好女不養(yǎng)狗典故(男不養(yǎng)貓女不養(yǎng)狗郭德綱說(shuō)有兩個(gè)典故)
1.“男不養(yǎng)貓女不養(yǎng)狗”郭德綱說(shuō)有兩個(gè)典故
據(jù)說(shuō)是在蜀漢時(shí)有一李姓男子愛(ài)養(yǎng)貓 睡覺(jué)時(shí)做夢(mèng) 男性特征做正常勃起運(yùn)動(dòng) 時(shí)起時(shí)落 他養(yǎng)的貓以為是掉了毛的老鼠 一口就吃掉了 女不養(yǎng)狗據(jù)說(shuō)是有一對(duì)夫妻剛剛結(jié)婚 丈夫出外打工 為了保護(hù)妻子安全 也是為了解悶 給他買(mǎi)了一條烈性公狗 三年后 丈夫回家 發(fā)現(xiàn)狗對(duì)他不住的吼叫 妻子對(duì)他也很冷漠 晚上 丈夫欲行房事 看見(jiàn)妻子兩肩全都是抓痕和舊痂 問(wèn)其原有 妻子說(shuō) 你不在家時(shí) 狗與我同床共枕 共赴魚(yú)水 第二天早上 丈夫?qū)⒐反蛩?妻子念起舊情 也跳崖殉情 后來(lái)落下一句臟話(huà) 你個(gè)狗養(yǎng)的 手打 全憑記憶 望對(duì)樓主能有所幫助。
2.女不養(yǎng)狗,男不養(yǎng)貓
說(shuō)的 “男不養(yǎng)貓，女不養(yǎng)狗”原來(lái)是有這么一個(gè)典故。
漢末，蜀漢裸眠成風(fēng)。李郎喜貓，夜必共枕。入夜，李郎春夢(mèng)，塵根起伏。貓?bào)@為鼠，捕之，塵根斷，吞食。有鄰聞之，廣傳。故老者多囑子孫：貓為男患，不可養(yǎng)之。史記，蜀太監(jiān)盛，亦貓為之。
漢末，東岳有郎，喜結(jié)連理。月余，夫欲差之魯中，甚憂(yōu)嬌妻，遂購(gòu)一雄犬，一伴妻之苦悶，二防賊之淫威。三栽后，夫還，入門(mén)聞犬吠，抬首觀冷顏。是夜，夫欲行周公之禮，驚見(jiàn)妻膚舊痕累累，惑，追其由。妻無(wú)奈：狗解人意，夜夜同眠。
翌日，夫殺犬，然妻念舊情，殉之山崖
3.男不養(yǎng)貓,女不養(yǎng)狗的由來(lái)~~~~
古人云：男不養(yǎng)貓，女不養(yǎng)狗，秉性有異，難免撕咬，打的頭破血流，男人是狗，養(yǎng)貓亂性，女人是貓，養(yǎng)狗變性，男狗與女貓共處一室，更是天下禍水之淵源。
貓之性情，記吃不記打，圖安逸，弄性子，重家境，而無(wú)情誼，潔身自好，卻吃哪拉，喜怒無(wú)常，貪吃貪睡，真真不可教也，又善投懷送抱，搬弄風(fēng)騷，擾人耳目，亂其心境，怎奈，常常不合適宜之玩劣，又被人捧之為調(diào)節(jié)氣氛，是非顛倒，乾坤倒轉(zhuǎn)，不至功朽名敗之時(shí)，無(wú)人謂之禍水，貓皮不能取暖，貓肉不能果腹，處身市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，無(wú)絲毫經(jīng)濟(jì)價(jià)值，又百萬(wàn)貧民之睽睽目下，奪其口糧，舔抓拭臉，翹尾弓腰，不屑之態(tài)，可惡，可憎，可棄，可殺之以慰民，并無(wú)偏激，貓精除外，或世上只有貓一只，貓精百萬(wàn)，未嘗不可。
狗性，通人情，理世故，辨是非，察毫情。飲殘湯，食剩飯，無(wú)怨；呷雞湯，品豬肝，體寬。護(hù)家院，牧羊群，費(fèi)心神，熬體力，狗皮保暖，狗鞭壯陽(yáng)。
古有哮天犬，而無(wú)震地貓，男人似狗，女人類(lèi)貓，一矛一盾，相克相生，萬(wàn)物之根本，養(yǎng)狗謂之馴，養(yǎng)貓謂之戲，男娶女，意在戲之，女嫁男，意在馴之，一個(gè)愿打，一個(gè)愿挨，家也就成了一矛支起一盾之意，時(shí)值今日，貓與女人都演變成為政治動(dòng)物，且有經(jīng)濟(jì)頭腦，嬉戲之間立大事，不是凡事都要兢兢業(yè)業(yè)，不是只有貓怕狗，狗畏貓，是一個(gè)讓男人溫柔致死的原因。
