鼃的歷史典故(指鹿為馬的歷史典故)
1.指鹿為馬的歷史典故
歷史典故一：秦二世的時候，趙高駕著一頭鹿隨從二世出行，二世問他說：“丞相為什么駕著一頭鹿呢？”趙高說：“這是一匹馬啊！”二世說：“丞相錯了，把鹿當做馬了。”
趙高說：“這確實是一匹馬?。。ㄈ绻┍菹抡J為我的話不對，希望（陛下允許我）問一問群臣?！比撼贾幸话胝f是鹿，一半說是馬。在這種情況下，秦王不能再堅持自己的看法，只好順從趙高的說法。
歷史典故二：趙高想要叛亂（篡奪秦朝的政權），恐怕各位大臣不聽從他，就先設下圈套設法試探。于是帶來一只鹿獻給二世，說：“這是一匹馬?！倍佬χf：“丞相錯了吧？您把鹿說成是馬?！?/p>
問身邊的大臣，左右大臣有的沉默，有的故意迎合趙高說是馬，有的說是鹿，趙高就在暗中假借法律中傷（或陷害）那些說是鹿的人。以后，大臣們都畏懼趙高。
擴展資料：
指鹿為馬的啟示：
1、不可以顛倒黑白，也就是不可以指鹿為馬。
即使取得了一時的成功，但是終究也逃不過事實的評判。雖然趙高在朝堂之上贏得了很多官員的贊同，但是卻是權力逼迫所致，在趙高失去權力之后，那些曾經認同他指鹿為馬說法的官員便不再支持他。
2、為了一己私欲，顛倒是非黑白是會遭到報應的。
趙高在害死了秦二世胡亥之后，正準備登上皇位，但是文武百官卻不在支持他，使得趙高只得將皇位傳給趙子嬰。在最后，趙子嬰使用計謀將趙高騙到宮中，令宦官韓談一刀殺了趙高。趙子嬰登上皇位之后，當著文武百官的面列趙高的種種罪名，令趙高遺臭萬年。
參考資料來源：搜狗百科-指鹿為馬
2.徙木為信的典故
一字千金： 戰(zhàn)國末期，衛(wèi)國的大商人呂不韋，他到趙國經商時，曾資助過秦莊襄王（在趙國做人質的人），并把他的妾趙姬送給異人為妻，待異人繼位后，便封呂不韋為文信侯，官居相國。
莊襄王在位僅三年便病死了，由他十三歲的兒子政（趙姬所生）接王位，便是歷史上有名的秦始皇，尊呂不韋為“仲父”，行政大權全操在呂不韋和趙姬的手中。 當時養(yǎng)士之風甚盛，有名的戰(zhàn)國四公子便都養(yǎng)有門客數(shù)千人，呂不韋也養(yǎng)了三千門客，作為他的智囊，想出種種辦法來鞏固他的政權。
這些門客，三教九流的人，應有盡有，他們各人有各人的見解和心得。 呂不韋為了提高自己的聲望，讓這些人把自己的所見所聞和各種見解寫成文字，并把它們匯集起來，編成了一部二十余萬言的巨著，提名《呂氏春秋》。
《呂氏春秋》是一部雜書，內有天文地理、見土人情、治理人世等各方面的內容。全書有一百六十篇文章，分成二老一輩六卷，共二老一輩多萬字，在當時穩(wěn)得上是一問巨著。
呂不韋就把這部書作為秦國統(tǒng)一天下的經典，當時呂不韋把這書在秦國首都咸陽公布：“各方人士有誰能在書上增加一個字或者減少一個字的，就賞一千金。”誰不知道呂不韋是秦國了有權勢的人，誰敢對這部書增刪一個字呀！ 后來人們根據(jù)這個故事，引申成“一字千金”，用來形容一篇文章的價值很高，或者稱贊一篇文章在修辭上特別出色，字字珠磯，不可多得。
