葵扇典故(若非名德喧寰宇,爭得蒲葵價數(shù)高)
1.若非名德喧寰宇,爭得蒲葵價數(shù)高
出處：
晉·蒲葵扇
拋舍東山歲月遙，幾施經(jīng)略挫雄豪。
若非名德喧寰宇，爭得蒲葵價數(shù)高。
賞析：
藝術(shù)性一般吧， 它寫了一個有趣的典故（出自 晉書《謝安傳》）
丞相謝安（320—385），年青時已是風(fēng)流倜儻，言行舉止?！耙I(lǐng)新時尚”。有鄉(xiāng)人從中宿（今清遠）帶來蒲葵扇5萬把，他就拿來使用，京城人紛紛仿效，爭相購買，葵扇頓時“價增數(shù)倍”。謝安能使普普通通的葵扇引起這么大的轟動，說明謝安的不一般，葵扇也因謝安而有了名氣。由于有這段情緣，葵扇與謝安的故事一直為人樂道，千古流傳。
若非名德喧寰宇，爭得蒲葵價數(shù)高。
寫的是謝安名德喧寰宇，京內(nèi)人物效仿，一時“蒲葵價數(shù)高”
2.求關(guān)于“楓”的一個很美的古代典故
題紅葉
年代：【唐】 作者：【宣宗宮人】 體裁：【五絕】
流水何太急，深宮盡日閑。
殷勤謝紅葉，好去到人間。
這首詩相傳為唐宣宗時宮人韓氏所寫。關(guān)于這首詩，有一個動人的故事。據(jù)《云溪友議》記述，宣宗時，詩人盧渥到長安應(yīng)舉，偶然來到御溝旁，看見一片紅葉，上面題有這首詩，就從水中取去，收藏在巾箱內(nèi)。后來，他娶了一位被遣出宮的姓韓的宮女。一天，韓氏見到箱中的這片紅葉，嘆息道：「當(dāng)時偶然題詩葉上，隨水流去，想不到收葳在這里?！惯@就是有名的「紅葉題詩」的故事。 從詩的內(nèi)容看，很像宮人口吻。它寫的是一個失去自由、失去幸福的人對自由、對幸福的向往。
注釋
1.即紅葉題詩傳情的故事。歷來記載頗多，如：（1）唐宣宗時中書舍人盧渥，"偶臨御溝，見一紅葉"，葉上題詩云："水流何太急，深宮盡日閑。殷勤謝紅葉，好去到人間。"事見唐范攄《云溪友議》卷十。盧渥，魯迅《唐宋傳奇集.稗邊小綴》作韓渥。（2）唐玄宗時顧況于"苑中，坐流水上，得大梧葉"，上有題詩云："一入深宮里，年年不見春。聊題一片葉，寄與有情人。"況亦于葉上題詩與之反復(fù)唱和。事見唐孟棨《本事詩.情感》。（3）唐德宗時進士賈全虛于御溝見一花流至，旁連數(shù)葉，上有王才人養(yǎng)女鳳兒題詩，"筆跡纖麗，言詞幽怨"，詩云："一入深宮里，無由得見春。題詩花葉上，寄與接流人。"全虛見詩，為之流淚。德宗聞此事，因以鳳兒賜全虛。事見宋王铚《補侍兒小名錄.鳳兒》。 2.(4)唐僖宗時儒士于佑與宮人韓氏紅葉唱酬，后遂結(jié)為夫婦。事見宋劉斧《青瑣高議》卷五載張實《流紅記》。（5）唐僖宗時進士李茵嘗游苑中，于御溝得宮娥云方子紅葉題詩。后茵與宮娥同行詣蜀，被內(nèi)官田大夫拆散，"宮娥與李情愛至深，至前驛，自縊而死。"事見宋孫光憲《北夢瑣言》卷九。后以"題紅葉"為吟詠情思、閨怨或良緣巧合之典。
3.古代有什么扇子
中國扇子文化的演變
扇子在古代的別稱“搖風(fēng)”、“涼友”，相傳禹舜時代已有，晉朝崔豹《古今注》曾記載“舜作五扇”。不過，在隋朝以前，扇子多以綾絹、禽羽、竹篾等材質(zhì)制成。隋至唐代，出現(xiàn)了紙扇，后又發(fā)展了象牙扇、檀香扇等名貴品種。明清時蘇杭的扇藝代表了中國古代工藝扇的最高峰：蘇州的扇子稱為“香扇”，杭州的為“雅扇”。而杭州的王星記扇業(yè)就是杭州“雅扇”的代表。
王星記扇業(yè)的前身杭州王星記扇莊，由王星齋夫婦創(chuàng)建于1875年（清光緒元年）。其時，杭州王星記扇子以它精湛的工藝、迥異的功能、高雅的情趣使之與浙江的絲綢、龍井的茶葉相提并論，并被譽為“杭產(chǎn)三絕”而名揚天下。為此，記者采訪了王星記扇業(yè)的制扇專家。
