塞上空城典故(空城計的典故)
1.空城計的典故
三國時期，蜀國丞相諸葛亮因錯用馬謖而失掉戰(zhàn)略要地——街亭，魏將司馬懿乘勢引大軍15萬向
諸葛亮所在的西城蜂擁而來。當(dāng)時，諸葛亮身邊沒有大將，只有一班文官，所帶領(lǐng)的五千軍隊，也有一半運(yùn)糧草去了，只剩2500名士兵在城里。眾人聽到司馬懿帶兵前來的消息都大驚失色。諸葛亮登城樓觀望后，對眾人說：“大家不要驚慌，我略用計策，便可教司馬懿退兵?！?
諸葛亮巧用空城計
于是，諸葛亮傳令，把所有的旌旗都藏起來，士兵原地不動，如果有私自外出以及大聲喧嘩的，立即斬首。又叫士兵把四個城門打開，每個城門之上派20名士兵扮成百姓模樣，灑水掃街。諸葛亮自己披上鶴氅，戴上高高的綸巾，領(lǐng)著兩個小書童，帶上一張琴，到城上望敵樓前憑欄坐下，燃起香，然后慢慢彈起琴來。
司馬懿的先頭部隊到達(dá)城下，見了這種氣勢，都不敢輕易入城，便急忙返回報告司馬懿。司馬懿聽后，笑著說：“這怎么可能呢？”于是便令三軍停下，自己飛馬前去觀看。離城不遠(yuǎn)，他果然看見諸葛亮端坐在城樓上，笑容可掬，正在焚香彈琴。左面一個書童，手捧寶劍；右面也有一個書童，手里拿著拂塵。城門里外，20多個百姓模樣的人在低頭灑掃，旁若無人。司馬懿看后，疑惑不已，便來到中軍，今后軍充作前軍，前軍作后軍撤退。他的二子司馬昭說：“莫非是諸葛亮家中無兵，所以故意弄出這個樣子來？父親您為什么要退兵呢？”司馬懿說：“諸葛亮一生謹(jǐn)慎，不曾冒險。現(xiàn)在城門大開，里面必有埋伏，我軍如果進(jìn)去，正好中了他們的計。還是快快撤退吧！”于是各路兵馬都退了回去。諸葛亮的士兵問道：“司馬懿乃魏之名將，今統(tǒng)十五萬精兵到此，見了丞相，便速退去，何也？”，他說："兵法云，知己知彼.方可百戰(zhàn)不殆.如果是司馬昭和曹操的話，我是絕對不敢實施此計的."
2.空城計最早出自那個典故
秋時，楚國令尹（宰相）公子元率兵車六百乘，浩浩蕩蕩地殺奔鄰邦鄭國，直取鄭國都城（今河南新鄭）。
鄭國的兵力本來就遠(yuǎn)不及楚國，楚軍突然來犯，朝野上下不知所措，國家危在旦夕。鄭王鄭文公連忙召集大臣商議御敵之事。
大臣叔詹說： “楚兵若來，老臣自有退兵之計?！闭f話間，探子來報，說敵軍已攻破梏邱關(guān)，先鋒快要打進(jìn)城來了。
叔詹聞訊，立即下令軍隊統(tǒng)統(tǒng)埋伏在城內(nèi)，不讓楚軍看見一兵一卒。大開城門，內(nèi)城“懸門”放下，商店照常開業(yè)，街市上百姓來往如常，都城秩序井然和平常一樣。
沒多久，公子元率楚軍來到城外，看到如此情景，認(rèn)為其中必有詭詐，擔(dān)心萬一失利，回去不好交差。于是，暗傳號令，連夜拔寨撤軍。
叔詹空城退楚軍，這是我國歷史記載最早的“空城計”。
3.請問第三十二計空城計的典故和當(dāng)今應(yīng)用事例
歷史上的三個空城計
一、諸葛亮的空城計
西晉時有個叫郭沖的人，便是這個《空城計》的“發(fā)明”者。他說，諸葛亮駐守陽平關(guān)（在今陜西省勉縣西）時，派魏延領(lǐng)大軍東出攻魏，自己留萬人守城。
不料司馬懿帶著二十萬大軍要迎敵魏延時，卻同魏延兵馬對不上陣，從旁邊過去了，一直來到陽平關(guān)前，離城只有六十里，諸葛亮才發(fā)覺。這時候，要把魏延追回來已無可能，自己趕向魏延軍中也來不及，于是諸葛亮就叫軍中數(shù)人出城打掃。司馬懿引兵來到，看見這情況，認(rèn)為孔明平日謹(jǐn)慎持重，城內(nèi)必有伏兵，便引兵退守山間。到了次日，孔明大笑對部屬說，司馬懿怕我的伏兵，已經(jīng)退走了。探子外出打探，果然魏軍都退走了。
這個故事，注《三國志》的裴松之曾加以駁斥，認(rèn)為即使司馬懿懷疑有伏兵，自己的二十萬大軍正可以駐留附近，觀察虛實，何至于就立即退走？