我們還用來形容文章的價值或修辭的美妙比較妥當。 徙木立信： 商鞅當時為了順利推行新法，在城南門放了一根三丈的木頭，說，有人把它搬到北門就可以得百金的賞賜。
起初大家都不相信，有一個人做了，結果得到百金，新法也就得到擁護，順利得以推行，使得秦國很快強大起來。 .。
3.關于蕭何的歷史典故
成也蕭何，敗也蕭何 漢王元年（前206），棄楚投漢。
先為管理倉庫的連敖，繼因夏侯嬰薦舉而升治粟都尉。屢與蕭何接談，被視為奇才。
自度不會被劉邦重用，乃不辭而別。旋被蕭何追回，懇切薦于劉邦。
七月，被拜為大將。受任伊始，即剖析天下形勢，陳說劉項短長，為劉邦定下東征方略。
二年五月，收集彭城之戰(zhàn)后大敗而歸的漢軍余部，與劉邦會于滎陽（今河南滎陽東北）。率兵阻擊楚追兵，漢得以重振旗鼓。
其后，獨當一面，開辟北方戰(zhàn)場，為滅楚興漢做出巨大貢獻。八月，以佯作正面進攻、實則翼側偷襲的戰(zhàn)法，破魏軍，俘魏王豹（見韓信破魏之戰(zhàn)）。
后九月?lián)舸艽嘞恼f。三年十月井陘之戰(zhàn)，背水設陣，殲滅趙軍，殺代王陳馀，獲趙王歇。
其“置之死地，使人人自為戰(zhàn)”（《史記·淮陰侯列傳》）的大膽決策，是“知己”而用兵的典范。四年十月，襲齊，進克臨淄（今山東淄博東北）。
繼在濰水之戰(zhàn)中，采取壅堤堵水、佯敗誘敵、半渡而擊等戰(zhàn)法，大敗齊楚聯(lián)軍，殺楚將龍且，擒齊王田廣。平定齊地后，自請為齊王，致劉邦疑忌。
猶一心侍漢，斷然拒絕項羽使臣及部下謀士勸其三分天下，鼎足而居的游說。五年十二月垓下之戰(zhàn)，指揮漢軍聚殲楚軍。
是月，被劉邦奪去兵權。一月，由齊王改封楚王，都下邳（今江蘇邳州南）。
漢高祖六年，被誣謀反，械縛至洛陽（今河南洛陽東），因無實據(jù)，貶為淮陰侯。從此怏怏不樂，稱病不朝。
十一年一月，被人告發(fā)與謀反的陳豨相勾結，為呂后、蕭何誘殺于長樂宮。韓信自言用兵“多多益善”，實則“擇人而任勢”（《孫子·勢篇》），因勢用兵，以兵造勢，故能出奇制勝，戰(zhàn)必勝，攻必取。
諳熟兵法，嫻于軍務，曾與張良一道整理古代兵家著述，還收集、補訂了軍中律法。 楚漢戰(zhàn)爭一結束，韓信被改封為楚王。
漢高祖六年（前201）十月，劉邦再次采用陳平計謀，誘捕韓信。十二月，將韓信貶為淮陰侯。
韓信郁郁不得志，稱病不參加朝廷活動。漢高祖十年（前197）九月，劉邦寵臣陳豨反叛，自立為趙王，劫掠趙、代屬地。
劉邦用羽檄征召天下兵士，并親自率兵征討陳豨。韓信一向與陳豨交情不錯，于是稱病在家，不聽從劉邦詔令，暗地里派人去向陳豨聯(lián)絡，謀求里應外合，并準備與家臣乘夜偽稱詔令大赦諸官罪犯和奴役，發(fā)兵襲擊呂后和太子。
當時韓信舍人得罪了韓信，韓信想殺掉他。舍人弟懷恨在心，向呂后告發(fā)韓信謀反情況。
呂后想召韓信，又擔心他的黨羽作亂，便與丞相蕭何商討計策，將韓信抓了起來并斬殺于長樂宮鐘室，還滅其三族。韓信最初是被蕭何推薦給劉邦的，現(xiàn)又是蕭何將其騙入宮的，真是“成也蕭何，敗也蕭何”。
