有關(guān)善言典故(有關(guān)善言的例子)
1.有關(guān)善言的例子
紀(jì)曉嵐與乾隆皇帝雖是君臣，實(shí)有朋友之誼，一次，紀(jì)曉嵐因天氣太熱，脫了個(gè)赤膊乘涼。
乾隆忽然到來(lái)，他來(lái)不及回避，就躲到床下。過(guò)了好久，以為皇帝走了，便問(wèn)書(shū)童：“老頭子走了沒(méi)有？”豈料，乾隆并未走，并要他解釋“老頭子”是什么意思。
紀(jì)曉嵐道：“萬(wàn)歲為‘老’，人為首稱‘頭’，‘子’乃圣賢之尊稱?！鼻÷?tīng)罷一笑置之。
用“老頭子”來(lái)稱呼皇帝是大不敬的，但經(jīng)過(guò)機(jī)智的巧辯，居然成了尊崇的意思。 《紅樓夢(mèng)》里有這么一個(gè)情節(jié)：劉姥姥在大觀園里受賈母接待時(shí)，說(shuō)了些不是很得體、也不大合時(shí)宜的話，但是賈母并無(wú)鄙夷、嘲笑之意，而是微微頜首說(shuō)“也是有的”。
這個(gè)情節(jié)非常平淡細(xì)微，這句話也非常簡(jiǎn)單樸素 他小的時(shí)候就很聰明，并有個(gè)好聽(tīng)的名字--善言.他也的確很聰明，四歲的時(shí)候就能夠背誦唐詩(shī)三百首宋詞無(wú)數(shù)篇，喜歡"九章算術(shù)"類的數(shù)學(xué)問(wèn)題而且能夠解答無(wú)誤，以至于不到二年的時(shí)間就讀完了小學(xué)（善言童年時(shí)的教育體制和現(xiàn)在有所不同，孩子是八歲才上學(xué)的），十六歲就上了大學(xué)，一切都順理成章水道渠成. 善言一帆風(fēng)順的同時(shí)也造就了他惟我獨(dú)尊狂妄自大不進(jìn)諫言的個(gè)性，他無(wú)所不知無(wú)所不嘵無(wú)所不能，任何朋友聚會(huì)時(shí)所談?wù)摰脑掝}沒(méi)有他插不上嘴的，朋友們也都友善的"夸獎(jiǎng)"他真是才子是能人. 善言愛(ài)讀書(shū)，喜音樂(lè)也會(huì)撥弄幾下樂(lè)器，著愈發(fā)成了他超出常人的本事，他意氣風(fēng)發(fā)揚(yáng)眉吐氣無(wú)所畏懼的從大學(xué)畢業(yè)了，走上了自己人生的第一個(gè)工作崗位：到一家企業(yè)做技術(shù)人員，并成了家有了自己的孩子.但是社會(huì)是復(fù)雜的也是現(xiàn)實(shí)的，善言的境遇并不是自己想象的那么完美，沒(méi)有受到重用沒(méi)有得到升遷，加上經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的嚴(yán)峻善言一年在家閑置半年，很是郁悶，這時(shí)他的人生轉(zhuǎn)折點(diǎn)來(lái)到了，國(guó)家招收公務(wù)員放手一搏，居然以轄區(qū)第一名的成績(jī)被錄取，成了權(quán)力部門的一員，善言風(fēng)光了，找他辦事的人絡(luò)繹不絕，吃喝請(qǐng)送成了家常便飯，善言陶醉了，沉迷于花紅酒綠迷失于吃喝賭博，也結(jié)識(shí)了“知心愛(ài)人”，漸漸地花銷不夠了，善言就把手伸向了公款，拆東墻補(bǔ)西墻的日子惶惶不可終日，維系了十年的婚姻也走到了盡頭。東窗事發(fā)的時(shí)候，善言出奇的平靜，高墻里的靜思讓善言徹底品味了什么是人生，家人竭盡所能為善言填補(bǔ)了巨額公款，善言也由于認(rèn)罪伏法而被授以緩刑。
重見(jiàn)天日的善言站在大墻外，面對(duì)來(lái)接他回“家”的父母姐妹一臉迷茫，除了無(wú)言以對(duì)，更多的是對(duì)年老父母多年期盼的懺悔，對(duì)父母對(duì)姐妹親情牽掛的心碎。善言失去了工作，也沒(méi)有了妻兒，但生活還得繼續(xù)，善于還得生存，他思慮多日無(wú)法理解自己的人生軌跡，不過(guò)他還是有了最好的對(duì)自己人生道路的總結(jié)：不要太聰明，不要太善言了。
于是他做了一個(gè)重大決定，改名叫無(wú)言。
2.善言善行的故事
1、有一位單身女子剛搬了家，她發(fā)現(xiàn)隔壁住了一戶并不富有的人家 ，一個(gè)寡婦與兩個(gè)小孩子。有天晚上，忽然停了電，那位女子只好自己點(diǎn)起了蠟燭；沒(méi)一會(huì)兒，忽然聽(tīng)到有人敲門，原來(lái)是隔壁鄰居的小孩子，只見(jiàn)他緊張地問(wèn)：阿姨，請(qǐng)問(wèn)你家有蠟燭嗎？
女子心想：他們家竟窮到連蠟燭都沒(méi)有嗎？千萬(wàn)別借他們，免得被他們依賴了！于是，對(duì)孩子吼了一聲說(shuō)：沒(méi)有！正當(dāng)她準(zhǔn)備關(guān)上門時(shí)，那小孩展開(kāi)關(guān)愛(ài)的笑容說(shuō)：我就知道你家一定沒(méi)有！