4.“好女不養(yǎng)狗”是什么意思啊
最早的典故出自漢朝，女不養(yǎng)狗： 漢末，東岳有郎，喜結(jié)連理。
月余，夫欲差之魯中，甚憂(yōu)嬌妻，遂購(gòu)一雄犬，一伴妻之苦悶，二防賊之淫威。三栽后，夫還，入門(mén)聞犬吠，抬首觀冷顏。
是夜，夫欲行周公之禮，驚見(jiàn)妻膚舊痕累累，惑，追其由。妻無(wú)奈：狗解人意，夜夜同眠。
自古以來(lái)，內(nèi)宅是沒(méi)有狗的，影視里貴婦人抱個(gè)狗那是不可能的（好像晚清以后略有松動(dòng)），狗到了發(fā)情時(shí)節(jié)太不雅觀，頂多在內(nèi)宅門(mén)外養(yǎng)一個(gè)狗防盜，里面是不讓去的。紅樓夢(mèng)、金瓶梅等內(nèi)宅有狗沒(méi)？當(dāng)然這是大戶(hù)人家才避諱的事，貌似20年目睹之怪現(xiàn)狀里有貴婦人學(xué)外國(guó)人養(yǎng)狗，也都是反面人物，抱個(gè)狗也可以理解為淫蕩。
是故貓像女人，男人不能養(yǎng)，一旦養(yǎng)了，會(huì)愛(ài)上像貓一樣的女人，并且不能自拔；女人一般在感情上都比較脆弱，容易用情太深，所以不能養(yǎng)狗，狗生性賤，很容易就讓女人依賴(lài)上，愛(ài)上，但是狗畢竟不是人，不能活的比主人長(zhǎng)，所以當(dāng)狗老的死掉以后，女人會(huì)傷心，并且很難從陰影中走出來(lái)。狗身上有某種女性比較期盼男性所具有的特質(zhì)：勇敢、保衛(wèi)家庭、忠誠(chéng)等大家不要被這句話(huà)束縛住，在這個(gè)快速變化的社會(huì)中，男性女性都不需要嚴(yán)格按照傳統(tǒng)的社會(huì)期望去生活，個(gè)人覺(jué)得養(yǎng)貓的男人也可以很有男人味，養(yǎng)狗的女人也可以選些外形精美的小型犬。
寵物的選擇只要選能合適養(yǎng)的、能讓自己開(kāi)心的就好。
5.俗話(huà)說(shuō)“好男不養(yǎng)貓,好女不養(yǎng)狗”是什么意思
“好男不養(yǎng)貓，好女不養(yǎng)狗”這是一句在民間廣為流傳的俗語(yǔ)，在其中所蘊(yùn)含的不僅是老一輩的經(jīng)驗(yàn)之談，也有更深層次的含義。
首先，這句俗語(yǔ)的表面意思是在說(shuō)好男兒在家中是不能養(yǎng)貓的，好姑娘在家中是不能夠養(yǎng)狗的。自古以來(lái)，人們都有飼養(yǎng)貓狗的習(xí)慣，而且在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中也能夠形成與動(dòng)物和諧相處的一種氛圍。但是這句民間俗語(yǔ)所提到的“好男不養(yǎng)貓，好女不養(yǎng)狗”以貓狗將男女的性別分開(kāi)來(lái)談，所蘊(yùn)含的是老一輩人的傳統(tǒng)看法。
其次，這句民間俗語(yǔ)更深層次的含義是結(jié)合了中國(guó)傳統(tǒng)的陰陽(yáng)五行來(lái)看，總結(jié)出來(lái)經(jīng)驗(yàn)所談。在中國(guó)傳統(tǒng)的陰陽(yáng)五行中女性是屬陰，而日常生活中所見(jiàn)到在家中飼養(yǎng)狗的過(guò)程中無(wú)法避免都會(huì)進(jìn)行一定的呵斥，而這一行為對(duì)于古代的女性來(lái)說(shuō)，是非常有傷大雅的。在傳統(tǒng)觀念中，認(rèn)為女性應(yīng)當(dāng)端莊大方，不應(yīng)該有彪悍的一面但是在飼養(yǎng)狗的過(guò)程中很難避免這一情況。除此之外，在風(fēng)水學(xué)上來(lái)看狗的屬相是陽(yáng)土。而這與女性的屬相是相克的，在古代人們會(huì)比較忌諱這種情況的出現(xiàn)，所以便有了“好女不養(yǎng)狗”的這一說(shuō)法。