4.關于周朝的歷史典故
“絕纓”這個典故源于漢代劉向的《說苑.復恩》。
公元前605年楚莊王平息了叛亂，非常高興，班師回朝，在宮內舉行盛大的慶功會，大擺筵席。莊王下信群臣可以盡情暢飲。到傍晚，酒興還都未盡。莊王命令點燃蠟燭，繼續(xù)狂歡。莊王看到群臣們這樣高興，就讓自己的愛妃許姬給大家敬酒，許姬漂亮，出來給大家敬酒更加增添了幾分歡快的氣氛，正當她給大家一一敬酒時，一陣大風吹來，把大廳里的燭火全吹滅了。這進有人趁機扯住了許姬的衣袖，想調戲她。許姬非常聰明，她并沒有聲張，而是趁機把那人的帽纓扯斷，請求莊王查出這個人后處治。莊王聽后，卻大聲說，今日宴會大家都要盡興痛飲，把自己的帽纓都摘下來，。大臣們都摘下自己的帽纓后，莊王才命令點燃蠟燭。許姬對此感到非常驚訝，席后，許姬埋怨莊王不為她出氣。莊王笑著說，人主群臣盡情歡樂，現(xiàn)在有人酒后失禮有情可原，如果為了這件事誅殺功臣，將會使愛國將士感到心寒，民不會再為楚國盡力，許姬不由的贊嘆楚王想得周到。
后來，楚莊王親自率領軍隊攻打鄭國，不料被鄭國的伏兵圍困住，正在危急時刻，楚軍的副將唐狡單人匹馬沖入重圍，救出了楚莊王，莊王重賞唐狡，唐狡辭謝說：“絕纓會上，扯許姬衣袖的正是下臣，蒙大王不殺之恩，所以今日舍身相報。”莊王聽后感慨萬千。
后來，人們用這個典故來表示寬宏大量，三國曹植的《求自試表》里就運用了這個典故：“絕纓、盜馬之臣赦，而楚、趙以濟其難?！?/p>
5.“廉頗老矣”的歷史典故
“廉頗老矣”這句話出自宋代辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》，歷史典故如下：
在廉頗年老居住在魏國的時候，趙國被秦國入侵苦不堪言，趙王想起了廉頗，但又不知道廉頗現(xiàn)在還能不能征戰(zhàn)沙場，就派了個人去考察一下情況。而廉頗的仇敵郭開，正是這人搞得廉頗被免職，他怕廉頗再度得到重用，就重金收買了這個人。
當時廉頗正在魏國，聽著祖國被秦國侵略的消息，廉頗的心里很不是滋味，恨不得早日回到趙國去，幫助趙國擊退敵軍。當廉頗看到趙王派來的使者的時候，欣喜若狂，就準備了酒席來為使者接風，廉頗帶著這使者進了屋，兩人不停的喝酒聊天，交談甚歡，這期間廉頗心情大好。
為了表示自己身體健壯就連著吃了一斗米和十多斤的肉。飯后，使者拿來了寶馬、盔甲，廉頗穿上盔甲，騎上戰(zhàn)馬，特意在使者前面展示自己功夫。使者走了，廉頗望著遠行的車馬，心里還很開心，對于自己的表現(xiàn)很是滿意，覺得自己肯定能夠再次回到趙國。
但是他不知道的是，一個陰謀正在等待著他。使者回到趙國之后，對著滿目期待之色的趙王這樣說：“廉頗將軍雖然年老了，但還是很能吃，只是在與臣一起吃飯的時候上了三次茅房?！壁w王聽后只能感嘆“廉頗老矣”，就不再任用廉頗。
廉頗是中國歷史上知名的歷史人物，他一生精忠報國，一心想著為國效力，老來失勢的廉頗一人旅居魏國，趙王雖有心重新重用廉頗，但是奈何小人作祟，最后廉頗還是沒能回到趙國，只留下了“廉頗老矣”的千古悲嘆，讓后人感嘆年華易逝，青春不再。
