攛唆(誰知道百步穿楊的典故)
1.誰知道"百步穿楊"的典故
秦國的名將白起，領(lǐng)兵前去攻打魏國，有個名叫蘇厲的謀 士獲悉后，趕緊去見周朝的國君，提醒他說： “如果魏國被秦軍占領(lǐng)，您的處境就危險了?！?原來，這時周朝的國君名義上是天子，實際上對各諸侯國已沒有管轄權(quán)。魏國如被秦國攻滅，秦國的勢力將更強大，對周天子的威 脅也更大。
周天子問蘇厲怎么辦，蘇厲建議周天子趕快派人去勸說 白起停止進(jìn)攻，并給白起講一個故事。 蘇厲介紹了一個應(yīng)該向白起講的故事： 楚國有個著名的射箭手，名叫養(yǎng)由基。此人年輕時就勇力過人， 練成了一手好箭法。當(dāng)時還有一個名叫潘虎的勇士，也擅長射箭。一天，兩人在場地上比試射箭，許多人都圍著觀看。 靶子設(shè)在五十步外，那里撐起一塊板，板上有一個紅心。潘虎拉開強弓，一連三箭都正中紅心，博得圍觀的人一片喝采聲。潘虎也洋洋得意地向養(yǎng)由基拱拱手，表示請他指教。
養(yǎng)由基環(huán)視一下四周，說：“射五十步外的紅心，目標(biāo)大近、太大 了，還是射百步外的柳葉吧！” 說罷，他指著百步外的一棵楊柳樹，叫人在樹上選一片葉子，涂上紅色作為靶子。接著，他拉開弓，“唆”的一聲射去，結(jié)果箭鏈正好貫穿在這片楊柳葉的中心。
在場的人都驚呆了，潘虎自知沒有這樣高明的本領(lǐng)，但又不相信養(yǎng)由基箭箭都能射穿柳葉，便走到那棵楊柳樹下；選擇了三片楊 柳葉，在上面用顏色編上號，請養(yǎng)由基按編號次序再射。
養(yǎng)由基走前幾步，看清了編號，然后退到百步之外，拉開弓， “嗖”、“嗖”、“嗖”三箭，分別射中三片編上號的楊柳葉。這一來，喝采 聲雷動，潘虎也口服心服。 就在一片喝采聲中，有個人在養(yǎng)由基身旁冷冷他說： “喂，有了百步穿揚的本領(lǐng)，才可以教他射箭了！” 養(yǎng)由基聽此人口氣這么大，不禁生氣地轉(zhuǎn)過身去問道：“你準(zhǔn)備怎樣教我射箭？” 那人平靜他說：“我并不是來教你怎樣彎弓射箭，而是來提醒你該怎樣保持射箭名聲的。你是否想過，一旦你力氣用盡，只要一箭不中，你那百發(fā)百中的名聲就會受到影響。一個真正善于射箭的人，應(yīng) 當(dāng)注意保持名聲！” 養(yǎng)由基聽了這番話，覺得很有道理，再三向他道謝。
周天子派去的人，就按照蘇厲介紹的向白起講了上面這個故事。白起聽后，想到要保持自己百戰(zhàn)百勝的名氣，不能輕易出戰(zhàn)，便借口有病，停止了向魏國的進(jìn)攻。
百步穿楊與成語‘百發(fā)百中”意義相似。比喻射箭技藝高超，并引申為 本領(lǐng)非常高強。出處《戰(zhàn)國策·西周策》
2.油條的來歷
油條的來歷
油條，原來叫“油炸檜”這種傳統(tǒng)的早餐小吃，據(jù)傳說還有一段故事。
《宋史》記載：南宋高宗紹興十一年，秦檜一伙賣國賊，以“莫須有”的罪名殺害了岳飛父子。南宋軍民對此無不義憤填膺。當(dāng)時在臨安風(fēng)波亭附近有兩個賣早點的飲食攤販，各自抓起面團(tuán)，分別搓捏了形如秦檜和王氏的兩個面人，絞在一起放入油鍋里炸，并稱之為“油炸檜”。一時，買吃早點的群眾心領(lǐng)神會地喊起來：“吃油炸檜！吃油炸檜！”
為了發(fā)泄心中憤恨，于是人們爭相仿效。從此，各地熟食攤上就出現(xiàn)了油條這一食品。至今，有些地方，仍有把油條稱為“油炸檜”。油條是中國大眾最喜歡的食品之一。油條起初的名字叫做“油炸檜”，據(jù)說最早是臨安人發(fā)明的。
