東城(興平市的牛郎織女東城區(qū)故事傳說)
1.興平市的牛郎織女東城區(qū)故事傳說
牛郎織女的傳說在陜西省興平市 有的民俗專家論證，這個美麗的傳說發(fā)源地其實就在陜西省興平市。
據(jù)說牛郎織女的故事在興平已有兩千年的歷史。 據(jù)陜西省文化遺產(chǎn)研究會會長趙建文介紹，牛郎與織女的傳說，故事情節(jié)在春秋戰(zhàn)國時已漸趨完整，漢代時已有人把它由民間故事整理成詩歌：“迢迢牽牛星，皎皎河漢女。
” 陜西興平是牛郎與織女傳說的發(fā)源地，現(xiàn)今興平市東城區(qū)子孝村、北門村是牛郎與織女的傳說故事的核心區(qū)。牛郎織女的故事，兩千年來流傳于興平，其完整性、真實性，體現(xiàn)了中國鄉(xiāng)土社會農(nóng)耕文化，象征著人們對于美好愛情生活的向往和追求，也是人民智慧的結(jié)晶。
為了證明牛郎織女傳說的發(fā)源地在興平，興平市地方志專家翟崇仁先生對此進(jìn)行了十余年的考證。他說，牛郎的原型就是東漢時期的董永，而今陜西省興平市東北五里子孝村西那棵槐樹，依然古樸高大，蒼勁葉茂，酷似《天仙配》電影中的古槐。
市北環(huán)路北門東堡，沿高干渠坡下尚存遇仙橋。 不少中老年人回憶說，遇仙橋西北半坡處曾有雙冢，人稱董永、七仙女墓，后在平整土地時平掉了。
南位鎮(zhèn)董家一位老人曾說：“舊時董家榮軸上端曾有董永、七仙女畫像?！倍赖淖≈贩Q董家店。
上世紀(jì)五十年代七仙女和董永的故事被改編為《天仙配》并搬上舞臺，而后有媒體報道董永系安徽人，有位退休干部稱在他收藏的《董氏家譜》中還有關(guān)于“董永遇仙”的故事。 但據(jù)翟崇仁先生考證，安徽的黃梅戲《天仙配》只起了個率先編演作用，興平民間不僅廣泛流傳有完整的牛郎織女故事，興平的著名書法家、收藏家、原縣文化館館長薛凡也首肯了《天仙配》的傳說是在興平的說法。
興平還有人文景觀遇仙橋、雙冢、千年漢槐、仙女湖遺址等，此外還有一年一度的七巧節(jié)、七仙女廟會等民俗活動。 這些牛郎織女傳說中的故事元素在全國絕無僅有，無疑證明了興平是“牛郎織女”愛情故事的發(fā)源地。
2.北京這個地名有什么典故
北京是一座有著三千多年歷史的古都，在不同的朝代有著不同的稱謂，大致算起來有二十多個別稱。
薊據(jù)史書記載，公元前11世紀(jì)，周武王克商以后，封帝堯之后于薊，封召公]于燕。另說周以前就有燕國，后燕并薊，以薊城為國都，這就是現(xiàn)在北京的前身。秦滅燕之后，設(shè)置薊縣，故址在今北京城。
幽州遠(yuǎn)古時代的九州之一。幽州之名，最早見于《尚書·舜典》：“燕曰幽州?！眱蓾h、魏、晉、唐代都曾設(shè)置過幽州，所治均在今天的北京一帶。
燕都因古時為燕國都城而得名。戰(zhàn)國七雄中有燕國，據(jù)說是因臨近燕山而得國名，其國都稱為“燕都”。以后在一些古籍中多用其為北京的別稱，上個世紀(jì)八十年代曾出版過一種北京文史的刊物，其名就叫《燕都》。
日下始見于《晉書》，潁川距晉國都洛陽極近，故稱日下。后來唐朝詩人王勃作《滕王閣序》時有“望長安于日下，指吳會于云間”之句，即運用于此典故，此后便以“日下”為國都的代稱。作為北京的代名詞來用的有清人朱彝尊的《日下舊聞》和乾隆年間成書的《日下舊聞考》等。