但是作為小說，但也不妨。小說本來就是虛構(gòu)，其中的描寫，不可能盡都合情合理。人們既不是拿它作為歷史的真實對待，大可以作為民間傳說，加以欣賞。所以《空城計》這個戲還是可以繼續(xù)演下去的。
偶投裴松之一票，司馬懿又不是SB，居然一點軍事常識也不懂。
二、文聘的空城記
《三國演義》所不載，而在《三國志》裴注所引的《魏略》里實實在在登載著的故事。這是三國時代另一個“空城計”，它的可信程度，似乎比諸葛孔明的“空城計”還要多些。
《魏略》說，曹丕在位的時候，大將文聘鎮(zhèn)守在江夏一帶地區(qū)。有一回，孫權(quán)以五萬兵馬，親自包圍文聘于石陽（今湖北孝感縣西南）。石陽由文聘據(jù)守已久，孫權(quán)突然來攻，剛好在連綿大雨之后，防御工事受到破壞，還未修補(bǔ)；壯丁也在田間勞動，未及返回。
文聘認(rèn)為，出城應(yīng)戰(zhàn)固不可能，閉城堅守也難拒敵。他苦思之下，忽得奇計，就吩咐城里人都藏起來，讓城中死寂一片，他自己又躲在宮衙里，不再露面。孫權(quán)仔細(xì)量度了一番，覺得非?？梢?，就對部將說：“此人是曹操信賴的將領(lǐng)，自然非比等閑之輩。如今知我來攻，卻毫不防備，必然其中大有狡詐，否則便是外面埋伏奇兵了。還是撤退為好?！庇谑且俗吡?。
這段記載，固然出自傳聞，真假亦不可知；不過，《魏略》是魏國的郎中魚豢所撰的，他記載同時人的事跡，應(yīng)該比較可信。
然而即使可信些，小說家也棄而不取，自然有他的見解。因為同樣是“空城計”，放在文聘身上，把文聘歌頌一番，從整本書的結(jié)構(gòu)來說，實在意義不大，反而成為蛇足；而放在諸葛孔明身上，卻能顯出孔明的智慧過人，和司馬懿的“畏蜀如虎”。對于勾勒人物，渲染情節(jié)，便大有作用了。所以作為文藝作品，我也認(rèn)為寧可犧牲文聘，而保留孔明的“空城計”的。
偶再投裴松之一票，原理同上，雖然他跟文聘沒什么事，但道理是一樣地。
三、蕭承的空城計
再說南北朝時代，也還有一個空城計。那是宋文帝劉義隆在位的元嘉七年（公元430年）。那時，占據(jù)北方的是北魏拓拔氏貴族，在南方的是劉裕建立的宋朝。在如今山東省北部，沿著黃河，便是北魏和宋的邊界。黃河南岸的濟(jì)南郡則是邊境的要地。
這一年，北魏出兵突然進(jìn)攻濟(jì)南，濟(jì)南太守蕭承之手下只有幾百士兵，因為敵人來得意外，召請救兵已來不及。蕭承之忽生一計，便叫打開城門，藏匿士兵，故意裝出一片神秘的氣氛。城中人說：“賊人勢眾，我軍兵少，怎能如此輕敵？”蕭承之說：“如今孤城一座，兵微將寡，勢難抵?jǐn)场＜偃缭傧驍橙耸救?，后禍不堪設(shè)想；只有使敵人疑我埋伏，不敢進(jìn)迫，才是上策?！惫晃罕笾粒匆姵峭膺@般模樣，十分疑惑，于是撤走了。這事記載于《資治通鑒·宋紀(jì)》。
有人說，也許這個蕭承之是看過郭沖寫的空城計，也未可料呢。不過，蕭承之從《三國志》文聘的故事中得到啟發(fā)，也未始沒有可能。
如果是真地，那么這些帶兵的將軍就都是些自負(fù)的白癡。
參考資料：人民網(wǎng)-江南時報
4.空城計最早出自那個典故
春秋時期，楚國的令尹公子元，在他哥哥楚文王死了之后，非常想占有漂亮的嫂子文夫人。他用各種方法去討好，文夫人卻無動于衷。于是他想建立功業(yè)，顯顯自己的能耐，以此討得文夫人的歡心。
公元前666年，公子元親率兵車六百乘，浩浩蕩蕩，攻打鄭國。楚國大軍一路連下幾城，直逼鄭國國都。鄭國國力較弱，都城內(nèi)更是兵力空虛，無法抵擋楚軍的進(jìn)犯。
鄭國危在旦夕，群臣慌亂，有的主張納款請和，有的主張拼一死戰(zhàn)，有的主張固守待援。這幾種主張都難解國之危。上卿叔詹說：“請和與決戰(zhàn)都非上策。固守待援，倒是可取的方案。鄭國和齊國訂有盟約，而今有難，齊國會出兵相助。只是空談固守，恐怕也難守住。公子元伐鄭，實際上是想邀功圖名討好文夫人。他—定急于求成，又特別害怕失敗。我有一計，可退楚軍?！?/p>