相傳在南宋年間，邪惡宰相秦檜和他和老婆王氏因妒嫉及貪婪，外通金國，在東窗定下了毒計，把精忠報國的岳飛害死在風(fēng)波亭。消息傳開來，老百姓個個義憤填膺，酒樓茶館，街頭巷尾，都在討論這件事。
那時，在從安橋河下，有兩個食品攤，一家賣芝麻蔥燒餅，一家賣油炸糯米團(tuán)。這一天，剛剛散了早市，做燒餅的王二通通火爐，理好灶上賣剩的最后一迭蔥燒餅，看看沒有買主，就坐在條凳上休息。這時，做糯米團(tuán)的李四，也已收拾好油鍋，蹲在那里抽袋煙。
兩人彼此打過招呼，就一起聊起了天，談來談去，就談到秦檜害死岳飛的事情上來了。兩人都非常憤懣，就想用一種方法來抒發(fā)表達(dá)自己對這件事的看法。想來想去，王二想到了一個辦法，只見他從面板上弄了兩個面疙瘩，揉揉捏捏，捏捏團(tuán)團(tuán)，不久就捏成了兩個面人。一個吊眉無賴，一個歪嘴刁婆。他抓起切面刀，往那吊眉無賴的頸項上打橫一刀，又往那歪嘴刁婆的肚皮上豎著一刀。
李四看到后，認(rèn)為還不是恰到好處，他跑回自己攤子去，把油鍋端到王二烤燒餅的爐子上來，將那兩個斬斷切開了的面人重新捏好，背對背地粘在一起，丟進(jìn)滾燙油鍋里去炸。一面炸面人，一面叫著，“大家來看油炸檜羅！大家來看油炸檜羅！”
過往行人聽見“油炸檜”，覺得好新鮮，都圍攏來。大家看著油鍋里有這樣兩個丑人，被滾油炸得吱吱響，就明白是怎么回事了，也跟著喊起來；“看呀看呀，油炸檜羅！看呀看呀，油炸檜羅！”
恰巧，秦檜坐著八抬大轎，正從皇宮里退朝回府，經(jīng)過從安橋。秦檜在轎子里聽見吵雜的喊聲，覺得這聲音直刺向自己的心窩，就叫停下轎子，立刻派出親兵去抓人。親兵擠進(jìn)人群，把王二和李四抓來，連那油鍋也端到轎前，秦檜看見油鍋里炸得焦黑了的兩個丑人，氣得絡(luò)腮胡子根根都朝上，走出轎來大聲嚎叫：“好大的膽子！你們想要造反？”
王二心里異常平靜的回答說：“我們是做小生意的，對造反不敢興趣？”
秦檜說：“既然如此，怎敢亂用本官的名諱？”
王二說：“啊呀，宰相大人，你是木旁的‘檜’，我是火旁的‘燴’哩！“
這時，圍觀的眾人都叫起來，“對呀，對呀，音同字不同！”秦檜無話可說。它看看油鍋里浮起的那兩個丑人，喝道：“不要羅唆！這炸成黑炭一樣的東西，如何吃得！分明是兩個刁民，聚眾生事，欺蒙官府！”
聽秦檜這么一說，人群中立刻站出兩個人來，說：“就要這樣炸，就要這樣炸！”一面把油鍋里的面人撈起來。還連聲說：“好吃，好吃！我越吃牙齒越暢快，真想一口把它吞下去哩！”這一來，氣得秦檜臉象紫豬肝，他只好瞪瞪眼睛，往大轎里一鉆，灰溜溜地逃了。
無賴秦檜被當(dāng)眾吃癟，這件事情一下哄動了臨安城。人們紛紛趕到從安橋來，都想吃一吃“油炸檜”，王二和李四索性兩人合伙做起了“油炸檜”生意。
后來，由于捏面人很費工夫，讓顧客老排長隊，因此王二和李四想出了一個簡便的法子，他們把一個大面團(tuán)揉勻攤開，用刀切成許多小條條，拿兩根來，一根算是無賴秦檜，一根算是刁婆王氏，用棒兒一壓，扭在一起，放到油鍋里去炸，仍舊叫它“油炸檜”。
老百姓當(dāng)初吃“油炸檜”是為了消消心中的憤懣。但一吃味道真是不錯，價錢也便宜，所以吃的人就越來越多。一時間臨安城里城外很多攤位，都學(xué)著做起來，以后就漸漸的傳到了外地，天長日久，就把這些根長條條稱作了“油條”。
湖北的炸油條有兩個幫系，即分為府幫和黃陂幫，府幫習(xí)慣“單條”操作，黃陂幫則慣“雙條”操作，兩者各有所長。在一次飲食技術(shù)表演會上，府幫師傅一次用面粉五公斤，炸出油條百根，一根不多，半根不少，色澤黃亮，松泡脆香，根根酥韌能豎起，長短粗細(xì)均勻，奪得油條冠軍.
