goat典故(有誰(shuí)知到關(guān)于街球統(tǒng)治者山羊的故事)
1.有誰(shuí)知到關(guān)于街球統(tǒng)治者“山羊”的故事
紐約街頭籃球傳奇：“山羊”earl manigault（俄爾-馬尼格特） （1944-1998）也許在國(guó)內(nèi)認(rèn)識(shí)他的并不多，因?yàn)楦揪蜎](méi)有什么途徑去接觸這些在深入美國(guó)城市的街頭籃球高手，他就是曾經(jīng)在紐約街頭風(fēng)光一時(shí)的街頭籃球傳說(shuō)之神“山羊”，他真名叫earl manigault，如果你想真正了解街頭籃球，那么也許你能在“the goat”身上了解許多。
有一本這樣的書(shū)叫《swee'pea and other playground legends》，“swee'pea” 是 daniels 的綽號(hào)，此書(shū)是以 daniels 為出發(fā)點(diǎn)，介紹紐約街頭籃球傳奇人物，才翻開(kāi)此書(shū)的前言，就讓我震攝住，而且非追根究底讀完不可。 前言是這樣寫(xiě)著：“某天新澤西籃網(wǎng)球館內(nèi)正有兩位老球迷在閑聊著，當(dāng)客隊(duì)塞爾蒂克休息室走出已退休的明星控球后衛(wèi) bob cousy 時(shí)，其中一位老球迷扯開(kāi)嗓門(mén)說(shuō)：‘迎面而來(lái)的不是紐約 andrew jackson 高中史上第二偉大的籃球員 cousy 嗎？’已獲選進(jìn)入“名人堂”的 cousy，既狐疑，又有點(diǎn)不悅的回頭問(wèn)：‘第二偉大？那誰(shuí)才是最偉大？’這位老球皮不屑的說(shuō)：‘你一定聽(tīng)過(guò)lloyd daniels的大名吧！’ 如雷貫耳的前nba球星 cousy，竟然還不如 daniels ？光前言就完全讓我傻眼了，daniels 到底是何方神圣？ 紐約街頭籃球到底還有那些牛鬼蛇神，連nba球星都吃癟？這本書(shū)讓我對(duì)紐約街頭籃球開(kāi)始著迷，而且也立志有一天只要有機(jī)會(huì)一定要到紐約，體會(huì)書(shū)中所描繪的街頭籃球故事。
出身紐約的前籃網(wǎng)中鋒 jayson willaims 曾說(shuō)過(guò)一句話(huà)：“世上最被過(guò)分吹噓的球員就是那些所謂的‘街頭籃球傳奇人物，因?yàn)樗麄冎辉诮址秽従哟蜻^(guò)球，又沒(méi)有比賽攻守統(tǒng)計(jì)，誰(shuí)知道他們真正身手與表現(xiàn)如何？他們是過(guò)度被神話(huà)的一群?！?williams 的話(huà)，我只同意一半，沒(méi)錯(cuò)，他們的表現(xiàn)有時(shí)的確會(huì)被過(guò)度渲染，但是在市井小民眼中，誰(shuí)會(huì)在乎遙不及的nba球星，他們只相信親眼目睹到的街頭籃球英雄，而且這些街頭籃球英雄不乏將nba球星打得落花流水的傳奇故事，這些人才是他們心目中的英雄，也是他們每天茶余飯后樂(lè)此不疲的談?wù)撛?huà)題。
而我也深深被這些傳奇故事所吸引，每天nba長(zhǎng)，nba短，也夠無(wú)聊的，好比看慣千篇一律、正經(jīng)八百的新聞，偶爾也要換換口味看些八卦新聞；看多了考究嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼?，偶爾改看一些流傳在民間的野史與軼事，不也頂有趣的。 不過(guò)若要談紐約街頭籃球傳奇英人物，不管任何時(shí)空，皆要從1960、70 年代名震紐約街頭籃球的“山羊 （the goat） ” earl manigault 俄爾-馬尼格特談起， 之后在我初步規(guī)畫(huà)中才是談80年代紅極紐約街頭籃球的 daniels，最后再談?wù)?90 年代紐約街頭籃球最有代表性的公鹿 rafer alston。
