日本貓(日本有關(guān)貓的民間傳說(shuō))
1.日本有關(guān)貓的民間傳說(shuō)
貓又，
據(jù)說(shuō)貓有九條命，當(dāng)貓養(yǎng)到9年后它就會(huì)長(zhǎng)出一條尾巴，每9年長(zhǎng)一條，一直會(huì)長(zhǎng)9條，當(dāng)有了9條的貓又過(guò)了9年就會(huì)化成人形，這時(shí)貓才是真正有了9條命，在中國(guó)也叫九命貓妖。貓又位于鳥(niǎo)山石燕《百鬼夜行》之前篇陰之卷。是相當(dāng)具有靈氣的邪妖，也是在民間被認(rèn)為最接近與現(xiàn)實(shí)的妖怪。一般的貓又都是具有10年歲數(shù)以上的老貓，最明顯的特征是兩尾分岔成二股，妖力越大，分岔越明顯，在光線較暗的情況下貓又其背中部在發(fā)光，極品的貓又則是純粹的兩尾貓了，碰見(jiàn)了他可不是好事，是非常兇殘的，利用不遜色于喪犬的憐牙力齒，能將山中的其他妖獸撕裂得粉碎后吃掉，同時(shí)也會(huì)咬傷人類和家畜。此外還能像雜耍木偶戲一樣用妖力招手操控尸體。不過(guò)貓妖也有惡搞的一面，那便是喬裝于美女與老太婆來(lái)欺騙路人。。..不過(guò)這樣的前提往往是其先已吃掉了所要變?yōu)閷?duì)象的那個(gè)人，至于為什么要吃人的原因其實(shí)也就是為了維持自己的生命，既然它具有了一定靈力，或感知人類內(nèi)心的想法，那它就需要某些東西來(lái)維持他所具有的這種獨(dú)特本領(lǐng)，那就是吃人。但若說(shuō)到恐怖的一面，應(yīng)該還是尸變，所以古人叮囑的不要讓貓類接近與墳的謹(jǐn)句還是流傳了下來(lái)。
雖然貓又沒(méi)列入日本三大國(guó)妖之類，但對(duì)于日本的影響卻是廣泛而深入的，關(guān)于此的周邊趣文也相當(dāng)?shù)亩啵热缬袑ｉT同好組建的貓又同盟，他們對(duì)貓又的研究之深令人汗顏，而他們的據(jù)點(diǎn)就包括日本有名的旅游勝地“貓又山”，（另稱勝三山）位于貓又谷內(nèi)，附近還有有名的金太郎溫泉，另外兩處分別是位于新瀉縣三島郡三島町的貓又大明神和黑部峽谷鐵道的貓又站，之所以選擇這些地方，據(jù)說(shuō)這三處都是貓又出現(xiàn)比較頻繁的地方，有興趣有條件的朋友們不妨去探索探索。
2.日本眠貓有什么典故,詳細(xì)一點(diǎn)
東照宮 眠貓
東照宮
東照宮為日本關(guān)東地區(qū)的代表性建筑，也是最重要的德川幕府時(shí)代的歷史遺址，它的北面是日光山，所以也是日光國(guó)立公園的門戶，日光"二社一室"的核心。東照宮的建筑絢爛華麗，充分反映出江戶時(shí)代工藝美術(shù)的唯美，是鑒賞日本建筑不可錯(cuò)過(guò)的代表作。
陽(yáng)明門（Yomeimon）是通往東照宮正殿的門戶，過(guò)了陽(yáng)明門，右側(cè)有步道通往坂下門（Sakashitamon ），門上有日本最著名的木刻「眠貓」（Numeri-neko），這是江戶時(shí)期名雕刻家左甚五郎（Hidarijin-Goran）的作品，左姓在日本是很少有的姓氏，所以也有人說(shuō)左甚五郎是虛構(gòu)的名字。眠貓作品栩栩如生，是一只貓躲藏在牡丹花從中休息的情狀，這件作品已被列為日本國(guó)寶。
也有人說(shuō)正由于太平盛世此貓才能如此安穩(wěn)睡眠，以示太平的象征
3.誰(shuí)能告訴我有關(guān)與貓的 典故 啊
