語文課典故(語文的典故.)
1.語文的典故.
懸梁刺骨
【解釋】形容刻苦學(xué)習(xí)。
【出處】《戰(zhàn)國策·秦策一》：“（蘇秦）讀書欲睡，引錐自刺其股?！薄短接[》卷三百六十三引《漢書》：“孫敬字文寶，好學(xué)，晨夕不休，及至眠睡疲寢，以繩系頭，懸屋梁。后為當(dāng)世大儒?！?/p>
伯樂相馬
【解釋】伯樂：相傳為秦穆公時的人，姓孫名陽，善相馬。指個人或集體發(fā)現(xiàn)、推薦、培養(yǎng)和使用人才的人。
【出處】漢·韓嬰《韓詩外傳》卷七：“使驥不得伯樂，安得千里之足?！碧啤ろn愈《雜說》四：“世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。”
【用法】主謂式；作定語；用于選人才
【近義詞】伯樂選馬
【成語故事】傳說中，天上管理馬匹的神仙叫伯樂。在人間，人們把精于鑒別馬匹優(yōu)劣的人，也稱為伯樂。
第一個被稱作伯樂的人本名孫陽，他是春秋時代的人。由于他對馬的研究非常出色，人們便忘記了他本來的名字，干脆稱他為伯樂，延續(xù)到現(xiàn)在。
一次，伯樂受楚王的委托，購買能日行干里的駿馬。伯樂向楚王說明，千里馬少有，找起來不容易，需要到各地巡訪，請楚王不必著急，他盡力將事情辦好。
伯樂跑了好幾個國家，連素以盛產(chǎn)名馬的燕趙一帶，都仔細(xì)尋訪，辛苦倍至，還是沒發(fā)現(xiàn)中意的良馬。一天，伯樂從齊國返回，在路上，看到一匹馬拉著鹽車，很吃力地在陡坡上行進(jìn)。馬累得呼呼喘氣，每邁一步都十分艱難。伯樂對馬向來親近，不由走到跟前。馬見伯樂走近，突然昂起頭來瞪大眼睛，大聲嘶鳴，好像要對伯樂傾訴什么。伯樂立即從聲音中判斷出，這是一匹難得的駿馬。伯樂對駕車的人說：“這匹馬在疆場上馳騁，任何馬都比不過它，但用來拉車，它卻不如普通的馬。你還是把它賣給我吧?！?/p>
駕車人認(rèn)為伯樂是個大傻瓜，他覺得這匹馬太普通了，拉車沒氣力，吃得太多，骨瘦如柴，毫不猶豫地同意了。伯樂牽走千里馬，直奔楚國。伯樂牽馬來到楚王宮，拍拍馬的脖頸說：“我給你找到了好主人?！鼻Ю锺R像明白伯樂的意思，抬起前蹄把地面震得咯咯作響，引頸長嘶，聲音洪亮，如大鐘石磐，直上云霄。楚王聽到馬嘶聲，走出宮外。伯樂指著馬說：“大王，我把千里馬給您帶來了，請仔細(xì)觀看。”楚王一見伯樂牽的馬瘦得不成樣子，認(rèn)為伯樂愚弄他，有點不高興，說：“我相信你會看馬，才讓你買馬，可你買的是什么馬呀，這馬連走路都很困難，能上戰(zhàn)場嗎？”
伯樂說：“這確實是匹千里馬，不過拉了一段車，又喂養(yǎng)不精心，所以看起來很瘦。只要精心喂養(yǎng)，不出半個月，一定會恢復(fù)體力?！?/p>
楚王一聽，有點將信將疑，便命馬夫盡心盡力把馬喂好，果然，馬變得精壯神駿。楚王跨馬揚鞭，但覺兩耳生風(fēng)，喘息的功夫，已跑出百里之外。后來千里馬為楚王馳騁沙場，立下不少功勞。楚王對伯樂更加敬重。
2.高中有哪些常用的語文歷史典故
1、投筆：
《后漢書》載：班超家境貧寒，靠為官府抄寫文書來生活。他曾投筆感嘆，要效法傅介子、張騫立功邊境，取爵封侯。后來“投筆”就指棄文從武。
如：辛棄疾《水調(diào)歌頭》：莫學(xué)班超投筆，縱得封侯萬里，憔悴老邊州。
