宥的歷史典故(關于周朝的歷史典故)
1.關于周朝的歷史典故
“絕纓”這個典故源于漢代劉向的《說苑.復恩》。
公元前605年楚莊王平息了叛亂，非常高興，班師回朝，在宮內舉行盛大的慶功會，大擺筵席。莊王下信群臣可以盡情暢飲。
到傍晚，酒興還都未盡。莊王命令點燃蠟燭，繼續(xù)狂歡。
莊王看到群臣們這樣高興，就讓自己的愛妃許姬給大家敬酒，許姬漂亮，出來給大家敬酒更加增添了幾分歡快的氣氛，正當她給大家一一敬酒時，一陣大風吹來，把大廳里的燭火全吹滅了。這進有人趁機扯住了許姬的衣袖，想調戲她。
許姬非常聰明，她并沒有聲張，而是趁機把那人的帽纓扯斷，請求莊王查出這個人后處治。莊王聽后，卻大聲說，今日宴會大家都要盡興痛飲，把自己的帽纓都摘下來，。
大臣們都摘下自己的帽纓后，莊王才命令點燃蠟燭。許姬對此感到非常驚訝，席后，許姬埋怨莊王不為她出氣。
莊王笑著說，人主群臣盡情歡樂，現(xiàn)在有人酒后失禮有情可原，如果為了這件事誅殺功臣，將會使愛國將士感到心寒，民不會再為楚國盡力，許姬不由的贊嘆楚王想得周到。 后來，楚莊王親自率領軍隊攻打鄭國，不料被鄭國的伏兵圍困住，正在危急時刻，楚軍的副將唐狡單人匹馬沖入重圍，救出了楚莊王，莊王重賞唐狡，唐狡辭謝說：“絕纓會上，扯許姬衣袖的正是下臣，蒙大王不殺之恩，所以今日舍身相報。”
莊王聽后感慨萬千。 后來，人們用這個典故來表示寬宏大量，三國曹植的《求自試表》里就運用了這個典故：“絕纓、盜馬之臣赦，而楚、趙以濟其難?！?/p>
2.東坡魚的歷史典故
蘇東坡是我國宋朝的一位美食家。相傳，有一次，他讓廚師做道魚肴開開鮮。廚師送來后，只見熱騰騰、香噴噴，魚身上刀痕如柳。東坡食欲大開，正欲舉筷子品嘗忽見窗外閃過一人影，原來是好友佛印和尚來了。東坡心想：“好個趕飯的和尚，我偏不讓你吃，看怎么辦？”于是順手將這盤魚擱到書架上去了。佛印和尚其實早已看見，心想：“你藏得再好，我也要叫你拿出來?！睎|坡笑嘻嘻地招呼佛印坐下，問道：“大和尚不在寺院，到此有何見教？”佛印答道：“小弟今日特來請教一個字？”“何字？”“姓蘇的‘蘇’怎么寫？”蘇東坡知道佛印學問好，這里面一定有名堂，便裝著認真地回答：“‘蘇’字上面是個草字頭，下邊左是‘魚’，右是‘禾’字?！狈鹩∮謫枺骸安蓊^下面左邊是‘禾’右邊是‘魚’呢？”“那還念‘蘇’啊?！薄澳敲呆~擱在草頭上邊呢？”蘇東坡急忙說：“那可不行?！狈鹩」笮φf：“那就把魚拿下來吧?！碧K東坡這才恍然大悟，佛印說來說去還要吃他的那盤五柳魚。后來有一次，佛印聽說蘇東坡要來，就照樣蒸了一盤五柳魚，心想上次你開我玩笑，今日我也難難你。于是就順手將魚放在旁的馨里。
不料蘇東坡早已看見，只是裝著不知道。說道：“有件事請教：我想寫副對聯(lián)，誰知寫好了上聯(lián)，下聯(lián)一時想不出好句子?！狈鹩枺骸安恢下?lián)是什么？”蘇東坡回答說：“上聯(lián)是‘向陽門第春常在’。”佛印不知道蘇東坡葫蘆里賣的是什么藥，幾乎不假思索地說：“下聯(lián)乃‘積善人家慶有余’。”蘇東坡聽完，佯裝驚嘆道：“高才，高才！”原一你專罄（慶）里有魚（余）呀！快拿出來一同分享吧。佛印這才恍然大悟，知道上了蘇東坡的“當”。但他還想“戲弄”一下蘇東坡一看，一條清蒸的西湖鮮魚，身上劃了5刀。便笑咪咪地說：“五柳魚唄?！狈鹩⌒π卮鹫f：“這條‘五柳魚’算給你‘釣’到了，不如叫‘東坡魚’算了。”