虔誠(chéng)的日本人在日本各地建立貓寺，并且每年也都有舉行貓祭，較著名的貓寺有東京的豪德寺、自性寺、西方寺等，每座貓寺都會(huì)有繪聲繪影的靈貓救人的動(dòng)人故事。
招財(cái)貓的傳說(shuō)可以追溯到四百多年前的江戶，但是卻是在一百五十年前才出現(xiàn)陶磁器招財(cái)貓，而招財(cái)貓的由來(lái)、典故，歷史卻又眾說(shuō)紛紜，發(fā)祥地也版本多多。由江戶末期到明治、大正，招財(cái)貓的興衰大概可以分別如下： 天保~安政年間（1830~59）全盛期，明治初年（1868~75）、8年（1875~6）復(fù)興漸次衰退，明治13年（1880）頃向漸漸沒(méi)落，大正12年（1923）以后為尾張屋春吉復(fù)興。
日本有不少店家，在商店門口放置著一只彩陶貓，它永遠(yuǎn)伸長(zhǎng)著一只手，顯出一本正經(jīng)的神態(tài)歡迎客人到來(lái)，這就是招財(cái)貓。由於招財(cái)貓的神情可愛(ài)、討喜，而日本人也和中國(guó)人一樣喜歡討個(gè)吉利，在看到招財(cái)貓伸長(zhǎng)著手，一付招來(lái)錢財(cái)?shù)臉幼樱R上連想到客多旺財(cái)，於是將它供在家中或鋪頭，成了商店和家庭的裝飾品，并且期待能招來(lái)福氣與財(cái)運(yùn)。招財(cái)貓的手舉得高就更易招財(cái)、招客，但也不可太高，因?yàn)樘邥?huì)破壞招財(cái)貓的外型。
另外， 部份是舉起左手，意思是以便招財(cái)；部份是舉起右手，意思是以便招福。若用兩只招財(cái)貓， 一左一右，這樣，「財(cái)」和「福」便能一起到達(dá)了。還有，也可以由招財(cái)貓所舉起的左右手里，分辨它們的雌雄，東京的豪德寺里，舉右手的雄貓有招財(cái)、招福之意，西方寺里薄云大夫舉起左手的「玉」是雌貓有招呼客人之意。而招財(cái)貓胸前掛著的金鈴，也有開(kāi)運(yùn)、招財(cái)、招福、緣起的意思。
傳說(shuō)中招財(cái)貓的由來(lái)，一般有七種說(shuō)法
1.越后屋的招財(cái)貓
江戶時(shí)代，有一個(gè)很有名的望族叫做「越后屋」，他們以染布為業(yè)。越后屋的少主人，最喜歡的兩件事就是賭博，還有和他的貓「玉」玩。但是這樣子的興趣因此，也造成越后屋很快敗在他的手上。
管家非常的傷心，常常勸他說(shuō)：「少主人啊，你這樣怎麼對(duì)的起越后家的祖先??！」可是越后屋少主人一點(diǎn)都不以為意，他甚至還說(shuō)：「 唉呀！你就不要羅唆了，以前不是有甚麼仙鶴報(bào)恩的故事嗎？要是沒(méi)有錢就叫小玉去找一些來(lái)就是了嘛！對(duì)不對(duì)啊，「玉」？」每當(dāng)管家這麼勸他時(shí)，他都抱著小貓玩，也不把管家的話當(dāng)一回事。
后來(lái)越后屋果然倒了，越后屋真的是甚麼都沒(méi)有了。管家又說(shuō)話了：「少主人啊，你要振作一點(diǎn)，我們還是可以從頭開(kāi)始 的！」沒(méi)想到越后屋竟然抱起小貓笑著說(shuō)：「「玉」啊，你沒(méi)有忘記我們的約定吧？去拿一些金幣來(lái)吧！」 到了第二天，「玉」真的銜著一枚金幣回來(lái)了！管家和越后屋都非常 的高興！管家這時(shí)又勸越后屋說(shuō)：「少主人啊，你就拿這枚金幣好好的去做一番事業(yè)吧！」 結(jié)果越后屋少主人又跑去賭博了。
