相馬典故(歷史上有幾個(gè)相馬的故事,分別是)
1.歷史上有幾個(gè)相馬的故事,分別是
指鹿為馬的故事（這個(gè)我最喜歡）
秦權(quán)臣趙高，為試探大臣們對(duì)他的態(tài)度，在秦二世面前，指著一只鹿，硬說是馬。二世笑著說："丞相錯(cuò)了，這是鹿。"問左右人，有的怕趙高，說是馬，有的不說話。也有說是鹿的，后者都遭到趙高的暗算。從此群臣都怕趙高
燕昭王以千金買千里骨馬的故事
燕昭王決心招納天下有才能的人，于是就去向一個(gè)叫郭隗的人請(qǐng)教，怎樣才能得到賢良的人。
郭隗給燕昭王講了一個(gè)故事：從前有一位國(guó)君，愿意用千金買了馬的骨頭，使天下人知道，國(guó)君是真心實(shí)意地想出高價(jià)錢買馬，并不是欺騙別人。果然，不到一年時(shí)間，就有人送來了3匹千里馬。
郭隗講完故事，對(duì)燕昭王說：“大王要是想得人才，也要像買千里馬的國(guó)君那樣，讓天下人知道你是真心求賢。燕昭王采納了郭隗的意見，厚待郭隗，果然就有一些有才干的名人賢士紛紛前來，表示愿意幫助燕昭王治理國(guó)家。經(jīng)過20多年的努力，燕國(guó)終于強(qiáng)盛起來，終于打敗了齊國(guó)，奪回了被占領(lǐng)的土地。
伯樂相馬的故事
相傳伯樂是春秋時(shí)代人，姓孫名陽.據(jù)說，有一匹千里馬拉著沉重的鹽車翻越太行山.在羊腸小道上，馬蹄用力掙扎，膝蓋跪屈；尾巴下垂著，皮膚也受了傷；渾身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艱難吃力地爬行還是拉不上去，伯樂遇見了，就下了自己的車，挽住千里馬而對(duì)它淌眼淚，并脫下自己的麻布衣服覆蓋在千里馬身上.千里馬于是低下頭吐氣，抬起頭來長(zhǎng)鳴，嘶叫聲直達(dá)云霄.這是它感激伯樂了解并且體貼它啊.
九方皋相馬
伯樂是善于識(shí)別馬的大師。但是，他的老了，體力已慚慚不支。一天，秦穆公對(duì)伯樂說："你的年紀(jì)大了，你的子孫中可以派得出去尋找千里馬的人嗎？"伯樂說："一匹好馬，可以從它的體形、外形和骨架上看出來。而要找天下特殊的千里馬，好像沒有固定的標(biāo)準(zhǔn)，沒法子用言語來表達(dá)。像這樣的馬奔馳起來，腳步非常輕盈，蹄子不揚(yáng)起灰塵，速度非?？欤婚W而過，好像看不到身影。我的兒子都是些下等的人才，他們能夠說出什么是好馬，卻不能識(shí)別什么是千里馬。我有個(gè)打柴賣菜的朋友叫九方皋，他相馬的能力不在我之下。請(qǐng)讓我把他推薦給您吧。"穆公召見了九方皋，派他出去尋找千里馬。三個(gè)月以后，九方皋回來報(bào)告說："已經(jīng)找到了，在沙丘那個(gè)地方。"穆公連忙問："是什么樣的馬？"九方皋回答說："是黃色的母馬。"派人去把馬牽來，卻是黑色的公馬。穆公很不高興，把伯樂叫來說："糟糕透了！你推薦的找馬的人，連馬的顏色和雌雄都搞不清楚，又怎么能識(shí)別哪是天下的千里馬呢？"伯樂感慨地贊嘆說："九方皋相馬竟達(dá)到了這種地步，這正是他之所以比我高明千萬倍的原因呀。九方皋所看到的，那正是天機(jī)??！他注重觀察的是精神，而忽略了它的表象；注意它內(nèi)在的品質(zhì)，而忽視了它的顏色和雌雄；只看見了他所需要看的而忽視了他所不必要看的；只觀察到他所需要觀察的而忽視了他所不必要觀察的。像他這樣相出的馬，才是比一般的好馬更珍貴的千里馬??！"馬牽來了，果然是天下少有的千里馬。