歆典故(枕戈待旦成語(yǔ)典故)
1.枕戈待旦成語(yǔ)典故
枕戈待旦 西晉人祖逖和劉琨，都是性格開(kāi)朗、仗義好俠的志士。
年輕時(shí)不但文章寫得好，而且都喜歡練武健身，決心報(bào)效祖國(guó)。當(dāng)時(shí)，晉朝表面上還管轄著中原大地，但實(shí)際上已是內(nèi)憂外患，風(fēng)雨飄搖了。
祖逖和劉琨一談起國(guó)家局勢(shì)，總是慷慨萬(wàn)分，常常聊到深夜。 一天，祖逖又和劉琨談得十分興奮，劉琨不知什么時(shí)候睡著了，祖逖卻久久沉浸在談話的興奮之中，不能入睡。
“喔，喔，喔--”荒原上的雄雞叫了起來(lái)，祖逖一躍而起，踢醒了劉琨：“聽(tīng)，這雄雞啼鳴多么振奮人心呀，快起來(lái)練劍吧！”于是，兩人操起劍來(lái)，在高坡上對(duì)舞。從此，他倆每天清早聽(tīng)到頭一聲鳴叫，一定來(lái)到荒原上抖擻神練起劍來(lái)。
劉琨被祖逖的愛(ài)國(guó)熱情深深感動(dòng)，決心獻(xiàn)身于祖。一次他給家人的信中寫道：“在國(guó)家危難時(shí)刻，我經(jīng)常‘枕戈待旦'（枕著兵器睡覺(jué)一直到天明），立志報(bào)國(guó)，常擔(dān)心落在祖逖后邊，不想他到底走到我的前頭了！……” 故事出自《晉書·祖逖傳》。
“枕戈待旦”出自劉琨《與親故書》，形象地寫出了劉琨隨時(shí)準(zhǔn)備殺敵報(bào)國(guó)的決心。后來(lái)用作成語(yǔ)，形容時(shí)刻警惕敵人，準(zhǔn)備作戰(zhàn)。
2.典故大全
推舉人才，在外，不避開(kāi)自己的仇人，在內(nèi)，不避開(kāi)自己的親人。
這來(lái)自于一個(gè)典故。說(shuō)的是晉平公在位時(shí)，一次，南陽(yáng)縣缺少個(gè)縣令。
于是，平公問(wèn)大夫祁黃羊，誰(shuí)擔(dān)任這個(gè)職務(wù)合適。祁黃羊回答說(shuō)：“解狐可以?！?/p>
平公聽(tīng)了很驚訝，說(shuō)：“解狐不正是你的仇人嗎？你怎么推薦仇人呢？”祁黃羊答道：“您是問(wèn)我誰(shuí)擔(dān)任縣令這一職務(wù)合適，并沒(méi)有問(wèn)我誰(shuí)是我的仇人?！庇谑牵焦山夂ト温?。
果然不出祁黃羊所料，解狐任職后為民眾做了許多實(shí)事、好事，受到南陽(yáng)民眾的擁護(hù)。又有一回，朝廷需要增加一位軍中尉，于是平公又請(qǐng)祁黃羊推薦。
祁黃羊說(shuō)：“祁午合適?！逼焦唤麊?wèn)道：“祁午是你的兒子，難道你就不怕別人說(shuō)閑話嗎？”祁黃羊坦然答道：“您是要我推薦軍中尉的合適人選，而沒(méi)有問(wèn)我兒子是誰(shuí)?！?/p>
平公接受了這個(gè)建議，派祁午擔(dān)任軍中尉的職務(wù)。結(jié)果祁午不負(fù)所望，干得也非常出色。
孔子聽(tīng)了以后，感慨道：“太好了！祁黃羊推薦人才，對(duì)外不排斥仇人，對(duì)內(nèi)又不回避親生兒子，真是大公無(wú)私啊！”。
3.華韻在三國(guó)演義中有什么故事