這一枚金幣并沒(méi)有給他帶來(lái)好運(yùn)， 他又輸個(gè)精光才回家。於是越后屋又跟「玉」說(shuō)著，「「玉」啊，再 拿一枚金幣回來(lái)給我吧！這次我一定會(huì)好好利用的，不會(huì)再去賭了?！?「玉」猶豫了一下，然后又慢慢的走開(kāi)。
4.有沒(méi)有人知道日本三大貓妖傳說(shuō)
貓妖 貓又：
貓妖的一種，據(jù)說(shuō)有兩條尾巴，能直立行走。最早出現(xiàn)在《日本靈異記》的說(shuō)話，描述一只貓死后產(chǎn)下的胎兒竟然變成人的故事。貓妖是上了年紀(jì)的老貓，通常以老太婆的形象顯現(xiàn)，身體大約是人類體型的一倍，大只的貓妖甚至可以長(zhǎng)得像小牛一般大小，尾巴在末端分開(kāi)為二，漢字寫成「貓股」或「貓又」，意即「貓妖」或「貓怪」。所以，為了防止老貓變成貓妖，便把仔貓的尾端切掉，只留下短短的根部，這樣一來(lái)，就不怕到時(shí)候貓尾巴分岔，變成貓妖在家中作祟了。具有可怕魔力的貓妖，在吃早飯之前，會(huì)以人聲說(shuō)話，有時(shí)再將人吃掉后，轉(zhuǎn)化成此人的肉體伺機(jī)尋找下一個(gè)獵物。通常貓妖只攻擊它怨恨的人，但是如果遇到性情更兇狠、手段更殘暴的貓精，只要一看到人，就不分青紅皂白，一律加以傷害，傳說(shuō)中也有善良的貓妖，常變成少女模樣以親近人類，當(dāng)然性格是很溫順的，平日喜歡吃魚(yú)，身體輕盈，喜歡依靠人類，但是常被人傷害。貓、貍和狐都是日本傳說(shuō)中有著非凡能力的動(dòng)物。
據(jù)說(shuō)貓有九條命，當(dāng)貓養(yǎng)到9年后它就會(huì)長(zhǎng)出一條尾巴，每9年長(zhǎng)一條，一直會(huì)長(zhǎng)9條，當(dāng)有了9條的貓又過(guò)了9年就會(huì)化成人形，這時(shí)貓才是真正有了9條命，在中國(guó)也叫九命貓妖。
貌似就找到兩個(gè)哈……
5.誰(shuí)知道 日本 櫻花貓的來(lái)歷
如果說(shuō)菊花與刀代表的是日本男人的精神，那么櫻花與貓則可以代表日本女人的神韻。
日本女人，就像櫻花一樣?jì)擅亩錆M女性氣息，盡管每一個(gè)獨(dú)立的日本女人看起來(lái)或者很平凡，正如每一朵櫻花看起來(lái)也是小小的，很不起眼，但當(dāng)她們匯聚在一起的時(shí)候，給人的感覺(jué)就是落英繽紛而女性氣息十足。 我不能說(shuō)日本女人有多單純，但她們對(duì)美的追求終身不懈，并且很多時(shí)候，給人很單純，沒(méi)長(zhǎng)大的感覺(jué)。
一個(gè)日本女人可能40歲還穿著粉紅色的，繡著hello kitty的睡袍，但你也不覺(jué)得別扭，因?yàn)樗臍赓|(zhì)就是那樣，一個(gè)舉止端莊，從各方面來(lái)看都很成熟的母親，有時(shí)候卻和她的孩子一樣稚氣十足。 貓?jiān)谌毡臼艿胶艽蟮淖鹬?，有很多關(guān)于貓的神奇?zhèn)髡f(shuō)，還有把貓供到佛龕上的。
日本人相信貓有神奇的力量，而日本女人也跟貓一樣，非常柔順。大部分東方文化國(guó)家都有著嚴(yán)格的貞節(jié)觀念，而日本人卻幾乎完全沒(méi)有，或許是這個(gè)國(guó)家經(jīng)受了太多的災(zāi)難，使得貞節(jié)的觀念變成一種奢侈，久而久之就自然淡薄。
日本女人從某種意義上是人盡可夫的，她們并不覺(jué)得這是一件恥辱，當(dāng)然也談不上光榮，就是一個(gè)跟吃飯喝水一樣的事實(shí)而已。