寓意：要真正能夠認(rèn)識(shí)一件事物，必須透過現(xiàn)象，抓住本質(zhì)。[提示] 毛色、性別并不是千里馬跟普通馬的本質(zhì)區(qū)別。光憑這些找不到千里馬。這則寓言故事告訴我們，看事情不能光注意表面的東西，只有深入把握事物的本質(zhì)特點(diǎn)，才能作出準(zhǔn)確的判斷。有時(shí)候，為了集中精力探索事物的本質(zhì)特點(diǎn)，可以忽略某些非本質(zhì)的方面，但并不是說非本質(zhì)的特點(diǎn)就可以完全不管不顧。故事里說九方皋弄錯(cuò)了馬匹的毛色、性別，帶有夸張的成分，目的是為了突出故事的主題
2.九方皋相馬的典故是什么
【列子】 秦穆公謂伯樂曰：“子之年長(zhǎng)矣，子姓有可以求馬者乎？”伯樂對(duì)曰：“良馬可形容筋骨相也。
天下之馬者，若 滅若沒，若亡若失，若此者絕塵弭轍，臣之子皆下才也，可告以良馬，不可告以天下之馬也。臣有所與共擔(dān)纆（讀音mo 四聲，繩索）薪菜（通‘采’）者，有九方皋，此其于馬非臣之下也。
請(qǐng)見之。” 穆公見之，使行求馬，三月而反報(bào)曰：“已得之矣，在沙丘?！?/p>
穆公曰：“何馬也？”對(duì)曰：“牝而黃?！笔谷?往取之，牡而驪（讀音li二聲，純黑色的馬）。
穆公不說（通‘悅’），召伯樂而謂之曰：“敗矣，子所使求馬者！色物牝牡尚弗能知，又何馬之能知也？”伯 樂喟然太息曰：“一至于此乎！是乃其所以千萬臣而無數(shù)者也。若皋之所觀，天機(jī)也，得其精而忘其粗，在其內(nèi)而忘其 外；見其所見，不見其所不見，視其所視，而遺其所不視。
若皋之相者，乃有貴乎馬者也。” 馬至，果天下之馬也。
翻譯：秦國(guó)國(guó)君穆公對(duì)伯樂說：“您的年齡大了，你的家族有能相馬的人嗎？”伯樂回答說：“良馬可以從它的 形體相貌筋骨看出來。天下最好的馬，若隱若現(xiàn)，似有似無，要相那種無法看見其揚(yáng)起的塵埃和足跡的馬，在下的后輩 都是下等的才能啊，（他們）可以告訴你哪是良馬，沒能力告訴你哪是天下最好的馬。
在我曾經(jīng)一起挑擔(dān)撿柴的人之中， 有一個(gè)叫九方皋的，這個(gè)人在相馬方面不比我差。您召見他吧?！?/p>
穆公召見了他，讓他出去找馬，三個(gè)月后他回來說：“已經(jīng)找到了，在沙丘（那個(gè)地方）?！蹦鹿f：“什么樣 的馬？”回答說：“黃色的母馬?！?/p>
（穆公）派人去取那匹馬，是黑色的公馬。 穆公很不高興，召見伯樂并對(duì)他說：“掃興，您推薦的相馬的人！連顏色公母都分不清，還能知道什么馬??？” 伯樂喟然嘆息道：“已經(jīng)到了如此的境界啊！這就是千萬個(gè)我也無法比的啊。
像九方皋他所看見的，是內(nèi)在素質(zhì)啊，發(fā) 現(xiàn)它的精髓而不管其它，關(guān)注它的內(nèi)在而忘記了它的外表；關(guān)注他該關(guān)注的，不去注意不該注意的，看見應(yīng)該看的方面， （所以）疏忽了他不在意的（方面）。像九方皋這樣的相馬人，比再好的馬還要寶貴啊?！?/p>
馬到了后，果然是天下最好的馬。 感：的確精辟。
這些天常在論壇辯論，發(fā)現(xiàn)確實(shí)很多人就是只看得見表面，不去管實(shí)質(zhì)。特別有一個(gè)人，讓人哭 笑不得：人雖然很誠(chéng)懇，卻怎么也無法引導(dǎo)他去看事物的本質(zhì)。