幽都唐代曾設(shè)置幽都縣，遼時也曾設(shè)置過幽都府，所治在今天的北京一帶。
燕京唐肅宗乾元二年（759年），史思明自稱燕帝，以范陽為燕京。安史之亂平定后，罷燕京。后來北京的正式命名雖屢有變動，而燕京這個名稱卻廣泛使用。近百年來，“燕京”是北京最常用的一個別稱，甚至一些企業(yè)的名稱、產(chǎn)品的命名也多用這兩個字。
春明起源于唐代，唐朝首都長安的正門（東門）名為春明門，古人認(rèn)為東方主春，于是后人遂以“春明”作為首都的別稱，北京成為國都后，也曾被稱為“春明”。清人孫承澤著有《春明夢余錄》，蓋其意即此。
京城唐天寶元年（742年）以前，稱首都長安為京城，以后京城就泛指國都，北京成為國都后，也多將其稱為京城，時至今日也是人們稱呼北京最常用的代名詞。
南京遼會同元年（938年），將原來的幽州升為幽都府，建號南京，又稱燕京，作為遼的陪都。當(dāng)時遼的首都在上京（今內(nèi)蒙古巴林左旗南部）。
燕山北宋宣和四年（1123年），宋、金聯(lián)合伐遼，攻占燕京。宋、金議和后，燕京回歸北宋，建燕山府（因臨近燕山腳下），故燕京又稱燕山。
中都宋宣和六年（1125年），金人南侵，占領(lǐng)宋的燕山府。金貞元元年（1153年）金人遷都燕京，改稱中都，所治均在今天北京西南一帶。
大興金在將燕京改為中都的同時，設(shè)大興府，所治在今天的北京東南部，包括今東城區(qū)、崇文區(qū)、朝陽區(qū)及大興區(qū)的東部。
大都元代以金的離宮（今北海公園）為中心重建新城，至元九年（1272年）改稱大都，俗稱元大都。
汗八里元時蒙古人稱大都為汗八里，蒙語的意思為“汗城”，即可汗所居之處。所以元朝定都北京后也被稱為汗八里，馬可·波羅在他著的游記中就稱大都（北京）為汗八里。
北平明代洪武元年（1368年），朱元璋滅掉元朝后，為了記載平定北方的功績，將元大都改稱北平。
北京明永樂元年（1403年），明成祖朱棣（永樂皇帝）取得皇位后，將他做燕王時的封地北平府改為順天府，建北京城，并將準(zhǔn)備都城遷于此，這是正式命名為北京的開始，至今已有600余年的歷史。
京師明成祖于永樂十八年（1420年）遷都北京，改稱京師，直至清代。京師一詞最早見于《詩經(jīng)·大雅·公劉》：“京師之野，于時處處。”后世遂稱國都為京師。還有一種說法，陜西鳳翔有山曰京，有水曰師，因周文王和武王在此建都，故統(tǒng)名為京師，以后便將京師當(dāng)成國都的代稱，北京被稱為國都后，也曾被稱為京師。
宛平這是老北京人對北京的泛稱，其實不準(zhǔn)確，明清的宛平縣治區(qū)只是今天北京的一部分，大致方位是現(xiàn)在的北京西南部，包括今西城區(qū)、宣武區(qū)、海淀區(qū)的一部分以及石景山區(qū)、門頭溝區(qū)和大興區(qū)的西部。
京兆民國二年（1913年）廢順天府，翌年置京兆地方，直隸中央，其范圍包括今天的北京大部分地區(qū)，民國十七年廢京兆地方，改北京為北平。
北京歷史上除了用過上述名稱外，還有秦漢之時，北京曾是廣陽郡的治所；隋大業(yè)年間，曾是涿郡的治所；唐天寶年間，曾是范陽郡的治所；遼代時曾是析津府的治所；明清之時，曾是順天府的治所，于是廣陽、涿郡、范陽、析津和順天府也成了北京的別稱。