從此以后，人們把“五柳魚”又叫“東坡魚”，而且這道西湖名菜名氣也越來越大，一直流傳到今天。
3.拜將壇的歷史典故
相傳在公元前206年，劉邦為王，就國南鄭南。韓信便到南鄭投靠劉邦，雖經蕭何多次的引薦，但是劉邦并不韓信加以重用，韓信傷心就此逃走。蕭何聽到韓信私自逃走的消息，在來不及稟報劉邦的情況下，親自將韓信在青橋驛附近追回，并在劉邦面前反復陳述重用韓信的利害，因此說服劉邦，曰：“擇良日，設壇場，具禮?！卑蓓n信為大將。
韓信，少事項羽未被重用，逃歸劉邦，又未重用，再逃至現(xiàn)留壩縣內的樊河邊，夜間水漲不能渡，被蕭何追回。蕭何說服了劉邦，擇良日，設壇場，拜韓信為大將。
歷史記載
韓信，淮陰人。秦末，農民起義軍與六國舊貴族起兵反秦，韓信投奔項梁部下，項梁敗后屬項羽.公元前206年，劉邦為漢王，都南鄭，韓信“亡楚歸漢”投奔劉邦。同年，劉邦采納蕭何建議，拜韓信為大將。據《史記·淮陰侯列傳》載：“……王欲召信拜之，何曰：‘王素慢無禮，今拜大將，如呼小兒耳，此乃信所以去也。王必欲拜之，擇良日，齋戒，設壇場，具禮，乃可耳’。王許之。諸將皆喜，人人各自以為得大將。至拜大將，乃韓信也，一軍皆驚?！?/p>
這兒說的“壇場”，即后人所稱的“拜將壇”。《漢中府志》載：“拜將臺，在南城下，相傳漢高祖拜韓信為大將，筑此以受命。今址尚存?！?/p>
拜將之后，韓信率兵伐魏、舉趙、降燕、定齊、滅楚，為劉漢王朝建立了赫赫戰(zhàn)功，被封為楚王，與蕭何、張良稱漢興三杰。漢王六年，有人告韓信謀反，劉邦降韓信為淮陰侯。漢王十一年，韓信被呂后計縛斬殺。
一代英杰早已長逝，但這座拜將壇卻長存人間。1938年，馮玉祥曾在拜將壇立碑，上刻：“蓋世勛名三杰并，登壇威望一軍驚，”（碑石今已佚失）。解放以后，人民政府十分重視拜將壇的保護工作，撥出?？钸M行了維修。壇的四周菜畦碧綠，榆柳成蔭，風景綺麗。拜將壇正以新的風姿，吸引著越來越多的游人。
4.孟光的歷史典故
“舉案齊眉”就是東漢賢士梁鴻的妻子孟光（四大丑女之一）的故事。相傳孟光隨梁鴻至吳地為人傭工。梁鴻歸家，孟光每為具食，舉案齊眉，以表示對丈夫的敬重。但這位賢婦的模樣卻“粗陋無比”，“肥丑而黑”，能“力舉石臼”。據說梁鴻未婚前，就名氣很大，許多人家都要把女兒嫁他，他都不答應。孟光未嫁時，有人給她做媒，她都不肯嫁，說是“必嫁梁鴻”。
夫婦婚后第七天，孟光就脫去新娘綺羅之服，換上粗布衣衫，操持家務。后隨梁鴻拋棄孟家的富裕生活，隱居霸陵山中，男耕女織，吟詩彈琴，夫婦唱和，過著清貧而和諧的生活。
5.殺妻求將的故事50字
據漢代司馬遷《史記·卷六十五》記載，戰(zhàn)國時代，魏國人吳起（約前440-約前381年）曾先后在魯、魏、楚三國做官.他在魯國時，齊國人來攻打魯國.魯國因為吳起有一定的將才想要任命他做將軍，率兵與齊軍作戰(zhàn).但由于吳起娶了齊國女子為妻，魯國懷疑他與齊國的關系，對任命他做將軍一事遲疑不決.在這種情況下，吳起想成就自己的功名，就把自己的妻子殺死了，以表明他與齊國沒有什么關系.魯國最終任命吳起為將軍.吳起做將軍后，率兵攻打齊軍，把齊國打得大敗.這個故事說明，吳起為了成就自己的功名，忍心殺害自己的妻子，這種做法是不足取的.后因以“殺妻求將”比喻忍心害理以追求功名利祿的行為.。