說(shuō)完，竟從懷里拿出兩根蠟燭，邊遞邊說(shuō)：媽媽跟我說(shuō)你一個(gè)人住可能沒(méi)有蠟燭，所以我?guī)筛鶃?lái)送你。這一刻女子的心里既自責(zé)又感動(dòng)， 她熱淚盈眶的將那小孩子緊緊地?fù)碓趹牙铩?/p>
2、有一位女士帶著孩子去公司，孩子一直流鼻涕，她就拿出紙巾給他擦鼻涕。擦完鼻涕隨手便把紙巾丟在了干凈的地上。這時(shí)在旁邊打掃衛(wèi)生的老人走過(guò)來(lái)把紙巾?yè)炱饋?lái)放進(jìn)了垃圾桶，什么也沒(méi)有說(shuō)。女士又把一張紙丟在地上，老人還是靜靜地把它撿起來(lái)放進(jìn)垃圾桶里。
當(dāng)女士再次把紙巾丟在地上時(shí)，老人依然沒(méi)有說(shuō)什么就把它放進(jìn)垃圾桶里面?？蛇@位女士瞥了一眼老人后對(duì)兒子說(shuō)：“如果你不努力學(xué)習(xí)的話，長(zhǎng)大后找不到工作就像那個(gè)人一樣，要干這些骯臟的活，被人瞧不起！”
老人這時(shí)候走過(guò)來(lái)，說(shuō)：“這里是某某公司，只有公司職工才可以進(jìn)來(lái)，請(qǐng)問(wèn)您是怎么進(jìn)來(lái)的？”婦女很自豪地說(shuō)：“我就是公司營(yíng)銷部的經(jīng)理！”老人聽(tīng)了，拿出手機(jī)撥了一個(gè)電話，隨后便出來(lái)一位青年，老人說(shuō)：“我建議你重新考慮一下?tīng)I(yíng)銷部經(jīng)理的人選是否合適。”
青年尊敬地回答：“好的，我會(huì)慎重考慮您的建議?！痹瓉?lái)，那清潔工是公司的總裁！最后老人蹲下來(lái)，微笑著對(duì)小孩說(shuō)：“孩子，人不光要懂得好好學(xué)習(xí)，更重要的是要懂得尊重你身邊的每一個(gè)人！”
3、有個(gè)朋友去小賣鋪，見(jiàn)一流浪漢，正在街頭翻掏垃圾桶，尋找食物果腹。他正想給流浪漢掏點(diǎn)錢，忽見(jiàn)小賣鋪的老板娘，悄悄躲在流浪漢身后，將十元錢扔在地下，轉(zhuǎn)身迅速走開(kāi)。流浪漢突然見(jiàn)到地上的錢，頓時(shí)滿臉幸運(yùn)符，抓起錢沖向小賣鋪。
4、有個(gè)窮人在哭訴，說(shuō)妻子孩子病重。路過(guò)的慈善家聽(tīng)到，忍不住流下同情的淚，慷慨解囊。窮人走后，有人告訴慈善家：你上當(dāng)了，剛才那個(gè)人是騙子，他的妻子孩子，根本就沒(méi)病。慈善家聽(tīng)了大喜：真的嗎？這真是太好了。。。咦，你被人騙了，怎么還高興成這模樣？
慈善人士回答：我寧愿再損失點(diǎn)錢，也不希望聽(tīng)到一位母親和孩子，正處于饑寒之中。
5、一位商人在一團(tuán)漆黑的路上小心翼翼的走著，心里懊悔自己出門時(shí)為什么不帶上照明的工具，忽然前面出現(xiàn)了一點(diǎn)燈光，并漸漸的靠近燈光時(shí)，才發(fā)現(xiàn)提燈的是一位雙目失明的盲人。
商人很奇怪的問(wèn)那位盲人說(shuō)：“你本人雙目失明，燈籠對(duì)于你來(lái)說(shuō)一點(diǎn)用處也沒(méi)有，你為什么還打燈籠呢，不怕浪費(fèi)燈油嗎，”盲人聽(tīng)了他的話，慢條斯理地答道：
“我打燈籠不是為給別人照路，而是因?yàn)樵诤诎抵行凶?，別人往往看不見(jiàn)我，我便很容易被撞到，而我提著燈籠走路，燈光雖然不能幫助我看清前面的路，卻能讓別人看見(jiàn)我，這樣，我就不會(huì)被別人撞到了?！?/p>
這位盲人用燈光為別人照亮了本是漆黑的路，為他人帶來(lái)了方便，同時(shí)他因此保護(hù)了自己。
3.善言善行的故事三個(gè),拜托了
高貴的施舍一個(gè)乞丐來(lái)到我家門前，向母親乞討。
這個(gè)乞丐很可憐，她的右手連同整個(gè)手臂斷掉了，空空的衣袖晃蕩著，讓人看了很難受。我以為母親一定會(huì)慷慨施舍的，可是母親指著門前的一堆磚對(duì)乞丐說(shuō)：“你幫我把這堆磚搬到屋后去吧?！?/p>
乞丐生氣地說(shuō)：“我只有一只手，你還忍心叫我搬磚，不愿給就不給，何必刁難我？” 母親不生氣，俯身搬起磚來(lái)。還故意只用一只手搬，搬了一趟才說(shuō)：“你看，一只手也能干活。
我能干，你為什么不能干呢？” 乞丐怔住了，他用異樣的目光看著母親，尖尖的喉結(jié)像一枚橄欖上下滾動(dòng)兩下，終于伏下身子，用僅有的一只手搬起磚來(lái)，一次只能搬兩塊。他整整搬了兩個(gè)小時(shí)，才把磚搬完，累得氣喘如牛，臉上有很多灰塵，幾綹亂發(fā)被汗水濡濕了，斜貼在額頭上。