2、長城：
《南史 檀道濟(jì)傳》，檀道濟(jì)是南朝宋的大將，權(quán)力很大，受到君臣猜忌。后來宋文帝借機(jī)殺他時，檀道濟(jì)大怒道：“乃壞汝萬里長城！”后來就用“萬里長城”指守邊的將領(lǐng)。
如：陸游的《書憤》：“塞上長緘空自許，鏡中衰鬢已先斑”。
3、樓蘭：
《漢書》載；樓蘭國王貪財，多次殺害前往西域的漢使。后來傅介子被派出使西域，計斬樓蘭王，為國立功。以后詩人就常用“樓蘭”代指邊境之?dāng)?，用“破（斬）樓蘭指建功立業(yè)。
如：王昌齡《從軍行》“青海長云暗雪山， 疆域遙望玉門關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲， 不破樓蘭終不還?！?《塞下曲》 李白 “五月天山雪， 無花只有寒。苗中聞?wù)哿?，春色未曾看，曉?zhàn)隨金鼓， 宵眠抱玉鞍。愿將腰下劍，直為斬樓蘭?！?/p>
4、折腰：
《宋書 隱逸傳》載，陶淵明曾作彭澤縣令，因不肯“為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒”而棄官歸隱?！罢垩币鉃楣戆菀?，后來喻指屈身事人，而詩人常反其義用之。
如：李白《夢游天姥嶺留別》：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏？”
5、化碧：
《莊子外物》載，萇弘是周朝的賢臣，無辜獲罪而被流放蜀地。他在蜀地自殺后，當(dāng)?shù)厝擞糜裣话阉难仄饋恚旰笱兂闪吮逃?。后來人們就常用“化碧”形容剛直中正的人為正義事業(yè)而蒙冤受屈。
6、鴻雁：
《漢書 ·蘇武傳》，匈奴單于欺騙漢使，陳蘇武已死，而漢使者故意說漢天子打獵時射下一只北方飛來的鴻雁，腳上拴著帛書，是蘇武寫的。單于只好放了蘇武。后來就用“紅雁”“雁書”“雁足”“魚雁”等指書信、音訊。
3.語文小典故
懸梁刺股 【出處】西漢·劉向《戰(zhàn)國策·秦策一》：“（蘇秦）讀書欲睡，引錐自刺其股，血流至足?！?/p>
東漢·班固《漢書》：“孫敬字文寶，好學(xué)，晨夕不休。及至眠睡疲寢，以繩系頭，懸屋梁?！?/p>
【典故1】 漢朝的孫敬該苦好學(xué)，每天一早起來就讀書，直至深夜。因為疲勞瞌睡，會不知不覺打起盹來。
他就把繩子的一頭懸在屋梁上，一頭系著頭發(fā)。這樣，一打盹，頭皮就會被扯痛。
后來，他終于成為儒學(xué)大師。 【典故2】 戰(zhàn)國時的蘇秦因為游說秦國失敗，家里人不理他，就發(fā)憤自學(xué)。
每當(dāng)瞌睡時，就拿錐子刺自己的股（大腿），直至鮮血淋漓。后來他成為有名的學(xué)問家。
后人將兩人的事跡合在一起，用“懸梁刺股”形容刻苦自學(xué)。 鑿壁借光 【典故】 匡衡勤奮好學(xué)，但家中沒有蠟燭照明。
鄰家有燈燭，但光亮照不到他家，匡衡就把墻壁鑿了一個洞引來鄰家的光亮，讓光亮照在書上來讀。同鄉(xiāng)有個大戶人家叫文不識的，是個有錢的人，家中有很多書。
匡衡就到他家去做雇工，又不要報酬。主人感到很奇怪，問他為什么這樣，他說：“我希望能得到你家的書，通讀一遍。”
主人聽了，深為感嘆，就把書借給他讀。于是匡衡成了大學(xué)問家。
