輝(誰能把莊生夢蝶杜鵑喋血滄海遺珠韞玉山輝的典故告訴我)
1.誰能把莊生夢蝶、杜鵑喋血、滄海遺珠、韞玉山輝的典故告訴我
莊生夢蝶：莊周夢蝶，典出《莊子·齊物論》
從前有一天，莊周夢見自己變成了蝴蝶，一只翩翩起舞的蝴蝶。自己非常快樂，悠然自得，不知道自己是莊周。突然夢醒了，卻是僵臥在床的莊周。不知是莊周做夢變成了蝴蝶呢，還是蝴蝶做夢變成了莊周？ 莊周與蝴蝶必定有區(qū)別，這就是所說的化為物（指大道時(shí)而化為莊周，時(shí)而化為蝴蝶）。 這則寓言是表現(xiàn)莊子齊物思想的名篇。莊子認(rèn)為人們?nèi)绻艽蚱粕?、物我的界限，則無往而不快樂。它寫得輕靈飄渺，常為哲學(xué)家和文學(xué)家所引用。
杜鵑喋血： "杜鵑啼血"語出《華陽國志?蜀志》：望帝稱王于蜀，得荊州人鱉靈，便立以為相。"后數(shù)歲，望帝以其功高，禪位于鱉靈，號曰開明氏。望帝修道，處西山而隱，化為杜鵑鳥，或云化為杜宇鳥，亦曰子規(guī)鳥，至春則啼，聞?wù)咂鄲拧?
"杜鵑啼血"比喻冤魂的悲鳴。
滄海遺珠： 出處 《新唐書·狄仁杰傳》：“仲尼稱觀過知仁，君可謂滄海遺珠矣。”指大海里的珍珠被采珠人所遺漏。比喻埋沒人才或被埋沒的人才。
韞玉山輝：
出自晉陸機(jī)《文賦》：“石韞玉而山輝，水懷珠而川媚：
瀟灑人生，苦惱猶存，雖可抱恨，亦要堂堂正正。
2.與輝有關(guān)的成語
與輝有關(guān)的成語 ：
星月交輝、
交相輝映、
金碧輝煌、
燈火輝煌、
蓬蓽生輝、
光輝燦爛、
珠璧聯(lián)輝、
流景揚(yáng)輝、
珠輝玉麗、
光輝奪目、
蓬蓽有輝、
山輝川媚、
輝光日新、
輝煌奪目、
蓬蓽增輝、
花萼相輝、
被褐藏輝、
金輝玉潔、
燦爛輝煌、
頑鐵生輝、
蓬屋生輝、
熠熠生輝、
顧盼生輝
3.輝夜姬的故事誰聽說過 給我講講唄
網(wǎng)站
一 輝夜姬的出生
從前有一個(gè)伐竹的老公公.他常到山中去伐竹，拿來制成竹籃，竹籠等器物，賣給別人，以為生計(jì).他的姓名叫做贊岐造麻呂.有一天，他照例去伐竹，看見有一枝竹.竿子上發(fā)光.他覺得奇怪，走近一看，竹簡中有光射出.再走近去仔細(xì)看看，原來有一個(gè)約三寸長的可愛的小人，住在里頭.于是老公公說："你住在我天天看見的竹子里，當(dāng)然是我的孩子了."就把這孩子托在手中，帶回家去.
老公公把這孩子交給老婆婆撫養(yǎng).孩子長得非常美麗，可是身體十分細(xì)小，只得把她養(yǎng)在籃子里.
老公公自從找到了這孩子之后，去伐竹時(shí)，常常發(fā)現(xiàn)竹節(jié)中有許多黃金.于是這老頭兒便自然地變成了富翁.
孩子在養(yǎng)育中一天天長大起來，正像筍變成竹一樣.三個(gè)月之后，已經(jīng)變成一個(gè)姑娘.于是給她梳髻，給她穿裙子.老公公把她養(yǎng)在家里，不讓出門，異常憐愛她.這期間，孩子的相貌越長越漂亮，使得屋子里充滿光輝，沒有一處黑暗.有時(shí)老公公心緒不好，胸中苦悶，只要看到這孩子，苦痛自會(huì)消失.有時(shí)，即使動(dòng)怒，一看到這孩子，立刻心平氣和.此后老公公仍然天天去伐竹，每一節(jié)竹里都有黃金.于是家中日漸富裕，老翁變成了一個(gè)百萬長者.