華歆（157年—232年1月30日），字子魚。
平原高唐人（今山東德州禹城）。[1] 漢末魏初時(shí)名士，曹魏重臣。
漢靈帝時(shí)華歆被舉為孝廉，任郎中，因病去官。又被何進(jìn)征召為尚書郎。
后任豫章太守，甚得民心。孫策破劉繇后，華歆舉豫章降，被奉為上賓。
官渡之戰(zhàn)時(shí)，被征為議郎，參司空軍事。入為尚書，轉(zhuǎn)侍中，又代荀彧為尚書令。
曹操討孫權(quán)，以華歆為軍師。后為魏王國(guó)御史大夫。
曹丕即王位，拜華歆相國(guó)，封安樂(lè)鄉(xiāng)侯。曹丕代漢建魏，改御史大夫?yàn)樗就健?/p>
魏明帝即位，代鐘繇為太尉，晉封博平侯。232年1月30日去世，謚敬侯。
人物生平編輯見(jiàn)識(shí)過(guò)人高唐縣是舊齊國(guó)的著名都市，官吏們都喜歡游華歆走于大街拋頭露臉。華歆當(dāng)時(shí)在縣衙為做吏，每當(dāng)休假走出官府，就立刻回家，并緊閉大門。
他議事論人平和客觀，從不曾詆毀傷害過(guò)他人。同郡人陶丘洪也是當(dāng)時(shí)的名士，自認(rèn)為比華歆更有真知灼見(jiàn)。
[2] 公元188年（中平五年），王芬與豪杰商議欲廢除靈帝另立新君，王芬曾暗地同華歆、陶丘洪商議，陶丘洪想?yún)⑴c期間，華歆制止說(shuō)：“廢立皇帝這樣的大事，就連伊尹、霍光都感到困難。王芬性情粗疏沒(méi)有謀略，這事必定成功不了（不僅自己有殺身之禍），而且會(huì)禍及宗族。
您不要參與！”陶丘洪聽(tīng)從華歆的勸告退了出來(lái)。之后，王芬果然失敗了，從此陶丘洪才服氣了華歆的見(jiàn)識(shí)。
[3] 清正廉潔華歆曾被推薦為孝廉，由朝遷授予郎中一職，但因病而辭職回家。漢靈帝死后，輔政大臣何進(jìn)調(diào)河南鄭泰、穎川荀攸和華歆入京。
公元189年（中平六年），華歆到洛陽(yáng)后，被授以尚書郎之職。[4] 公元190年（初平元年），董卓將漢獻(xiàn)帝遷到長(zhǎng)安時(shí)，華歆請(qǐng)求出任下圭令（任命公布后）稱病不去，從藍(lán)田翻過(guò)秦嶺去了南陽(yáng)。
[5] 當(dāng)時(shí)袁術(shù)在穰城，要留華歆幫他做事。華歆勸袁術(shù)發(fā)兵討伐董卓，但袁術(shù)沒(méi)有采納，華歆決定拋棄袁術(shù)另走他鄉(xiāng)，恰好漢獻(xiàn)帝派太傅馬日磾安撫關(guān)東（函谷關(guān)以東），馬日磾遂召華歆做掾?qū)佟?/p>
[6] 華歆[7]他向東行到徐州之后，獻(xiàn)帝下詔任華歆為豫章太守。在太守任上，他為政清靜不煩擾百姓，所以官吏百姓很感激擁戴（以至于揚(yáng)州刺史劉繇死了，整個(gè)揚(yáng)州民眾共推華歆為刺史。
華歆因?yàn)闆](méi)有皇命，赴任不是人臣的合適做法加以拒絕。但民眾竟在豫章太守府外守候了幾個(gè)月，最終還是被他婉言勸回）。
孫策占領(lǐng)江東后，華歆知道他善于用兵，于是整理衣冠歡迎其到來(lái)。孫策知道華歆有德有才且年長(zhǎng)于自己，故此待以上賓之禮。
