就菊花(急)
1.急
重陽節(jié)的起源，最早可以推到漢初。漢高祖劉邦的愛妃戚夫人被呂后慘害后，侍候戚夫人的宮女賈某也被逐出宮，嫁與貧民為妻。賈某傳出：在皇宮中，每年九月初九日，都要佩茱萸，食蓬餌、飲菊花酒，以求長壽。
重陽節(jié)民間有登高的風俗，所以又叫“登高節(jié)”，相傳始于東漢。據(jù)梁朝吳均《續(xù)齊諧記）載：
汝南桓景隨費長房游學累年。長房謂之曰：“九月九日汝家當有災厄，急宜去：令家人各做繹囊，盛茱萸，以系臂；登高、飲菊花酒，此禍可消?！本叭缪?，舉家登山。夕還家，見雞、狗、牛、羊一時暴死。長房聞之曰：“代之矣。“今世人每至丸日登山飲菊花酒，婦人帶茱萸囊是也。
東漢年間，這個故事傳開，從此，每逢農(nóng)歷九月初九，插茱萸和登高飲菊花酒，便成了歷代相傳的風俗。
2.菊花的典故
元稹的《菊花》既沒列舉“金鉤掛月”之類的形容詞，也未描繪爭芳斗艷的景象。而是用了一個比喻──“秋絲繞舍似陶家”。一叢叢菊花圍繞著房屋開放，好似到了陶淵明的家。秋叢，即叢叢的秋菊。東晉陶淵明最愛菊，家中遍植菊花。“采菊東籬下，悠然見南山”（《飲酒》），是他的名句。這里將植菊的地方比作“陶家”，秋菊滿院盛開的景象便不難想象。如此美好的菊景怎能不令人陶醉？故詩人“遍繞籬邊日漸斜”，完全被眼前的菊花所吸引，專心致志地繞籬觀賞，以至于太陽西斜都不知道。“遍繞”、“日斜”，把詩人賞菊入迷，留連忘返的情景真切地表現(xiàn)出來，渲染了愛菊的氣氛。
秋瑾《菊》中的更多的是展現(xiàn)了她不媚世俗，無懼黑惡的氣節(jié).
兩首詩的典故都是出自陶淵明，但元稹的《菊花》所表達的是陶淵明淡對待得失，冷眼看盡繁華，暢達時不張狂，挫折時不消沉。一借鑒了陶淵明的《飲酒》.
而秋瑾的《菊》以陶淵明不為五斗米折腰為典故.
3.和菊花有關的古代歷史故事典故
一、原詩
菊（李商隱）
暗暗淡淡紫，融融冶冶黃⑴。陶令籬邊色⑵，羅含宅里香⑶。幾時禁重露⑷，實是怯殘陽⑸。
愿泛金鸚鵡⑹，升君白玉堂⑺。
二、詞句注釋：
⑴融融：光潤的樣子。冶冶：艷麗的樣子。
⑵陶令：指陶淵明，因其主彭澤縣做過縣令，故稱陶令。
⑶羅含：字君長，東晉桂陽郡耒陽（今湖南未陽市）人。博學能文，不慕榮利，編葦作席，布衣蔬食，安然自得。官至散騎廷尉。年老辭官歸里，比及還家，階庭忽蘭菊叢生，時人以為德行之感。
⑷重露：指寒涼的秋露。
⑸殘：一作“斜”。
⑹金鸚鵡：金制的狀如鸚鵡螺的酒杯。泛：指以菊花浸酒。
⑺白玉堂：指豪華的廳堂，喻朝廷。
白話譯文：
暗淡的紫色，鮮艷的黃色。它們既有陶淵明籬邊菊花的色彩，又有羅含宅中的香味。菊花不怕露水的沾濕，可是害怕夕陽的來臨。愿意留在水邊暢飲的人的鸚鵡杯中，希望來到富貴人家豐盛的酒席上。
擴展資料：
創(chuàng)作背景
1、唐文宗開成四年（839），李商隱通過吏部考試，釋褐授官，做秘書省校書郎，但他在秘書省僅僅幾月就被調(diào)到地方，擔任宏農(nóng)縣尉（今河南省靈寶縣）。到任不久，又遭受一次打擊，因為他把獄中死囚改判活罪，觸犯了觀察使孫簡，被罷官，正碰上姚合代孫簡任觀察使，又要他還任。
2、李商隱和姚合關系不錯，但他內(nèi)心深處對自己屈居縣尉一事，始終不快，不甘久居，一心想入朝任職。開成五年（840），他的岳父王茂元入朝為官，他便告假攜眷到長安居住，以求汲引。此年九月四日，為謀求新的出路。他又辭去宏農(nóng)縣尉。
3、到唐武宗會昌四年（844）。在楊弁之亂過后，他又移家永樂（今山西芮城縣）。他自述此時自己“遁跡丘園”，“前耕后餉”，“渴然有農(nóng)夫望歲之志”（《重祭外舅司徒公文》）。這首詩即作于此時。