3.“東城西就”是個成語嗎
你說的應(yīng)該是東成西就，其實這個詞跟你下面的故事并無關(guān)聯(lián)
東成西就， 一個港片的名字。拍攝于1993年。
導(dǎo)演：劉鎮(zhèn)偉
主要演員有：梁朝偉 劉嘉玲 梁家輝 張曼玉 張國榮 張學(xué)友 王祖賢 葉玉卿 林青霞 鐘鎮(zhèn)濤。
無厘頭
吃東家睡西家是中國的一個諺語：
此諺語大意是一個女子的內(nèi)心獨白。說得是一個女子的心中愿望：東家富裕，西家貧窮；東家男兒丑陋，西家男兒英俊，如果能夠吃東家，睡西家豈不是兩全其美！
這個故事引自東漢應(yīng)劭寫過一本《風(fēng)俗通義》，里面有一個“東食西宿”的故事，講齊地有一個女子，有兩個男人追她，東家小子丑，但很富；西家小子俊，但是窮。父母也拿不定主意了，就對女兒說：“你自己定吧，如果不好意思開口，偏袒，讓我們知道就行了?！边@里的“偏袒”就是脫袖子，把胳膊露出來，喜歡西家男子就“袒”西邊胳膊，喜歡東家男子就“袒”東邊胳膊。結(jié)果這女子“兩袒”，把兩個胳膊都露出來了，說：“欲東家食，西家宿?！保ㄎ以跂|家吃，在西家睡。）
4.北京不容錯過美食與街市的由來典故
呵呵要論吃那可有的說吶，全聚德烤鴨也是第一個中國馳名商標(biāo)，是著名滴百年老字號。
創(chuàng)建于1864年，其經(jīng)營的全聚德烤鴨堪稱華夏烹藝精粹?？芍^“金火不斷千年火，銀鉤長掛歷百味鮮”，地址：北京市前門西大街14號樓 東來順飯莊，曾經(jīng)在過去的一百年，對弘揚中華民族飲食文化，延續(xù)、創(chuàng)新、發(fā)展京華菜系做出貢獻(xiàn)。
地址：東城區(qū)王府井大街138號！炸醬面老北京最家常的吃食了，上至王公貴族，下至貧民百姓，無論高低貴見都好這一口，有百吃不厭的美譽。原因一非常講究，二是隨著一年四季的變?nèi)A，那拌面的“面碼兒”幾科可以不重樣…。
5.東城綾寫的小說的結(jié)局有什么含義
《草莓100%》是一部近年來少見的出乎意料的不落俗套的作品，相信無論是支持東城綾的還是支持西野司的都對故事的結(jié)局始料不及。
當(dāng)主人公在樓頂遇到一位 神秘美少女并被她的清麗所迷住的時候，大家大概都以為這將是又一個美麗動人的童話故事。于是東城綾就在這種憧憬中如期出場了。
眼鏡恐龍妹那樸實不揚的外貌 很快就讓人聯(lián)想到那即將蛻變成天鵝的丑小鴨，又或是那個穿上水晶鞋后奪取王子芳心的美麗民女。故事的第一大線索東城的筆記本更加深了這種信念。
甚至在真中 剛向西野表白后，東城就透露了她的小說結(jié)局：“主角選擇了有共同理想的普通女孩而不是公主。”相信大多數(shù)草莓迷在看完漫畫之后都感覺被作者的這條線索騙 了，東城的故事和真中的故事結(jié)局正好相反。
在現(xiàn)實中主角沒有選擇那個理想志趣相投的普通女孩，而是選擇了耀眼的西野公主。然而，我要說的是作者的線索是對 的，只不過可能連東城綾自己都不知道，她才是那個公主，而她為自己的小說定下的結(jié)局卻也葬送了自己和真中的未來。