囊蟲映雪 【典故】 囊熒”的典故說的是晉朝的車胤，“映雪”講的是晉朝人孫康的故事。他們雖然家境貧寒，生活艱苦，卻能立志苦讀，沒有因為讀書的條件差就停止學(xué)習(xí)。
唐朝李渤《喜弟數(shù)再至為長歌》有詩說：“次兄一生能苦節(jié)，夏聚流螢冬映雪”。說的就是此二人的典故。
曾國藩說過：“讀書乃寒士本業(yè)，切不可有官家風(fēng)味。吾于書箱及文房器具，但求為寒士所能各者，不求珍異也”。
車胤，字武子，晉代南平（今湖北省公安市）人，他的祖父車浚，三國時期作過東吳的會稽太守。因災(zāi)荒請求賑濟(jì)百姓，被昏庸的吳主孫皓處死，此后車胤的家里就一貧如洗了。
車胤立志苦讀，太守王胡之曾對他的父親車育說：“此兒當(dāng)大興卿門，可使專學(xué)”。家中貧寒，晚上看書沒錢點燈，他就捉些螢火蟲放在紗布縫制的袋子里面，借著螢火蟲發(fā)出的微弱燈光苦讀。
在他父親的指導(dǎo)下，車胤終于成了一個很有學(xué)問的人，一生中做過吳興太守、輔國將軍、戶部尚書等官職。唐朝楊弘貞、楊番、蔣防都著有《熒光照學(xué)賦》，均是談車胤之事。
孫康，晉代京兆（今河南洛陽）人，晉秘書監(jiān)孫盛的曾孫、長沙太守孫放之孫。孫康幼時酷愛讀書，常常感到時間不夠用。
他想夜以繼日地攻讀，可此時家道中落，沒錢買油點燈。一到天黑，便沒有辦法讀書了。
特別到了冬天，長夜漫漫，他有時輾轉(zhuǎn)很久，難以入睡。實在沒有辦法，只好白天多看書，晚上躺在床上默誦。
一天夜里，他一覺醒來，忽然發(fā)現(xiàn)從窗外透進(jìn)幾絲白光。開門一看，原來下了一場大雪，大地閃閃發(fā)光，使他眼花繚亂。
孫康心中一動，映著雪光，可否讀書呢？他忙忙跑回到屋里，拿出書來對著雪地的反光一看，果然字跡清楚，比昏黃的油燈要亮得多！ 整個冬天，孫康都夜以繼日地苦讀，從沒有中斷過。孫康砥礪求進(jìn)，學(xué)有大成，終成晉時很有名望的學(xué)者，南朝宋景平年間官至尚書左丞，封德陽縣侯。
元朝初年，孫氏族人從河南龍門遷到浙江湘湖，以“映雪堂”命名孫氏祠堂，以記念祖先孫康“映雪讀書”的事跡。
4.人教版初中語文古詩詞所有典故
1、次北固山下 （唐）王 灣 客路青山外，行舟綠水前。
潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。海日生殘夜，江春入舊年。
鄉(xiāng)書何處達(dá)，歸雁洛陽邊?！镜涔省?①歸雁：源自“雁足傳書”的故事。
大雁每年秋天飛往南方，春天返回北方。古代有用大雁傳遞書信的傳說。
《漢書·蘇武傳》：“天子射上林中，得雁，足有系帛書，言武等在某澤中?！背?jù)此通過外交途徑把他接了回來。
【賞析】 作者見空中大雁北飛，想起鴻雁傳書的故事，表達(dá)對故鄉(xiāng)洛陽的思念。2、赤 壁 （唐）杜 牧 折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝。
東風(fēng)不與周郎便，銅雀①春深鎖二喬。【典故】 ①銅雀：即銅雀臺。
是曹操在鄴城（今河北臨漳縣）建造的一座樓臺，樓頂立有大銅雀，臺上住姬妾歌妓。相傳曹操消滅袁紹兄弟后，夜宿鄴城，半夜見到金光由地而起，隔日掘之得銅雀一只。