扇子的分類
據(jù)了解，扇子的種類很多，按照材質(zhì)可以分為折扇、竹扇、絹扇、羽扇、葵扇和麥稈扇六大類。按扇子的功能分類，則可分為檀香扇、團扇、掛扇、綢舞扇、廣告扇等。
而黑紙扇是“雅扇”中比較有代表性的一種紙扇，它以柿汁涂抹扇面，色澤烏黑，制成這樣的一把扇子從頭到尾需要86道工序。
扇子的用途
專家告訴記者：“隨著時代的發(fā)展，扇子已經(jīng)不是那種傳統(tǒng)的用來煽風(fēng)的生活用品了，它的用途在逐漸增多，比如說廣告扇，廠家可以在扇面上畫上自己的產(chǎn)品，寫上產(chǎn)品的功能；同樣的還有旅游扇，風(fēng)景區(qū)的地圖或者主要景點都可以被印在扇子上。這兩種扇子都起到了廣而告之的作用。”
另外，扇子目前正在逐漸向藝術(shù)品和收藏品轉(zhuǎn)化。這正是因為它匯集了編織、雕刻、書畫、刺繡等工藝技巧，也可作為戲曲、舞蹈、曲藝等表演藝術(shù)的道具。它有時候甚至可以作為一種身份的象征，比如說戲曲中的書生，常常人手一把折扇。
扇子和名人
“折扇繪畫題詩始于明代永樂年間，扇面畫使得扇子升華為另一種藝術(shù)形式，為歷代收藏家所珍愛。古往今來，許多文人墨客在扇面上留下的題詩、書法和繪畫，備受人們的珍愛和收藏，由此而繁衍出來了另一種傳統(tǒng)的藝術(shù)形式———扇面書畫。扇面書畫是中國傳統(tǒng)藝術(shù)中的一朵奇葩，它為后人留下了豐富多彩的墨寶和藝術(shù)珍品。有時一把普通的扇子，一經(jīng)名家題詩作畫而身價百倍。扇子精湛的工藝和傳統(tǒng)書法詩詞繪畫的完美結(jié)合，兩者相得益彰，渾然一體。從古到今很多制作扇子的廠家都可以訂制的。京劇大師梅蘭芳在飾演《貴妃醉酒》中的楊玉環(huán)時，手里拿的那把黑紙花扇，便是王星記為他特制的真金貼花扇。”由于扇子獨特的文化性，所以它和文化名人的關(guān)系也非常密切。
追溯扇子的歷史
中國是世界上最早使用扇子的國家，并逐漸傳入日本和歐洲的許多國家。扇子的歷史可上溯到遠古的禹舜時代，因為在明代，有“舜始造扇”的記載。商周時代，人們用雄雉雞絢麗斑斕的長尾制成“翟扇”，并出現(xiàn)了長柄的“雉扇”。此時，扇子成了帝王威儀的象征。
到了唐朝，用雉毛做的扇子改成了用孔雀毛做。據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，四川成都出土的戰(zhàn)國銅壺刻有一個仆人手執(zhí)長柄扇替主人煽風(fēng)的圖案，這是目前發(fā)現(xiàn)較早的扇子形象。漢末到魏晉南北朝，出現(xiàn)了用動物尾毛做成的拂塵，謂之“毛扇”。江南地區(qū)以白鵝羽毛制成的羽扇最為著名，多作為貢品進貢朝廷。到了漢代，絲織業(yè)開始發(fā)展，出現(xiàn)了“紈扇”，此形式的扇子深受中國古代婦女青睞。大約在宋朝時，出現(xiàn)了今日常見的折扇并逐漸延續(xù)至今而成為社會主流。折扇繪畫題詩始于明代永樂年間，由此而繁衍出另一種傳統(tǒng)的藝術(shù)形式———扇面書畫。折扇發(fā)展到明代嘉靖年間，分為杭扇、蘇扇、寧扇等流派
4.新會葵扇說明文500字
新會葵扇
新會最著名的特產(chǎn)是葵扇、陳皮、甜橙。
新會流傳這樣的說法：凡能望得見新會凌云塔的地方，長出的葵扇，葵柄的尖頂對正葵扇正中，否則是歪的；種出的新會大紅柑，柑皮格外芳香，是正宗的陳皮；種出來的新會甜橙，底部有小圓圈，特別美味。
