開天辟地【解釋】:古代神話傳說:盤古氏開辟天地,開始有人類歷史。
后常比喻空前的,自古以來沒有過的。精衛(wèi)填?!窘忉尅浚壕l(wèi):古代神話中的鳥名。
精衛(wèi)銜來木石,決心填平大海。舊時比喻仇恨極深,立志報復(fù)。
后比喻意志堅決,不畏艱難。點石成金【解釋】:點石成金,同“ 點鐵成金 ”。
神仙故事中說仙人用手指一點使鐵變成金子,比喻把不好的文字改好。南柯一夢【解釋】:南柯一夢,形容一場大夢,或比喻一場空歡喜。
比喻夢幻的事,屬于中性八仙過海【解釋】:相傳八仙過海時不用舟船,各有一套法術(shù)。民間因有“八仙過海,各顯神通”的諺語。
后以比喻各自拿出本領(lǐng)或辦法,互相競賽。
鄭人買履,是先秦時代一則寓言故事,出自《韓非子外儲說左上》。它既是一個成語,也是一個典故,但它更是一則寓言,主要說的是鄭國的人因過于相信“尺度”,造成買不到鞋子的故事。揭示了鄭人拘泥于教條心理,依賴數(shù)據(jù)的習(xí)慣。這則寓言諷刺了那些墨守成規(guī)的教條主義者,說明因循守舊,不思變通,終將一事無成。
原文:
鄭人有欲買履者(一些書上寫“鄭人有且置履者”),先自度(duó)其足,而置之其坐。至之市,而忘操之。已得履,乃曰:“吾忘持度(dù)!”反歸取之。及反,市罷,遂(suì)不得履。
人曰:“何不試之以足? ”
曰:“寧(nìng)信度,無自信也?!?/p>
譯文:
從前有一個鄭國人,想去買一雙新鞋子,于是事先量了自己的腳的尺碼,然后把量好的尺碼放在自己的座位上。(鄭國人)到了集市,卻忘了帶上尺碼。(鄭國人)挑好了鞋子,才發(fā)現(xiàn):“我忘了帶尺碼。”就返回家中拿尺碼。等到他返回集市的時候,集市已經(jīng)散了,最終沒有買到鞋子。
有人問:“你為什么不用自己的腳去試試鞋子?”
他回答說:“我寧可相信量好的尺碼,也不相信自己的腳?!?/p>
自知之明2113
指了解自己的情況,對自己有正確的估計。
齊威王當(dāng)上國王后整天只知道吃喝玩樂,喜歡聽別人彈琴。鄒忌攜琴前去拜見齊威王,就是光說不彈,并把不彈琴的道理與治國聯(lián)系起來,使齊威王明白治國的道理,齊威王任命鄒忌為相國。5261鄒忌以自身形象影響齊威王有自知之明
誨人不倦
教導(dǎo)人特別耐心,從不厭倦4102。
孔子帶領(lǐng)弟子們周游列國,經(jīng)歷新鄭之病,他們不得不在當(dāng)?shù)刈×藥自?,弟子樊遲問孔子怎樣干農(nóng)活??鬃有睦锊桓吲d,一反誨人不倦的習(xí)慣,承認(rèn)不1653如老農(nóng)。樊遲只好向當(dāng)?shù)剞r(nóng)民請教,終于種出了葫蘆、扁豆等
一刀兩斷
一刀兩斷的意思是:一刀斬為兩段。比喻堅決斷絕關(guān)系。、