從漫畫的第一冊開始，西野公主的身份就被當(dāng)成是理所當(dāng)然的。年級第一美女，被眾星捧月似的崇拜，她施舍給主人公的愛必將如夢幻泡影般消失。
果然，真中過渡 自卑的性格馬上就顯現(xiàn)出來了，比起與西野交往，他在與東城的交往中更感到自如?？梢哉f以真中的個性，他是永遠(yuǎn)不會選擇公主的。
西野本身接受表白的動機也很 值得懷疑，大概一開始沒有人會以為西野真的是因為喜歡真中才同意交往的。畢竟漂亮的女孩總是喜歡在普通男孩的身上尋開心。
在條件極大的差異下，真中也和讀 者一樣對這種關(guān)系沒有任何信心，開始和東城約會。一邊是談得來的潛力美女，一邊是無法溝通的公認(rèn)偶像，真中的戀愛天平自然向著東城傾斜，更何況東城還是他 一見鐘情的神秘女孩。
雖然這對西野很不公平，但至少故事還是向著灰姑娘民女變公主的動人結(jié)局前進(jìn)著。高中入學(xué)，西野選擇了不同的學(xué)校，東城的美女本色暴露 了，這一切的一切都預(yù)示著真、西戀的結(jié)束。
終于，兩人的關(guān)系在西野的主動倡導(dǎo)下眾望所歸的畫上了句號。這段交往本來就是錯誤的建立在誤會之上，加上又是由 女方提出得分手，真中似乎虧欠的不是太多。
公主的退出自然代表民女的勝出。自此，西野似乎要正式退出故事的舞臺，即使出場，也是以朋友的身份。
然而就在這 個時候，一個轉(zhuǎn)折的契機出現(xiàn)了。 有些人認(rèn)為這個轉(zhuǎn)折是讀者投票的結(jié)果，我卻要說這是命運的安排，大概連作者都無法左右。
當(dāng)那個倩影悄悄地將情人節(jié)的巧克力輕輕的放在門口的時候，我終于感 受到了公主那強烈的愛，也從這一刻，我知道她已決定為了愛而放棄公主的身份。被眾人崇拜的她為了一個身心都遠(yuǎn)離自己的普通男孩默默的奉獻(xiàn)著。
不是為了維護(hù) 一段無法維持的關(guān)系，而僅僅是為了表達(dá)自己的一份心意。我們看到的不再是一個高高在上無法猜測的公主，而是一個也會因愛人的離去而傷心的普通女孩。
另一方 面，東城在學(xué)校成為了偶像，被帥哥所追逐，成績一如既往的優(yōu)秀，在文學(xué)上的造詣也非同小可。終于，在戀人影響下，喜歡上烹飪的西野走下了神壇，成為了在糕 點店打工的普通鄰家女孩。
而東城則在文學(xué)創(chuàng)造的路上越走越遠(yuǎn)，步入了本屬于西野的神壇。以至于在最后，當(dāng)西野為真中的心意而慌張的時候，東城卻施舍似的 說：“去餐廳坐的話，便要除下人家特意圍上的頸巾了?！?/p>
確實，如果東城不讓步的話結(jié)果很難說。因為戀愛的天平對西野實在是太不公平了：真中對東城的愛是公主式的一見鐘情，配合上喜好的投機，簡直是天衣無縫；而 真中對西野的愛是青梅竹馬式的細(xì)水長流，許愿池的情侶冒險，游泳池中的教學(xué)，試吃蛋糕，回游初中，休學(xué)旅行的偶遇，摩天輪上的意外，海邊的散心，三天的旅 行，同游水族館，以及單杠上的反告白，西野的喜怒哀樂無不一點一滴的打動著真中的心。
與此同時，同校的東城卻被追逐者簇?fù)碇粯s譽環(huán)繞著，漸漸的模糊了 身影。她深深隱藏的心意讓真中無法捉摸，猶豫不決的內(nèi)向性格甚至讓她自己對自己產(chǎn)生了懷疑，以為天地的第二個預(yù)言可以實現(xiàn)。