3.三十六計分別是那些
第01計 瞞天過海 備周則意怠，常見則不疑。陰在陽之內(nèi)，不在陽之對。太陽，太陰。
第02計 圍魏救趙 共敵不如分?jǐn)?，敵陽不如敵陰?
第03計 借刀殺人 敵已明，友未定，引友殺敵。不自出力，以《損》推演。
第04計 以逸待勞 困敵之勢，不以戰(zhàn)。損剛益柔。
第05計 趁火打劫 敵之害大，就勢取利，剛決柔也。
第06計 聲東擊西 敵志亂萃，不虞。坤下兌上之象，利其不自主而取之。
○第二套〖敵戰(zhàn)計〗
第07計 無中生有 誑也，非誑也，實其所誑也。少陰、太陰、太陽。
第08計 暗渡陳倉 示之以動，利其靜而有主，“益動而巽”。
第09計 隔岸觀火 陽乖序亂，陰以待逆。暴戾恣睢，其勢自斃。順以動豫，豫順以動。
第10計 笑里藏刀 信而安之，陰以圖之。備而后動，勿使有變。剛中柔外也。
第11計 李代桃僵 勢必有損，損陰以益陽。
第12計 順手牽羊 微隙在所必乘，微利在所必得。少陰，少陽。
○第三套〖攻戰(zhàn)計〗
第13計 打草驚蛇 疑以叩實，察而后動。復(fù)者，陰之媒也。
第14計 借尸還魂 有用者，不可借；不能用者，求借。借不能用者而用之。匪我求童蒙，童蒙求我。
第15計 調(diào)虎離山 待天以困之，用人以誘之，往蹇來返。
第16計 欲擒姑縱 逼則反兵，走則減勢。緊隨勿迫，累其氣力，消其斗志，散而后擒，兵不血刃。需，有孚，光。
第17計 拋磚引玉 類以誘之，擊蒙也。
第18計 擒賊擒王 摧其堅，奪其魁，以解其體。龍戰(zhàn)于野，其道窮也。
○第四套〖混戰(zhàn)計〗
第19計 釜底抽薪 不敵其力，而消其勢，兌下乾上之象。
第20計 混水摸魚 乘其陰亂，利其弱而無主。隨，以向晦入宴息。
第21計 金蟬脫殼 存其形，完其勢；友不疑，敵不動。巽而止蠱。
第22計 關(guān)門捉賊 小敵困之。剝，不利有攸往。
第23計 遠(yuǎn)交近攻 形禁勢格，利從近取，害以遠(yuǎn)隔。上火下澤。
第24計 假道伐虢 兩大之間，敵脅以從，我假以勢。困，有言不信。
○第五套〖并戰(zhàn)計〗
第25計 偷梁換柱 頻更其陣，抽其勁旅，待其自敗，而后乘之。曳其輪也。
第26計 指桑罵槐 大凌小者，警以誘之。剛中而應(yīng)，行險而順。
第27計 假癡不癲 寧偽作不知不為，不偽作假知妄為。靜不露機，云雷屯也。
第28計 上屋抽梯 假之以便，唆之使前，斷其援應(yīng)，陷之死地。遇毒，位不當(dāng)也。
第29計 樹上開花 借局布勢，力小勢大。鴻漸于陸，其羽可以為儀也。
第30計 反客為主 乘隙插足，扼其主機，漸之進(jìn)也。
○第六套〖敗戰(zhàn)計〗
第31計 美人計 兵強者，攻其將；將智者，伐其情。將弱兵頹，其勢自萎。利用御寇，順相保也。
第32計 空城計 虛者虛之，疑中生疑。剛?cè)嶂H，奇而復(fù)奇。
第33計 反間計 疑中之疑。比之自內(nèi)，不自失也。
第34計 苦肉計 人不自害，受害必真。假真真假，間以得行。童蒙之吉，順以巽也。
第35計 連環(huán)計 將多兵眾，不可以敵，使其自累，以殺其勢。在師中吉，承天寵也。
第36計 走為上 全師避敵。左次無咎，未失常也。
4.詳細(xì)描述《西游記》里的一個故事情節(jié)
那女子笑吟吟，忙陪俏語道：“師父，我丈夫在山北凹里，帶幾個客子鋤田。
這是奴奴煮的午飯，送與那些人吃的。只為五黃六月，無人使喚，父母又年老，所以親身來送。