荀攸言昔舜母夢見玉雀入懷而生舜，今得銅雀，亦吉祥之兆也。曹操大喜，于是決意建銅雀臺于漳水之上，以彰顯其平定四海之功。
【賞析】 后兩句議論，思路奇特。詩人不從正面去評論戰(zhàn)爭勝敗的原因，別出心裁地以兩個美女象征國家的命運。
3、聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄 （唐）李 白 楊花落盡子規(guī)①啼，聞道龍標(biāo)過五溪。我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。
【典故】 ① 子規(guī)：又叫杜鵑，布谷鳥的別稱。古代傳說，它的前身是蜀國國王，名杜宇，號望帝，后來失國身死，魂魄化為杜鵑，悲啼不已，啼聲如“不如歸去”。
這可能是前人因為聽得杜鵑鳴聲凄苦，臆想出來的故事。賞析】 此詩首句寫景兼點時令。
于萬千景物獨取隨風(fēng)飄散的楊花和子規(guī)，即含有漂泊之感、離別之恨。4、鷓鴣 唐）鄭 谷 暖戲煙蕪錦翼齊，品流應(yīng)得近山雞。
雨昏青草湖邊過，花落黃陵廟①里啼。游子乍聞?wù)餍錆瘢讶瞬懦涿嫉汀?/p>
相呼相應(yīng)湘江闊，苦竹叢深日向西?！镜涔省?①黃陵廟：祭祀娥皇、女英的廟。
黃陵，山名，一名湘山，在今湖南湘陰縣北，洞庭湖畔。相傳娥皇、女英是唐堯的兩個女兒，同嫁虞舜為妃。
舜南巡，死于蒼梧，二妃趕至南方，也死于江湘之間。后人遂立祠于水側(cè)，是為黃陵廟。
【賞析】 詩的頷聯(lián)有一層濃重傷感的氛圍：瀟瀟暮雨、落紅片片。荒江、野廟更著以雨昏、花落，便形成了一種凄迷幽遠(yuǎn)的意境，渲染出一種令人魂銷腸斷的氛圍。
反復(fù)吟詠，似又象游子征人涉足凄迷荒僻之地，聆聽鷓鴣的聲聲哀鳴而黯然傷神。鷓鴣之聲和征人之情，完全交融在一起了。
這二句之妙，在于寫出了鷓鴣的神韻。作者未擬其聲，未繪其形，而讀者似已聞其聲，已睹其形，并深深感受到它的神情風(fēng)韻了。
5、破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之 （宋） 醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里①分麾下炙，五十弦翻塞外聲。
沙場秋點兵。 馬作的盧②飛快，弓如霹靂③弦驚。
了卻君王天下事，贏得生前身后名?？蓱z白發(fā)生！【典故】 ①八百里：據(jù)《世說新語》載，晉王愷有牛名“八百里駁”，十分珍視。
王濟(jì)指牛作賭注，與王愷比射，王濟(jì)獲勝，殺牛作炙。后人即以“八百里”指牛。
②的盧：一種額部有白色斑點的馬。相傳劉備曾在荊州遭敵將追殺，乘的盧馬從襄陽城西的檀溪水中一躍三丈，脫離險境。
③霹靂：指雷聲，此處比喻射箭時的弓弦聲。語出《北史·長孫晟傳》：“突厥之內(nèi)，大畏長孫總管，聞其弓聲，謂為霹靂?！?/p>
【賞析】 ①“八百里分麾下炙”一句，營造了將士們出征前群情激奮威武雄壯的氣氛。 ②③“馬作的盧飛快”一句，塑造了意想中的自己無畏的戰(zhàn)斗形象：騎的盧駿馬，挾霹靂強(qiáng)弓，沖鋒陷陣，殺敵立功。