還頑固得荒謬。 今天先讓他將他說的“價(jià)值觀”和我說的“世界觀”是否是指同一個(gè)概念確認(rèn)清楚，好和他繼續(xù)辯論，他卻說 “煩了”。
原來總是他追著我辯論，我因?yàn)樗f的總是很空泛而避開他，今天終于弄清楚他為什么不得要領(lǐng)而找他辯論， 他卻不辯了。 唉！為什么有那么多人不看事物的本質(zhì)呢？ 2003年4月17日晚 感2：我感覺其實(shí)人們不是不知道事物的本質(zhì)應(yīng)該予以重視，而是當(dāng)外表華美得讓人窒息時(shí)，人們便會(huì)在喟然嘆 息之際，誤把那些華美的外表當(dāng)內(nèi)核的了。
所以那些善于宣傳、鼓動(dòng)的人，都非常擅長(zhǎng)渲染、夸大、強(qiáng)調(diào)事物的調(diào)某一 方面，當(dāng)人們驚嘆其所渲染的方面時(shí)，逐漸地就把對(duì)某事物全面的認(rèn)識(shí)被牽著走向片面，直至跟隨他們走向謬誤。比如 邪教、傳銷的宣傳者就是此類型。
記得有個(gè)網(wǎng)友發(fā)給我的關(guān)于上帝的討論的帖子，也是一個(gè)很好的典型。
3.相馬的典故
相馬，指觀馬，伯樂就擅長(zhǎng)相馬?，F(xiàn)也指股票的漲跌，漲勢(shì)大時(shí)叫做“黑馬”，與“牛市”同義。
4.伯樂教人相馬典故來源
<>【原文】伯樂教其所憎者相千里之馬，教其所愛者相駑馬。
千里之馬時(shí)一，其利緩；駑馬日售，其利急。此《周書》所謂“下言而上用”者，惑也。
【譯文】伯樂教自己所憎恨的人去鑒定千里馬，教自己所喜愛的人去鑒定普通的劣馬。千里馬很長(zhǎng)時(shí)間才有一個(gè)，所以鑒定的利益來得慢；普通的劣馬每天都有買賣，鑒定的利益來得快。
這是《周書》所說的“卑下的言論而有上等的用途”，人們常被迷惑。 【說明】如果韓非不加上評(píng)語，我們就真的以為伯樂是傻子了。
其實(shí)伯樂是個(gè)非常聰明的人，鑒定駑馬時(shí)間長(zhǎng)了，數(shù)量多了，當(dāng)然也就能知道什么不是駑馬，而不是駑馬，當(dāng)然也就是好馬了。而鑒定千里馬呢？十天半月難得碰上一個(gè)，甚至十年八年也難得碰上一個(gè)，學(xué)習(xí)時(shí)間也就相應(yīng)地少了許多，更不要說利益了。
由此看來，教自己所憎恨的人非常高深的學(xué)問、教自己所喜愛的人普通日用的學(xué)問，確實(shí)是一種好辦法。所以我們看問題千萬不要只看表面現(xiàn)象，要仔細(xì)思考才能弄懂其中的奧妙。
5.伯樂教人相馬典故來源
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【原文】伯樂教其所憎者相千里之馬，教其所愛者相駑馬。千里之馬時(shí)一，其利緩；駑馬日售，其利急。此《周書》所謂“下言而上用”者，惑也。
【譯文】伯樂教自己所憎恨的人去鑒定千里馬，教自己所喜愛的人去鑒定普通的劣馬。千里馬很長(zhǎng)時(shí)間才有一個(gè)，所以鑒定的利益來得慢；普通的劣馬每天都有買賣，鑒定的利益來得快。這是《周書》所說的“卑下的言論而有上等的用途”，人們常被迷惑。