參考資料來源：
百度百科-菊
4.菊花的故事
菊花，在日本還有一個非常有趣的傳說。古時候，從中國駛出一條大船，載了12個貴族童男童女，為尋找長生不老藥面遠航海外。作為交換，他們攜帶最為貴重的物品—金菊花。后來大船遭遇了風暴，被沖到一個無人的荒島，被迫在那里住下，繁衍子孫，并在島上種下了金菊花。之后那里的人們就自稱“日本帝國”。日本國旗上被大家誤認作太陽的圖案實際是一朵金色的菊花。而且日本天皇的象征符號也是一朵16瓣菊花。
梁代吳均《續(xù)齊諧記》一書：東漢時，汝南汝河一帶瘟魔為害，疫病流行，呻吟痛苦之聲遍布。有個名叫桓景的人，歷經(jīng)艱險入山，拜費長房為師，學消災救人的法術。一天，費長房告桓景："九月九日瘟魔又要害人，你快回去搭救父老親人。"并告訴他："那天登高，再把茱萸裝入紅布袋里，扎在胳膊上；喝菊花酒，就能挫敗瘟魔，消除災殃。"桓景回鄉(xiāng)，遍告鄉(xiāng)親，于九月九日那天，汝河洶涌澎湃，云霧彌漫，瘟魔來到山前，因菊花酒氣刺鼻、茱萸異香刺心，難于靠近。桓景揮劍激戰(zhàn)，斬瘟魔于山下。傍晚，人們返回家園，家中"雞犬牛羊，一時暴死"，而人們卻免受災殃。從此，重陽登高避災的風俗，就世代相傳了。
5.還來就菊花中的就是什么意思
“還來就菊花”的“就”的意思是靠近，指去做某事，“還來就菊花”的意思是再請君來這里觀賞菊花。
【古詩原文】
唐·孟浩然《過故人莊》：“故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花?！?/p>
【古詩譯文】
我的老朋友準備了一頓豐盛的飯菜，邀請我到他那好客的農(nóng)舍去。綠色的森林環(huán)繞著村莊，綠色的山丘位于城外。打開窗戶，面對著農(nóng)場的菜園，舉起酒杯，聊聊莊稼的情況。等到九九重陽節(jié)到了，會再次邀請到這里來觀賞這菊花。
【作者介紹】
孟浩然，本名浩，字浩然，唐代詩人，世稱“孟襄陽”，因為他從沒有當過官員也被稱為孟山人，與另一位山水田園詩人王維合稱為“王孟”。他的詩歌輕快，善于描寫風景，主要反映田園風景、隱逸旅游等內(nèi)容，大多是具有獨特藝術造詣的五言短篇，寫詩200多首，作品包括《孟浩然集》等。
擴展資料
【創(chuàng)作背景】
孟浩然早年雄心勃勃，在經(jīng)歷了仕途困頓和痛苦失望之后，他仍然可以自我尊重，不奉承粗俗。他終年隱居在鹿門山，這首詩就是作者孟浩然描述他隱居在鹿門山時拜訪一位姓田的朋友的故事。作者輕松愉快，欣賞美麗的鄉(xiāng)村風光，有感而發(fā)創(chuàng)作了這首詩。
【古詩賞析】
這是一幅田園詩，描繪了清幽的鄉(xiāng)村風光、真誠的朋友友誼和簡單友好的田家生活，表達了作者對田園生活的向往。全文非常押韻，從“邀”到“至”到“望”又到“約”，自然流暢。語言簡單樸素，意境清新有意義。作者以一種簡單的語言，如家庭對話的形式，寫下了從探親到離別的過程。
整首詩以樸素的語言，流暢的敘述，沒有雕刻的痕跡，描繪了山村美景和寧靜的田園生活。然而，它卻有著真摯的情懷、圓潤的詩意以及“清水出芙蓉，天然去雕飾”的審美趣味，自唐代以來已成為田園詩的杰作。
參考資料來源：搜狗百科-過故人莊
6.菊花的故事
《禮記?月令》篇中這樣的記載，"季秋之月，鞠（菊）有黃華"。它的意思是說，菊花開放的時間是每年秋天的秋末，九月份，所以菊花也叫"秋花"。菊花的"菊"字，在古代是作"窮"字講，是說一年之中花事到此結束，菊花的名字就是按照它的花期來確定的。因為九月是陽，所以菊花表示九月九日重陽節(jié)這個意思，后來"重陽節(jié)"賞菊這個習慣由此而產(chǎn)生。"菊"字也寫作"鞠"。"鞠"是"掬"的本字。"掬"就是兩手捧一把米的形象。菊花的頭狀花序生得十分緊湊，活像抱著一個團兒似的。人們發(fā)現(xiàn)菊花花瓣緊湊團結一氣的特點，所以叫作"菊"。