母親遞給乞丐一條雪白的毛巾。乞丐接過(guò)去，很仔細(xì)地把臉和脖子擦了一遍，白毛巾變成了黑毛巾。
母親又遞給乞丐20元錢。乞丐接過(guò)錢，很感動(dòng)地說(shuō)：“謝謝你?！?/p>
母親說(shuō)：“你不用謝我，這是你憑力氣掙得工錢?！?乞丐說(shuō)：“我不會(huì)忘記你的。”
他向母親深深地鞠了一躬，就上路了。 過(guò)了很多天，又有一個(gè)乞丐來(lái)到我家門前，向母親乞討。
母親又讓乞丐把屋后的磚搬到屋前，照樣給他20元錢。 我不解的問(wèn)母親：“上次你叫乞丐把磚從屋前搬到屋后，這次又叫乞丐把磚從屋后搬到我前。
你到底是想把磚放在屋后還是屋前？” 母親說(shuō)：“這堆磚放在屋前屋后都一樣。” 我噘著嘴說(shuō)：“那就不搬要了?！?/p>
母親摸摸我的頭說(shuō)：“對(duì)乞丐來(lái)說(shuō)，搬磚和不搬磚就不一樣了……” 此后又來(lái)了幾個(gè)乞丐，我家的磚就屋前屋后的貝被搬來(lái)搬去。 幾年后，有個(gè)很體面的人來(lái)到我家。
他西裝革履，氣度不凡，跟電視上那些大老板一模一樣，美中不足的是，他只有一只左手，右邊是一條空空的衣袖，一蕩一蕩的。 他握住母親的手，俯下身說(shuō)：“如果沒(méi)有你，我現(xiàn)在還是一個(gè)乞丐；因?yàn)楫?dāng)年你叫我搬磚，今天我才能成為一個(gè)公司的董事長(zhǎng)。”
母親說(shuō)：“這是你自己干出來(lái)的。”藝術(shù)之眼 一天下午，丈夫參加一個(gè)商務(wù)會(huì)議。
等他的時(shí)候，我到一個(gè)美術(shù)館參觀，想靜靜地欣賞那些杰作。 在我前面有一對(duì)年輕夫婦，他們看著畫(huà)，不停地竊竊私語(yǔ)。
我觀察了他們一陣，確信是那妻子一直在不停地說(shuō)。我很佩服她丈夫的耐性，居然可以忍受她的滔滔不絕。
他們說(shuō)話的聲音讓我無(wú)法集中注意力，我只好繼續(xù)往前走。 在不同的藝術(shù)品陳列室，我先后碰到他們幾次。
每當(dāng)聽(tīng)到她喋喋不休時(shí)，我就趕緊離開(kāi)。 這對(duì)夫婦快要走到美術(shù)館門口時(shí)，我正在美術(shù)館禮品店的柜臺(tái)前選購(gòu)商品。
離開(kāi)前，男人把手伸進(jìn)口袋，掏出一件白色的東西。他將它延展成一根長(zhǎng)長(zhǎng)的手杖，輕輕叩著地板到衣物間取妻子的夾克。
柜臺(tái)店員說(shuō)：“他真勇敢，要是我們這么年輕就失明，多數(shù)人會(huì)選擇放棄的。而他在康復(fù)期間，發(fā)誓絕不因此而改變自己的生活。
跟往常一樣，只要有新的美術(shù)展，他都會(huì)和妻子一起來(lái)?！?我問(wèn)：“他什么都看不見(jiàn)，能從美術(shù)品中獲得什么呢？” 店員答道：“什么都看不見(jiàn)，那你可錯(cuò)了！他看到的東西比你我看到的都多。
他的妻子給他描述每一幅畫(huà)，然后他就在腦中組構(gòu)，這樣他就看到了?！?那天，我真切地體會(huì)到耐性、勇氣和愛(ài)的內(nèi)涵。
我看到，年輕的妻子為盲人丈夫描述一幅幅畫(huà)的耐心，丈夫不讓失明改變他的生活的勇氣。 我目送著這對(duì)夫婦手挽著手離開(kāi)時(shí)，我更看到了他們的愛(ài)。
母親的鼓勵(lì) 一位年輕的母親第一次參加家長(zhǎng)會(huì)，幼兒園的老師對(duì)她說(shuō)：“你的兒子可能有多動(dòng)癥，在板凳上連三分鐘都坐不住，你最好帶他去醫(yī)院看一看。”回家的路上，兒子問(wèn)母親，老師都說(shuō)了些什么。
她鼻子一酸，差點(diǎn)流下淚來(lái)。因?yàn)槿?0位小朋友，只有她的兒子表現(xiàn)最差；惟有對(duì)他，老師表現(xiàn)出不屑。
然而，她還是告訴兒子：“老師表?yè)P(yáng)你了，說(shuō)寶寶原來(lái)在板凳上坐不了一分鐘，現(xiàn)在能坐三分鐘了。別的孩子的媽媽都非常羨慕你的媽媽，因?yàn)槿嘀挥袑殞氝M(jìn)步了?！?/p>
那天晚上，她兒子破天荒地吃了兩碗米飯，并且沒(méi)讓母親喂。 兒子上小學(xué)了。
家長(zhǎng)會(huì)上，老師對(duì)這位母親說(shuō)：“全班50名同學(xué)，這次數(shù)學(xué)考試，你兒子排在第40名，我們懷疑他智力上有些障礙，最好你帶他去醫(yī)院查一查?！弊叱鼋淌?，她流下了淚。
然而，當(dāng)這位母親回到家里，卻對(duì)坐在桌前的兒子說(shuō)：“老師對(duì)你充滿了信心。他說(shuō)了，你并不是個(gè)笨孩子，只要能細(xì)心些，一定會(huì)超過(guò)你的同桌，這次你的同桌排在第21名?！?/p>