【說明】如果韓非不加上評(píng)語，我們就真的以為伯樂是傻子了。其實(shí)伯樂是個(gè)非常聰明的人，鑒定駑馬時(shí)間長(zhǎng)了，數(shù)量多了，當(dāng)然也就能知道什么不是駑馬，而不是駑馬，當(dāng)然也就是好馬了。而鑒定千里馬呢？十天半月難得碰上一個(gè)，甚至十年八年也難得碰上一個(gè)，學(xué)習(xí)時(shí)間也就相應(yīng)地少了許多，更不要說利益了。由此看來，教自己所憎恨的人非常高深的學(xué)問、教自己所喜愛的人普通日用的學(xué)問，確實(shí)是一種好辦法。所以我們看問題千萬不要只看表面現(xiàn)象，要仔細(xì)思考才能弄懂其中的奧妙。
6.王亥訓(xùn)馬、九方皋相馬、田忌賽馬的典故
王亥訓(xùn)馬 馬，原是一種野生動(dòng)物，最早叫“火畜”。
在5000年前的黃帝時(shí)代，人們過著遷徙不定的游牧生活。傳說有一次，黃帝的部下捕獲了一匹野馬，每當(dāng)人們接近它時(shí)，它就前蹄騰空，昂頭嘶鳴，或把后腿崩起，但它并不傷害人和其它動(dòng)物，只以草為食。
當(dāng)時(shí)人們都還不認(rèn)識(shí)這種動(dòng)物，便把黃帝請(qǐng)來辨認(rèn)。黃帝觀察很長(zhǎng)時(shí)間，也未能認(rèn)出是什么動(dòng)物，只讓大家不要?dú)⒌簦神Z養(yǎng)動(dòng)物的能手王亥用木欄先把它圈起來。
過了一段時(shí)間，王亥發(fā)現(xiàn)欄桿外邊又來了幾匹這種紅色的野馬，它們對(duì)著欄桿內(nèi)的那匹野馬叫個(gè)不停，不肯離開。過了一天，王亥把木欄門打開，不料外邊的好幾匹野馬一下子都沖進(jìn)木欄，和圈在欄內(nèi)的野馬混在一起，互相嘶叫了一陣，然后又都臥了下來。
王亥把欄桿門關(guān)住，用割來的草喂它們。過了不長(zhǎng)時(shí)間，其中一匹馬突然生下了一只小馬駒。
王亥高興極了。消息傳開，人們也都紛紛前來觀看。
這些野馬和人接觸的時(shí)間一長(zhǎng)，好像發(fā)現(xiàn)人類并不想傷害它們，所以在人面前也不驚慌，變得十分溫順。特別是小馬駒，很喜歡和人在一起玩耍。
有一天，王亥喂過馬后，牽出一匹性格溫順的馬，縱身跳上馬背。馬一受驚，猛地四蹄騰空飛奔起來，把毫無精神準(zhǔn)備的王亥一下子拋下來跌了個(gè)仰面朝天。
等王亥從地上爬起來，馬已跑得很遠(yuǎn)了。王亥站起來望著越跑越遠(yuǎn)的馬，心里十分著急，以為它再也不會(huì)回來了。
正要往回走，不料，這跑得很遠(yuǎn)的馬，又扭頭跑回來了。王亥高興極了，忙把馬引進(jìn)欄桿內(nèi)圈好。
后來他想出了一個(gè)辦法，用桑樹皮擰成一條繩子，把馬頭綁好，慢慢牽出來。然后又跳上馬背。
馬仍像頭一次一樣，四蹄騰空，飛奔起來。這回王亥吸取了上次教訓(xùn)，一只手緊緊抓住綁在馬頭上的繩子，另一只手又緊馬鬃，任憑馬怎么飛跑，王亥總是不松手。
跑了一陣后，馬的速度減慢下來，直到馬不再跑時(shí)，王亥這才勒過馬頭，緩緩地騎著回去。 王亥騎馬成功后，一下子轟動(dòng)了許多人，風(fēng)后、應(yīng)龍、常先、大鴻等前來觀看，很快黃帝也知道了。
應(yīng)龍是黃帝身邊的一員大將，對(duì)騎馬當(dāng)然更感興趣。他積極協(xié)助王亥馴馬，練習(xí)騎馬。
就在這時(shí)，一件不幸的事發(fā)生了，一天清早，王亥、應(yīng)龍起來練馬，忘記把欄桿門關(guān)上，一只老虎乘無人時(shí)闖進(jìn)圈里，把可愛的小馬駒咬死，正張口要吃的時(shí)候，被人們發(fā)現(xiàn)了。老虎來不及吃掉小馬駒，跳出欄桿逃走了。