西漢初年,韓信被封為齊王之后,丞相蕭何擔(dān)心韓專信兵權(quán)太大威脅劉家天下,就找樊噲共商計策。樊噲自鳴得意,連夸自己是如何斗敗項羽而保主公屬劉邦的,面對這淮陰一餓夫且手無縛雞之力的韓信,只須叫一兩個人就可以把他一刀兩斷。
1、程門立雪
宋朝時,有一位有學(xué)問的人,名叫楊時?!俺涕T立雪”便是他尊敬老師、刻苦求學(xué)的一段小故事。
楊時在青少年時代就非常用功。他拜程頤(yí)為老師時,已經(jīng)40歲了,但對老師還是那么恭敬(ɡōnɡ jìnɡ)。
有一天,天空濃云密布,眼看一場大雪就要到來。午飯后,楊時為了向老師請教一個問題,約了一個同學(xué)一起去老師家里。守門的告訴他們,程老夫子正在睡午覺。他們不愿打擾(dǎ rǎo)老師的午睡,一聲不響地立在門外等著。
天上飄起了鵝毛大雪,越下越大。雪花落在他們身上,寒風(fēng)打在他們臉上,兩人都冷得發(fā)抖,可他們還是站在門外等著。
過了好長時間,程頤醒過來,這才知道他們在門外雪地里已經(jīng)等了好久,便趕快叫他們進(jìn)來。這時候,門外的雪已經(jīng)積了一尺多深了。
正是因為楊時能尊敬師長、虛心求教,學(xué)業(yè)才進(jìn)步很快,后來成為了一位全國知名的學(xué)者。大家尊稱他為“龜山先生”。
2、尊師至誠孝道楷模
子貢,孔子杰出弟子。后棄官從商,成為孔子弟子中最富有者,商界歷來公認(rèn)他為“儒商始祖”。
公元前479年,中國古代偉大的思想家、教育家--圣人孔子溘然長逝??鬃铀篮螅姷茏咏苑嗜?,相訣而去,獨(dú)有子貢結(jié)廬墓旁,守墓六年,足見師徒情深,尊師之誠,實屬中華尊師孝道楷模第一人。后人感念此事,建屋三間,立碑一座,題為“子貢廬墓處”。
因子貢為孔墓所植為楷樹,后世便以“楷?!币辉~來紀(jì)念這位圣徒。
3、尊敬師長終身思慕
岳飛(謚號:武穆王),中國歷史上著名戰(zhàn)略家、軍事家、南宋抗金名將,其軍事才能被譽(yù)為宋、遼、金、西夏時期最為杰出的軍事統(tǒng)帥。
岳飛的老師名叫周同,據(jù)說他的力氣很大,可以拉開三百斤的弓箭。周同去世后,每到初一、十五,岳飛都一定會到老師的墓前祭拜,并且痛哭一番。在痛哭后,必定會拿起老師所送的三百斤的弓發(fā)出三支箭才回去。他這份念念不忘師恩的真情,正是他日后精忠報國的忠心。
4、毛主席向老師敬酒
1959年6月25日,毛澤東主席回到闊別32年的故鄉(xiāng)韶(sháo)山,他特意邀請自己在私塾(shú)讀書時的老師毛宇居一起用飯。席間,毛主席熱情向老師敬酒。毛宇居不勝榮幸,感動地說:“主席敬酒,豈敢豈敢!”毛主席卻笑盈(yíng)盈地回答:“敬老尊賢,應(yīng)該應(yīng)該!”