與此同時(shí)，“好男不養(yǎng)貓”也是同樣的道理。在古人的傳統(tǒng)觀念中認(rèn)為男性應(yīng)當(dāng)有陽(yáng)剛之氣，而貓的性格比較溫順，喜歡跟在主人的身邊。擔(dān)心如果男性與貓咪長(zhǎng)時(shí)間的相處，會(huì)在性格上也變得像貓一樣柔軟溫順。而且結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)的陰陽(yáng)五行來(lái)看，男性的屬性是陽(yáng)，而貓是陰兩者在一起也是相克的一種狀態(tài)。所以在傳統(tǒng)觀念中認(rèn)為男性并不適合飼養(yǎng)貓。
雖然說(shuō)這句俗語(yǔ)放在當(dāng)今社會(huì)得不到很多人的贊同，因?yàn)闊o(wú)論男女在飼養(yǎng)寵物面前都有自己的偏好也都是自由的，可以按照自己的喜好來(lái)選擇養(yǎng)貓或者是養(yǎng)狗。最重要的一點(diǎn)在于這句俗語(yǔ)中所蘊(yùn)含的道理是希望男性更加的有陽(yáng)剛之氣，而女性應(yīng)當(dāng)有一種溫婉之美。
6.俗話(huà)說(shuō)“男不養(yǎng)貓,女不養(yǎng)狗”是什么意思
俗話(huà)說(shuō)“男不養(yǎng)貓，女不養(yǎng)狗”是男人類(lèi)狗，養(yǎng)貓亂性；女人似貓，養(yǎng)狗變性，男狗與女貓共處一室，更是天下禍水之淵源。
古人云：男不養(yǎng)貓，女不養(yǎng)狗，秉性有異，難免撕咬，打得頭破血流。男人類(lèi)狗，養(yǎng)貓亂性；女人似貓，養(yǎng)狗變性，男狗與女貓共處一室，更是天下禍水之淵源?！澳胁火B(yǎng)貓，女不養(yǎng)狗”涉及歷史上野史記載的兩則故事。
其一：漢末，蜀漢裸眠成風(fēng)。李郎喜貓，夜必共枕。入夜，李郎春夢(mèng)，塵根起伏。貓?bào)@為鼠，捕之，塵根斷，吞食。有鄰聞之，廣為傳。故老者多囑子孫：貓為男患，不可養(yǎng)之。史記，蜀太監(jiān)盛，亦貓為之。
有關(guān)“女不養(yǎng)狗”則出自另外一則： 漢末，東岳有郎，喜結(jié)連理。月余，夫欲差之魯中，甚憂(yōu)嬌妻，遂購(gòu)一雄犬，一伴妻之苦悶，二防賊之淫威。三載后，夫還，入門(mén)聞犬吠，抬首觀冷顏。是夜，夫欲行周公之禮，驚見(jiàn)妻膚舊痕累累，惑，追其由。妻無(wú)奈，答曰：狗解人意，夜夜同眠。翌日，夫殺犬，然妻念舊情，殉之山崖。
所以后人因此編排出“貓舌狗鞭”的軼事。 其實(shí)，上面軼事應(yīng)該是以杜撰居多，俗語(yǔ)不足為憑。還有人說(shuō)，由于漢子養(yǎng)貓會(huì)變得溫柔軟弱，女人養(yǎng)狗則會(huì)變得刁蠻，這個(gè)同樣沒(méi)有什么科學(xué)依據(jù)，不是主觀就是迷信。
其實(shí)，萬(wàn)物平等，尤其對(duì)生靈要平等相待。尊重生命、關(guān)心照顧弱小生命是善良、仁愛(ài)的體現(xiàn)，養(yǎng)動(dòng)物體現(xiàn)愛(ài)心，寵物和主人各自從中獲得自己的快樂(lè)。
現(xiàn)代男女完全沒(méi)有那么多講究：男人愛(ài)狗亦養(yǎng)貓，女人愛(ài)貓亦養(yǎng)狗。無(wú)論男女，不論是養(yǎng)狗或養(yǎng)貓，只要注意人畜衛(wèi)生，按時(shí)進(jìn)行防疫注射，并做好出行的防護(hù)和排泄物管理，都不在話(huà)下。所謂“男不養(yǎng)貓，女不養(yǎng)狗”的謬論出自一些畸形、陰暗思維，完全不必在意。
