“斷臂求法”的故事與立雪亭密切相關(guān)。
立雪亭,又稱“達(dá)摩亭”,殿內(nèi)神龕中供奉的是銅質(zhì)達(dá)摩坐像,兩側(cè)分別是二祖慧可、三祖僧燦、四祖道信、五祖弘忍。殿內(nèi)懸掛的“雪印心珠”四個字乃乾隆皇帝御題。
據(jù)佛教經(jīng)典記載:達(dá)摩來到少林后,有一中國高僧神光也追隨而來,虛心向達(dá)摩求教,被達(dá)摩拒絕后,神光并不灰心。達(dá)摩到石洞面壁坐禪,神光侍立其后,達(dá)摩回寺院料理佛事,神光也跟回寺院,神光對達(dá)摩精心照料,形影不離。
對禪師的一舉一動,心悅誠服,就這樣日復(fù)一日,年復(fù)一年。公元536年冬天的一個夜晚,達(dá)摩在達(dá)摩亭坐禪入定,神光依舊侍立在亭外,這時天上下起了大雪,大雪淹沒了神光的雙膝,神光仍雙手合十,一動不動,第二天早上達(dá)摩開定后,見神光站在雪地里,就問他:“你站在雪地里干什么?”神光回答:“求師父傳授真法。”
達(dá)摩說:“要我傳法給你,除非天降紅雪。” 神光解意,抽出戒刀,砍去了自己的左臂,鮮血頓時染紅了白雪,達(dá)摩心動,遂把衣缽法器傳于神光,作為傳法的憑證,并為其取名“慧可”。
我們現(xiàn)在所說的“衣缽真?zhèn)鳌钡某烧Z典故即源于此。“斷臂求法”的故事也一直為禪家所傳誦。
“斷臂求法”的故事與立雪亭密切相關(guān)。
立雪亭,又稱“達(dá)摩亭”,殿內(nèi)神龕中供奉的是銅質(zhì)達(dá)摩坐像,兩側(cè)分別是二祖慧可、三祖僧燦、四祖道信、五祖弘忍。殿內(nèi)懸掛的“雪印心珠”四個字乃乾隆皇帝御題。
據(jù)佛教經(jīng)典記載:達(dá)摩來到少林后,有一中國高僧神光也追隨而來,虛心向達(dá)摩求教,被達(dá)摩拒絕后,神光并不灰心。達(dá)摩到石洞面壁坐禪,神光侍立其后,達(dá)摩回寺院料理佛事,神光也跟回寺院,神光對達(dá)摩精心照料,形影不離。
對禪師的一舉一動,心悅誠服,就這樣日復(fù)一日,年復(fù)一年。公元536年冬天的一個夜晚,達(dá)摩在達(dá)摩亭坐禪入定,神光依舊侍立在亭外,這時天上下起了大雪,大雪淹沒了神光的雙膝,神光仍雙手合十,一動不動,第二天早上達(dá)摩開定后,見神光站在雪地里,就問他:“你站在雪地里干什么?”神光回答:“求師父傳授真法?!?/p>
達(dá)摩說:“要我傳法給你,除非天降紅雪?!?神光解意,抽出戒刀,砍去了自己的左臂,鮮血頓時染紅了白雪,達(dá)摩心動,遂把衣缽法器傳于神光,作為傳法的憑證,并為其取名“慧可”。
我們現(xiàn)在所說的“衣缽真?zhèn)鳌钡某烧Z典故即源于此。“斷臂求法”的故事也一直為禪家所傳誦。
割肉喂鷹 久遠(yuǎn)劫前,有一位護(hù)念眾生、慈悲為眾的薩波達(dá)國王,平日廣行布施善法,凡是百姓有所需求,總是能夠體察民情,悉心傾聽,應(yīng)愿供給,從不吝惜。
一日,帝釋天王的天壽即將終了,心中愁悶不樂。 這時,所有的天龍鬼神見狀,不約而同地相繼詢問:“天王您為什么如此面帶愁容?” 帝釋回答:“我的生命將盡,死亡的征兆也已經(jīng)出現(xiàn)。