6.請(qǐng)問(wèn)誰(shuí)有關(guān)于日本 貓文化的 資料、文獻(xiàn)（日文 ,中文都可以）
《日本人為什么喜歡貓》
對(duì)貓的喜愛(ài)原因各種說(shuō)法眾多，簡(jiǎn)單說(shuō)幾個(gè)：
1）日本屬于重度漁業(yè)國(guó)度，所以對(duì)稻米的珍惜程度，較之中國(guó)北方尤甚。
捕鼠護(hù)糧，防治鼠害之類的功效，對(duì)日本人尤為重要。
2）早期日本只有貴族才能養(yǎng)得起貓：
《不可思議的貓的日本史》考證，貓是日本到中國(guó)的遣唐使帶回去的。貓首先出現(xiàn)在日本宮廷里，成為貴族的寵物，到了江戶時(shí)代，才進(jìn)入“尋常百姓家”。
日本古典文學(xué)作品《草枕子》、《源氏物語(yǔ)》等里面都有關(guān)于“貓”的故事。另有大量德川家康與貓之類的故事。所以直至今日，貓?jiān)谌毡救搜壑腥耘f有濃厚的貴族氣息。
3）日本關(guān)于貓的演繹故事頗多。例如：
豪德寺如今香火旺盛，但它在日本江戶時(shí)代初期卻門可羅雀。當(dāng)時(shí)的住持，養(yǎng)了一只貓。某天，彥根城主井伊直孝與家臣們路過(guò)豪德寺門口時(shí)，看到一只貓“舉手”在招呼他們，便下馬入寺休息。剛進(jìn)寺，外頭竟冷不防雷雨交加起來(lái)。井伊直孝認(rèn)為是貓招他們進(jìn)來(lái)，使他們躲過(guò)雷雨，這是一種因緣。后來(lái)，豪德寺就在井伊家的庇護(hù)之下，香火旺盛起來(lái)?，F(xiàn)而今該寺別名為“貓寺”。
豪德寺的貓，堪比盧溝橋的獅子——蓋此據(jù)悉為招財(cái)貓的起源。另一關(guān)于招財(cái)貓的起源故事：
傳說(shuō)在一百五十年前江戶時(shí)代的花柳街吉原，有位名叫薄云的花魁。她非常喜愛(ài)貓，養(yǎng)了一只三色貓，取名為“玉”（Tama）。主人與貓形影不離，甚至連薄云上廁所時(shí)，貓也會(huì)跟在身后。不久，人們開(kāi)始謠傳貓會(huì)令人鬼迷心竅，說(shuō)薄云肯定是中了貓魔。妓院院主深恐謠傳會(huì)影響到薄云的人望，命令薄云丟棄Tama。薄云當(dāng)然不肯答應(yīng)，照常愛(ài)貓如命。 妓院院主一籌莫展，只好趁某天貓又跟在薄云身后進(jìn)入廁所時(shí)，拔刀斬去貓首。巧的是 ，貓首飛落進(jìn)茅坑內(nèi)，院主湊頭一看，竟發(fā)現(xiàn)貓首咬住一條蛇首。這才知道，原來(lái)（Tama）是為了守護(hù)主人，才會(huì)跟進(jìn)廁所的。薄云不勝悲痛，便將（Tama）的尸骸送到寺院，并立了一座貓冢祭祀。 之后，有位游客同情薄云的哀傷，特地從長(zhǎng)崎訂購(gòu)了沉香木，刻成招財(cái)貓的模樣，送給薄云。薄云大喜，愛(ài)不釋手。風(fēng)聲傳到整個(gè)江戶，薄云反而益加有名了。薄云過(guò)世后，她的木雕招財(cái)貓同樣被送到祭祀（Tama）的寺院內(nèi)，與真正的Tama相伴。不過(guò)，日后寺院發(fā)生火災(zāi)，也就失去證據(jù)了。據(jù)說(shuō)，薄云生前，有人同樣用沉香木雕刻了招財(cái)貓，在淺草兜售。
招財(cái)貓舉“右手”是表示能招來(lái)財(cái)富，舉“左手”是表示能招來(lái)客人：
