有典故的字(關于中國古代的一些字的典故)
1.關于中國古代的一些字的典故
從「矮」和「射」談起 記得老友 Spock 曾告訴 TG 一件有趣的漢字對映。
他說「矮」與「射」這兩個字，寫法和意義應該要互相「對調(diào)」才合理。也就是「矮」字的意義是「射」；「射」字的意思是「矮」。
為什麼呢？ 我們仔細地瞧瞧這兩個字的寫法?！赴棺植痖_來，可以分成「委」、「矢」，望文生義地解釋成「『委托』給『箭矢』的事」，那不就是指「射箭」這個動作嗎？另一方面，「射」字拆開來則是「身」、「寸」∶當一個人的「『身體』只夠用『寸』來度量」，這個人當然是個「矮子」。
所以，「矮」字的意思是「射」；「射」字的意思是「矮」。很有意思吧！ 當 TG 第一次聽到這種說法，心中總覺得不太對勁，但卻也不曉得要從何處反駁。
幾年下來，讀過幾本相關的書籍，現(xiàn)在就能夠有些自己的想法，曉得「矮」和「射」兩字的演變過程。以下，我們先來聊聊「射」這個字。
許多文明發(fā)展的初期，就已經(jīng)知道利用「弓」與「箭」來狩獵與作戰(zhàn)。早期中國當然也不例外，於是我們可以見到殷商甲骨文中，對於「射」這個動作，就已出現(xiàn)許多種不同的文字寫法∶ （「射」的甲骨文） 很明顯地，這個文字所畫出來的，正是「箭在弦上」的模樣。
周朝金文亦承襲甲骨文的設計概念，同樣畫出「弓箭」的搭配，只不過有時意義更加齊備，多了一只抓住箭矢的手∶ （「射」的金文） 假設文字的發(fā)展不曾出現(xiàn)過小小的波折，今天我們要書寫「射」這個漢字，應該成為「」、「」或「」這樣的形態(tài)。然而事實卻不然，因為我們見到「射」字的小篆寫成了 ，將原本在甲骨金文中出現(xiàn)的左半偏旁「弓」部，用「身」字來取代。
中國文化史上，小篆的地位算得上是第一次官定的正式文字。一當立下這種以「身」代「弓」的書寫標準規(guī)范之后，便一直延續(xù)到我們今天的標準楷書的「射」了。
我們無法真正知道當時文字的演化過程中，為何會出現(xiàn)這種「異體字成為正體」的情況。不過 TG 讀到瑞典「林西莉」女士在《漢字王國》書中的一種說法∶寫錯了！無論是有意或無意的結果。
如果我們再來看看「身」這個字在甲骨文與金文的寫法，會發(fā)現(xiàn)「身」的寫法竟與「弓」字有幾份神似 （「身」的甲骨文） （「身」的金文） 「身」字用來代表側身人像的凸出腹部，跟弓字的寫法竟也十分相像。 TG 認為，在秦初統(tǒng)一文字的過程當中，一方面知識份子早已積非成是，一方面是「身」字的筆畫在美感上優(yōu)於「弓」。
就如同 TG 至今仍喜歡繁體字甚於簡體的最重要原因，完完全全是情緒上的「非理性」反應。雖然手寫漢字時，TG 也會為了貪圖方便而寫簡體字，但在正式文件上，將書寫方塊做適度的填滿，絕對比空乏單薄的幾筆劃來得「好看」多了…… 另一方面，「射」這個字的「身」字偏旁，依然可以講出一套合情合理的說詞（這就是「測字師」最擅長的事）∶「，弓弩發(fā)於身而中於遠也，從矢從身；射，從寸，寸、法度也，亦手也」，許慎的《說文解字》一書就是這樣地將「身」字偏旁，安置到他的解釋當中。
此外，由於許慎本人大概沒有甲骨文的資料可以考據(jù)，於是他才將「射」字的「寸」偏旁解釋成「法度」；若對照一下更古老的金文，就可以知道這個「寸」的原形，是一只手握著一只箭的象形文，跟「法度」是一點關系都沒有的。
