼承 輝：光輝 浩南 浩：浩大 澤洋 廣闊的海洋 鑫磊 鑫：財(cái)富 鵬煊 煊：光明 博文 文韜武略，博大精深 昊強(qiáng) 昊：蒼天，蒼穹 越澤 越過廣闊的水源 博超 博：博大 超：超越 君浩 君：君子 浩：浩大 子騫 騫：高舉，飛起 鵬濤 鵬：比喻氣勢(shì)雄偉 炎彬 炎：燃燒 彬：形容文雅 鶴軒 鶴：閑云野鶴 軒：氣度不凡 偉澤 偉：偉大 澤：廣域的水源 鑫鵬 鑫：財(cái)富 鵬：比喻氣勢(shì)雄偉 博濤 博：博學(xué) 苑杰 杰：杰出 黎昕 昕：明亮的樣子 君昊 君：君子 昊：蒼天，蒼穹 燁霖 燁：光明 浩楠 浩：浩大 楠：堅(jiān)固 睿祺 睿：睿智 祺：吉祥 昊然 昊：蒼天，蒼穹。
3.關(guān)于“杞梁妃”的出處及典故
杞梁妃的故事最早記載在信史《左傳·襄公二十三年》里。
前549年，齊莊公從朝歌回師，突襲莒國(guó)。在襲莒的戰(zhàn)斗中，齊國(guó)將領(lǐng)杞梁戰(zhàn)死，為國(guó)捐軀。齊人載杞梁尸回臨淄。杞梁妻哭迎丈夫的靈柩于郊外的道路。齊莊公派人吊唁。杞梁妻認(rèn)為自己的丈夫有功于國(guó)，齊莊公派人在郊外吊唁，既缺乏誠(chéng)意，又倉(cāng)促草率，對(duì)烈士不夠尊重，便回絕了齊莊公的郊外吊唁。后來，齊莊公親自到杞梁家中吊唁，并把杞梁安葬在齊都郊外。
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4.俗語(yǔ)人生73.84的典故
俗話說：“七十三八十四，閻王不請(qǐng)自己去！”對(duì)此，一直認(rèn)為是老百姓們?yōu)榱隧樋谙咕幍?，至少?zèng)]有經(jīng)典可憑。
從以往的考證看，歷代文人百姓對(duì)“七十三八十四”這句俗語(yǔ)，通常有過三種意思不同的用法或說頭。 其一，如《中國(guó)俗語(yǔ)大辭典》上說的，七十三八十四，是被作為“形容說話東一句，西一句，嘮嘮叨叨，沒完沒了”用的。
《水滸全傳》第二十一回：唐牛兒道：“是了。這閻婆惜賊賤蟲！他自和張三兩個(gè)打得火塊也似熱，只瞞著宋押司一個(gè)。
他敢也知些風(fēng)聲，好幾時(shí)不去了；今晚必然吃那老咬蟲假意兒纏了去。我正沒錢使，喉急了，胡亂去那里尋幾貫錢使，就幫兩碗酒吃。”
唐牛兒捏手捏腳，上到樓上，板壁縫里張時(shí)，見宋江和婆惜兩個(gè)都低著頭；那婆子坐在橫頭桌子邊，口里七十三八十四只顧?quán)??！度远?醒世恒言》第十三卷提到：卻有一個(gè)三都提事使臣，姓冉名貴……只管南天北地，七十三八十四說開了去。
《醒世姻緣傳》第十三回同樣提到：卻有一個(gè)三都捉事使臣姓冉名貴，喚做冉大，極有機(jī)變。不知替王觀察捉了幾多疑難公事。
王觀察極是愛他。當(dāng)日冉貴見觀察眉頭不展，面帶憂容，再也不來答擾，只管南天北地，七十三八十四說開了去。
還有其書第四十八回再次提到：狄婆子只得忍耐，后來聽的狄希陳叫爹娘救人，狄婆子跑進(jìn)房去，素姐正坐著狄希陳的頭，鷹拿寒雀，鞭子象雨點(diǎn)似的往下亂打。狄婆子把素姐推了個(gè)骨碌，奪過鞭子，劈頭劈臉?biāo)ち藥紫伦?，他就手之舞之的照著?/p>
狄婆子也象他騎著狄希陳的一般使屁股坐著頭，打了四五十鞭子，打的那素姐口里七十三八十四無般不罵?！独m(xù)燃燈錄卷》第二十回也提到：無鼻孔底將什么聞香。