如今佛法已經(jīng)沒落,恐怕再也沒有仁慈的大菩薩住世,我不知往后將歸向何處,所以心中發(fā)愁??!” 諸天龍鬼神說:“在人世間有一位薩波達(dá)王,平日廣修菩薩的道法,持戒完滿,德行高遠(yuǎn),慈愍眾生,恩澤惠及有情、福德隆盛;不久之后,就會成佛,您若歸投于他,必能長養(yǎng)法身,斷諸疑慮!” 帝釋天王為了試探薩波達(dá)王,因此命令邊境護(hù)守的王將毗首羯磨:“今天本王想測試薩波達(dá)王是否真的慈悲為懷,愍念眾生,乃至是不是一位如實(shí)修行菩薩道的行者。請你化身為鴿,我將變作大鷹,急追在后,追到薩波達(dá)王的座前,你所化作的鴿子佯裝出畏懼惶恐的表情,苦苦哀求國王給予保護(hù),如果薩波達(dá)王確實(shí)心懷仁慈,必定會接受你的歸投,這樣一來便可速知真假?!?/p>
言畢,毗首羯磨便化作一只鴿,帝釋天王變成大鷹,兇猛地緊跟在鴿子后方,窮追不舍。 鴿子一路驚慌地飛到薩波達(dá)王座前,一見薩波達(dá)王,便急忙鉆進(jìn)國王腋下,上氣不接下氣地哀求薩波達(dá)王,保護(hù)它的小命。
同時間,緊追在后的大鷹也來到了殿前,看到就快到手的鴿子,被薩波達(dá)王保護(hù)在衣袖之下,便目露兇光地說:“我數(shù)日來饑餓難忍,已沒有耐心了,你身邊的那只鴿子是我覓來的美食,速速歸還給我!” 薩波達(dá)王見狀,緩緩地回答:“朕曾經(jīng)發(fā)愿要救度一切眾生、善護(hù)一切眾生。今日我應(yīng)該要救護(hù)這只鴿子,豈可歸還給你,讓你殺害生命來祭拜五臟六腑以求溫飽呢?” 大鷹更不甘示弱,反唇相譏:“國王您說要救度一切眾生,但是今天如果您斷絕了我的食物,我同樣也活不下去。
難道,我就不屬于一切眾生嗎?” 薩波達(dá)王于是語帶慈祥地詢問大鷹:“你需要什么食物充饑?只要能夠放過鴿子一命,朕一定盡力滿足你的需求!” “只有剛殺的、熱騰騰的肉,我才吃!”大鷹毫不留情地說道。 薩波達(dá)王心想:“它要求要吃剛殺的熱肉,但是如果我害一以救一,也是不合道理;我既然已發(fā)大誓愿要救護(hù)一切眾生,便應(yīng)該以自身來救護(hù)眾生。”
于是薩波達(dá)王立即抽刀而出,割下自己身上的一塊肉,交給老鷹,用來交換鴿子的性命。 此時大鷹又開口說道:“國王您應(yīng)當(dāng)平等對待眾生,我雖然屬于畜生道,于理也不應(yīng)偏頗;您若想用此肉來換取鴿子的性命,是否應(yīng)該用秤子秤看看兩者的重量有沒有相等?” 薩波達(dá)王便叫旁人拿秤子來,將鴿子放在一端,割下的肉放在另一端……。
奇怪的事情發(fā)生了,任憑薩波達(dá)王不斷割下身上的肉,直到身上的肉都快要割盡,仍然無法等同在秤子另一端鴿子的重量。 此時,薩波達(dá)王使盡力氣,踉蹌地站起身來,想要以全身爬上秤盤,換取鴿子。
頓時,因氣力不支,跌落在地而失去了知覺;蘇醒后,薩波達(dá)王自責(zé)著說:“為了救度一切眾生,我一定要勇敢地站起來,一切眾生墮在憂苦大海中,我發(fā)心立誓救度一切,為什么還如此地懈怠迷糊!我現(xiàn)在所受的苦,遠(yuǎn)比眾生在地獄中所受的苦少太多了;如今我有智慧、禪定、持戒、精進(jìn)等善法的功德福報,如果還執(zhí)著短暫無常色身所受的苦為實(shí)有,又如何能救度地獄之中心性迷悶、受大苦煎熬的眾生呢?” 不顧身肉割盡,血流淌地的痛苦,薩波達(dá)王不斷地發(fā)著大愿。一心想要站起,一次又一次的倒地,依然使力挺身!倒了又起,倒了再起! 老鷹見薩波達(dá)王如此,便問道:“現(xiàn)在你應(yīng)該知道后悔了吧?放下吧!自己的生命最重要,痛在己身,誰代你苦啊!我還是勸你聰明點(diǎn),乖乖地把鴿子交給我,這樣說不定還可以保住一命,繼續(xù)享你的人天福報,當(dāng)個一國之王呢!” “我一點(diǎn)也不后悔!無始劫來我喪身無數(shù),卻絲毫無益于一切眾生,如今我愿以此身誓求佛道?!?/p>