6.古代宥陽在哪
感謝邀請在《知否知否應是綠肥紅瘦》中提到了宥陽這個地名，指代現(xiàn)在哪里？《知否知否應是綠肥紅瘦》主要講述了北宋官宦家庭少女明蘭的成長、愛情、婚姻故事。
該劇的故事背景是在北宋，在劇中，明蘭的老家是在宥陽，相信有不少網友都十分好奇，古代的宥陽在哪？接下來，我們就一起來了解下吧。《知否知否應是綠肥紅瘦》中盛纮一大家子雖然舉家搬到了汴京居住，但實際上，他們的根還在宥陽。
在最新劇情中，盛老太太帶著明蘭回宥陽老家，途中還遇到了流寇，幸虧被顧廷燁所救。劇中明蘭回宥陽老家走的是水路，而且根據小說中的情節(jié)，古代的宥陽離金陵，也就是現(xiàn)在的南京并不遠，也就是個把時辰的車程，而且宥陽離北宋的都城汴京也不遠，盛老太太和明蘭幾乎全程走的都是水路，由此可見古代的宥陽應該也就是江蘇的一個小城市。
不過查閱了一下歷史資料發(fā)現(xiàn)，古代并沒有叫宥陽的地方，它不像汴京、登州這些地方，都是有史可依的。畢竟《知否知否》小說本身就是架空的，所以有些地名在今天找不到對應的地方也是很正常的事。
倒是在今天的江蘇南通，有個宥陽鎮(zhèn)，或許這個在百度上根本搜不到的宥陽小鎮(zhèn)，就是《知否知否應是綠肥紅瘦》中明蘭的老家所在。但是也有網友糾結劇中人物口音的問題，尤其是孫母的口音，聽起來實在不像是南方人的口音。
其實如果劇中的宥陽就是今天南通的一個小鎮(zhèn)的話，那劇中孫母為什么是操著一口山東口音就能夠說得通了，因為江蘇南通是蘇北口音，蘇北口音聽起來跟山東話還是挺像的。
7.邢宥在歷史上是怎樣的人物
邢宥，字克寬，號湄邱。
他的祖先在南宋初期從汴梁（今 開封市）遷來文昌市文教鎮(zhèn)水吼村。六世祖宣儀，宋代時在文 昌任知縣，高伯祖夢璜南宋時在萬安任知軍，曾祖父在元代任瓊 山、文昌二縣的知縣。
邢宥生于明永樂十四年（1416年），小時 就聰敏異常，5歲讀《三字經》，日記數(shù)十言；10歲作《勉學 詩》，14歲補文昌邑生員，26歲鄉(xiāng)試中舉。 明正統(tǒng)十三年 （1448年），登二甲進士第。
開始在刑部任職，后任四川道監(jiān)察 御史。明代宗景泰元年（1450年），惡貫滿盈的太監(jiān)王振家出事被 抄，其時有人狀告王振家人孫太安藏匿錢財，牽連20多人被捕。
朝廷特派邢宥與錦衣衛(wèi)于信審理此案。于信狂妄主張立即沒收孫 家財產，并蠻橫地威脅說：“不然，禍立至。
”可邢宥則沉著果 斷，秉公辦事，經過多方周密查核，證實案屬偽造，結果被誣告 的20多人全部得以開罪釋放。明景泰二年（1451年）邢宥巡撫 福建，恰有巡海官符文抓獲犯禁入海的幾十人，因誣為盜賊，被 判死刑，并提請朝廷砍頭示眾。
臨刑時冤屈痛哭之聲震天動地， 邢宥疑為偽案，便令緩期執(zhí)行。 經過一個月查究，果然抓獲真 盜，案情水落石出，從而挽救了幾十個民眾的性命，當?shù)厝嗣衽?手稱頌。
景泰五年（1454年）邢宥出巡遼東，發(fā)現(xiàn)沈陽軍官中 有50多人偷盜官府儲藏的物資。當時沈陽三面受敵，如果對這些 軍官全部從嚴懲處，一旦敵人侵犯，將無人帶兵守城。