忽遇三位遠(yuǎn)來，卻思父母好善，故將此飯齋僧。如不棄嫌，愿表芹獻(xiàn)。”
三藏道：“善哉，善哉！我有徒弟摘果子去了，就來，我不敢吃；假如我和尚吃了你飯，你丈夫曉得罵你，卻不罪坐貧僧也？” 那女子見唐僧不肯吃，卻又滿面春生道：“師父啊，我父母齋僧，還是小可；我丈夫更是個善人，一生好的是修橋補路，愛老憐貧。但聽見說這飯送與師父吃了，他與我夫妻情上，比尋常更是不同?！?/p>
三藏也只是不吃。旁邊子惱壞了八戒。
那呆子努著嘴，口里埋怨道：“天下和尚也無數(shù)，不曾像我這個老和尚罷軟！現(xiàn)成的飯，三分兒，倒不吃，只等那猴子來，做四分才吃！”他不容分說，一嘴把個罐子拱倒，就要動口。只見那行者自南山頂上，摘了幾個桃子，托著缽盂，一筋斗，點將回來；睜火眼金睛觀看，認(rèn)得那女子是個妖精，放下缽盂，掣鐵棒，當(dāng)頭就打。
唬得個長老用手扯住道：“悟空！你走將來打誰？”行者道：“師父，你面前這個女子，莫當(dāng)作個好人，他是個妖精，要來騙你哩！”三藏道：“你這猴頭，當(dāng)時倒也有些眼力，今日如何亂道！這女菩薩有此善心，將這飯要齋我等，你怎么說他是個妖精？”行者笑道：“師父，你那里認(rèn)得。老孫在水簾洞里做妖魔時，若想人肉吃，便是這等：或變金銀，或變莊臺，或變醉人，或變女色。
有那等癡心的，愛上我，我就迷他到洞里，盡意隨心，或蒸或煮受用。吃不了，還要曬干了防天陰哩！師父，我若來遲，你定入他套子，遭他毒手！”那唐僧那里肯信，只說是個好人。
行者道：“師父，我知道你了。你見他那等容貌，必然動了凡心。
若果有此意，叫八戒伐幾棵樹來，沙僧尋些草來，我做木匠，就在這里搭個窩鋪，你與他圓房成事，我們大家散了，卻不是件事業(yè)？何必又跋涉，取甚經(jīng)去！”那長老原是個軟善的人，那里吃得他這句言語，羞得個光頭徹耳通紅。三藏正在此羞慚，行者又發(fā)起性來，掣鐵棒，望妖精劈臉一下。
那怪物有些手段，使個“解尸法”，見行者棍子來時，他卻抖擻精神，預(yù)先走了，把一個假尸首打死在地下?；５脗€長老戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，口中作念道：“這猴著然無禮！屢勸不從，無故傷人性命?！?/p>
行者道：“師父莫怪，你且來看看這？子里是甚東西?！鄙成?dāng)v著長老，近前看時，那里是甚香米飯，卻是一？子拖尾巴的長蛆；也不是面筋，卻是幾個青蛙、癩蝦蟆，滿地亂跳。
長老才有三分兒信了。怎禁豬八戒氣不忿，在旁漏八分兒唆嘴道：“師父，說起這個女子，他是此間農(nóng)婦，因為送飯下田，路遇我等，卻怎么栽他是個妖怪？哥哥的棍重，走將來試手打他一下，不期就打殺了；怕你念甚么緊箍兒咒，故意的使個障眼法兒，變做這等樣?xùn)|西，演幌你眼，使不念咒哩?！?/p>
三藏自此一言，就是晦氣到了：果然信那呆子攛唆，手中捻訣，口里念咒。行者就叫：“頭疼，頭疼！莫念，莫念！有話便說?！?/p>
唐僧道：“有甚話說！出家人時時常要方便，念念不離善心，掃地恐傷螻蟻命，愛惜飛蛾紗罩燈。你怎么步步行兇？打死這個無故平人，取將經(jīng)來何用？你回去罷！”行者道：“師父，你教我回那里去？”唐僧道：“我不要你做徒弟?！?/p>
行者道：“你不要我做徒弟，只怕你西天路去不成。”唐僧道：“我命在天，該那個妖精蒸了吃，就是煮了也算不過。