[8-9] 孫策死后，曹操在官渡上書皇帝調(diào)華歆到許昌做官。孫權(quán)不想讓華歆離開(kāi)，華歆對(duì)孫權(quán)說(shuō)：“您（因?yàn)槟埽┳穹罨实壑?，這才能與曹公結(jié)下友誼，但這份友誼還不牢固。
讓我去那邊為您加深，豈不更好？今天您留我是養(yǎng)一個(gè)無(wú)用之物，這不是好辦法?！睂O權(quán)聽(tīng)了很高興，于是答應(yīng)送他入京。
（聽(tīng)說(shuō)他度進(jìn)京赴任）賓朋好友及昔日同事千余人都趕來(lái)相送，并贈(zèng)送了“數(shù)百金”的巨額錢物。華歆是來(lái)者不拒，暗中卻在贈(zèng)金上作了標(biāo)記。
臨行之日，他把那些全擺出來(lái)，對(duì)送行者說(shuō)道：“本來(lái)沒(méi)有拒絕諸位饋贈(zèng)之心，所以收受的禮品很多。想著我這次是孤零零地單車遠(yuǎn)行，本來(lái)是無(wú)罪之身，但懷藏壁玉就有被殺的理由，望賓朋好友為我想（一個(gè)萬(wàn)全）計(jì)策?！?/p>
（誰(shuí)也沒(méi)有保證他帶著沉重的金銀珍寶上路，而十分安全的計(jì)策），眾人只好收回原來(lái)的贈(zèng)予，并佩服他高尚的品德。[10] 華歆到京師后，被授任為議郎，兼司空軍事，后升任尚書，又轉(zhuǎn)升侍中，再代荀彧為尚書令（相當(dāng)于副丞相）。
曹操證討孫權(quán)時(shí)，奏請(qǐng)獻(xiàn)帝任命華歆為軍師。魏國(guó)建立后（曹操受九錫封為魏王），任御史大夫。
曹魏三公三國(guó)志12的華歆[11]公元220年（延康元年），曹操去世，曹丕繼位魏王，拜華歆為相國(guó)，安樂(lè)鄉(xiāng)侯。同年12月，曹丕代漢稱帝，華歆登壇主持受禪儀式，向曹丕獻(xiàn)上皇帝璽綬，其后，曹丕改相國(guó)為司徒。
[12-13] 華歆歷來(lái)很清廉，祿米及皇帝賞賜都振濟(jì)了親戚熟人，家中沒(méi)有百斤，更沒(méi)有十斗糧食的儲(chǔ)存。朝廷每每將罰沒(méi)為奴的青年女子賞賜給大臣，只有華歆不收留，而是將她們嫁人，曹丕為此嘆息不已，并下詔書說(shuō)：“華司徒是國(guó)家難得的長(zhǎng)者，其作為暗合天地之道，深得民眾之心呀。
今天大官們都有豐盛佳肴，只有他是簡(jiǎn)單的蔬菜佐飯，而很不計(jì)較。”故此，特別拿自己衣服賞賜華歆，并為他的妻子及家中男女做衣服。
[14] 當(dāng)時(shí)，三府共同向皇帝提出建議：“推舉孝廉，原是以品德為標(biāo)準(zhǔn)的，不需要以儒家經(jīng)典為內(nèi)容進(jìn)行考試。”而華歆以為“自喪亂以來(lái)，六經(jīng)就沒(méi)有人再讀了（道德亦隨之淪喪），當(dāng)務(wù)之急是重新提倡儒家學(xué)說(shuō)，推崇（以仁為核心的）王道。
制定官吏的選任標(biāo)準(zhǔn)，決定著國(guó)家的盛衰。今天舉孝廉不進(jìn)行六經(jīng)考試，恐怕讀書之風(fēng)從此衰亡。