2.有來歷故事的漢字
誰掌握大斧，左邊畫一個“足型”，變成了上下結構，顯示了它的無所不能。誰就是“王”，這也是祖先以大斧作為權力的象征的原因；或舉戈而動。從甲骨文中“武”字的變化看，而完整的表述應該是這樣的：或持戈靜止而立，注視前方。經(jīng)過長期的演變和發(fā)展，“王”就成為古代隸書和今天楷書時的樣子?！巴酢弊值脑x是大斧，其原始本意并非止戈為武。進入青銅器時代。王字三橫一豎，三橫代表天、地、人；一豎通天地人.誰便擁有至高無上的權力，以適用于人的習慣認識和記憶。那時的大斧是兩面雙刃的，“武”從止。于是它的斧口部分，就形成了“王”字上下部分的兩橫，斧柄則形成“王”字中部的一橫，也是征戰(zhàn)殺戮的兵器，筆劃粗細一致，結構相對協(xié)調(diào)，金文中的“武”字，已由象形向會意方向發(fā)展，并形成“動靜”結合的字體，近而形成了“止戈豎立”的組合，此時最大的變化在于“足型”被“止”字所代替，而“戈”的一撇移到“弋”字的左上角，其意是持戈而行，處于一種動態(tài)，在金文中，“止”依然構成人的腳趾之形；在篆文中“止”依然如此。甲骨文中“武”字的最初表現(xiàn)形式是“足戈并立”，并以象形取意，即立足持戈，是一種靜態(tài)；在此基礎上字體由左右結構，而右邊畫一個“戈型”，二者組合成其雛形，這就是天地人都要管的”王”的不二學說。
武”字是個合體字、戈二字合起來成為“武”字。戈是古代的一種兵器，止在甲骨文中實則為人的腳趾的象形，大斧既是劈山開路的工具、從戈，由止，按古代造字法的“會意”如：" 王”字原是一把斧頭的輪廓，欲與人
3.有詩詞典故的名字
1.水盼：“水盼蘭情，總平生稀見。”
單個看水盼的意思是比喻人的目如秋水，就是眼睛很漂亮，靈動而傳神。出自周邦彥的《拜星月慢》。
2.蕓香：“隔院蕓香滿地狼籍?！北疽馐且环N香草的名字。
出自周邦彥的《應天長》 3.檀櫻：“潤玉籠綃，檀櫻椅扇?！碧礄阎笝汛?。
出自吳文英的《踏莎行》。 4.杜若：如果姓杜可以考慮“杜若”，杜若是一種花卉名，可以入藥，應該也很幽香動人，所以多為文人騷客的吟詠對象。
5.凝碧：“漫椅遍危欄，盡黃昏也，只是暮云凝碧?！蹦虘撌钦f天上的碧云聚攏了，合在一起。
出自李甲的《帝臺春》。 6.雪柳：“蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗想去。”
出自辛棄疾的《青玉案》。不過雪柳的意思是指女子頭上的飾物。
我只是覺得好聽而已。 7.水云：“水云間，俏無言”出自朱淑真的《江城子》 8.纖云： “纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度?！?/p>
出自秦觀的《鵲橋仙》。 9.琤：“重頭歌韻響琤琮”（出自晏殊的<>）琤字在字典里的意思是：玉石碰擊聲、琴聲或流水聲。
琮是種樂器，要用“琤”還是“琤琮”隨你?，b琮應該是指玉做的樂器。
注意這兩字的讀音，自己查一下字典。我記不太清好像是cheng cong （一聲和二聲）。
10.綠曉：“綠楊煙外曉寒輕”（此句出自宋祁的《玉樓春》）取這兩字我覺得可以理解為綠意盎然的曉日。 11.流霞：“投曉共流霞傾盡”，（出自晁補之《洞仙歌》）這里是指傳說中的仙酒名字。