終不然你救得我的大限？你快回去！”行者道：“師父，我回去便也罷了，只是不曾報得你的恩哩。”唐僧道：“我與你有甚恩？”那大圣聞言，連忙跪下叩頭道：“老孫因大鬧天宮，致下了傷身之難，被我佛壓在兩界山；幸觀音菩薩與我受了戒行，幸?guī)煾妇让撐嵘?；若不與你同上西天，顯得我‘知恩不報非君子，萬古千秋作罵名’?！?/p>
原來這唐僧是個慈憫的圣僧。他見行者哀告，卻也回心轉(zhuǎn)意道：“既如此說，且饒你這一次。
再休無禮。如若仍前作惡，這咒語顛倒就念二十遍！”行者道：“三十遍也由你，只是我不打人了?！?/p>
卻才伏侍唐僧上馬，又將摘來桃子奉上。唐僧在馬上也吃了幾個，權(quán)且充饑。
卻說那妖精，脫命升空。原來行者那一棒不曾打殺妖精，妖精出神去了。
他在那云端里，咬牙切齒，暗恨行者道“幾年只聞得講他手段，今日果然話不虛傳。那唐僧已此不認(rèn)得我，將要吃飯。
若低頭聞一聞兒，我就一把撈住，卻不是我的人了。不期被他走來，弄破我這勾當(dāng)，又幾乎被他打了一棒。
若饒了這個和尚，誠然是勞而無功也。我還下去戲他一戲。”
好妖精，按落陰云，在那前山坡下，搖身一變，變作個老婦人，年滿八旬，手拄著一根彎頭竹杖，一步一聲的哭著走來。八戒見了，大驚道：“師父！不好了！那媽媽兒來尋人了！”唐僧道：“尋甚人？”八戒道：“師兄打殺的，定是他女兒。
這個定是他娘尋將來了。”行者道：“兄弟莫要胡說！那女子十八歲，這老婦有八十歲，怎么六十多歲還生產(chǎn)？斷乎是個假的，等老孫去看來。”
好行者，拽開步，走近前觀看，那怪物：假變一婆婆，兩鬢如冰雪。走路慢騰騰，行步虛怯怯。
弱體瘦伶仃，臉如枯菜葉。顴骨望上翹，嘴唇往下別。
老。
5.《西游記》唐三藏
先說正面的，1、心智堅定：這點從始至終沒變過。
第十二回他對唐王發(fā)誓：“我這一去，定要捐軀努力，直至西天。如不到西天，不得真經(jīng)，即死也不敢回國，永墮沉淪地獄?！?/p>
從此以后的磨難面前，他混賬過、哭過、怕過、不分好歹過、膿包過，就是沒退縮過。病中也惦記著沒完成任務(wù)“見不得唐王”2、慈悲善良：這，表舉例了，基本上每一回我們的唐長老聽說一個故事之后都會忍不住“滴下淚來”，盡管他從不管故事是真的還是假的……還有，唐長老口頭禪“出家人掃地恐傷螻蟻命，愛惜飛蛾紗罩燈blabla”。
3、唐長老是才子，出口成章型，詳情參見第六十四回“木仙庵三藏談詩”，（默……“吟懷瀟灑滿腔春”……中國的詩僧們其實都是挺BH的……） 然后我們看比較經(jīng)典的段落。二十七回“尸魔三戲唐三藏，圣僧恨逐美猴王”。
其間那些關(guān)于冷漠、偽善、軟弱、自私等等暗黑向的東西，是我從小的怨念。先看一段引子：師徒們?nèi)氪松?，正行到嵯峨之處，三藏道：“悟空，我這一日，肚中饑了，你去那里化些齋吃？”行者陪笑道：“師父好不聰明。
這等半山之中，前不巴村，后不著店，有錢也沒買處，教往那里尋齋？”三藏心中不快，口里罵道：“你這猴子！想你在兩界山，被如來壓在石匣之內(nèi)，口能言，足不能行，也虧我救你性命，摩頂受戒，做了我的徒弟。怎么不肯努力，常懷懶惰之心！”行者道：“弟子亦頗殷勤，何嘗懶惰？”三藏道：“你既殷勤，何不化齋我吃？我肚饑怎行？況此地山嵐瘴氣，怎么得上雷音？” ——話說做人要講道理。
某人這時候明顯仗勢欺人，呃，欺猴。一路上他永遠(yuǎn)拿兩界山說事，自顧自忘了猴子已經(jīng)還了他多少條命。