考慮到這 些，他采取了靈活的策略，只罷黜為首的兩名軍官，罰其余守城， 立功者可以贖罪、受獎。沒過多久，敵人果然侵擾沈陽，而這50 多名從寬處理的軍官英勇殺敵，護城有功，使沈陽化險為夷。
邢宥就是這樣秉公辦事，不徇私情。他官至欽差大臣，巡撫 江南浙江二省，后因與朝廷不和，歸休文昌市。
成化十七年 （1481年）五月二十日，邢宥壽終正寢，享年65年。邢宥病逝后的第二年，憲宗命禮部備牲儀，翰林院撰文，遣 官諭祭葬之于銅斗山之陽。
邢宥一生為國為民光明磊落，剛正不 阿，清代海南探花張岳崧將其同海瑞、邱濬譽為“海南三賢”， 也有人譽之為瓊州“一鼎三足”。
8."懷橘之陸郎"的歷史典故
陸績六歲，作客歸來。母性所愛，懷橘三枚。
漢陸績，字公紀，吳郡人。其父康，曾為廬江太守，與袁術交好。績六歲時，于九江見術，術出橘待之。績懷其三枚，及歸拜辭，橘墮地。術笑曰，陸郎作賓客而懷橘乎?？児虼鹪唬崮感灾鶒?，欲歸以遺母。術大奇之。
情到真處，小節(jié)亦關至行，況六歲之兒，一橘不忘母乎，真千古美談也。今人席間懷果，欲娛其兒。夫一樣懷歸，盍易愛子之心以愛親。懷物與兒，識者賤之，懷物奉親，人皆敬之。奇哉陸郎，可以為法矣。
【白話解釋】
漢朝末年間時候，有個姓陸名績的，表字公紀，是吳郡地方的人。他的父親名叫陸康，曾經做過廬江地方的知府，和袁術很要好。
陸績年紀還只有六歲的時候，便會到九江地方去拜見袁術。袁術就拿出許多橘子來，給陸績吃。陸績暗地里把三個橘子裝在袖子里，等到告別的時候，就向著袁術拜謝了一回。不料這三個橘子，撲陸的從袖子里跌到地上。
袁術笑著說，陸郎呀，你來做了小客人，竟暗地里藏了主人的橘子，不防他人笑你來偷橘子么。陸績便雙膝跪在地上，回答道，我母親的性子，很喜歡吃這因為這個緣故，所以想起帶幾只回去，給母親吃。袁術聽了這一番話，覺得大大的希奇。些東西。
9.晏嬰的歷史典故和歷史傳說誰知道
歷史典故 二桃殺三士 歷史傳說 出使狗國，故進狗門 晏嬰不但在迎接外國使節(jié)的時候做到了堂堂正正，而且在出使外國之時，每次也能態(tài)度決然，隨機應變，不辱使命。
春秋末期，諸侯均畏懼楚國的強大，小國前來朝拜，大國不敢不與之結盟，楚國簡直成了諸侯國中的霸主，齊相國晏嬰，奉齊景公之命出使楚國。楚靈王聽說齊使為相國晏嬰后，對左右說：“晏平仲身高不足五尺，但是卻以賢名聞于諸侯，寡人以為楚強齊弱，應該好好羞辱齊國一番，以揚楚國之威，如何？”太宰一旁言道：“晏平仲善于應對問答，一件事不足以使其受辱，必須如此這般方可?！?/p>
楚王大悅，依計而行。 晏嬰身著朝衣，乘車來到了楚國都城東門，見城門未開，便命人喚門，守門人早已得了太宰的吩咐。
指著旁邊的小門說：“相國還是從這狗洞中進出吧！這洞口寬敞有余，足夠您出入，又何必費事打開城門從門而入呢？”晏嬰聽罷，笑了一笑，言道：“這可是狗進出的門，又不是人進出的門，出使狗國的人從狗門出入，出使人國的人從人門出入，我不知道自己是來到了人國呢，還是狗國呢？我想楚國不會是一個狗國吧！"守門之人將晏嬰的話傳給了楚靈王，楚靈王聽罷，沉思了一會兒，才無可奈何的吩咐打開城門，讓晏嬰堂堂正正地進入了楚都。