擴展資料：
《永遇樂·京口北固亭懷古》原文：
宋代：辛棄疾
千古江山，英雄無覓孫仲謀處。舞榭歌臺，風流總被雨打風吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。
元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚州路?？煽盎厥?，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否？
譯文：
歷經千古的江山，再也難找到像孫權那樣的英雄。當年的舞榭歌臺還在，英雄人物卻隨著歲月的流逝早已不復存在。斜陽照著長滿草樹的普通小巷，人們說那是當年劉裕曾經住過的地方。遙想當年，他指揮著強勁精良的兵馬，氣吞驕虜一如猛虎！
元嘉帝興兵北伐，想建立不朽戰(zhàn)功封狼居胥，卻落得倉皇逃命，北望追兵淚下無數(shù)。四十三年過去了，如今瞭望長江北岸，還記得揚州戰(zhàn)火連天的情景。真是不堪回首，拓跋燾祠堂香火盛，烏鴉啄祭品，祭祀擂大鼓。還有誰會問，廉頗老了，飯量還好嗎？
參考資料來源：搜狗百科-老矣
6.關于金蟬脫殼的歷史典故摘要
金蟬脫殼
jīn chán tuō qiào
成語典故： 蟬變?yōu)槌上x時要脫去一層殼。比喻用計脫身，使人不能及時發(fā)覺。
成語出處： 元·關漢卿《謝天香》第二折：”便使盡些伎倆，千愁斷我肚腸，覓不的個金蟬脫殼這一個謊。”
成語例句： 如今便趕著躲了，料也躲不及，少不得要使個“金蟬脫殼”的法子。（清·曹雪芹《紅樓夢》第二十七回）
三國時期，諸葛亮六出祁山，北伐中原，但一直未能成功，終于在第六次北伐時，積勞成疾，在五丈原病死于軍中。為了不使蜀軍在退回漢中的路上遭受損失，諸葛亮在臨終前向姜維密授退兵之計。姜維遵照諸葛亮的吩咐，在諸葛亮死后，秘不發(fā)喪，對外嚴密封鎖消息。他帶著靈柩，秘密率部撤退。司馬懿派部隊跟蹤追擊蜀軍。姜維命工匠仿諸葛亮摸樣，雕了一個木人，羽扇綸巾，穩(wěn)坐車中。并派楊儀率領部分人馬大張旗鼓，向魏軍發(fā)動進攻。魏軍遠望蜀軍，軍容整齊，旗鼓大張，又見諸葛亮穩(wěn)坐車中，指揮若定，不知蜀軍又耍什么花招，不敢輕舉妄動。司馬懿一向知道諸葛亮“詭計多端”，又懷疑此次退兵乃是誘敵之計，于是命令部隊后撤，觀察蜀軍動向。姜維趁司馬懿退兵的大好時機，馬上指揮主力部隊，迅速安全轉移，撤回漢中。等司馬懿得知諸葛亮已死，再進兵追擊，為時已晚。
7.東坡魚的歷史典故