說(shuō)這話時(shí)，她發(fā)現(xiàn)，兒子黯淡的眼神一下子充滿了光亮，沮喪的臉也一下子舒展開(kāi)來(lái)。她甚至發(fā)現(xiàn)，從這以后，兒子溫順得讓她吃驚，好像長(zhǎng)大了許多。
孩子上了初中，又一次家長(zhǎng)會(huì)。這位母親坐在兒子的座位上，等著老師點(diǎn)她兒子的名字，因?yàn)槊看渭议L(zhǎng)會(huì)，她兒子的名字總是在差生的行列中被點(diǎn)到。
然而，這次卻出乎她的預(yù)料，直到家長(zhǎng)會(huì)結(jié)束，也沒(méi)聽(tīng)到她兒子的名字。她有些不習(xí)慣，臨別她去問(wèn)老師，老師告訴她：“按你兒子目前的成績(jī)，考重點(diǎn)高中有點(diǎn)危險(xiǎn)?！?/p>
聽(tīng)了這話，她驚喜地走出校門，此時(shí)，她發(fā)現(xiàn)兒子在等她。路上，母親扶著兒子的肩膀，心里有一種說(shuō)不出的甜蜜，她告訴兒子：“班主任對(duì)你非常滿意，。
4.高一語(yǔ)文必修3議論文 關(guān)于 善言為賢 的素材
狗不以善吠為良，人不以善言為賢 當(dāng)全家人在沉睡的時(shí)候，有小偷光臨，此時(shí)需要有一條善吠的狗；當(dāng)主人遇到危險(xiǎn)時(shí)，需要有一條善吠的狗.人在搭構(gòu)人際關(guān)系的時(shí)候需要有一張會(huì)說(shuō)話的嘴，當(dāng)有時(shí)處于尷尬場(chǎng)面的時(shí)候需要一張靈巧的嘴。
善言是這么的重要，所以我認(rèn)為狗是以善吠為良，人以善言為賢，不過(guò)有個(gè)前提，那就是所說(shuō)的話也要"善".善言的好處往往能在日常生活中尋得，我們每時(shí)每刻都在與他人打交道，建立友誼， 人脈需要搭建，不能憑空而起，為什么有人能夠呼風(fēng)喚雨，他所到之處，總能給人帶來(lái)歡樂(lè)，很快成為大家交流的焦點(diǎn)。人們不禁要問(wèn)，是什么使他具有如此巨大的魅力？那也就是善言，.不你有沒(méi)有聽(tīng)過(guò)一個(gè)故事：紀(jì)曉嵐與乾隆皇帝雖是君臣，實(shí)有朋友之誼，一次，紀(jì)曉嵐因天氣太熱，脫了個(gè)赤膊乘涼。
乾隆忽然到來(lái)，他來(lái)不及回避，就躲到床下。過(guò)了好久，以為皇帝走了，便問(wèn)書(shū)童：“老頭子走了沒(méi)有？”豈料，乾隆并未走，并要他解釋“老頭子”是什么意思。
紀(jì)曉嵐道：“萬(wàn)歲為‘老’，人為首稱‘頭’，‘子’乃圣賢之尊稱。”乾隆聽(tīng)罷一笑置之。
用“老頭子”來(lái)稱呼皇帝是大不敬的，但經(jīng)過(guò)機(jī)智的巧辯，居然成了尊崇的意思。當(dāng)然，乾隆并非沒(méi)文化，未嘗不知他是即興胡謅，放過(guò)他，顯然是欣賞他處變不驚的幽默趣味。
難道不是善言救了他一命嗎？唐雎大家都認(rèn)識(shí)吧，也是個(gè)善言的好家伙，僅靠一張嘴，說(shuō)得秦始王放棄吞并金陵的詭計(jì)，說(shuō)得秦始王嚇得直道歉，說(shuō)得秦始王對(duì)他佩服得五體投地，.他這也是善言??！難到我們不該善言嗎？莊子說(shuō)過(guò)“狗不以善吠為良，人不以善言為賢。”我認(rèn)為他是過(guò)于極端，難道會(huì)說(shuō)話的人就不賢了嗎，難道唐雎，紀(jì)曉嵐就不賢了嗎，其實(shí)只要不違背倫理，不違背道德的前提下善言就是好的..善言是一種本領(lǐng)，主要是看我們?nèi)绾卫盟?善言的人，既獲得了朋友的歡心，為自己的人脈不斷豐富資源，又方便了自己。
所以身為我們也應(yīng)該善言狗不以善吠為良，人不以善言為賢 ——莊 子 【智海踏浪】 見(jiàn)《莊子"雜篇"徐無(wú)鬼》：“狗不以善吠為良，人不以善言為賢，而況為大乎？” 意思是說(shuō)：狗，不因?yàn)樗平芯驼J(rèn)為是好狗；人，不因?yàn)樗苷f(shuō)會(huì)道就是賢人。又何況是大賢大德的人呢？ 《徐無(wú)鬼》，《莊子》中的一篇。
篇名由篇首人物的姓名而得。本篇共十七章，除前二章外，其余各章各具主旨，互不連貫。
道家提倡“不言”，他們認(rèn)為賢人一般都不善言。所節(jié)的話中，以狗不因善叫為好狗喻指人不以善言為賢士，言外之意是看一個(gè)人是否賢能，不能以他是否能說(shuō)會(huì)道為依據(jù)，夸夸其談的人不一定有才有德，看人關(guān)鍵要看他的行為，是否言行一致。
【知心小語(yǔ)】 “狗不以善吠為良，人不以善言為賢”。莊子借這句話警示我們，不能把是否“善言”當(dāng)作評(píng)判是否賢能的標(biāo)準(zhǔn)。