之后：那怪物有些手段，使個解尸法，見行者棍子來時，他卻抖擻精神，預(yù)先走了，把一個假尸首打死在地下?；５脗€長老戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，口中作念道：“這猴著然無禮！屢勸不從，無故傷人性命！”行者道：“師父莫怪，你且來看看這罐子里是甚東西?！?/p>
沙僧?dāng)v著長老，近前看時，那里是甚香米飯，卻是一罐子拖尾巴的長蛆；也不是面筋，卻是幾個青蛙、癩蝦蟆，滿地亂跳。長老才有三分兒信了，怎禁豬八戒氣不忿，在旁漏八分兒唆嘴道：“師父，說起這個女子，他是此間農(nóng)婦，因為送飯下田，路遇我等，卻怎么栽他是個妖怪？哥哥的棍重，走將來試手打他一下，不期就打殺了！怕你念什么《緊箍兒咒》，故意的使個障眼法兒，變做這等樣?xùn)|西，演幌你眼，使不念咒哩?！?/p>
知三藏自此一言，就是晦氣到了，果然信那呆子攛唆，手中捻訣，口里念咒，行者就叫：“頭疼，頭疼，莫念，莫念！有話便說?！碧粕溃骸坝猩踉捳f！出家人時時常要方便，念念不離善心，掃地恐傷螻蟻命，愛惜飛蛾紗罩燈。
你怎么步步行兇，打死這個無故平人，取將經(jīng)來何用？你回去罷！”行者道：“師父，你教我回那里去？”唐僧道：“我不要你做徒弟?！毙姓叩溃骸澳悴灰易鐾降?，只怕你西天路去不成?！?/p>
唐僧道：“我命在天，該那個妖精蒸了吃，就是煮了，也算不過。終不然，你救得我的大限？你快回去！” ——看，口頭禪出現(xiàn)，就是慈悲的對象錯了。
這一段很好地給我們解釋了啥叫“心活面軟”——在聽信挑撥的時候心活，該堅持的時候面軟。明顯的偏心眼，偏向和他一樣更“正?！钡模人麩o能的豬八戒。
繼續(xù)：行者認(rèn)得他是妖精，更不理論，舉棒照頭便打。那怪見棍子起時，依然抖擻，又出化了元神，脫真兒去了，把個假尸首又打死在山路之下。
唐僧一見，驚下馬來，睡在路旁，更無二話，只是把《緊箍兒咒》顛倒足足念了二十遍?？蓱z把個行者頭，勒得似個亞腰兒葫蘆，十分疼痛難忍，滾將來哀告道：“師父莫念了！有甚話說了罷！”唐僧道：“有甚話說！出家人耳聽善言，不墮地獄。
我這般勸化你，你怎么只是行兇？把平人打死一個，又打死一個，此是何說？”行者道：“他是妖精?！碧粕溃骸斑@個猴子胡說！就有這許多妖怪！你是個無心向善之輩，有意作惡之人，你去罷！”行者道：“師父又教我去，回去便也回去了，只是一件不相應(yīng)?！?/p>
唐僧道：“你有什么不相應(yīng)處？”八戒道：“師父，他要和你分行李哩。跟著你做了這幾年和尚，不成空著手回去？你把那包袱里的什么舊褊衫，破帽子，分兩件與他罷?！?/p>
行者聞言，氣得暴跳道：“我把你這個尖嘴的夯貨！老孫一向秉教沙門，更無一毫嫉妒之意，貪戀之心，怎么要分什么行李？”唐僧道：“你既不嫉妒貪戀，如何不去？” ——這一段他跟八戒搭配的真好，兩人全心全意解釋“嫉妒貪戀”。對比猴子，kao，慈悲！不貼第三次了，我們看這句：唐僧轉(zhuǎn)回身不睬，口里唧唧噥噥的道：“我是個好和尚，不受你歹人的禮！” ——竊以為這才是他非讓猴子走不可的原因，他禁不起這樣的“帶累”。
除開信念之外，他其實是“怕事”的，怕沾惹是非，怕名聲受損。關(guān)鍵時候，他更多想得是保全自己，保不全命也要保名。
所以我們看到，他永遠(yuǎn)稱呼妖怪為“大王”（女妖除外），對妖怪有問有答，問一答十，時不常還會供出徒弟們；給強盜的禱祝詞基本是在開脫自己（五十六回：“他姓孫，我姓陳，各居異姓；冤有頭，債有主，切莫告我取經(jīng)人。”）。
他離。
6.拉伯民間故事集《天方夜譚》
從前有一個漁夫，家里很窮。