還有一個意思是漂浮的云。（一般指傍晚天邊的云彩多變絢麗） 12.彩蕭：“托微風彩蕭怨”（出自賀鑄的《綠頭鴨》） 13.香晴：“溪梅晴照生香，冷蕊數(shù)枝爭發(fā)”（張元干的《石州慢》）取這兩字我理解為梅香撲鼻的晴天。
14.水風、月露：“水風輕，萍花漸老。 月露冷，葉飄黃 ?！?/p>
（出自柳永《玉蝴蝶》） PS：取名字記得結合姓氏，要讓名字和姓讀起來有種抑揚頓挫的聲韻之美，還有注意名字和姓氏合在一起的時候不會產(chǎn)生歧意。 終于寫完，樓主有疑惑就留言問我，覺得滿意就多把點分吧。
哈哈哈哈~。
4.跪求100個有歷史典故的成語（字數(shù)不限）
哀毀骨立 愛妾換馬 暗度陳倉 背水一戰(zhàn) 長安米貴 負荊請罪 甘拜下風 管鮑之交 河東獅吼 侯門似海 江郎才盡 狡兔三窟 結草銜環(huán) 舉案齊眉 樂不思蜀 李廣難封 梁上君子 臨池學書 柳絮才高 洛陽紙貴 馬革裹尸 夢筆生花 南柯一夢 鳥盡弓藏 兔死狗烹 期期艾艾 秦晉之好 請君入甕 讓棗推梨 入幕之賓 三顧茅廬 世外桃源 圖窮匕見 完璧歸趙 聞雞起舞 蕭規(guī)曹隨 顏筋柳骨 夜郎自大 一字之師 運籌帷幄 中原逐鹿 余勇可賈 芝蘭玉樹 螳螂捕蟬，黃雀在后 東山再起 當壚賣酒 成也蕭何，敗也蕭何 聚米為山 聞雷失箸 一敗涂地 一籌莫展 千鈞一發(fā) 米珠薪桂 忘年之交 黃發(fā)垂髫 黃粱一夢 樂不思蜀 黃袍加身 釜底抽薪 才高八斗 乘興而來，興盡而返 程門立雪 楚雖三戶，亡秦必楚 怒發(fā)沖冠 路人皆知 柳下借蔭 柳暗花明 東施效顰 桀犬吠堯 助紂為虐 竹報平安 楚材晉用 楚河漢界 轍亂旗靡 素車白馬 錦衣夜行 空穴來風 孔席墨突 掛骨去毒 孟母三遷 精忠報國 項莊舞劍，意在沛公 三十六計，走為上策 足智多謀 何患無辭 朝令夕改 朝秦暮楚 肝膽楚越 周郎顧曲 流芳百世 王侯將相 道路以目 橫槊賦詩 煮豆燃萁 女中堯舜 重蹈覆轍 網(wǎng)開一面 酒池肉林 這回差不多夠了吧，純手打哦~。
5.出自典故的男孩名字
涵：芬芳、涵碧。
涵泳乎其中?！笏?《吳都賦》?。鹤鹳F，博雅。
琛，寶也?！墩f文新附》源：淵源、源頭。
啟生人之耳目，窮法度之本源。——《舊唐書·儒學傳序》冠：尊貴，冠達。
冠至尊也。——《禮記·問喪》三聯(lián)閱讀3lian.com/zl/轉載請保留 銘：銘志。
志立人上，銘意立報。又音同“鳴”，意出類拔萃，一鳴驚人。
銘者，自名也。自名以稱揚其先祖之美而明著之后世者也。
——《禮記·祭統(tǒng)》佳：內(nèi)秀、文雅、美好。佳人不同體，美人不同面，而皆說于目。
——《淮南子·說林》蕓：文雅，清麗。元載末年，造蕓輝堂于私第。
蕓輝，香草名也?！?· 蘇鶚《杜陽雜編》澤：天延恩典、福被九郡。
澤及萬世而不為仁?！肚f子·大宗師》楷：楷模、剛直、疏而不屈。
今世行之，后世以為楷。——《禮記·儒行》鴻：飛靈、勇毅、寓意凌氣和遠志。
燕雀安知鴻鵠之志?！妒酚洝り惿媸兰摇废呵妍?，婉約。
緣溪行，忘路之遠近?！獣x · 陶淵明《陶淵明集·桃花源記》璇：美玉，美好。
璇，美石次玉。——《說文》柏：高潔、清翠。
歲寒，然后知松柏之后凋也?！墩撜Z·子罕》佩：清雅，美麗。
遺余佩兮澧浦?！冻o·湘君》宸：帝王、王位的代稱。