莊子的話之所以是警示，是因?yàn)槲覀冎两袢匀贿€可能在這方面犯錯(cuò)誤，這就是人類的弱點(diǎn)。 說(shuō)到人類的弱點(diǎn)，喜歡聽(tīng)恭維的話估計(jì)就是其中的一個(gè)。
即使莊子在幾千年之前就告誡了我們不要被“善言”所迷惑，但我們又改變了多少呢？有時(shí)候，明知道對(duì)面這個(gè)人說(shuō)的是假話，但我們還是喜歡聽(tīng)。在日本這個(gè)贊賞別人十分吝嗇的國(guó)家，居然出現(xiàn)了一個(gè)靠“拍馬屁”為生的職業(yè)。
有兩個(gè)名叫小山和水野的年輕人，在東京一條繁華的大街上，打開(kāi)了他們的道具：一塊大大的布告板，上寫(xiě)“奉承屋”，每分鐘100日元；一件鮮紅色的汗衫，上寫(xiě)“職業(yè)奉承者”。這個(gè)“奉承屋”生意非常興隆，一方面反映出那里人際關(guān)系的冷漠，工作緊張，有人情愿拿錢來(lái)買恭維話聽(tīng)，試圖調(diào)節(jié)一下低沉的情緒；另一方面，小山和水野看準(zhǔn)了這一點(diǎn)，因此投其所好，趁虛而入，100日元聽(tīng)一分鐘好話，錢可謂賺得容易。
奉承是不分時(shí)代、社會(huì)制度和國(guó)家的。法國(guó)劇作家莫里哀在他的名作《吝嗇鬼》里，借一個(gè)名叫法賴爾的角色之口，把這種“奉承哲學(xué)”形象地說(shuō)了出來(lái)：“要人寵信，根據(jù)我的體會(huì)，最好的方法就是在他的面前，投合他們的愛(ài)好，稱道他們的處世格言，恭維他們的缺點(diǎn)，贊美他們的行事。
你用不著害怕殷勤過(guò)分，盡管一望而知，你是在戲弄他們，可是他們一聽(tīng)奉承話，就連最精明的人也甘心上當(dāng)?！?當(dāng)然，奉承話偶然聽(tīng)一點(diǎn)無(wú)傷大雅，但倘若養(yǎng)成一種癖好，專愛(ài)聽(tīng)奉承話，不愛(ài)聽(tīng)不同意見(jiàn)，這對(duì)做領(lǐng)導(dǎo)工作的人來(lái)說(shuō)，就隱藏著某種危險(xiǎn)。
一位西方哲學(xué)家曾說(shuō)：“許多吻你手的人，也許就是要砍你手的人?！边@樣的教訓(xùn)，從古到今不勝枚舉，因此每個(gè)人既要善于說(shuō)奉承話，說(shuō)善意的奉承話，又要善于傾聽(tīng)別人的奉承話，辨清真善還是偽善。
就是說(shuō) 不是說(shuō)得多就厲害 引申下去也可以說(shuō)是光能口頭上或紙上談兵 實(shí)際上不會(huì)辦事的人不是真的賢。
5.梁軍出獵得善言 講述了一個(gè)什么故事
梁君出去打獵，見(jiàn)到一群白雁。
梁君下了車，拉滿弓想射白雁。路上有個(gè)路過(guò)的人，梁君叫路過(guò)的人停下，那個(gè)人沒(méi)停，驚跑了白雁群。
梁君發(fā)怒，想射那路過(guò)的人。他的車夫公孫襲下車按著箭說(shuō)：“主君別射！”梁君氣憤地變了臉色，生氣地說(shuō)：“你不幫助你的主君卻幫助別人，是為什么？”公孫襲回答說(shuō)：“過(guò)去齊景公的時(shí)代，天干旱了三年，占卜的人說(shuō)‘一定用人祭祀才下雨’。
齊景公走下庭堂磕頭說(shuō)：‘我求雨的原因，是為了我的人民。現(xiàn)在一定讓我用人祭祀，才將要下雨，我將親自當(dāng)祭祀的祭品。
’話還沒(méi)說(shuō)完，天下大雨達(dá)到方圓千里，為什么？是（齊景公）對(duì)天有恩德對(duì)人民施恩惠，現(xiàn)在主君卻因?yàn)榘籽泔w走的原因而想射殺人，我認(rèn)為主君的話跟虎狼沒(méi)有什么不同?！绷壕珜O襲的手，與他一起上車回去。
進(jìn)了廟門，梁君大喊“萬(wàn)歲”，說(shuō)：“今天真幸運(yùn)，別人打獵都得到家禽野獸，我打獵得到對(duì)我有利的話回來(lái)了?！?。
6.關(guān)于善聽(tīng)正確意見(jiàn)的歷史典故
犯顏直諫第一諫官魏征的故事
「唐太宗造就了諫官魏征，魏征造就了明君唐太宗?！?/p>
一朝天子一朝臣，諫官遇上明君方能「諫」?？v說(shuō)中國(guó)有四千年歷史，除唐太宗時(shí)代出了一個(gè)魏征，大諫官實(shí)為罕見(jiàn)異常。魏征本為太子李建成的僚屬，而唐太宗卻不計(jì)前嫌，任他為諫官，允許直接詢問(wèn)政事得失。
直諫軍事
有一次，唐太宗鑒于兵源短缺而應(yīng)宰相封德彝之請(qǐng)求下詣?wù)饔貌坏絽④娔挲g的中男入伍。當(dāng)詔令轉(zhuǎn)到門下省時(shí)，魏征竟拒詣意而不簽字。太宗大怒，直斥道：「朕意已決，事與汝何干？」