他每天早上到海邊去捕魚，但是他自己立下一條規(guī)矩，每天至多撒四次網(wǎng)。 有一天早上，撒了三次網(wǎng)，什麼都沒撈，他很不高興。
第四次把網(wǎng)拉攏來的時候，他覺得太重了，簡直拉不動。他就脫了衣服跳下水去，把網(wǎng)拖上岸來。
打開網(wǎng)一看，發(fā)現(xiàn)網(wǎng)里有一個膽形的黃銅瓶，瓶口用錫封，錫上蓋所羅門的印。 漁夫一見，笑逐顏開，說道：「我把這瓶子帶到市上去，可以賣它十塊金幣。
」他抱銅瓶搖了一搖，覺得很重，里面似乎塞滿了東西。他自言自語地說：「這個瓶里到底裝的什麼東西？我要打開來看個清楚，再拿去賣。
」他就從腰帶上拔出小刀，撬去瓶口上的錫封，然后搖搖瓶子，想把里面的東西倒出來，但是什麼東西也沒有。他覺得非常奇怪。
隔一會兒，瓶里冒出一股青煙，飄飄蕩蕩地升到空中，繼而彌漫在大地上，逐漸凝成一團(tuán)，最后變成個巨大的魔鬼，披頭散發(fā)，高高地聳立在漁夫面前。魔鬼頭像堡壘，手像鐵叉，腿像桅桿，口像山洞，牙齒像白石塊，鼻孔像喇叭，眼睛像燈籠，樣子非常兇惡。
漁夫一看見這可怕的魔鬼，呆呆的不知如何應(yīng)付。一會兒，他聽見魔鬼叫道：「所羅門啊，別殺我，以后我不敢再違背您的命令了！」 「魔鬼！」?jié)O夫說道，「所羅門已經(jīng)死了一千八百年了。
你是怎麼鉆到這個瓶子里的呢？」 魔鬼定神一看，眼前不是所羅門，而是一個漁夫，便說道：「漁夫啊，準(zhǔn)備死吧！你選擇怎樣死吧，我立刻就要把你殺掉！」 「我犯了什麼罪？」?jié)O夫問道，「我把你從海里撈上來，又把你從銅瓶里放出來，救了你的命，你為什麼要殺我？」 魔鬼答道：「你聽一聽我的故事就明白了。」 「說吧，」?jié)O夫說，「簡單些。
」 「你要知道，」魔鬼說，「我是個無惡不作的兇神，曾經(jīng)跟所羅門作對，他派人把我捉去，裝在這個銅瓶里，用錫封嚴(yán)了，又蓋上印，投到海里。我在海里呆，在第一個世紀(jì)里，我常常想：『誰要是在這個世紀(jì)里解救我，我一定報答他，使他終身享受榮華富貴。
』一百年過去了，可是沒有人來解救我。第二個世紀(jì)開始的時候，我說：『誰要是在這個世紀(jì)里解救我，我一定報答他，把全世界的寶庫都指點給他。
』可是沒有人來解救我。第三個世紀(jì)開始的時候，我說：『誰要是在這個世紀(jì)里解救我，我一定報答他，滿足他的三種愿望。
』可是整整過了四百年，始終沒有人來解救我。於是我非常生氣，我說：『從今以后，誰要是來解救我，我一定要殺死他，不過準(zhǔn)許他選擇怎樣死。
』漁夫，現(xiàn)在你解救了我，所以我叫你選擇你的死法?！?漁夫叫道：「好倒霉啊，碰上我來解救你！是我救了你的命??！」 「正因為你救了我，我才要殺你??！」 「好心對待你，你卻要殺我！老話確實講得不錯，這真是『恩將 仇報』了！」 「別再羅唆了，」魔鬼說道，「反正你是非死不可的。
」 這時候漁夫想道：「他是個魔鬼，我是個堂堂的人。我的智慧一定能壓制他的妖氣。
」於是他對魔鬼說：「你決心要殺我嗎？」 「不錯?！?「憑神的名字起誓，我要問你一件事，你必須說實話。
」 「可以，」魔鬼說，「問吧，要簡短些?！?「你不是住在這個銅瓶里嗎？可是照道理說，這個銅瓶既容不下你一只手，更容不下你一條腿，怎麼容得下你這樣龐大的整個身體呀？」 「你不相信我住在這個銅瓶里嗎？」 「我沒有親眼看見，絕對不能相信。