王亥和應(yīng)龍一見小馬駒被老虎咬死，氣得快要發(fā)病，立刻帶上弓箭，騎上馬向老虎逃去的方向追去。他們一口氣奔跑了幾十座山。
終于找到了這只老虎。兩人看準(zhǔn)目標(biāo)，連發(fā)幾箭，把老虎射死在山谷中。
在返回路上，王亥、應(yīng)龍又騎在馬上順便射死了幾只鹿。不料他們的行動(dòng)，引起了風(fēng)后的注意。
風(fēng)后一向智多謀廣，他腦子一動(dòng)，便對(duì)黃帝說：“既然騎在馬上能追老虎，能射殺野獸，那么，打仗時(shí)能不能也騎在馬上，追殺敵人？”風(fēng)后建議黃帝下一道命令：“各部落所有打獵的人，今后出外打獵，一律不許射殺野馬。凡能捉回野馬者，給予獎(jiǎng)勵(lì)?！?/p>
黃帝不僅同意這個(gè)建議，而且自己也開始練習(xí)騎馬。他命應(yīng)龍、王亥對(duì)捉回來的200多匹野馬要精心飼養(yǎng)，進(jìn)行訓(xùn)練。
應(yīng)龍專門挑選200多名精干的小伙子，每天從早到晚，既馴馬，又練人。經(jīng)過兩年多的訓(xùn)練，中華民族最早的一支騎兵就這樣誕生了。
這支騎兵在后來的涿鹿大戰(zhàn)中起了重大作用。九方皋相馬秦穆公謂伯樂曰：“子之年長(zhǎng)矣，子姓有可以求馬者乎？”伯樂對(duì)曰：“良馬可形容筋骨相也。
天下之馬者，若滅若沒，若亡若失，若此者絕塵弭轍，臣之子皆下才也，可告以良馬，不可告以天下之馬也。臣有所與共擔(dān)纆（讀音mo四聲，繩索）薪菜（通‘采’）者，有九方皋，此其于馬非臣之下也。
請(qǐng)見之?！蹦鹿娭?，使行求馬，三月而反報(bào)曰：“已得之矣，在沙丘?！?/p>
穆公曰：“何馬也？”對(duì)曰：“牝而黃?！笔谷送≈刀P（讀音li二聲，純黑色的馬）。
穆公不說（通‘悅’），召伯樂而謂之曰：“敗矣，子所使求馬者！色物牝牡尚弗能知，又何馬之能知也？”伯樂喟然太息曰：“一至于此乎！是乃其所以千萬臣而無數(shù)者也。若皋之所觀，天機(jī)也，得其精而忘其粗，在其內(nèi)而忘其外；見其所見，不見其所不見，視其所視，而遺其所不視。
若皋之相者，乃有貴乎馬者也。”馬至，果天下之馬也。
翻譯：秦國(guó)國(guó)君穆公對(duì)伯樂說：“您的年齡大了，你的家族有能相馬的人嗎？”伯樂回答說：“良馬可以從它的形體相貌筋骨看出來。天下最好的馬，若隱若現(xiàn)，似有似無，要相那種無法看見其揚(yáng)起的塵埃和足跡的馬，在下的后輩都是下等的才能啊，（他們）可以告訴你哪是良馬，沒能力告訴你哪是天下最好的馬。
在我曾經(jīng)一起挑擔(dān)撿柴的人之中，有一個(gè)叫九方皋的，這個(gè)人在相馬方面不比我差。您召見他吧。”
穆公召見了他，讓他出去找馬，三個(gè)月后他回來說：“已經(jīng)找到了，在沙丘（那個(gè)地方）?！蹦鹿f：“什么樣的馬？”回答說：“黃色的母馬?！?/p>
（穆公）派人去取那匹馬，是黑色的公馬。穆公很不高興，召見伯樂并對(duì)他說：“掃興，您推薦的相馬的人！連顏色公母都分不清，還能知道什么馬??？”伯樂喟然嘆息道：“已經(jīng)到了如此的境界??！這就。
7.王亥馴馬,九方 相馬,趙高指鹿為馬,燕昭王義千金買千里馬骨,田忌
王亥馴馬： 馬，原是一種野生動(dòng)物，最早叫“火畜”。
在5000年前的黃帝時(shí)代，人們過著遷徙不定的游牧生活。傳說有一次，黃帝的部下捕獲了一匹野馬，每當(dāng)人們接近它時(shí)，它就前蹄騰空，昂頭嘶鳴，或把后腿崩起，但它并不傷害人和其它動(dòng)物，只以草為食。