魏征回道：「竭澤而漁，明年無(wú)魚(yú)；焚林而獵，明年無(wú)獸。中男充軍，租賦雜徭下降，更何況兵不貴多而貴精，毋須湊數(shù)?！?/p>
唐太宗沉吟半晌，下令停止征兵之事，還賞魏征一口金甕。
直諫家事
貞觀八年，長(zhǎng)孫皇后替唐太宗找來(lái)了一位才貌出眾的女子鄭氏為嬪妃，正要納入宮中，魏征猛然勸阻，道：「此女子已與陸氏訂有婚約，皇帝不搶民女，勿壞人家好事，愿皇上體恤百姓之苦。」
但是，其余大臣則稱陸鄭之間本無(wú)什么婚約，而陸氏亦上表否定婚約一事。魏征清楚簡(jiǎn)單地說(shuō)：「陸氏否定此事，是避殺身之禍，不得已才這么做?！?/p>
太宗不愿再拖延，乾脆取消納鄭氏為妃之事，以免有誤。
直諫政事
貞觀八年，皇甫德參上書(shū)道：「修東宮洛陽(yáng)，勞民傷財(cái)。地租收取過(guò)多。婦女喜梳高髻，宮中所化?！固谂溃骸傅聟⒁筇撇灰垡蝗耍皇斩纷?，宮人無(wú)發(fā)，就心滿意足。」
魏征諫道：「上書(shū)不偏激不能動(dòng)主人心，狂夫之言，擇善而從。陛下因不再愛(ài)聽(tīng)直言而發(fā)怒，沒(méi)了以往胸襟?！?/p>
太宗轉(zhuǎn)怒為喜，心情平伏，還升了皇甫德參為監(jiān)察御史。
7.有關(guān)能言善辯的故事
謝尚晉朝時(shí)，有一個(gè)叫謝尚的人，從小就很懂事。
謝尚八歲的時(shí)候，他父親謝鯤當(dāng)上了太守。太守是地位很高的地方長(zhǎng)官，權(quán)勢(shì)很大。
因此，不少人都來(lái)奉承巴結(jié)謝尚的父親，家中的賓客來(lái)往不絕。 有一次，謝鯤領(lǐng)著謝尚去會(huì)見(jiàn)客人。
客人們見(jiàn)這個(gè)小孩長(zhǎng)的很聰明可愛(ài)，就向他提出一個(gè)個(gè)問(wèn)題來(lái)考他。小謝尚對(duì)答如流，誰(shuí)也難不倒他，客人們不住嘴地稱贊他。
謝尚對(duì)人們的贊揚(yáng)心理有數(shù)。他知道有些人是出于真心；有些人是出于應(yīng)酬場(chǎng)面，隨聲附和；而更多人則是為了向父親討好，而過(guò)高地贊揚(yáng)自己。
謝尚很看不慣庸俗地吹捧他的人，就想找個(gè)機(jī)會(huì)反駁這些人一下。 正巧，有一次，謝尚家舉行宴會(huì)，賓客滿座。
有個(gè)客人看到謝尚在座，對(duì)謝鯤獻(xiàn)殷勤說(shuō)：“到底是有其父必其子。咱們太守有謀略，公子也年少聰明。
謝公子真是一座之中的顏回?。 ?顏回是古代有名的聰明少年，是孔夫子最得意的學(xué)生。謝尚覺(jué)得自己比不上顏回，那個(gè)人的夸獎(jiǎng)也太過(guò)分了。
于是，立即站起來(lái)反駁他說(shuō)：“滿座上的人，沒(méi)有一個(gè)比的上孔夫子的，哪里來(lái)的顏回？” 言外之意是，顏回那樣賢能的人，是孔夫子教育出來(lái)的。現(xiàn)在，你們這幫成年人中沒(méi)有一個(gè)向孔夫子那樣有學(xué)問(wèn)，怎么能培養(yǎng)出向顏回那樣有學(xué)識(shí)的學(xué)生來(lái)呢？。
8.論語(yǔ)者,二十篇
這是三字經(jīng)的原文
論語(yǔ)者，抄二十篇。群弟子，記善言。
【譯文】《論語(yǔ)》這本書(shū)共有二十篇。是孔子的弟子們，以及bai弟子的弟子們，記載的有關(guān)孔子言論是一部書(shū)。
孟子者，七篇du止。講道德，說(shuō)仁義。
【譯文】《孟子》這本書(shū)是孟軻所作，共分七篇。內(nèi)容也是有關(guān)品行修養(yǎng)、發(fā)揚(yáng)道德仁義等優(yōu)良zhi德行的言論。
作中庸，乃孔伋。中不偏，庸不易。
【譯文】作《中庸》這本書(shū)dao的是孔伋，“中”是不偏的意思，“庸”是不變的意思。
9.有什么故事,名言或古詩(shī)與"；狗不以善吠為良,人不一善言為
狗不以善吠為良，人不以善言為賢 --莊 子 【智海踏浪】 見(jiàn)《莊子"雜篇"徐無(wú)鬼》：“狗不以善吠為良，人不以善言為賢，而況為大乎？” 意思是說(shuō)：狗，不因?yàn)樗平芯驼J(rèn)為是好狗；人，不因?yàn)樗苷f(shuō)會(huì)道就是賢人。
又何況是大賢大德的人呢？ 《徐無(wú)鬼》，《莊子》中的一篇。篇名由篇首人物的姓名而得。
本篇共十七章，除前二章外，其余各章各具主旨，互不連貫。道家提倡“不言”，他們認(rèn)為賢人一般都不善言。
所節(jié)的話中，以狗不因善叫為好狗喻指人不以善言為賢士，言外之意是看一個(gè)人是否賢能，不能以他是否能說(shuō)會(huì)道為依據(jù)，夸夸其談的人不一定有才有德，看人關(guān)鍵要看他的行為，是否言行一致。 【知心小語(yǔ)】 “狗不以善吠為良，人不以善言為賢”。