薩波達(dá)王堅(jiān)毅地答著。 突然,奇跡似地,薩波達(dá)王一股作氣地登上了秤盤,兩端剎時平衡。
薩波達(dá)王歡喜地喊著:“我做到了!我做到了!秤盤終于平衡了!鴿子終于獲救了!” 此時,天地震動,大海揚(yáng)起波濤,枯樹也綻放出美麗的花朵,天降下香水雨及香花瓣。天神天女目睹這幕舍身救生的善行,都共同歌誦道:“是真菩薩,必早成佛?!?/p>
這時,大鷹恢復(fù)了帝釋天王的原貌,矗立在大王面前道:“你今天做了如此難能可貴的事,你想要得到些什么?” 薩波達(dá)王回答:“我發(fā)心救護(hù)一切眾生,不求尊榮快樂,只愿早日悟道成佛。” “剛才你割損筋肉,痛徹骨髓,難道沒有絲毫悔意嗎?” “沒有?!?/p>
“我只見你身體顫抖,氣將盡絕,卻直說不曾后悔,這話有何憑證?” 薩波達(dá)王便回答:“我從始至終,心中沒有一點(diǎn)悔恨;如果我所說的屬實(shí),就讓我的身體即刻平復(fù)如初!”薩波達(dá)王話一說完,身體果真馬上恢復(fù)了原貌,真正圓滿了救護(hù)一切眾生的大悲愿行。 此刻,人天同慶,歡喜雀躍,誦揚(yáng)善行,嘆未曾有。
薩波達(dá)王就是釋迦牟尼佛在往昔修行菩薩道的前身。阿彌陀佛!師兄,諸佛菩薩為什么會如此去做。
王佐斷臂典故:
南宋時,金兵南侵,金兀術(shù)與岳飛在朱仙鎮(zhèn)擺開決戰(zhàn)的戰(zhàn)場。金兀術(shù)有一義子,名叫陸文龍,這年十六歲,英勇過人,是岳家軍的勁敵。陸文龍本是宋朝潞安州節(jié)度使陸登的兒子,金兀術(shù)攻陷潞安州,陸登夫妻雙雙殉國。
金兀術(shù)將還是嬰兒的陸文龍和奶娘擄至金營,收為義子。陸文龍對自己的家世完全不知。一日,岳飛正在思考破敵之策,忽見部將王佐進(jìn)帳。岳飛看見王佐臉色蠟黃,右臂已被斬斷(已敷藥包扎),大為驚奇,忙問發(fā)生了什么事。
原來王佐打算只身到金營,策動陸文龍反金。為了讓金兀術(shù)不猜疑,才采取斷臂之計(jì)。岳飛十分感激,淚如泉涌。
擴(kuò)展資料:
王佐斷臂:
一日,岳飛正在發(fā)愁這一仗該怎么打時,部將王佐忽然走入帳內(nèi),對岳飛說自己有良策。只見王佐右臂被斬斷,雖然已經(jīng)包扎過了,但是看上去還是非常觸目驚心的。
岳飛忙問他有何良計(jì)。王佐回答說:“小人打算只身到金營,策動陸文龍反金。為了不讓金兀術(shù)猜疑,才采取這斷臂之計(jì)?!痹里w聽完后,對王佐十分感激。
王佐連夜來到金營,對金兀術(shù)說了一些投降的話,加上其手臂上的傷,使得金兀術(shù)對他深信不疑。王佐一取得金兀術(shù)的信任,馬上就前去找陸文龍和奶娘。陸文龍聽說了自己的身世后,馬上醒悟,帶著奶娘與王佐一起回到了宋營。
參考資料來源:百度百科-王佐斷臂
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