當(dāng)時(shí)人們都還不認(rèn)識(shí)這種動(dòng)物，便把黃帝請(qǐng)來辨認(rèn)。黃帝觀察很長(zhǎng)時(shí)間，也未能認(rèn)出是什么動(dòng)物，只讓大家不要?dú)⒌?，派馴養(yǎng)動(dòng)物的能手王亥用木欄先把它圈起來。
過了一段時(shí)間，王亥發(fā)現(xiàn)欄桿外邊又來了幾匹這種紅色的野馬，它們對(duì)著欄桿內(nèi)的那匹野馬叫個(gè)不停，不肯離開。過了一天，王亥把木欄門打開，不料外邊的好幾匹野馬一下子都沖進(jìn)木欄，和圈在欄內(nèi)的野馬混在一起，互相嘶叫了一陣，然后又都臥了下來。
王亥把欄桿門關(guān)住，用割來的草喂它們。過了不長(zhǎng)時(shí)間，其中一匹馬突然生下了一只小馬駒。
王亥高興極了。消息傳開，人們也都紛紛前來觀看。
這些野馬和人接觸的時(shí)間一長(zhǎng)，好像發(fā)現(xiàn)人類并不想傷害它們，所以在人面前也不驚慌，變得十分溫順。特別是小馬駒，很喜歡和人在一起玩耍。
有一天，王亥喂過馬后，牽出一匹性格溫順的馬，縱身跳上馬背。馬一受驚，猛地四蹄騰空飛奔起來，把毫無精神準(zhǔn)備的王亥一下子拋下來跌了個(gè)仰面朝天。
等王亥從地上爬起來，馬已跑得很遠(yuǎn)了。王亥站起來望著越跑越遠(yuǎn)的馬，心里十分著急，以為它再也不會(huì)回來了。
正要往回走，不料，這跑得很遠(yuǎn)的馬，又扭頭跑回來了。王亥高興極了，忙把馬引進(jìn)欄桿內(nèi)圈好。
后來他想出了一個(gè)辦法，用桑樹皮擰成一條繩子，把馬頭綁好，慢慢牽出來。然后又跳上馬背。
馬仍像頭一次一樣，四蹄騰空，飛奔起來。這回王亥吸取了上次教訓(xùn)，一只手緊緊抓住綁在馬頭上的繩子，另一只手又緊馬鬃，任憑馬怎么飛跑，王亥總是不松手。
跑了一陣后，馬的速度減慢下來，直到馬不再跑時(shí)，王亥這才勒過馬頭，緩緩地騎著回去。 王亥騎馬成功后，一下子轟動(dòng)了許多人，風(fēng)后、應(yīng)龍、常先、大鴻等前來觀看，很快黃帝也知道了。
應(yīng)龍是黃帝身邊的一員大將，對(duì)騎馬當(dāng)然更感興趣。他積極協(xié)助王亥馴馬，練習(xí)騎馬。
就在這時(shí)，一件不幸的事發(fā)生了，一天清早，王亥、應(yīng)龍起來練馬，忘記把欄桿門關(guān)上，一只老虎乘無人時(shí)闖進(jìn)圈里，把可愛的小馬駒咬死，正張口要吃的時(shí)候，被人們發(fā)現(xiàn)了。老虎來不及吃掉小馬駒，跳出欄桿逃走了。
王亥和應(yīng)龍一見小馬駒被老虎咬死，氣得快要發(fā)病，立刻帶上弓箭，騎上馬向老虎逃去的方向追去。他們一口氣奔跑了幾十座山。
終于找到了這只老虎。兩人看準(zhǔn)目標(biāo)，連發(fā)幾箭，把老虎射死在山谷中。
在返回路上，王亥、應(yīng)龍又騎在馬上順便射死了幾只鹿。不料他們的行動(dòng)，引起了風(fēng)后的注意。
風(fēng)后一向智多謀廣，他腦子一動(dòng)，便對(duì)黃帝說：“既然騎在馬上能追老虎，能射殺野獸，那么，打仗時(shí)能不能也騎在馬上，追殺敵人？”風(fēng)后建議黃帝下一道命令：“各部落所有打獵的人，今后出外打獵，一律不許射殺野馬。凡能捉回野馬者，給予獎(jiǎng)勵(lì)?！?/p>