nba巨星“天鉤” kareem abdul-jabbar 曾稱(chēng)“山羊”是“未曾打過(guò) nba 的最偉大球員”，這句話(huà)對(duì)“山羊”是褒，也是惋惜，因?yàn)樗幕@球天賦百年難得一見(jiàn)，不過(guò)由于誤入紐約“黑街”歧途，至始至終無(wú)法進(jìn)入 nba，甚至連大學(xué)籃球都沾不上邊，最后以悲劇結(jié)束他傳奇的籃球生涯。 熟悉 jabbar 生平的人都知道，他是位孤傲的巨人，而且籃球生涯一路走來(lái)所向無(wú)敵，為何會(huì)對(duì)一位街頭籃球員有如此溢美之詞，因?yàn)閖abbar曾被“山羊”打敗過(guò)，太清楚“山羊”的能耐。
想要打敗的7呎2吋 jabbar，這位“巨人殺手”應(yīng)該至少和jabbar 一般高，好比是 wilt chamberlain，不然就是比jabbar 壯，例如 moses malone，“山羊”既沒(méi)有 jabbar 高，也沒(méi) jabbar 壯，他只有 6 呎 2 吋！ 更令人咋舌的是他的籃球天賦，彈性與爆發(fā)力過(guò)人，可以輕松摘下放置在籃板頂上的25分錢(qián)硬幣；曾經(jīng)跟人打賭60塊美元，立定連續(xù)倒灌36次，這些都還是小 case，他的招牌灌籃“一球雙灌”，迄今仍讓街坊鄰居津津樂(lè)道、回味無(wú)窮，他可以在空中先將球塞進(jìn)籃框，另一手順勢(shì)承接，拉回來(lái)再灌一次。 如果不相信他在斗牛場(chǎng)的神技，那么1964年高中明星賽，山羊又露了一手罰球線(xiàn)雙手灌籃，夠嗆了吧！ 當(dāng)時(shí)山羊逮住快攻機(jī)會(huì)運(yùn)前直奔前場(chǎng)，退防的球員一位6呎6吋，另一位6呎8吋，山羊盤(pán)算著腳步，這兩位長(zhǎng)人也布下天羅地網(wǎng)嚴(yán)陣以待。
山羊運(yùn)球至罰球線(xiàn)后收球起跳，沒(méi)有人知道山羊罰球線(xiàn)起跳想干么，兩位長(zhǎng)人同時(shí)間趕緊躍起封阻，只見(jiàn)山羊愈飛愈高，這兩位長(zhǎng)人卻已開(kāi)始落地，全場(chǎng)爆滿(mǎn)球迷緊盯山羊，剎時(shí)間，山羊高舉雙手超越兩名長(zhǎng)人封阻，轟然將球灌進(jìn)籃框，球迷先是鴉雀無(wú)聲、面面相覷，呆了好一會(huì)才會(huì)意過(guò)來(lái)這是什么“死人骨頭”奇技，響起震耳欲聾的掌聲，如此驚人的彈性、滯空能力與續(xù)航力，不要說(shuō)60年代，就是21世紀(jì)也是驚天地、泣鬼神。 山羊比 jabbar 長(zhǎng)兩歲，當(dāng)時(shí)兩人在公立高中聯(lián)賽對(duì)決是全紐約最hot的比賽，1962年山羊率領(lǐng)所屬的 benjamin franklin 高中，擊敗 jabbar 所領(lǐng)軍的 power memorial 高中，拿下聯(lián)賽冠軍，jabbar 雖年輕氣盛不服輸，卻對(duì)山羊佩服的五體投地，后來(lái)曾說(shuō)：“他是紐約有史以來(lái)這般身材的最佳球員?！?/p>
兩人一時(shí)瑜亮，也被紐約捧為未來(lái)籃壇兩顆新星。 jabbar 的確是未來(lái)之星，高中畢業(yè)以后進(jìn)入ncaa大學(xué)籃球強(qiáng)權(quán)ucla，之后平步青云進(jìn)入nba，成為nba史上最偉大的中鋒之一。