孩子漸漸長大起來.老公公就到三室戶地方去請一個(gè)名叫齋部秋田的人來，給她起名字.秋田稱她為"嫩竹的輝夜姬".或可寫作"赫映姬"，意思是夜間也光彩煥發(fā).取名后三天之內(nèi)，老翁舉行慶祝，大辦筵席，表演種種歌舞音樂.不論男女，都被請來參加宴會(huì).
后面的到網(wǎng)站去看看吧，o（∩_∩）o 參考資料：
依然復(fù)制黨 、、、
4.關(guān)于日本輝月姬的傳說
你說的日本輝月姬應(yīng)該就是輝夜姬吧，看看下面： 竹取物語中人物 《竹取物語》是日本最為古遠(yuǎn)的文學(xué)作品之一。
是物語這一文學(xué)體裁的始祖。它的產(chǎn)生代表了日本文學(xué)由抒情詩向古代小說的發(fā)展。
在內(nèi)容上，應(yīng)該是神話一類，勉強(qiáng)可以歸入奇幻作品。 輝夜姬的出生本就是不平凡的。
贊岐造麻呂入山伐竹時(shí)看見一竿竹發(fā)出光亮，奇怪之余不免走近細(xì)看，發(fā)現(xiàn)竹筒中有一長約三寸的小人。這小人便是輝夜姬了。
造麻呂將輝夜姬捧在手里帶回了家并且交給家里的老婆婆撫養(yǎng)。 不凡的出生注定了輝夜姬不凡的一生。
而且怪事連連，僅僅三個(gè)月，她就出落成一個(gè)大姑娘，貌美異常，讓屋子里都充滿了光輝，沒有一處黑暗（不愧輝夜之名）！ 輝夜姬的艷名以一傳十，以十傳百，終至于天下間所有的人都知道了。從此便有不少男子來求婚，輝夜姬的冷漠與悲愁也由此而生。
這些求婚者當(dāng)中有五個(gè)最是出眾，分別是：石竹皇子，車持皇子，右大臣阿部御主人，大納言大伴御行以及中納言石上麻呂。這五人無論三九嚴(yán)寒，冰雪載道之日或炎夏六月，雷雨交加之時(shí)從無間斷。
而輝夜姬卻出了五個(gè)難題刁難他們，分別叫他們?nèi)〉梦鍢邮挛铮禾祗脟氖?，蓬萊山的玉枝，大唐國的火鼠裘，龍頭上的彩玉和燕子的子貝安。 輝夜姬之所以這樣刁難他們，一方面是因?yàn)樗灾窃铝辽系奶烊?，不能與凡人結(jié)合；二來是因?yàn)樗驈男睦锉梢曋厣先?，也許她自己并不感覺到，但身為天人的她確確實(shí)實(shí)存在這種思想。
在和養(yǎng)父造麻呂的對答中，她就明確指出“這些人都是多么庸俗呀！”而車持皇子帶來玉枝時(shí)這種情緒就表露地更明顯了。她悶悶不樂地想：“難道我就要輸給這個(gè)皇子么？”（值得注意一點(diǎn)，“輸”字很有意思）她又默默無語，一手托腮，連聲嘆氣，苦思對策。
而就在輝夜姬無計(jì)可施的情況下，替車持皇子造玉枝的工匠找了來，叫輝夜姬付錢，其借口是輝夜姬是皇子的御夫人。然而輝夜姬并不以此為忤，反倒是高高興興地掏了錢包。
至此車持皇子的謊言被拆穿，自然再不能厚顏無恥地呆著，只得羞愧離去，遁入深山，蹤跡渺渺。 再后面三人都是很用心地去取當(dāng)初輝夜姬所言的三件寶物。
可惜均是無功而返，甚至石上麻呂為了子貝安丟了性命。可輝夜姬非但沒有為之感動(dòng)，還出言譏諷。
她答阿不御主人的和歌中就有這么一句：如此凡庸物，何勞費(fèi)苦心！只有對石上麻呂這件事，她感到不安，作歌慰問：“經(jīng)年杳杳無音訊，想應(yīng)貝兒未取成?！辈涣鲜下犃朔词且幻鼏韬?！ 以上諸事無不顯示輝夜姬的冷漠。
其實(shí)她是不自覺地假神人殊途之名來掩蓋自己的冷漠和對俗世之人的瞧不起，盡管這在事實(shí)上有一定的客觀性。 輝夜姬的悲愁主要來自于她對故土的眷戀與對養(yǎng)父母的愧疚。
試看“輝夜姬仰望天上的美麗月色，忽然無緣無故地哀愁起來”“經(jīng)常乘人不見，便又去看月亮，暗暗飲泣”這些都表明了她對故土的思戀。她無意間說出的一句話更是直接地透露出她的心思“可是，難道我可以不看月亮么？”淡淡的一句話，哀傷的情緒已彌漫開來。