蘇東坡是我國宋朝的一位美食家。相傳，有一次，他讓廚師做道魚肴開開鮮。廚師送來后，只見熱騰騰、香噴噴，魚身上刀痕如柳。東坡食欲大開，正欲舉筷子品嘗忽見窗外閃過一人影，原來是好友佛印和尚來了。東坡心想：“好個趕飯的和尚，我偏不讓你吃，看怎么辦？”于是順手將這盤魚擱到書架上去了。佛印和尚其實早已看見，心想：“你藏得再好，我也要叫你拿出來?！睎|坡笑嘻嘻地招呼佛印坐下，問道：“大和尚不在寺院，到此有何見教？”佛印答道：“小弟今日特來請教一個字？”“何字？”“姓蘇的‘蘇’怎么寫？”蘇東坡知道佛印學問好，這里面一定有名堂，便裝著認真地回答：“‘蘇’字上面是個草字頭，下邊左是‘魚’，右是‘禾’字。”佛印又問：“草頭下面左邊是‘禾’右邊是‘魚’呢？”“那還念‘蘇’啊?！薄澳敲呆~擱在草頭上邊呢？”蘇東坡急忙說：“那可不行?！狈鹩」笮φf：“那就把魚拿下來吧?！碧K東坡這才恍然大悟，佛印說來說去還要吃他的那盤五柳魚。后來有一次，佛印聽說蘇東坡要來，就照樣蒸了一盤五柳魚，心想上次你開我玩笑，今日我也難難你。于是就順手將魚放在旁的馨里。
不料蘇東坡早已看見，只是裝著不知道。說道：“有件事請教：我想寫副對聯(lián)，誰知寫好了上聯(lián)，下聯(lián)一時想不出好句子?！狈鹩枺骸安恢下?lián)是什么？”蘇東坡回答說：“上聯(lián)是‘向陽門第春常在’?！狈鹩〔恢捞K東坡葫蘆里賣的是什么藥，幾乎不假思索地說：“下聯(lián)乃‘積善人家慶有余’?！碧K東坡聽完，佯裝驚嘆道：“高才，高才！”原一你專罄（慶）里有魚（余）呀！快拿出來一同分享吧。佛印這才恍然大悟，知道上了蘇東坡的“當”。但他還想“戲弄”一下蘇東坡一看，一條清蒸的西湖鮮魚，身上劃了5刀。便笑咪咪地說：“五柳魚唄?！狈鹩⌒π卮鹫f：“這條‘五柳魚’算給你‘釣’到了，不如叫‘東坡魚’算了?！?/p>
從此以后，人們把“五柳魚”又叫“東坡魚”，而且這道西湖名菜名氣也越來越大，一直流傳到今天。
8.簡述秦趙會盟的歷史故事一百字
據(jù)《史記·廉頗藺相如列傳》記載，秦昭襄王時（公元前282一公元前280年），秦國三次發(fā)兵攻趙，趙國失利而不屈服。秦為征服趙，又開始政治與外交上的斗爭。公元前279年，秦昭襄王派人告訴趙惠文王，為使兩國和好，雙方可在澠池會盟。陪同趙王前往的是趙國上大夫藺相如。秦王與趙王會飲時，脅迫趙王鼓瑟，并令史官記入秦史，使趙王感到無比難堪。
這時，藺相如正氣凜然地強請秦王擊缶，亦令趙國史官記人趙史。秦國官員不服，脅令趙國割15城給秦王祝壽，藺相如也迫請秦國割都城咸陽給趙王祝壽。如此針鋒相對，舌槍唇劍，直到宴會終了，秦王也未能撈到絲毫便宜，只得與趙王言歸于好。為表示偃旗息鼓，停止戰(zhàn)爭，雙方士兵捧土埋藏兵器以示友好，遂成會盟高臺。
9.《指鹿為馬》的歷史故事
趙高試圖要謀朝篡位，為了試驗朝廷中有哪些大臣順從他的意愿，特地呈上一只鹿給秦二世，并說這是馬。秦二世不信，趙高便借故問各位大臣。不敢逆趙高意的大臣都說是馬，而敢于反對趙高的人則說是鹿。后來說是鹿的大臣都被趙高用各種手段害死了。
八月己亥，趙高欲為亂，恐群臣不聽，乃先設驗，持鹿獻於二世，曰：“馬也?！倍佬υ唬骸柏┫嗾`邪？謂鹿為馬?！眴栕笥?，左右或默，或言馬以阿順趙高?；蜓月?，高因陰中諸言鹿者以法。后群臣皆畏高?！妒酚?秦始皇本紀》
指鹿為馬的故事流傳至今，人們便用指鹿為馬形容一個人是非不分，顛倒黑白。