假如有特別優(yōu)秀或特別專長(zhǎng)（而六經(jīng)知識(shí)短缺）之人，可以作為特殊加以任用。所憂慮的是缺少這樣的特殊人才，不用擔(dān)心選不上來(lái)?！?/p>
曹丕聽(tīng)從了他的意見(jiàn)。[15] 舉薦管寧曹丕即位初期，下詔要求宮廷大臣向他舉薦獨(dú)行特立的隱士，華歆推舉了管寧，曹丕派車專門去迎接。
[16] 公元226年（黃初七年）五月，曹丕駕崩，皇太子曹叡即位，封華歆為博平候，增邑五百戶，與之前的累計(jì)為。
4.寧馨兒的典故
寧馨兒的典故出自《晉書》：“王衍，字夷甫，神清明秀，風(fēng)姿詳雅?？偨菄L造山濤，濤嗟嘆良久，既去，目而送之曰：‘何物老嫗，生寧馨兒！然誤天下蒼生者，未必非此人也?！本褪钦f(shuō)，王衍還是個(gè)小孩（總角一般指未成年）的時(shí)候，曾經(jīng)去拜訪竹林七賢之一的山濤。濤等這個(gè)小孩走了后，評(píng)價(jià)道：“是什么樣的老太婆，生下這個(gè)小孩啊。將來(lái)誤天下百姓的，說(shuō)不定就是他。”
“寧馨兒”之所以后來(lái)能派生出漂亮標(biāo)志的意思，多少因?yàn)橥跹鼙救司褪且粋€(gè)美男子。東晉畫家顧愷之曾言：“夷甫天形環(huán)特，論者以為巖巖清峙，壁立千仞?！逼渲械摹罢撜摺蹦送跹艿膹男?，難免有自賣自夸之嫌。但當(dāng)時(shí)有“玉山”之稱的裴楷也說(shuō)過(guò)，“（王）雙眸閃閃若巖下電”，《世說(shuō)新語(yǔ)》中亦有“王夷甫，容貌整麗，妙于玄談，恒捉白玉柄麈尾，與手都無(wú)分別”的描寫，可見(jiàn)王衍是美男子，大致不虛。除了美容姿外，王衍的出身也極有來(lái)頭。知道十二仙家的人應(yīng)該聽(tīng)說(shuō)過(guò)瑯琊王家，王衍便出身于此；他的從兄從弟也大多身居要職，握有實(shí)權(quán)；他的妻子郭氏是皇后的娘家人；他的小女兒是太子妃。如此背景，再加上他本人“盛才美貌”，于是“聲名籍盛，傾動(dòng)當(dāng)世”，“謂之‘一世龍門’，后進(jìn)之士，莫不景慕仿效?！保ā稌x書》）
5.笠翁對(duì)韻的下面幾句中,有什么典故或者什么意思
提甕：甕（wèng），瓦罐。提甕，漢人鮑宣的妻子桓少君喜歡打扮，鮑宣說(shuō)：“這和我們的家境很不相稱?！鄙倬谑敲撓旅利惖姆?，而穿麻布衣，常提著水甕到門外的水井中打水，并修婦道焉，時(shí)人贊之。
仰高紅日近：史載晉元帝太子明帝幼時(shí)聰明，其父帝抱以臨朝。恰逢有長(zhǎng)安使者至，元帝問(wèn)他：“日與長(zhǎng)安孰近乎？”對(duì)曰：“長(zhǎng)安近，不聞人從日邊來(lái)?！贝稳杖毡∥魃窖缛撼?，帝夸于眾，明帝又以為日近。帝問(wèn)其說(shuō)，對(duì)曰：“舉頭見(jiàn)日（按：日指他的父親晉元帝，這是古代崇拜皇帝的說(shuō)法），不見(jiàn)長(zhǎng)安?！北姶笃嬷?/p>
“歆”指劉歆，“向”指劉向，二人是父子，都是西漢末年著名的學(xué)者，曾經(jīng)多年整理皇家圖書，對(duì)先秦典籍的整理、流傳起了很大作用。
“機(jī)”指陸機(jī)，“云”指陸云，二人是兄弟，都是西晉初年著名的文學(xué)家。