思鄉(xiāng)之嘆歷來深切，即使天人也不能免。 從來的正統(tǒng)評論皆言輝夜姬對養(yǎng)父母有著純真的孝心。
不過以我看來，她對養(yǎng)父母所表現(xiàn)的親切態(tài)度，說是孝心，毋寧說是愧疚心在作祟。竹取老人拾她回家，真心誠意地照顧了她十余載。
恩德深重甚于親生父母。輝夜姬說過：“我對月亮世界里的親生父母并不怎么想念，反覺得更留戀這里?！?/p>
這句話前半部分可說情真意切，可后半句就值得商榷了。她說更留戀地上世界是言不由衷的。
后來天人下凡來接輝夜姬重返月宮，其態(tài)度之驕橫簡直令人作嘔，這反映了天人的普遍心態(tài)。假如我們視輝夜姬為天人中的異類，她同樣也不能完全脫離這種心態(tài)，潛意識里她認(rèn)為地下界是污濁的。
對天界的思戀和對養(yǎng)父母的愧疚使她陷于兩難境地。這矛盾正是她哀愁的中心源。
而當(dāng)她天之羽衣加身時(shí)，這些哀愁都煙消云散了。殊不知，與此同時(shí)，卻產(chǎn)生了更大的哀愁——她失去了作為“人”的那顆心，取而代之的是作為“神”的心。
哀莫大于心死！這也正是所有天人的悲哀！他們不懂得傷心，不懂得憂愁，不懂得感情的起伏，這與死人何異？不過也對，他們是神，神是不需要有人的感情的。打個(gè)比方：奴隸制度在奴隸主和奴隸眼中就有很大的不同，奴隸主覺得那是天使的制度，奴隸覺得那是魔鬼的制度，而奴隸主也不需要懂得奴隸的感情。
所以我所說的輝夜姬的冷漠與哀愁是以人的視角來看的，若是站在神的角度來看，大抵那都算不得什么了。 日本探月衛(wèi)星名稱 “月亮女神”又名“輝夜姬”，是日本新開發(fā)的繞月探測衛(wèi)星，“月亮女神”號稱是美國“阿波羅計(jì)劃”以來規(guī)模最大的月球探測項(xiàng)目，代表日本月球探測工程的最高水平，由現(xiàn)隸屬于日本宇宙航空研究開發(fā)機(jī)構(gòu)的日本航天科學(xué)院和日本宇宙開發(fā)事業(yè)團(tuán)設(shè)計(jì)而成，“輝夜姬”這一名稱是由日本公眾選出，因?yàn)檩x夜姬是日本古代傳說中的月亮女神。
“月亮女神”是日本繞月探測衛(wèi)星的英文名稱的意譯，它在日本還有一個(gè)昵稱——“輝夜”。這個(gè)名字取自“輝夜姬”，她是日本家喻戶曉的民間傳說中美麗的月亮公主。
“輝夜姬”是日本古老傳說《竹取物語》中。
5.池田輝政的軼事典故
輝政是一個(gè)很少說話、比較沉默寡言的人物。據(jù)說家康命令展開岐阜城攻略時(shí)，和福島正則激烈爭斗功名的表現(xiàn)相比，輝政干脆讓功，同時(shí)攻陷城。
娶回家康的女兒督姬的時(shí)候，到伏見的德川家拜訪。家康召出在長久手之戰(zhàn)中的殺了恒興的永井直勝（據(jù)說本來家康不愿答應(yīng)，但在輝政的百般請求下，家康讓輝政承諾不會(huì)殺永井的條件后，才命人把永井伝八郎直勝找來），由他向輝政講述了恒興的最后時(shí)刻。但是，輝政知道直勝只領(lǐng)5000石時(shí)就不高興了，發(fā)出了“父親的脖子，只有五千石？”的嘆息。聽到女婿這么說，德川家康連忙承諾日后會(huì)再給永井加封，后來果真讓永井成為下總國古河城主領(lǐng)七萬兩千石。 （此是后話，直勝后來是逐步加封到72000石，其原因更重要的應(yīng)該是此后的戰(zhàn)功）
通稱三左衛(wèi)門，源自姬路城的三左衛(wèi)門堀（外堀川）、姬路市內(nèi)的地名中三左衛(wèi)門堀東町和三左衛(wèi)門堀西町的。另外，為人所知的名字是“輝政”，不過，這是他慶長14年（1609年）左右改的名字，在那之前的名字是“照政”。 孫子光政十分尊敬祖父輝政。