新會盛產(chǎn)蒲葵，葵葉寬大而不開裂，心蒂園正，骨格細勻，色澤光潔，體質(zhì)輕盈。新會素有葵鄉(xiāng)之稱。
據(jù)歷史記載，東晉朝代新會就大規(guī)模種植蒲葵和加工葵扇，新會葵藝制品歷史悠久，距今已有1600多年。新會葵扇在扇面繪圖描畫，工藝精湛，高雅實用。其中玻璃葵扇、烙畫葵扇、雙面繡花織扇最為著名，早在光緒18年（1897年）就遠銷俄、英、美、法、古巴、哥倫比亞、秘魯、智利等歐美24個國家和地區(qū)。清末民初，新會葵扇的銷量每年達1.2億把。明代把新會葵扇列為“貢品”。
新會葵扇有普通扇、玻璃扇和織扇三大類，幾十個款式。普通扇是普通百姓扇風(fēng)納涼的工具。玻璃扇中的火畫扇，輕巧、美觀，至今已有140年以上的歷史。1914年左右又創(chuàng)造了雙面火畫扇，這種扇更為雅致、大方。織扇，質(zhì)地堅實，式樣新穎，耐用而美觀。梁啟超曾以此種扇送給前清某遺老，大受贊賞。1913年，又創(chuàng)造出名貴的“竹籜畫扇”，并在1915年巴拿馬國際博覽會上榮獲金獎。解放后，“三脊火畫扇”曾三度獲國家輕工部“白花獎”和“優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品獎”。郭沫若1959年1月視察新會葵藝廠曾作詩贊曰：“清涼世界，出自手中，精愈鬼斧，巧奪天工?！?
現(xiàn)在的各種玻璃火畫扇、竹籜畫扇、繡花織扇的制作工藝更加精湛，質(zhì)地更潔白晶瑩，各種畫面栩栩如生。
新會葵藝制品除葵扇外，還有葵花籃、葵掛包、葵花瓶、太陽帽等，新會葵藝精湛，堪稱“嶺南一絕”，在中外享有盛譽，被人們作為藝術(shù)精品收藏和觀賞。
5.蒲扇和葵扇,芭蕉扇是一種
是一種
芭蕉扇。芭蕉扇，又叫蒲扇、葵扇、蒲葵扇。清王廷鼎《杖扇新錄》：“古有棕扇、葵扇、蒲扇、蕉扇諸名，實即今之蒲扇，江浙呼為芭蕉扇也。棕櫚一種名蒲葵，《研北雜志》稱《唐韻》‘棕’字注云‘蒲葵也，乃棕扇耳’。以其似蕉，故亦名芭蕉扇，產(chǎn)閩廣者多葉圓大而厚，柄長尺外，色淺碧，乾則白而不枯。土人采下陰干，以重物鎮(zhèn)之使平，剪成圓形，削細篾絲，雜錦線緣其邊，即仍其柄以為柄，曰‘自來柄’，是為粗者。有截其柄，以名竹、文木、洋漆、象牙、玳瑁為之，飾以翠蝶銀花，緣以錦邊，是為細者。通稱之曰蒲扇，或曰芭蕉扇，實一物也。”這種扇輕便風(fēng)大，價格低廉，從古到今人們都喜歡用它。
6.有關(guān)扇子的故事
1、題扇橋 《晉書王羲之傳》記有：“嘗在葺山見一老姥持六角扇賣之，羲之書其扇各五字，姥初有慍色，因謂姥云：但言是王右軍書，以求百錢，姥如其言，人競買之。
他日，姥又持扇來，羲之笑而不答。將筆拋進筆飛弄，人躲進躲婆弄，現(xiàn)該二地名一直沿用至今。
從此該橋改名為“題扇橋”。相傳和晉代右將軍、會稽內(nèi)史王羲之有關(guān)。
每次從宅第出來途經(jīng)蕺山街走上小橋，王羲之總看見有位老婆婆在橋頭擺小攤賣六角扇，但買的人卻很少。有一天，王羲之又過小橋，見婆婆守著扇攤，一臉愁容，頓生惻隱之心，所以提筆在她的扇子上各題了五個字。
老婆婆看到了，臉上立刻露出了憤怒的神色。王羲之笑著對她說，你只要對人說這是王右軍題的字，每把扇子必能賣出百錢的好價格。
老婆婆將信將疑，按照王羲之的囑咐賣扇。不一會兒，由王羲之題過字的扇子便被行人搶購一空了，有的甚至還多給了一些錢，老婆婆高興得嘴巴也合不攏了。
從此以后，這座橋就被稱為題扇橋了。2、團扇歌 班婕妤（公元前48年—2年）名班姬。
樓煩（今山西寧武）人。西漢女文學(xué)家。