深秋季節(jié)，百卉凋謝，獨有菊花霜中爭艷。
菊花又名延年、更生、帝女花等，是源于我國的名花。遠在四五千年前，
它就野生在山川上或沼池邊，《神農(nóng)本草經(jīng)》中記述了菊花能藥用。秦漢時，
更為注重菊花的醫(yī)用和食用，特制的菊酒、菊茶、菊花糕、菊花肉等，成為
一時名菜佳肴。后來，隨著菊花的普遍栽培，逐漸成為觀賞花卉。
我國古籍《禮記·月令》中有“季秋之月，鞠有黃華”之句?！熬稀笔?/p>
菊的古寫，“華”者“花”也。歷代寫菊的詩人眾多，晉代陶淵明愛菊成癖。
“采菊東籬下，悠然見南山”，成為千古傳頌的名句。唐宋時期，種菊賞花，
蔚然成風，“菊社”、“菊展”年年舉行，記載菊花栽培技術的專著《菊譜》、
《范村菊譜》等相繼問世。元、明、清以來，又有《黃花傳》、《廣群芳譜》、
《藝菊書》、《花鏡》等書籍出版，列述菊花近
500種。
經(jīng)過長期的自然選擇和人工雜交育種，我國菊花已有
3000多個品種，深
受廣大人民的喜愛，它與蘭、水仙、菖蒲被譽為“花草四雅”。
世界上很多國家的菊花，都是從我國傳去的，大概在
10世紀初傳至日
本，16世紀后傳至歐洲，19世紀傳至美洲，日本等國還把菊花作為長壽的象
7.關于菊花的傳說
菊花傳說
菊花，在日本還有一個非常有趣的傳說。古時候，從中國駛出一條大船，載了12個貴族童男童女，為尋找長生不老藥面遠航海外。作為交換，他們攜帶最為貴重的物品—金菊花。后來大船遭遇了風暴，被沖到一個無人的荒島，被迫在那里住下，繁衍子孫，并在島上種下了金菊花。之后那里的人們就自稱“日本帝國”。日本國旗上被大家誤認作太陽的圖案實際是一朵金色的菊花。而且日本天皇的象征符號也是一朵16瓣菊花。
梁代吳均《續(xù)齊諧記》一書：東漢時，汝南汝河一帶瘟魔為害，疫病流行，呻吟痛苦之聲遍布。有個名叫桓景的人，歷經(jīng)艱險入山，拜費長房為師，學消災救人的法術。一天，費長房告桓景："九月九日瘟魔又要害人，你快回去搭救父老親人。"并告訴他："那天登高，再把茱萸裝入紅布袋里，扎在胳膊上；喝菊花酒，就能挫敗瘟魔，消除災殃。"桓景回鄉(xiāng)，遍告鄉(xiāng)親，于九月九日那天，汝河洶涌澎湃，云霧彌漫，瘟魔來到山前，因菊花酒氣刺鼻、茱萸異香刺心，難于靠近?；妇皳]劍激戰(zhàn)，斬瘟魔于山下。傍晚，人們返回家園，家中"雞犬牛羊，一時暴死"，而人們卻免受災殃。從此，重陽登高避災的風俗，就世代相傳了。
關于插菊花的習俗，也是來自于日本的一個傳說。在日本古時候，春天里，為了祭祀農(nóng)神（當時在日本民間的化身是一只鴿子，《古事記》描述此神“上光高天原（齊國），下照葦原中國（日本）”），農(nóng)民們紛紛采集菊花（其實，有部分日本人祖祖輩輩都沒有菊花，這是很悲劇的一件事），并插在頭上，以表示對農(nóng)神的尊敬。由于這個習慣很普及，大家便在后來把這個習俗叫做插菊花，以至于干菊出現(xiàn)后，一年四季都有插菊花的習俗。那么為什么要這樣的祭祀呢，在日本傳說里，如果不在秋天被插菊花的話，在春天，第九天大魔王就會出來肆虐，他的魔力無邊，可以使婦女無法生育，使男人也能產(chǎn)子，還可以破壞農(nóng)作物（這是自然災害對古人的影響吧）。于是便有了這個習慣，由于第九天大魔王沒有性別而且頭部和鴿子很像，所以后來被簡化成鴿子的形態(tài)受到人們的祭祀?？上У氖?，這個習俗并沒有延續(xù)至今，只保留了插菊花的習慣，而這個起源的傳說卻被人們遺忘。當然，說道起源，這還是來自于中國插茱萸的習俗，據(jù)《西京雜記》中說：“九月九日佩茱萸，食蓬餌，飲菊花酒，令人長壽?！痹趥魅肴毡镜臅r候，由于日本使者來進貢的時候沒有弄清楚茱萸是什么植物，便草草用菊花代替了。