上堂。難難幾何船。
易易沒巴鼻。好好催人老。
默默從此得。過這四重關(guān)了。
泗洲人見大圣。參。
上堂。若要七縱八橫見老和尚。
打鼓升堂七十三八十四。 其二，是自己或他人用來形容“人老不能自理，老而無用，活著惹兒女輩嫌棄的”。
如《三言二拍?喻世明言》第十卷“仉善繼對(duì)老子說道：‘人生七十古來稀’。父親今年七十九歲，明年八十齊頭了，何不把家事交卸與孩兒掌管?！?/p>
《太行風(fēng)云》中描述說：“元他娘把散亂的白頭發(fā)，往耳鬢后邊一收，瓷起兩只灰蒙朧眼，說：‘人老了就不中用了。七十三，八十四，不死也是兒女眼里一根刺’?！?/p>
其三，是封建迷信的“坎（檻）兒說”。《俗諺?中》里有兩句話，一句說：“七十三，八十四，閻王不請(qǐng)自己去?！?/p>
自己不想去怎么辦呢？第二句告訴你：“七十三，八十四，閻王叫你商量事?！?民間在不少方面都用這個(gè)數(shù)字，如青花白地瓷鼻煙壺中的一個(gè)珍品就叫“七十三八十四歪毛淘氣”。
后來才發(fā)現(xiàn)，這種“七十三八十四”說法有一個(gè)最后的玄機(jī)，這就是它與兩位圣人有關(guān)。孔老夫子的生卒年代為公元前551年到公元前479年，按中國(guó)人習(xí)慣的虛歲算，一共活了73歲；孟老夫子的生卒年代為公元前372年到公元前289年，同樣按虛歲，一共活了84歲。
既然兩位圣人設(shè)了這兩道坎，一般常人想越過它們，當(dāng)然很不容易，而“閻王爺”也自然會(huì)嚴(yán)格把關(guān)。 可見孔孟之道對(duì)國(guó)人影響之深，連人壽都管了。
5.古代詩(shī)詞中尺素一詞有何典故
尺素：書信的別稱，小幅的絲織物，如絹、帛等。出自漢樂府詩(shī)《飲馬長(zhǎng)城窟行》有：呼兒烹鯉魚，中有尺素書。
詩(shī)文運(yùn)用有：
漢樂府《飲馬長(zhǎng)城窟行》："青青河邊草，綿綿思遠(yuǎn)道。遠(yuǎn)道不可思，宿昔夢(mèng)見之。夢(mèng)見在我傍，忽覺在他鄉(xiāng)。他鄉(xiāng)各異縣，展轉(zhuǎn)不可見?？萆Ｖ祜L(fēng)，海水知天寒。入門各自媚，誰肯相為言?？蛷倪h(yuǎn)方來，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書。長(zhǎng)跪讀素書，書中竟何如。上有加餐食，下有長(zhǎng)相憶。" 呂向注："尺素，絹也。古人為書，多書于絹。"
陸機(jī)《文賦》："函綿邈于尺素，吐滂沛乎寸心。"亦泛指小幅紙張。宋韓駒《題畫太乙真人》詩(shī)："龍眠畫手老入神，尺素幻出真天人。"
魏了翁《跋尤氏'遂初堂藏書目錄'序后》："晁文元累世所藏，自中原無事時(shí)已有火厄。至政和甲午之災(zāi)，尺素不存。"
劉師培《與友人論文書》："龤鐘律于朱弦，彰玄黃于尺素。"
(2)指書信。
《周書.王褒傳》："猶冀蒼雁赤鯉，時(shí)傳尺素；清風(fēng)朗月，俱寄相思。"
唐張九齡《當(dāng)涂界寄裴宣州》："委曲風(fēng)波事，難為尺素傳。"
清納蘭性德《采桑子.九日》詞："殘更目斷傳書雁，尺素還稀。一味相思，準(zhǔn)擬相看似舊時(shí)。"