1852年，淺草有位老太婆養(yǎng)了一只老貓的，因?yàn)槔习檫^(guò)世，經(jīng)濟(jì)拮據(jù)，只好投靠親戚家。老太婆灑淚與老貓?jiān)E別后，當(dāng)天夜晚做了一個(gè)夢(mèng)。夢(mèng)中，老貓告訴主人說(shuō)，如果制作一座它的偶像，必定會(huì)福德自來(lái)。老太婆聽(tīng)從老貓的托夢(mèng)，將貓偶像供奉在神龕上，朝晚合掌叩拜。之后，果然如老貓所說(shuō)，喜報(bào)接二連三，老太婆也不用再寄人籬下了。 回到舊居后，老太婆因貓偶像而致富的傳言，馬上遍及左鄰右舍，每天都有人來(lái)向她借貓偶像。于是老太婆便托窯戶制作陶器招財(cái)貓，出借給來(lái)訪的人。后來(lái)干脆在淺草開(kāi)了一家專門出售今戶燒招財(cái)貓的商店，生意興隆。老太婆制作的招財(cái)貓，據(jù)說(shuō)為了與薄云的沉香木招財(cái)貓對(duì)抗，故意將貓洗臉的手，改為右手。薄云的沉香木招財(cái)貓，舉的是左手。
4）貓被普遍認(rèn)為是有靈性的動(dòng)物，遍布日本各種宗教傳說(shuō)和供奉神靈之間。
在日語(yǔ)里面，有一句話是“神佛各奉”，說(shuō)的是神社和寺院各自尊奉自己信仰的神靈。但是，對(duì)貓則有所不同了。在日本，一些神社和寺院里面都供奉著貓。日本文化學(xué)家直江廣治在《日本文化史詞典》“貓”的條目中寫道，日本這種特殊的“神佛共奉”貓的現(xiàn)象，顯示出貓?jiān)谥T神之間的跨越性特征。它已經(jīng)成為一種代表“財(cái)緣”和“情緣”的文化符號(hào)。
此處未有原文考證，但是這很容易與日本各式動(dòng)漫中的貓形象連接起來(lái)。
5）“貓”成為日語(yǔ)中的一種標(biāo)的表示方式：
日語(yǔ)中很多詞語(yǔ)與貓有關(guān)，使用頻率極高，這些詞語(yǔ)和貓的特性有關(guān)，生動(dòng)形象、詼諧幽默。比如，用“貓眼”描述瞬息萬(wàn)變，“藝妓”俗稱為“貓”。不能吃熱東西的人被稱為“貓舌”，把面積狹窄稱為“貓額”，把軟頭發(fā)稱為“貓毛”。而“老鼠藥”在日本叫做“不需要貓”。每到新年的時(shí)候，人們?cè)诩抑卸紩?huì)為老鼠供奉年糕，稱其為給“老鼠的壓歲錢”，祈求這一年不要出現(xiàn)“鼠害”。當(dāng)老鼠被神圣化的時(shí)候，貓就要受“委屈”，這個(gè)時(shí)候“貓”不能叫“貓”，而要叫“皮袋”。每年2月22日在日本被稱為“貓日”。因?yàn)樨埥械穆曇襞c日語(yǔ)“2”的發(fā)音非常相似。
7.有關(guān)貓的典故有哪些
①好奇心害死貓 整句話出自1912年尤金·奧尼爾所寫的劇本。
原因是貓喜歡用鼻子到處嗅。對(duì)人就是形容總愛(ài)問(wèn)不應(yīng)該問(wèn)的問(wèn)題，惹麻煩，比如愛(ài)麗絲夢(mèng)游仙境。
為什么不用狗呢？這是源于莎士比亞時(shí)代的一句諺語(yǔ)：care kills a cat，這里的care是說(shuō)像貓一樣的過(guò)度謹(jǐn)慎，多疑，憂心忡忡，最終讓人折壽。到1909年，貓和好奇第一次聯(lián)系起來(lái)在歐亨利的小說(shuō)'Schools and Schools'中“'Curiosity can do more things than kill a cat，'后來(lái)被尤金·奧尼爾用上，才成了今天我們常說(shuō)的這句話。
又譯為【好奇心害死一只貓】等等。 ②貓耳朵【這個(gè)也算是吧……】 貓耳朵是山西的傳統(tǒng)風(fēng)味面食。