就這樣，積累起來的感動和愛最 終戰(zhàn)勝了一見鐘情的狂戀，以至于真中自己都承認(rèn)他寧愿看到東城綾傷心的淚也不愿再見西野司寂寞的眼。當(dāng)?shù)巧戏饷娌⒃诋厴I(yè)典禮上致詞的東城綾成為冉冉升起的 一顆明星的時候，西野司變成了一個只屬于真中的普通女孩。
不同于事業(yè)上的志同道合，她與真中的共同理想就是一起創(chuàng)造一個幸福的未來。 當(dāng)我合上漫畫，閉目回想兩位女主角的容貌時，腦海中充滿了西野的各種神態(tài)：悲傷的，憤怒的，高興的，寂寞的，憂郁的，生氣的，心碎的；而對于東城綾的印象 大都只是她那雙深邃莫測的眼睛。
這大概也是真中眼中的公主東城吧？就像一本無法解讀的書。記得東城自己說：“昔日的我見到今時今日打扮入時的自己一定會嚇 一大跳”其實她不知道的是，隨著自己容貌的改變，她的角色也發(fā)生了變化。
從普通的女孩到公主，東城用那本小說為自己的初戀畫上了句號。仔細(xì)想想東城公主最 迷人的表情就是她在畢業(yè)典禮上流露出的那個淺淺的微笑。
而這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如那個頭上梳著辮。
6.菜市口的來歷,有那些故事或傳說
1644年清順治帝“定鼎燕京”，君臨天下，菜市口隨之成為京城法場。菜市口之所以有此“榮幸”，全拜其繁華所賜。早在唐代，菜市口所在的廣安門內(nèi)大街（時稱檀州街）就是幽州城的鬧市，據(jù)考證金代將領(lǐng)兀術(shù)的宅邸也在這條街上。
清朝修建鐵路之前，外省人士進(jìn)京主要有兩條路：京杭運河沿線諸省人士經(jīng)運河，過通州進(jìn)京；京漢路沿線、西部諸省人士過盧溝橋，由廣安門進(jìn)京，后者占外地進(jìn)京人員的七八成。進(jìn)了廣安門，迎面就是菜市口，此地自然客棧會館云集，商鋪茶樓林立。
“爵人于朝，與士共之。刑人于市，與眾棄之”（《禮記·王制》），鬧市做法場的歷史在中國很悠久，清朝只不過是延續(xù)傳統(tǒng)罷了。
菜市口太有名了，以至于有人說明代英烈于謙、袁崇煥的就義地點也在菜市口，事實上明代北京的法場是西四牌樓。南宋末代名相文天祥的就義地點叫柴市口，有專家說柴市口就是菜市口，只是后來音變；再則菜市口向南，曾經(jīng)對著的胡同剛好叫丞相胡同，應(yīng)是以文丞相得名。這種說法是有疑問的，也有專家考證元大都的柴市口是東城區(qū)的交道口；丞相胡同之說更有以訛傳訛之嫌：在清末光緒時代的“詳細(xì)帝京輿圖”上，丞相胡同還叫繩匠胡同，后來才陸續(xù)改名叫神仙胡同、丞相胡同、菜市口胡同。
所以菜市口作為法場的歷史還是從清朝算起較為確鑿。
“宣武門外大街南行近菜市口，有財神會館；少東鐵門有文昌會館，皆為宴集之所，西城命酒征歌者，多在此，皆戲園也”。（楊懋建《京塵雜錄》）
“薄暮過西市，踽踽涕淚歸，市人竟言笑，誰知我心悲？此地復(fù)何地？頭顱古累累。碧血沁入土，腥氣生伊蹶?！保ㄇ迥┖擦衷壕幮拊S承堯《過菜市口詩》）在不同的前人眼中，身兼法場與鬧市二職的菜市口也有不同的風(fēng)貌，這里曾有熏風(fēng)，更有血雨