黃帝不僅同意這個(gè)建議，而且自己也開始練習(xí)騎馬。他命應(yīng)龍、王亥對(duì)捉回來的200多匹野馬要精心飼養(yǎng)，進(jìn)行訓(xùn)練。
應(yīng)龍專門挑選200多名精干的小伙子，每天從早到晚，既馴馬，又練人。經(jīng)過兩年多的訓(xùn)練，中華民族最早的一支騎兵就這樣誕生了。
這支騎兵在后來的涿鹿大戰(zhàn)中起了重大作用 馬，原是一種野生動(dòng)物，最早叫“火畜”。在5000年前的黃帝時(shí)代，人們過著遷徙不定的游牧生活。
傳說有一次，黃帝的部下捕獲了一匹野馬，每當(dāng)人們接近它時(shí)，它就前蹄騰空，昂頭嘶鳴，或把后腿崩起，但它并不傷害人和其它動(dòng)物，只以草為食。當(dāng)時(shí)人們都還不認(rèn)識(shí)這種動(dòng)物，便把黃帝請(qǐng)來辨認(rèn)。
黃帝觀察很長(zhǎng)時(shí)間，也未能認(rèn)出是什么動(dòng)物，只讓大家不要?dú)⒌?，派馴養(yǎng)動(dòng)物的能手王亥用木欄先把它圈起來。 過了一段時(shí)間，王亥發(fā)現(xiàn)欄桿外邊又來了幾匹這種紅色的野馬，它們對(duì)著欄桿內(nèi)的那匹野馬叫個(gè)不停，不肯離開。
過了一天，王亥把木欄門打開，不料外邊的好幾匹野馬一下子都沖進(jìn)木欄，和圈在欄內(nèi)的野馬混在一起，互相嘶叫了一陣，然后又都臥了下來。王亥把欄桿門關(guān)住，用割來的草喂它們。
過了不長(zhǎng)時(shí)間，其中一匹馬突然生下了一只小馬駒。王亥高興極了。
消息傳開，人們也都紛紛前來觀看。這些野馬和人接觸的時(shí)間一長(zhǎng)，好像發(fā)現(xiàn)人類并不想傷害它們，所以在人面前也不驚慌，變得十分溫順。
特別是小馬駒，很喜歡和人在一起玩耍。 有一天，王亥喂過馬后，牽出一匹性格溫順的馬，縱身跳上馬背。
馬一受驚，猛地四蹄騰空飛奔起來，把毫無精神準(zhǔn)備的王亥一下子拋下來跌了個(gè)仰面朝天。等王亥從地上爬起來，馬已跑得很遠(yuǎn)了。
王亥站起來望著越跑越遠(yuǎn)的馬，心里十分著急，以為它再也不會(huì)回來了。正要往回走，不料，這跑得很遠(yuǎn)的馬，又扭頭跑回來了。
王亥高興極了，忙把馬引進(jìn)欄桿內(nèi)圈好。后來他想出了一個(gè)辦法，用桑樹皮擰成一條繩子，把馬頭綁好，慢慢牽出來。
然后又跳上馬背。馬仍像頭一次一樣，四蹄騰空，飛奔起來。
這回王亥吸取了上次教訓(xùn)，一只手緊緊抓住綁在馬頭上的繩子，另一只手又緊馬鬃，任憑馬怎么飛跑，王亥總是不松手。跑。
8.急啊
秦穆公問伯樂，有可以接替他相馬的接班人嗎？伯樂就推薦了九方皋。
秦穆公命九方皋尋找千里馬。三個(gè)月后，九方皋說找到了。
秦穆公問是什么樣的，九方皋說是黃色的母馬。秦穆公親自看時(shí)，卻是一匹黑色的公馬。
秦穆公很生氣的召見伯樂說，你推薦的人連雌雄顏色都不分，怎么會(huì)相馬呢？伯樂嘆曰，九方皋所看見的是內(nèi)在的素質(zhì)，發(fā)現(xiàn)它的精髓而忽略其他方面，注意它的內(nèi)在而忽略它的外表。像九方皋這樣的相馬方法，是比千里馬還要珍貴的。
馬到，果然是千里馬。九方皋相馬忽視次要的因素。
只專注于他所需要的關(guān)注的領(lǐng)域，這是一個(gè)取舍的問題。所以 世界上的事物豐富多樣，而每一個(gè)事件呈現(xiàn)在我們面前時(shí)，又依據(jù)不同條件，表現(xiàn)出多種形態(tài)。