據(jù)傳：乾隆皇帝扮成商人巡視山西，途中遇雨饑餓難耐，就像一店家求面吃，而廚師不在，做不出面條，店掌柜隨手將面搓成條，剁成小段防在草帽邊上一捻，即成了里邊空外圍花紋很好看的面疙瘩，但苦于沒(méi)有名稱，還是在一旁玩耍的小貓的小女兒出了個(gè)主意就叫“貓耳朵”吧，煮熟后配以鹵汁。乾隆食后，龍顏大悅，問(wèn)是什么面，答曰：“貓耳朵”，從此“貓耳朵”便流傳開(kāi)來(lái)。
③白腳花臉貓【這個(gè)只是一個(gè)俗語(yǔ)吧】 白腳花臉貓喜歡跑出去，所以形容一個(gè)人不愛(ài)呆在家里。毛的顏色有三種的貓肯定是母貓，而母貓跑出去的概率比公貓大，所以人類覺(jué)得白腳花臉貓不愛(ài)呆在家里。
④貓咪鋼琴 把貓咪固定進(jìn)鍵盤的下面，每按動(dòng)琴鍵就會(huì)有一根針扎入貓咪的尾巴，使它尖叫。后來(lái)Johann Christian Reil(1759-1813)解釋為，這種“貓咪鋼琴”可以用作治療那些喪失注意力的病患。
⑤瞎貓碰上死耗子 ⑥貓狗冤家 因?yàn)橛诚笾胸埞房偸遣缓希宰匀痪陀辛?。形容兩個(gè)人是冤家唄~ 就先說(shuō)這么多~不夠的話說(shuō)一聲~。
8.日本的貓善于成精,傳說(shuō)中的貓婆,那食人的殘酷卻是更可怕
個(gè)人覺(jué)得貓是很靈性的動(dòng)物。
但是它這種靈性是跟人的溝通對(duì)人的理解，并不是傳說(shuō)中狐貍一樣化身為人，禍害人類。貓是靈性的，并不是精的或者狡猾的。
貓其實(shí)是種很嬌憨的生靈。很獨(dú)立。
很個(gè)性。招你說(shuō)的貓鬼。
既然人死了成為鬼，那所有動(dòng)物死了都有鬼魂嘍。那不只是貓了。
貓科動(dòng)物對(duì)人類有很獨(dú)特的溫情。但是你不能要求所有的貓都一樣。
萬(wàn)一有心理疾病的呢。人類不還有BT的嗎。
而且我覺(jué)得黑貓尤其是純黑的都很乖張，很靜，喜歡靜靜的注視周圍的一切，喜歡盯著注視。所以傳說(shuō)中巫師都是喜歡養(yǎng)黑貓的。
一個(gè)地方一個(gè)習(xí)俗，在別的國(guó)家還有把貓敬為崇拜對(duì)象呢。只聽(tīng)說(shuō)過(guò)人吃貓。
在所有動(dòng)物的思想里，也許人類才是鬼魂精怪呢。
9.日本的貓面具文化
貓是日本民族最喜愛(ài)的寵物，在日本人心目中有著特殊的地位。日本人喜歡借助貓來(lái)表達(dá)自己的感受，在長(zhǎng)期的生活中逐漸形成了獨(dú)樹(shù)一幟的貓文化。從關(guān)于貓的很多傳說(shuō)故事、文學(xué)作品中可以看出貓文化的發(fā)展及日本人獨(dú)特的愛(ài)貓情結(jié)。日語(yǔ)中受貓文化影響的詞語(yǔ)、慣用句不勝枚舉。這些表達(dá)方式沿用了貓的一切特性，生動(dòng)形象、詼諧幽默，使用頻度極高。
日本的貓文化是從哪里來(lái)的呢？ 日本大作家夏目漱石寫過(guò)《我是貓》——內(nèi)文“貓”一針見(jiàn)血地說(shuō)：“我現(xiàn)在明白了使得世間一切事物運(yùn)動(dòng)的，確確實(shí)實(shí)是金錢。能夠充分認(rèn)識(shí)金錢的功用，并且能夠靈活發(fā)揮金錢的威力的，除了資本家諸君之外，再?zèng)]有其他的人物了?！彼坪酢段沂秦垺氛f(shuō)明了一些日本人與貓的情節(jié)。 在日本商品店隨處可見(jiàn)貓的玩具，其中最有名氣的大概就是HelloKitty了，很多女孩子們?yōu)樗偪?，連我這個(gè)大老爺們兒也進(jìn)步自禁地喜歡上了這些玩具。