6、使至塞上 （唐）王 維 單車欲問邊，屬國過居延。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。
大漠孤煙直，長河落日圓。蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然①。
（摘自七年級下冊） 【典故】 ①燕然：燕然山，即現(xiàn)在蒙古國境內(nèi)杭愛山，代指邊防前線。《后漢書·竇憲傳》：憲率軍大破單于軍，“遂登燕然山，去塞三千余里，刻石勒功，紀(jì)漢威德，令班固作銘?！?/p>
【賞析】 末句意謂在途中遇到候騎，得知主帥破敵后尚在前線未歸。7、泊秦淮 （唐）杜 牧 煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花①。（摘自八年級上冊） 【典故】 ①《后庭花》：歌曲《玉樹后庭花》的簡稱。
歌詞極其綺艷輕蕩。當(dāng)年隋兵陳師江北，可一江之隔的南唐陳皇帝陳叔寶依舊沉溺聲色，終于被俘亡國。
因此，《玉樹后庭花》被后人稱為“亡國之音”?！举p析】 詩人表面上指責(zé)歌女，其實抨擊的是只顧個人肆情享樂而不顧國家安危的晚唐統(tǒng)治者。
8、雁門太守行 （唐）李 賀 黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。
半卷紅旗臨易水①，霜重鼓寒聲不起。報君黃金臺②上意，提攜玉龍為君死。
（摘自八年級上冊） 【典故】 ①易水：河名，在今河北省西部。戰(zhàn)國時荊軻往刺秦王，燕太子丹及眾人送至易水邊，高漸離擊筑，荊軻和樂慷慨而歌：“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還?！?/p>
②黃金臺：相傳是戰(zhàn)國燕昭王所筑，置千金于臺上，延請?zhí)煜缕娌拧！举p析】 ① 表現(xiàn)將士們無所畏懼，慷慨赴敵。
②詩人引用這個典故，既與戰(zhàn)爭的地點相吻合，又是對天子和將士的稱頌。9、別云間 （明）夏完淳 三年羈旅客。
5.語文課演講大家有啥有寓意的故事不要太長拜托啦
程門立雪”這個故事，說的是宋代學(xué)者楊時和游酢向程顥程頤拜師求教的事兒。
二程是洛陽伊川人，同是宋代著名儒學(xué)家。二程學(xué)說，后來為朱熹繼承和發(fā)展，世稱“程朱學(xué)派”。楊時、游酢，向二程求學(xué)，非常恭敬。楊游二人，原先以程顥為師，程顥去世后，他們都已四十歲，而且已考上了進(jìn)士，然而他們還要去找程頤繼續(xù)求學(xué)。故事就發(fā)生在他們初次到嵩陽書院，登門拜見程頤的那天。
相傳，一日楊時、游酢，來到嵩陽書院拜見程頤，正遇上這位老先生閉目養(yǎng)神，坐著假睡。程頤明知有兩個客人來了，他欲不言不動，不予理睬。楊、游二人怕打擾先生休息，只好恭恭敬敬，肅然待立，一聲不吭等候他睜開眼來。如此等了好半天，程頤才如蘿初醒，見了楊、游，裝作一驚說道：“??！??！賢輩早在此呼！”意思是說你們兩個還在這兒沒走啊。那天正是冬季很冷的一天，不知什么時候，開始下起雪來。門外積雪，有一尺多深。
這個故事，就叫“程門立雪”。在宋代讀書人中流傳很廣，后來形容尊敬老師，誠懇求教，人們就往往引用這個典故和這句成語