山羊的人生卻面臨一波波沖擊，將這位明日之星徹底擊毀，高四那年因涉嫌吸大麻被逐出校隊(duì)，。
2.替罪羊的典故
替罪羊”一詞是舶來(lái)品。英語(yǔ)里專(zhuān)門(mén)有“SCAPE-GOAT”（替罪羊）一詞。世界各地都習(xí)慣于用“替罪羊”一詞，比喻代人受過(guò)的人。羊是古代祭祀中必不可少的最主要的祭品。羊除了用作獻(xiàn)祭上帝的犧牲，還承擔(dān)了一項(xiàng)任務(wù)，就是給人類(lèi)“替罪”。
用羊替罪來(lái)自古猶太教。古猶太人把每年的七月十日（即：猶太新年過(guò)后第十天）定為“贖罪日”，并在這一天舉行贖罪祭。儀式是這樣的：通過(guò)拈鬮決定兩只公羊的命運(yùn)，一只殺了作祭典，另一只由大祭司將雙手按在羊頭上宣稱(chēng)，猶太民族在一年中所犯下的罪過(guò)，已經(jīng)轉(zhuǎn)嫁到這頭羊身上了。接著，便把這頭替罪羊放逐到曠野上去，即將人的罪過(guò)帶入無(wú)人之境。最后，再把那贖罪的羊燒死?！疤孀镅颉币徽f(shuō)由此傳開(kāi)。
源自一個(gè)宗教典故。在基督教的《圣經(jīng)》（《舊約》）中說(shuō)，上帝為了考驗(yàn)亞伯拉罕的忠誠(chéng)，叫他帶著他的獨(dú)生子以撒到一個(gè)指定的地方，并把以撒殺了作燔祭，獻(xiàn)給上帝。正當(dāng)亞伯拉罕要拿刀殺他的兒子時(shí)，有個(gè)天使加以阻止，說(shuō)：“現(xiàn)在我知道你是敬畏上帝的了，前面林子里有一只羊，你可用來(lái)‘祭獻(xiàn)’上帝。”于是，亞伯拉罕便把小樹(shù)林中的那只山羊抓來(lái)殺了，代替他的兒子獻(xiàn)給燔祭。
在《新約》中又說(shuō)，耶穌為救贖世人的罪惡，寧愿釘死在十字架上，作為“犧牲”（祭品）奉獻(xiàn)天主，并囑咐他的十二門(mén)徒，在他死后也照樣去做。因?yàn)檫@是仿效古猶太人在向主求恩免罪時(shí)，往往殺一只羔羊替代自己供作“犧牲”，所以教會(huì)通常又稱(chēng)耶穌為贖罪羔羊。
有趣的是，在咱們中國(guó)也有類(lèi)似的事例。《孟子·梁惠王上》中載：“王坐于堂上，有牽牛而過(guò)堂下者。王見(jiàn)之，曰：‘牛何之？’對(duì)曰：‘將以釁鐘（注：新鐘鑄成，宰殺牲畜，取血涂鐘的儀式）。’王曰：‘舍之！吾不忍其觳棘，若無(wú)罪而就死地。’對(duì)曰：‘然則廢釁鐘歟？’曰：‘何可廢也，以羊易之。’”
齊宣王不忍心看見(jiàn)?？謶謶?zhàn)栗的樣子，而命以羊替換牛來(lái)祭鐘。從此以后，“替罪羊”作為一個(gè)具有悲劇色彩的詞匯就流傳開(kāi)來(lái)。
3.介紹下街頭籃球鼻祖山羊的故事
灌籃雜志07年詳細(xì)介紹過(guò)山羊。
具體的我也忘記了，畢竟5年了都。賈巴爾曾經(jīng)說(shuō)，他最佩服的NBA球員是拉塞爾，但是如果不限定NBA這三個(gè)字，那么他的答案則是馬尼格特。
起因就是 賈巴爾曾經(jīng)打過(guò)街球。 然后兩人的隊(duì)伍在球場(chǎng)相遇，山羊帶他的隊(duì)伍最終贏得了勝利，山羊數(shù)據(jù)微好于賈巴爾。
但是請(qǐng)不要忽視，山羊的身高是186CM左右（實(shí)在記不清了，大概）以前山羊在他最喜歡的街球場(chǎng)打球的時(shí)候，經(jīng)常和人賭博，將硬幣放在籃板上沿，然后摸到，則別人給他錢(qián)。最好的時(shí)候一天能賭上30次（大概）另一個(gè)亮點(diǎn)則是他可以進(jìn)行連續(xù)的扣籃。
即左手將球扣進(jìn)籃筐后，右手接到球再扣一次。一次在比賽里，他說(shuō)這應(yīng)該算2個(gè)球。