5、岳飛祭師
宋代的民族英雄岳飛因幼年喪父,家境貧寒,無錢上學(xué)。周侗老師十分喜歡這個勤學(xué)的孩子,免費(fèi)收岳飛為學(xué)生。周侗老師不僅教育他如何做人,幫助他樹立愛國愛民、建功立業(yè)的遠(yuǎn)大抱負(fù),還教會他射箭的絕技。
周侗老師去世后,岳飛把他當(dāng)父親一樣安葬。每到初一、十五,岳飛不管在什么地方都會祭拜周老師。在痛哭一番之后,他必定會拿起老師所送的三百斤重的弓,射三箭后才回去。
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一、抉擇
一個農(nóng)民從洪水中救起了他的妻子,他的孩子卻被淹死了。
事后,人們議論紛紛。有的說他做得對,因為孩子可以再生一個,妻子卻不能死而復(fù)活。有的說他做錯了,因為妻子可以另娶一個,孩子卻不能死而復(fù)活。
我聽了人們的議論,也感到疑惑難決:
如果只能救活一人,究竟應(yīng)該救妻子呢,還是救孩子? 于是我去拜訪那個農(nóng)民,問他當(dāng)時是怎么想的。
他答道:“我什么也沒想。洪水襲來,妻子在我身過,我抓住她就往附近的山坡游。
當(dāng)我返回時,孩子已經(jīng)被洪水沖走了。”
歸途上,我琢磨著農(nóng)民的話,對自己說:
所謂人生的抉擇不少便是如此。
二、用人之道
去過廟的人都知道,一進(jìn)廟門,首先是彌陀佛,笑臉迎客,而在他的北面,則是黑口黑臉的韋陀。
但相傳在很久以前,他們并不在同一個廟里,而是分別掌管不同的廟。
彌樂佛熱情快樂,所以來的人非常多,但他什么都不在乎,丟三拉四,沒有好好的管理賬務(wù),所以依然入不敷出。
而韋陀雖然管賬是一把好手,但成天陰著個臉,太過嚴(yán)肅,搞得人越來越少,最后香火斷絕。
佛祖在查香火的時候發(fā)現(xiàn)了這個問題,就將他們倆放在同一個廟里,由彌樂佛負(fù)責(zé)公關(guān),笑迎八方客,于是香火大旺。
而韋陀鐵面無私,錙珠必較,則讓他負(fù)責(zé)財務(wù),嚴(yán)格把關(guān)。
在兩人的分工合作中,廟里一派欣欣向榮景象。
其實在用人大師的眼里,沒有廢人,正如武功高手,不需名貴寶劍,摘花飛葉即可傷人,關(guān)鍵看如何運(yùn)用。
三、鸚 鵡
一個人去買鸚鵡,看到一只鸚鵡前標(biāo):此鸚鵡會兩門語言,售價二百元。
另一只鸚鵡前則標(biāo)道:此鸚鵡會四門語言,售價四百元。
該買哪只呢?兩只都毛色光鮮,非常靈活可愛。這人轉(zhuǎn)啊轉(zhuǎn),拿不定主意。
結(jié)果突然發(fā)現(xiàn)一只老掉了牙的鸚鵡,毛色暗淡散亂,標(biāo)價八百元。
這人趕緊將老板叫來:這只鸚鵡是不是會說八門語言?
店主說:不。
這人奇怪了:那為什么又老又丑,又沒有能力,會值這個數(shù)呢?
店主回答:因為另外兩只鸚鵡叫這只鸚鵡老板。
這故事告訴我們,真正的領(lǐng)導(dǎo)人,不一定自己能力有多強(qiáng),只要懂信任,懂放權(quán),懂珍惜,就能團(tuán)結(jié)比自己更強(qiáng)的力量,從而提升自己的身價。
相反許多能力非常強(qiáng)的人卻因為過于完美主義,事必躬親,什么人都不如自己,最后只能做最好的攻關(guān)人員,銷售代表,成不了優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)人。
四、袋鼠與籠子
一天動物園管理員發(fā)現(xiàn)袋鼠從籠子里跑出來了,于是開會討論,一致認(rèn)為是籠子的高度過低。
所以他們決定將籠子的高度由原來的10米加高到20米。
結(jié)果第二天他們發(fā)現(xiàn)袋鼠還是跑到外面來,所以他們又決定再將高度加高到30米。
沒想到隔天居然又看到袋鼠全跑到外面,于是管理員們大為緊張,決定一不做二不休,將籠子的高度加高到100米。
一天長頸鹿和幾只袋鼠們在閑聊,“你們看,這些人會不會再繼續(xù)加高你們的籠子?”長頸鹿問。
“很難說。”袋鼠說∶“如果他們再繼續(xù)忘記關(guān)門的話!”
管理心得:
事有“本末”、“輕重”、“緩急”,關(guān)門是本,加高籠子是末,舍本而逐末,當(dāng)然就不得要領(lǐng)了。管理是什么?
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