」 這時候，魔鬼搖身一變，變成一團(tuán)青煙，逐漸縮成一縷，慢慢的鉆進(jìn)銅瓶。漁夫見青煙全進(jìn)了銅瓶，就立刻拾起蓋印 的錫封，把瓶口封上，然后學(xué)魔鬼的口吻大聲說：「告訴我吧，魔鬼，你希望怎樣死？現(xiàn)在我決心把你投到海里去。
」 漁夫的故事》節(jié)選自《天方夜譚》（又名《一千零一夜》，也叫《阿拉伯之夜》）它是一部阿拉伯的民間故事集，世界著名的文學(xué)作品之一。天方，阿拉伯的古稱，夜譚，這里指夜里講的故事。
相傳古代阿拉伯有個叫魯亞爾的殘暴國王，每夜要娶一個王后，第二天就殺掉另娶。多少女子慘遭不幸。
宰相的女兒山魯佐德為了拯救其他女子，自愿嫁給國王。她很會講故事。
第一夜，就使國王聽得入迷。故事講到最動人的地方，天亮了，國王要去上朝，只好留下她不殺，好把故事聽完。
此后，她就夜夜講故事。一個故事接一個故事，一個故事套一個故事。
一直講了一千零一夜。國王終于被感化而悔悟，不再殺她。
《一千零一夜》因此得名。書中的故事，內(nèi)容十分豐富多彩。
有冒險故事、戀愛故事、歷史故事、也有寓言和童話，故事的背景很廣闊，有的在巴格達(dá)，有的在埃及，有的在法蘭西，有的在中國。故事既帶有傳奇的色彩，又富于幻想和濃郁的生活氣息。
反映了古代阿拉伯的社會情況和風(fēng)俗人情，顯示了古代阿拉伯人民高度的智慧和豐富的想象力。多少世紀(jì)以來，這本故事集一直受到阿拉伯和世界各國人民的喜愛。
今天我們學(xué)習(xí)的《漁夫的故事》，就極其生動地敘述了漁夫打魚，遇見魔鬼，最后戰(zhàn)勝魔鬼的經(jīng)過。 （其二） 這篇課文寫了這樣一個故事：一位漁夫在捕魚時，無意中從膽瓶里救出了一個魔鬼，魔鬼被救后要殺死漁夫，并告知自己的歷史。
漁夫聽了魔鬼的自述，認(rèn)清了他的本質(zhì)，決心要憑人的智慧戰(zhàn)勝他，終于設(shè)法又使他回到膽瓶里。
7.孫悟空三打白骨精的故事情節(jié)
唐僧師徒四人在宛子山波月洞內(nèi)，一個千年尸魔白骨精，一心想吃唐僧肉，它利用孫悟空外出巡山的機會，先后變成上山送齋的村姑與朝山進(jìn)香的老嫗，花言巧語使唐僧和八戒上了當(dāng)，可兩次均被孫悟空識破并打死它的化身。
而唐僧卻不辨人妖，反而責(zé)怪孫悟空恣意行兇，連傷母女兩命，違反戒律。白骨精第三次化為一個老丈，利用唐僧面慈心軟、善惡不分的弱點，三施攻心計，孫悟空一再揭露其妖怪面目，而唐僧執(zhí)迷不悟，即使老丈為妖怪所化也不準(zhǔn)孫悟空去打，還念緊箍咒來懲戒孫悟空。
孫悟空為了取經(jīng)，忍住痛苦，終將老丈打下深澗。白骨精又假冒佛祖名義從天上飄下素絹，責(zé)備唐僧姑息孫悟空。
唐僧盛怒之下寫下貶書，孫悟空懇求師父收回成命，唐僧不允，孫悟空只得返回花果山。孫悟空走后，白骨精將波月洞化成天王廟，唐僧、沙僧中計就擒，八戒乘隙逃走，去花果山請孫悟空來救師父。
孫悟空雖被貶回山，仍不忘取經(jīng)大業(yè)和師父的安危，準(zhǔn)備下山。見八戒來求援，立即趕往波月洞。
途中，孫悟空打死前去赴宴的白骨精之母金蟾大仙，自己變成老妖模樣來到洞內(nèi)，伺機搭救師父。在筵前，孫悟空為用事實教育唐僧，設(shè)計誘使白骨精重又變化成村姑、老嫗和老丈的模樣，使唐僧目睹妖怪的本來面目，痛悔自己不該亂發(fā)善心，不分人妖，逐走孫悟空。
這時，孫悟空現(xiàn)出本相，經(jīng)過激戰(zhàn)，消滅了白骨精及眾妖魔。師徒四人經(jīng)過此番磨難，重又踏上征途。