為什么別人給他取綽號(hào)叫GOAT，這個(gè)因?yàn)槲业臅?shū)也找不到了，所以也回答不了你了。他一生進(jìn)過(guò)2次監(jiān)獄。
第一次是吸毒，吸大麻（好像是的），第二次是被他的那幫狐朋狗友拉去搶劫銀行，失敗了。第一次從監(jiān)獄里出來(lái)后，他還是開(kāi)始了新的生活的，他開(kāi)始教孩子們打球，培養(yǎng)一些有天賦的小孩子。
可是事實(shí)是監(jiān)獄里他的身體退步的厲害，沒(méi)法靠打街球賺名氣和收入了。而且其余時(shí)間里是沒(méi)什么收入，所以造成了他第二次入獄的原因。
沒(méi)辦法，實(shí)在不太會(huì)講故事。其實(shí)街球里還有許多傳奇性的人物，像和山羊同一時(shí)代的毀滅者，晚一些時(shí)代的直升機(jī)，再晚一些的云梯，現(xiàn)在還有教授啊，辣醬之類(lèi)的。
他們比山羊幸福的多，說(shuō)不定山羊活在有AND1這樣為天賦球員，實(shí)力球員提供資助的機(jī)構(gòu)的時(shí)代，已經(jīng)是聲名大作了。相信過(guò)了這么多年，他，也會(huì)慢慢的淡出去。
好像是07年的我熱愛(ài)著街球，而現(xiàn)在他們只是我書(shū)柜墊底的憧憬。
4.介紹下街頭籃球鼻祖山羊的故事
灌籃雜志07年詳細(xì)介紹過(guò)山羊。具體的我也忘記了，畢竟5年了都。
賈巴爾曾經(jīng)說(shuō)，他最佩服的NBA球員是拉塞爾，但是如果不限定NBA這三個(gè)字，那么他的答案則是馬尼格特。
起因就是 賈巴爾曾經(jīng)打過(guò)街球。 然后兩人的隊(duì)伍在球場(chǎng)相遇，山羊帶他的隊(duì)伍最終贏得了勝利，山羊數(shù)據(jù)微好于賈巴爾。 但是請(qǐng)不要忽視，山羊的身高是186CM左右（實(shí)在記不清了，大概）
以前山羊在他最喜歡的街球場(chǎng)打球的時(shí)候，經(jīng)常和人賭博，將硬幣放在籃板上沿，然后摸到，則別人給他錢(qián)。最好的時(shí)候一天能賭上30次（大概）
另一個(gè)亮點(diǎn)則是他可以進(jìn)行連續(xù)的扣籃。即左手將球扣進(jìn)籃筐后，右手接到球再扣一次。一次在比賽里，他說(shuō)這應(yīng)該算2個(gè)球。
為什么別人給他取綽號(hào)叫GOAT，這個(gè)因?yàn)槲业臅?shū)也找不到了，所以也回答不了你了。
他一生進(jìn)過(guò)2次監(jiān)獄。第一次是吸毒，吸大麻（好像是的），第二次是被他的那幫狐朋狗友拉去搶劫銀行，失敗了。
第一次從監(jiān)獄里出來(lái)后，他還是開(kāi)始了新的生活的，他開(kāi)始教孩子們打球，培養(yǎng)一些有天賦的小孩子。可是事實(shí)是監(jiān)獄里他的身體退步的厲害，沒(méi)法靠打街球賺名氣和收入了。而且其余時(shí)間里是沒(méi)什么收入，所以造成了他第二次入獄的原因。
沒(méi)辦法，實(shí)在不太會(huì)講故事。其實(shí)街球里還有許多傳奇性的人物，像和山羊同一時(shí)代的毀滅者，晚一些時(shí)代的直升機(jī)，再晚一些的云梯，現(xiàn)在還有教授啊，辣醬之類(lèi)的。他們比山羊幸福的多，說(shuō)不定山羊活在有AND1這樣為天賦球員，實(shí)力球員提供資助的機(jī)構(gòu)的時(shí)代，已經(jīng)是聲名大作了。
相信過(guò)了這么多年，他，也會(huì)慢慢的淡出去。好像是07年的我熱愛(ài)著街球，而現(xiàn)在他們只是我書(shū)柜墊底的憧憬。
5.替罪羊的典故出自哪里