班固祖姑。少有才學(xué)，善辭賦，成帝時選入后宮，始為少使，不久立為婕妤，故后人稱為班婕妤（又作倢伃）。
《團扇歌》為漢班倢伃作，亦作《團扇詩》。據(jù)《玉臺新詠·序》曰，班為趙飛燕所譖、失寵、幽居于長信宮，“乃作賦自傷，并為怨詩一首。”
一說此詩乃古辭，或曰古辭已失傳，此乃后人托名之作。本詩中作者借物以抒其哀。
3、芭蕉扇 芭蕉扇出自吳承恩所著《西游記》中的第五十九至六十一回：孫悟空三借芭蕉扇。第五十九回 ：唐三藏路阻火焰山 孫行者一調(diào)芭蕉扇 前方火焰山擋路，悟空向牛魔王妻羅剎女借扇，羅剎女因其子紅孩兒被悟空降伏，一扇悟空扇到五萬里外的靈吉菩薩處。
悟空得到定風(fēng)丹再到索戰(zhàn)，被扇不動；接著變成蟲子入洞，飛到茶水中，被羅剎女飲下肚，在腹內(nèi)翻騰。羅剎女只得將扇借給悟空。
悟空扇火不息，方知假扇。第六十回 ：牛魔王罷戰(zhàn)赴華筵 孫行者二調(diào)芭蕉扇 悟空到積雷山找到入贅玉面公主的牛魔王借扇；牛魔王被請走赴宴。
悟空偷了牛魔王座騎金睛獸，變成牛魔王到芭蕉洞，騙得真扇，依羅剎女所教之法將扇變大。卻不會變小。
牛魔王失金睛獸，忙趕回芭蕉洞。第六十一回：豬八戒助力敗魔王 孫行者三調(diào)芭蕉扇 牛魔王變成八戒，接過定扇，現(xiàn)出三相與悟空相斗。
在眾護法神將幫助下，牛魔王敗走。諸金諸剛與天兵天將，將牛魔王收伏。
悟空用羅剎女交出的寶扇扇息山火，師徒翻越火焰山。4、五明扇 中國關(guān)于扇子的最早記載是舜帝作“五明扇”。
五明扇古稱為“箑”，形狀如“闔”（《說文》解釋：‘闔門扇也’），由他人持之，立張擁身，以示廣開求賢之門。到了殷周則出現(xiàn)用野雞尾羽制成的“雉尾扇”，這些長柄扇用于貴族儀仗，為出行遮塵納涼，到了周代，從障扇儀仗便知尊卑：“天子八扇，諸侯六扇，大夫四扇，士二扇”。
所以“障扇”亦稱“仗扇”。仗扇并非是我們今天看到的拿在手中的扇子，而類似于懸掛在座椅上方用繩子牽蕩搖動取風(fēng)的一種工具。
時至今天，我們到偏遠的山間鄉(xiāng)村，還能在理發(fā)店等地方見到這種用人力拉動取風(fēng)的扇子。追本溯源探“五明”。
五明扇即平扇，現(xiàn)代人稱之為團扇。平扇由障扇演變而來，是一種不能開合折疊、形狀保持平面而不能變化的扇子。
如紈扇、羽扇、竹篾扇、蒲葵扇等等。蒲葵扇又名蒲扇、葵扇、棕櫚扇、麥草扇、芭蕉扇等，是一種以棕櫚樹葉、蒲草、麥桿為主材編制而成的扇子。
5、王星記扇子 杭州王星記扇廠的前身，就是當(dāng)年的王星記扇莊，它的創(chuàng)始人是王星齋，開創(chuàng)于清朝光緒元年（1875年），祖輩從事制扇業(yè)，他自幼學(xué)藝，20多歲時已成為制扇名匠。他制作的黑紙扇，在意大利米蘭，巴拿馬和西湖萬國博覽會上屢次得獎，美名遠揚，曾作為杭州特產(chǎn)進貢宮廷。
從此，杭州黑紙扇又稱“貢扇”。杭扇品種繁多，有黑紙扇，檀香扇，白紙扇，象牙扇，女絹扇，戲曲扇，旅行扇，兒童扇等十五大類，幾千種花色，最大達3,3尺，最小的只有3寸。
其中以“三星牌”黑紙扇最為有名。它的扇面采用臨安于潛桑皮紙，諸暨柿漆，福建建煤，經(jīng)過大小86道工序精制而成。
要把它放在烈日下曬，冷水中泡，沸水中煮，各經(jīng)10多個小時，取出晾干，不折不裂，平整如初，仍是一把好扇。這種扇子，既可拂暑取涼，又可遮陽蔽雨，因而有“半把雨傘”的美稱。
參考資料來源：百度百科-題扇橋 參考資料來源：百度百科-團扇歌 參考資料來源：百度百科-王星記扇子 參考資料來源：百度百科-五明扇 參考資料來源：百度百科-芭蕉扇。