莊子借這句話警示我們，不能把是否“善言”當(dāng)作評(píng)判是否賢能的標(biāo)準(zhǔn)。莊子的話之所以是警示，是因?yàn)槲覀冎两袢匀贿€可能在這方面犯錯(cuò)誤，這就是人類的弱點(diǎn)。
說(shuō)到人類的弱點(diǎn)，喜歡聽(tīng)恭維的話估計(jì)就是其中的一個(gè)。 即使莊子在幾千年之前就告誡了我們不要被“善言”所迷惑，但我們又改變了多少呢？有時(shí)候，明知道對(duì)面這個(gè)人說(shuō)的是假話，但我們還是喜歡聽(tīng)。
在日本這個(gè)贊賞別人十分吝嗇的國(guó)家，居然出現(xiàn)了一個(gè)靠“拍馬屁”為生的職業(yè)。有兩個(gè)名叫小山和水野的年輕人，在東京一條繁華的大街上，打開(kāi)了他們的道具：一塊大大的布告板，上寫(xiě)“奉承屋”，每分鐘100日元；一件鮮紅色的汗衫，上寫(xiě)“職業(yè)奉承者”。
這個(gè)“奉承屋”生意非常興隆，一方面反映出那里人際關(guān)系的冷漠，工作緊張，有人情愿拿錢來(lái)買恭維話聽(tīng)，試圖調(diào)節(jié)一下低沉的情緒；另一方面，小山和水野看準(zhǔn)了這一點(diǎn)，因此投其所好，趁虛而入，100日元聽(tīng)一分鐘好話，錢可謂賺得容易。 奉承是不分時(shí)代、社會(huì)制度和國(guó)家的。
法國(guó)劇作家莫里哀在他的名作《吝嗇鬼》里，借一個(gè)名叫法賴爾的角色之口，把這種“奉承哲學(xué)”形象地說(shuō)了出來(lái)：“要人寵信，根據(jù)我的體會(huì)，最好的方法就是在他的面前，投合他們的愛(ài)好，稱道他們的處世格言，恭維他們的缺點(diǎn)，贊美他們的行事。你用不著害怕殷勤過(guò)分，盡管一望而知，你是在戲弄他們，可是他們一聽(tīng)奉承話，就連最精明的人也甘心上當(dāng)。
” 當(dāng)然，奉承話偶然聽(tīng)一點(diǎn)無(wú)傷大雅，但倘若養(yǎng)成一種癖好，專愛(ài)聽(tīng)奉承話，不愛(ài)聽(tīng)不同意見(jiàn)，這對(duì)做領(lǐng)導(dǎo)工作的人來(lái)說(shuō)，就隱藏著某種危險(xiǎn)。一位西方哲學(xué)家曾說(shuō)：“許多吻你手的人，也許就是要砍你手的人。”
這樣的教訓(xùn)，從古到今不勝枚舉，因此每個(gè)人既要善于說(shuō)奉承話，說(shuō)善意的奉承話，又要善于傾聽(tīng)別人的奉承話，辨清真善還是偽善。
10.有關(guān)知禮明理的故事、童話各一篇
1、知禮明理的故事：孔融讓梨。
一日，父親的朋友帶了一盤(pán)梨子，父親叫孔融他們七兄弟從最小的小弟開(kāi)始自己挑，小弟首先挑走了一個(gè)最大的，而孔融揀了一個(gè)最小的梨子說(shuō)：“我年紀(jì)小，應(yīng)該吃小的梨，剩下的大梨就給哥哥們吧?！?父親聽(tīng)后十分驚喜，又問(wèn)：“那弟弟也比你小啊？”孔融說(shuō)：“因?yàn)槲沂歉绺纾艿鼙任倚?，所以我也?yīng)該讓著他?！?/p>
故事點(diǎn)評(píng)：中國(guó)千百年來(lái)流傳的一個(gè)道德教育故事，這個(gè)故事告訴人們，凡事應(yīng)該遵守公序良俗，知禮明理。這些都是年幼時(shí)就應(yīng)該知道的道德常識(shí)，是中國(guó)古代東漢末文學(xué)家孔融的真實(shí)故事，教育人們凡事應(yīng)該遵守公序良俗。
《三字經(jīng)》中“融四歲，能讓梨”即出于此。2、知禮明理的童話：快樂(lè)的小燕子。
一只快樂(lè)的小燕子見(jiàn)到誰(shuí)都會(huì)大聲的甜甜的打招呼。“牛伯伯您好啊，耕了一天的地辛苦了，山坡上有好多青草，別忘記吃呀，給身體補(bǔ)補(bǔ)營(yíng)養(yǎng)?！?/p>
“謝謝你，小燕子，多好的孩子呀！” 小燕子飛過(guò)水田，看見(jiàn)一只小青蛙，說(shuō)道：“青蛙弟弟你好，因?yàn)橛心悖咎锢锏暮οx(chóng)少了許多?！薄爸x謝你，小燕子姐姐?！?/p>
“我是一只小燕子，飛到東來(lái)飛到西，每天捕蚊又壘窩，心里喜悅歌兒多?！毙⊙嘧痈吲d的唱著。
小燕子看見(jiàn)貓頭鷹阿姨眼淚汪汪地蹲在一棵樹(shù)上，急忙問(wèn)：“貓頭鷹阿姨您怎么了？有什么難過(guò)的事情嗎？” “我昨天晚上出去捕田鼠，回來(lái)后發(fā)現(xiàn)丟了一個(gè)小寶寶，到現(xiàn)在也沒(méi)找到呢！”貓頭鷹阿姨傷心的說(shuō)?！澳鷦e急，不會(huì)有危險(xiǎn)的，我?guī)湍艺胰ァ！?/p>
小燕子安慰著貓頭鷹阿姨。小燕子到處打聽(tīng)貓頭鷹寶寶的下落。