鄭國按叔詹的計策，在城內(nèi)作了安徘。命令士兵全部埋伏起來，不讓敵人看見一兵—卒。令店鋪照常開門，百姓往來如常，不準(zhǔn)露一絲慌亂之色。大開城門，放下吊橋，擺出完全不設(shè)防的樣子。
楚軍先鋒到達(dá)鄭國都城城下，見此情景，心里起了懷疑，莫非城中有了埋伏，誘我中計？不敢妄動，等待公子元。公子元趕到城下，也覺得好生奇怪。他率眾將到城外高地眺望，見城中確實空虛，但又隱隱約約看到了鄭國的旋旗甲士。公子元認(rèn)為其中有詐，不可貿(mào)然進(jìn)攻，先進(jìn)城探聽虛實，于是按兵不動。
這時，齊國接到鄭國的求援信，已聯(lián)合魯、宋兩國發(fā)兵救鄭。公子元聞報，知道三國兵到，楚軍定不能勝。好在也打了幾個勝仗，還是趕快撤退為妙。他害怕撤退時鄭國軍隊會出城追擊，于是下令全軍連夜撤走，人銜枚，馬裹蹄，不出一點聲響。所有營寨都不拆走，族旗照舊飄揚(yáng)。
第二天清晨，叔詹登城一望，說道：“楚軍已經(jīng)撤走?！北娙艘姅碃I族旗招展，不信已經(jīng)撤軍。叔詹說：“如果營中有人，怎會有那樣多的飛鳥盤旋上下呢？他也用空城計欺騙了我，急忙撤兵了?！边@就是中國歷史上第一個使用空城計的戰(zhàn)例。
5.空城計的典故
三國時期，魏蜀之戰(zhàn)，魏平西都督司馬懿奪取了要塞街亭。
諸葛亮因馬謖大意失街亭正自責(zé)用人不當(dāng)。此時司馬懿大軍逼近西城，不巧諸葛亮已將兵馬調(diào)遣在外，一時難以回來，城中只有一些老弱兵丁。
危機(jī)之中，諸葛亮自坐城頭飲酒撫琴，一副悠閑自在的樣子。司馬懿兵臨城下，見城門大開，幾個老兵在掃地，耳聽諸葛亮琴聲鎮(zhèn)定不亂，心中疑惑，不敢貿(mào)然進(jìn)城，自退二十里路觀察。
及至探明實情返回時，趙云率大軍已到，司馬懿中了諸葛亮的空城之計。空城計，是一種心理戰(zhàn)。
在己方無力守城的情況下，故意向敵人暴露我城內(nèi)空虛，就是所謂“實者實之，虛者虛之”。敵方產(chǎn)生懷疑，更會猶豫不前，就是所謂“疑中生疑”。
敵人怕城內(nèi)有埋伏，怕陷進(jìn)埋伏圈內(nèi)。但這是懸而又懸的“險策”。
使用此計的關(guān)鍵，是要清楚地了解并掌握敵方將帥的心理狀況和性格特征。諸葛亮使用空城計解圍，就是他充分地了解司馬懿謹(jǐn)慎多疑的性格特點才敢出此險策。
諸葛亮的空城計名聞天下。
6.塞上長城空自許 鏡中衰鬢已先斑 用了什么典故
你好
塞上長城”句，詩人用典明志.
南朝時劉宋名將檀道濟(jì)曾自稱為
“萬里長城”.皇帝要?dú)⑺?，他說：
“自毀汝萬里長城.”陸游以此自許，
可見其少時之磅礴大氣，捍衛(wèi)國家，
揚(yáng)威邊地，舍我其誰？然而，如今呢？
詩人壯志未酬的苦悶全懸于一個“空”字.
大志落空，奮斗落空，一切落空，而攬鏡自照，
卻是衰鬢先斑，皓首皤皤！兩相比照，
何等悲愴？再想，這一結(jié)局，非我不盡志所致
非我不盡力所致，而是小人誤我，世事磨我！
我有心，天不予.悲愴便為郁憤.
抒發(fā)了作者對歲月蹉跎、壯志難酬的感慨.
7.空城落花出自哪個典故
“落花惜別芳菲盡，為卿獨(dú)守一空城”的意思是——
落花不舍地告別，美麗已經(jīng)耗盡，我為你獨(dú)守著這一座空城。
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一般的空城落花，都是出自這個，是描寫相思美人的，不是寫亡國愛國的。
如果說落花這個典有形容國勢微弱的，只有清末詩人陳寶琛的落花四韻，就是四首落花的七律，
陳寶琛的感春四韻和落花四韻，都是很隱晦的關(guān)注清末的國家大事，寫當(dāng)時國勢微弱的詩，其他的古詩詞的落花詩，關(guān)注國家大事的還真的不多~~~如果是現(xiàn)代詩的意象典故使用，就不知道了