菊花的傳說二
關于菊花的故事，在我國民間流傳很多。早在兩千多年前，漢代的應劭在《風俗通義》里說：河南南陽酈縣（今內(nèi)鄉(xiāng)縣）有個叫甘谷的村莊。谷中水甜美，山上長著許多很大的菊花。一股山泉從山上菊花叢中流過，花瓣散落水中，使水含有菊花的清香。村上三十多戶人家都飲用這山泉水。一般都活到130歲左右，最低的也有七八十歲。漢武帝時，皇宮中每到重陽節(jié)都要飲菊花酒，“云令人長壽”。 我國專異筆記中，多有服菊成仙的記述。據(jù)載，東漢汝南恒景從方士費長房學道，費對他說：“九月九汝南有大災，令家人登山飲菊花酒可消些禍。景聞言舉家登山?！边€，雞犬俱暴死。從此，重陽節(jié)登高飲菊酒便成了民間避禍禳災的傳統(tǒng)習俗。但最盛行的就要數(shù)賞菊了。農(nóng)歷九月九，是一年一度的重陽節(jié)。據(jù)古書記載：因“九”為陽數(shù)，九月初九是兩陽相重，故名“重陽”?！段骶╇s記》里說：“菊花舒性，并采莖葉雜黍米釀之。至九月九日始熟，就飲焉，故謂之菊花酒。因此，自古以來稱“九月”為“菊月”，原因是菊花在九月開放。所以漢時宮中也有飲菊花酒的習俗了。
三國時代，曹操的兒子，魏文帝曹丕，曾經(jīng)給他的好朋友鐘繇寫了一封談菊花的信，信上寫到，派人送給他一束菊花，因為在秋天萬木凋謝的時節(jié)，只有菊花絢麗多姿，茂盛地生長，可見它有些天地的真氣，是人可以延年益壽的好東西，因此送來供他研究長生的道理。晉代名醫(yī)陶弘景也贊成人們吃菊花。并說：真菊花味甜，假菊花味苦。詩人陶淵明也在他的詩中常提到服菊，并有“酒能祛百病，菊解制頹齡”的說法。人們愛菊，不但觀賞，也早就認識到菊的藥用和食用價值了。
8.菊花堅持不懈的傳說故事
1.菊花仙子的傳說
很早以前，大運河邊住著一個善良的農(nóng)夫叫阿牛。阿牛家里很窮， 他七歲就沒了父親，靠母親紡織度日。阿牛母親因子幼喪夫，生活艱辛，經(jīng)?？奁?，把眼睛都哭爛了。
為治好母親的病，阿牛一邊給財主做工，一邊起早摸黑開荒種菜，靠賣菜換些錢給母親求醫(yī)買藥。也不知吃了多少藥，母親的眼病仍不見好轉。
一天夜里，阿牛做了一個夢，夢見一個姑娘來幫他種菜，并告訴他說：“沿運河往西數(shù)十里，有個天花蕩，蕩中有一株白色的菊花，能治眼病。這花要九月初九重陽節(jié)才開放，到時候你用這花煎湯給你母親吃，定能治好她的眼病”。
重陽節(jié)那天，阿牛帶了干糧，去天花蕩尋找白菊花。原來這是一個長滿野草的荒蕩，人稱天荒蕩。他在那里找了很久，只有黃菊花，就是不見白菊花，一直找到下午，才在草蕩中一個小土墩旁的草叢中找到一株白色的野菊花。這株白菊花長的很特別，一梗九分枝，眼前只開一朵花，其余八朵含苞待放。阿牛將這株白菊花連根帶土挖了回來，移種在自家屋旁。經(jīng)他澆水護理，不久八枚花朵也陸續(xù)綻開，又香又好看。于是他每天采下一朵白菊煎湯給母親服用。當吃完了第七朵菊花之后，阿牛母親的眼睛便開始復明了。
姑娘又繼續(xù)在夢中介紹種植菊花的方法。
姑娘說：“我是天上的菊花仙子，特來助你，你只要按照一首《種菊謠》去做，白菊花定會種活?！苯又栈ㄏ勺幽畹溃骸叭炙钠筋^，五月水淋頭，六月甩料頭，七八捂墩頭，九月滾繡球?！蹦钔昃筒灰娏?。