宸扉既辟?！?王勃《九成宮頌》：望舒（出自《楚辭》）、維哲（出自《楚辭》）、周翰（出自《詩經(jīng)》）、子衿（出自《詩經(jīng)》）、千帆（出自《宋詞》）等 · 文彬 出自《論語》：“文質(zhì)彬彬，然后君子?！?/p>
恭敬有禮，是謂君子，做男孩名氣質(zhì)出眾?！?思誠 出自《孟子·離婁章句上》：“是故誠者，天之道也；思誠者，人之道也?！?/p>
寓意忠誠守信，做男孩名寄托正文君子之望?！?俊杰 出自《春秋繁露?爵國》“十人者曰豪，百人者曰杰，千人者曰俊，萬人者曰英”。
才智出眾的人。適用于男孩取名字。
· 經(jīng)國 出自《典論·論文》：“蓋文章者，經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事?！庇薪?jīng)天緯地之能，適合做男孩名。
· 弘毅 出自《論語》：“士不可以不弘毅，任重而道遠，仁以為己任，不亦重乎？”肩負家族傳承重任，做男孩名寓意弘揚家族香火。· 思齊 出自《論語》：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)省也?！?/p>
比喻向美好的事物看齊，做男孩名有積極進取之厚望。· 克明 出自《尚書·伊訓》：“居上克明，為下克忠?！?/p>
心思澄明，能夠做到心明眼亮，適合做男孩名?！?朝宗 出自《詩經(jīng)?小雅?沔水》“沔波流水，朝宗于?！?。
百川歸海。適用于男孩取名字。
· 博聞 出自《漢書?東方朔傳》：“自以智能海內(nèi)無雙，則可謂博聞辯智矣。”見聞廣博。
適用于男孩取名字?！?靈均 出自《離騷》，“名余曰正則兮，字余曰靈均”。
靈均：靈善而均調(diào)。屈原，字原，靈均是對“原”字進行的解釋，也寓意男孩為正人君子。
· 杜若 出自《九歌·湘君》，“采芳洲兮杜若”。杜若：香草名，又名山姜，古人謂服之“令人不忘”。
上下文中還有“杜衡”，也是香草名，可做兄弟名字?！?浩初 出自唐陳子昂《昭夷子趙氏碑》：“請爾靈龜，永晏息乎浩初”一句。
此名意為浩瀚的波濤，寓意眼界開闊、大氣磅礴、乘風破浪、楊帆遠航?！?俊譽 出自宋謝采伯《密齋筆記》：“時蜀人陳堯叟亦有俊譽”一句。
此名意為才智出眾的名聲，寓意文采斐然、智慧過人、名聲遠揚、人中俊杰?！?江沅 出自《楚辭·涉江》，“乘舲船余上沅兮沅”，沅為水名，此名寓意心胸開闊，揚帆遠航，三元及第，功成名就。
· 瑾瑜 出自北齊顏之推 《顏氏家訓·省事》，“今世所覩，懷瑾瑜而握蘭桂者，悉恥為之?！辫け扔髅赖沦t才。
· 子衿 出自曹操《短歌行》，“青青子矜，悠悠我心”，此命寓意賢良人才。· 靈犀 出自唐代李商隱詩《無題》，“身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通”。
此名形容心靈相通，寓意聰慧過人，一點即通?！?鐘毓 出自成語“鐘靈毓秀”，意為凝聚天地間的靈氣，孕育著優(yōu)秀的人物，指山川秀美，人才輩出。
此命寓意男寶寶靈秀聰慧、才氣過人。如有兄弟可取名“鐘靈”。
· 周翰 源自《詩經(jīng)·大雅·崧高》，“維申及甫，維周之翰”一句，指周朝首都的垣墻，意為國家的棟梁之材，此名寓意才氣過人，學識廣博，前途遠大，功成名就。望采納，謝謝。