替罪羊”一詞是舶來(lái)品。英語(yǔ)里專(zhuān)門(mén)有“SCAPE-GOAT”（替罪羊）一詞。世界各地都習(xí)慣于用“替罪羊”一詞，比喻代人受過(guò)的人。羊是古代祭祀中必不可少的最主要的祭品。羊除了用作獻(xiàn)祭上帝的犧牲，還承擔(dān)了一項(xiàng)任務(wù)，就是給人類(lèi)“替罪”。
用羊替罪來(lái)自古猶太教。古猶太人把每年的七月十日（即：猶太新年過(guò)后第十天）定為“贖罪日”，并在這一天舉行贖罪祭。儀式是這樣的：通過(guò)拈鬮決定兩只公羊的命運(yùn)，一只殺了作祭典，另一只由大祭司將雙手按在羊頭上宣稱(chēng)，猶太民族在一年中所犯下的罪過(guò)，已經(jīng)轉(zhuǎn)嫁到這頭羊身上了。接著，便把這頭替罪羊放逐到曠野上去，即將人的罪過(guò)帶入無(wú)人之境。最后，再把那贖罪的羊燒死。“替罪羊”一說(shuō)由此傳開(kāi)。
源自一個(gè)宗教典故。在基督教的《圣經(jīng)》（《舊約》）中說(shuō)，上帝為了考驗(yàn)亞伯拉罕的忠誠(chéng)，叫他帶著他的獨(dú)生子以撒到一個(gè)指定的地方，并把以撒殺了作燔祭，獻(xiàn)給上帝。正當(dāng)亞伯拉罕要拿刀殺他的兒子時(shí)，有個(gè)天使加以阻止，說(shuō)：“現(xiàn)在我知道你是敬畏上帝的了，前面林子里有一只羊，你可用來(lái)‘祭獻(xiàn)’上帝?！庇谑?，亞伯拉罕便把小樹(shù)林中的那只山羊抓來(lái)殺了，代替他的兒子獻(xiàn)給燔祭。
在《新約》中又說(shuō)，耶穌為救贖世人的罪惡，寧愿釘死在十字架上，作為“犧牲”（祭品）奉獻(xiàn)天主，并囑咐他的十二門(mén)徒，在他死后也照樣去做。因?yàn)檫@是仿效古猶太人在向主求恩免罪時(shí)，往往殺一只羔羊替代自己供作“犧牲”，所以教會(huì)通常又稱(chēng)耶穌為贖罪羔羊。
有趣的是，在咱們中國(guó)也有類(lèi)似的事例。《孟子·梁惠王上》中載：“王坐于堂上，有牽牛而過(guò)堂下者。王見(jiàn)之，曰：‘牛何之？’對(duì)曰：‘將以釁鐘（注：新鐘鑄成，宰殺牲畜，取血涂鐘的儀式）?！踉唬骸嶂?！吾不忍其觳棘，若無(wú)罪而就死地?！瘜?duì)曰：‘然則廢釁鐘歟？’曰：‘何可廢也，以羊易之。’”
齊宣王不忍心看見(jiàn)?？謶謶?zhàn)栗的樣子，而命以羊替換牛來(lái)祭鐘。從此以后，“替罪羊”作為一個(gè)具有悲劇色彩的詞匯就流傳開(kāi)來(lái)。
（二）、達(dá)夫妮·杜穆里埃作品
《替罪羊》寫(xiě)于1957年。故事發(fā)生在法國(guó)的拉孟斯城。一個(gè)教法國(guó)歷史的英國(guó)教師約翰，對(duì)于自己在課堂上死板地講解課文內(nèi)容感到不滿(mǎn)意，他認(rèn)為他的工作是失敗的，生活也是乏味、不幸福的。為了了解法國(guó)社會(huì)的真實(shí)情況，在假期里他來(lái)到了法國(guó)的拉孟斯城。在那里，他遇到一個(gè)與他長(zhǎng)得一模一樣的法國(guó)人讓·杜歌。雖然讓·杜歌很富裕，但由于家庭生活瑣事的煩惱和經(jīng)營(yíng)的玻璃廠(chǎng)瀕于破產(chǎn)，他也感到生活很空虛、乏味，因而想逃離現(xiàn)實(shí)生活。兩人相遇后，讓·杜歌在酒中摻入了安眠藥，把約翰灌得迷迷糊糊的，然后給他換上了自己的衣服，把他留在旅館中，而他自己卻溜走了。就這樣，約翰被讓·杜歌的家人誤認(rèn)為是讓·杜歌本人，而接回家中。在與杜歌一家生活的一個(gè)星期中，約翰漸漸熟悉了杜歌家的情況，并對(duì)他家每個(gè)人的生活和工作作了適當(dāng)?shù)陌才?，他又設(shè)法使杜歌的玻璃廠(chǎng)避免倒閉，重新振興起來(lái)。這樣杜歌一家人與讓·杜歌的矛盾也消除了。