阿牛回到屋里仔細推敲菊花仙子的《種菊謠》，終于悟出了其中意思：種白菊要在三月移植，四月掐頭，五月多澆水，六月勤施肥，七月八月護好根，這樣九月就能開出繡球狀的菊花。
阿牛根據(jù)菊花仙子的指點去做了，后來菊花老根上果然爆出了不少枝條。他又剪下這些枝條去扦插，再按《種菊謠》說的去栽培，第二年九月初九重陽節(jié)便開出了一朵朵芬芳四溢的白菊花。
后來阿牛將種菊的技能教給了村上的窮百姓，這一帶種白菊花的人就越來越多了。因為阿牛是九月初九找到這株白菊花的，所以后來人們就將九月九稱作菊花節(jié)，并形成了賞菊花、吃菊花茶、飲菊花酒等風俗。
2.菊花，在日本還有一個非常有趣的傳說。古時候，從中國駛出一條大船，載了12個貴族童男童女，為尋找長生不老藥面遠航海外。作為交換，他們攜帶最為貴重的物品—金菊花。后來大船遭遇了風暴，被沖到一個無人的荒島，被迫在那里住下，繁衍子孫，并在島上種下了金菊花。之后那里的人們就自稱“日本帝國”。日本國旗上被大家誤認作太陽的圖案實際是一朵金色的菊花。而且日本天皇的象征符號也是一朵16瓣菊花。
3.梁代吳均《續(xù)齊諧記》一書：東漢時，汝南汝河一帶瘟魔為害，疫病流行，呻吟痛苦之聲遍布。有個名叫桓景的人，歷經(jīng)艱險入山，拜費長房為師，學消災救人的法術。一天，費長房告桓景："九月九日瘟魔又要害人，你快回去搭救父老親人。"并告訴他："那天登高，再把茱萸裝入紅布袋里，扎在胳膊上；喝菊花酒，就能挫敗瘟魔，消除災殃。"桓景回鄉(xiāng)，遍告鄉(xiāng)親，于九月九日那天，汝河洶涌澎湃，云霧彌漫，瘟魔來到山前，因菊花酒氣刺鼻、茱萸異香刺心，難于靠近?；妇皳]劍激戰(zhàn)，斬瘟魔于山下。傍晚，人們返回家園，家中"雞犬牛羊，一時暴死"，而人們卻免受災殃。從此，重陽登高避災的風俗，就世代相傳了。
9.待到重陽日,還來就菊花.這句古詩什么意思
意思是：等到九九重陽節(jié)到來時，再請君來這里觀賞菊花。
出自唐代詩人孟浩然所作《過故人莊》，原文為：
故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。
開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花。
譯文：
老朋友預備豐盛的飯菜，要請我到他好客的農(nóng)家。翠綠的樹林圍繞著村落，蒼青的山巒在城外橫臥。
推開窗戶面對谷場菜園，手舉酒杯閑談莊稼情況。等到九九重陽節(jié)到來時，再請君來這里觀賞菊花。
擴展資料
創(chuàng)作背景：
這首詩是作者孟浩然隱居鹿門山時，對上姓田的朋家做客這件事的描寫。作者心曠神怡，贊嘆著美麗的田園風光，創(chuàng)作出這首詩。
作者簡介：
孟浩然（689年-740年），名浩，字浩然，號孟山人，襄州襄陽（今湖北襄陽）人，唐代著名的山水田園派詩人，世稱“孟襄陽”。因他未曾入仕，又稱之為“孟山人”。
孟浩然生當盛唐，早年有志用世，在仕途困頓、痛苦失望后，尚能自重，不媚俗世，修道歸隱終身。曾隱居鹿門山。40歲時，游長安，應進士舉不第。曾在太學賦詩，名動公卿，一座傾服，為之擱筆。
開元二十五年（737）張九齡招致幕府，后隱居。孟詩絕大部分為五言短篇，多寫山水田園和隱居的逸興以及羈旅行役的心情。其中雖不無憤世嫉俗之詞，而更多屬于詩人的自我表現(xiàn)。
孟浩然的詩在藝術上有獨特的造詣，后人把孟浩然與盛唐另一山水詩人王維并稱為“王孟”，有《孟浩然集》三卷傳世。
參考資料來源：百度百科-過故人莊