小豬報(bào)告說(shuō)：“昨天晚上，有一只沒(méi)長(zhǎng)毛的大眼睛寶寶掉在了我的草床上，正睡香香覺(jué)呢，也許它就是貓頭鷹寶寶吧?！?小燕子急忙跟著小豬，到它家里掀開(kāi)被子一看，呵呵，可不是嘛，正是貓頭鷹小寶寶，原來(lái)貓頭鷹阿姨的家正好在小豬家旁邊的大柳樹(shù)上，半夜里，小寶寶睡糊涂了，就掉進(jìn)了小豬的被窩里。
小燕子急忙通知貓頭鷹阿姨把小寶寶抱回了家。“謝謝你，小燕子?！?/p>
貓頭鷹阿姨感激不盡的說(shuō)。“不用謝，再見(jiàn)了。
我是一只小燕子，飛到東來(lái)飛到西，每天捕蚊又壘窩，善解人意多快活?！?小燕子唱著歌飛走了。
故事點(diǎn)評(píng)：你知道小燕子為什么那么快樂(lè)嗎？因?yàn)樗Y、明理、勤勞、熱心、聰明，是這些給她帶來(lái)了快樂(lè)，也給別人了快樂(lè)和幫助。擴(kuò)展資料：讀書(shū)為明理，明理為修身，修身即為做人 。
有人說(shuō)，曾國(guó)藩是千百年來(lái)真正成事的書(shū)生。一方面，曾國(guó)藩是正兒八經(jīng)的儒士，讀書(shū)人，一心仰慕圣賢之學(xué)，窮經(jīng)皓首，埋頭書(shū)海。
另一方面，曾國(guó)藩是晚清重臣，官至至兩江總督、直隸總督、武英殿大學(xué)士，封一等毅勇侯，位極人臣。但當(dāng)我們?nèi)シ喸鴩?guó)藩的家信，會(huì)發(fā)現(xiàn)他歸根結(jié)底還是一位書(shū)生，是真正把書(shū)讀透并運(yùn)用到生活中的讀書(shū)人。
他在信中談得最多的即是讀書(shū)學(xué)習(xí)，他所有的成就都和他的閱讀與學(xué)習(xí)分不開(kāi)，他甚至告誡子孫：“余不愿（爾）為大官，但愿為讀書(shū)明理之君子。“今日，就讓我們一起來(lái)看看，曾國(guó)藩是怎么讀書(shū)學(xué)習(xí)的。
在英杰輩出的中國(guó)近代史上，最具魅力的人物當(dāng)屬曾國(guó)藩。他是中國(guó)封建社會(huì)最后一個(gè)大儒，又是一個(gè)文可治國(guó)、武能安邦的奇才。
他27歲才中進(jìn)士步入仕途，但37歲即官至二品，十年七遷，連躍十級(jí)，先后任兩江總督、直隸總督、武英殿大學(xué)士，加封一等毅勇侯，有清一代沒(méi)有第二人。他以編練湘軍起家，撲滅太平天國(guó)，使行將滅亡的大清王朝又延續(xù)了50多年；他大力興辦洋務(wù)，推動(dòng)了中國(guó)的近代化；他教子有方，子孫后代人才興旺，一部《曾國(guó)藩家書(shū)》流傳后世。
曾國(guó)藩一生嚴(yán)于修身、治學(xué)、治軍，成功實(shí)踐了中國(guó)傳統(tǒng)士大夫“立德、立功、立言”三不朽的最高追求。實(shí)際上，若論資質(zhì)，曾國(guó)藩與同時(shí)代的人物相比并不算出類拔萃。
他14歲參加縣試，考了7次直到23歲才中秀才。自視甚高的左宗棠就曾不留情面地批評(píng)他“才短”“欠才略”。
曾國(guó)藩也有自知之明，承認(rèn)自己“余性魯鈍”?；蛟S是知曉自身的愚鈍，曾國(guó)藩后天以勤補(bǔ)拙，他的善于讀書(shū)、勤于學(xué)習(xí)在晚清士林中鮮有人及。
細(xì)究曾國(guó)藩為人處世的成功，也可以說(shuō)是讀書(shū)學(xué)習(xí)的成功。正是一生的好學(xué)，為他日后成為晚清政治魁首、軍事棟梁，中興一代名臣奠定了堅(jiān)實(shí)的人文基礎(chǔ)。
曾國(guó)藩的學(xué)習(xí)之道，在今天仍有許多值得借鑒之處。1、讀書(shū)貴有志 人貴有志，為何學(xué)習(xí)，是讀書(shū)的首要條件。
曾國(guó)藩在致家中諸弟的信中鄭重其事地談道：“蓋士人讀書(shū)，第一要立志”，“有志者則斷不甘為下流”。古往今來(lái)，無(wú)志者得過(guò)且過(guò)，非有志者事不能成。
曾國(guó)藩說(shuō)：“人茍能立志，則圣賢豪杰何事不可為？何必借助于人！”誠(chéng)然，孔孟雖貴為圣賢，也是普通人靠后天的努力修煉而成。因此，曾國(guó)藩指出：“將相無(wú)種，圣賢豪杰亦無(wú)種”，只要人肯立志，都可以做得到。
他認(rèn)為讀書(shū)可以改變一個(gè)人的氣質(zhì)，而這改變的方法就在于立志。曾國(guó)藩之所以能成就日后的事業(yè)，也有賴于其年輕時(shí)立下的志向。
他在20歲后立志學(xué)圣賢，為此還改號(hào)“滌生”，意思就是要蕩滌舊染的污穢，以獲得新生。自隋唐開(kāi)科取士以后，讀書(shū)應(yīng)仕、獵取功名成為大多數(shù)讀書(shū)。
