齊國(guó)成語(yǔ)典故(關(guān)于齊國(guó)的成語(yǔ)典故)
1.關(guān)于齊國(guó)的成語(yǔ)典故
關(guān)于齊國(guó)的成語(yǔ)典故——雞鳴狗盜 戰(zhàn)國(guó)時(shí)候，齊國(guó)的孟嘗君喜歡招納各種人做門(mén)客，號(hào)稱(chēng)賓客三千。
他對(duì)賓客是來(lái)者不拒，有才能的讓他們各盡其能，沒(méi)有才能的也提供食宿。有一次，孟嘗君率領(lǐng)眾賓客出使秦國(guó)。
秦昭王卻把孟嘗君和他的手下人軟禁起來(lái)，只等找個(gè)借口殺掉。秦昭王有個(gè)最受寵愛(ài)的妃子，孟嘗君派人去求她救助。
妃子答應(yīng)了，條件是拿齊國(guó)那一件天下無(wú)雙的狐白裘做報(bào)酬。這可叫孟嘗君作難了，因?yàn)閯偟角貒?guó)，他便把這件狐白裘獻(xiàn)給了秦昭王。
就在這時(shí)候，有一個(gè)門(mén)客說(shuō)：“我能把狐白裘找來(lái)！”說(shuō)完就走了。原來(lái)這個(gè)門(mén)客最善于鉆狗洞偷東西。
他先摸清情況，知道昭王特別喜愛(ài)那件狐裘，一時(shí)舍不得穿，放在宮中的精品貯藏室里。他便借著月光，逃過(guò)巡邏人的眼睛，輕易地鉆進(jìn)貯藏室把狐裘偷出來(lái)。
妃子見(jiàn)到狐白裘高興極了，想方設(shè)法終于說(shuō)服秦昭王放棄殺孟嘗君。孟嘗君立即率領(lǐng)手下人連夜離開(kāi)。
到了函谷關(guān)正是半夜。按秦國(guó)法規(guī)，函谷關(guān)每天雞叫才開(kāi)門(mén)，半夜時(shí)候，雞可怎么能叫呢？大家正犯愁時(shí)，只聽(tīng)見(jiàn)幾聲“喔，喔，喔”的雄雞啼鳴，接著，城關(guān)外的雄雞都打鳴了。
原來(lái)，孟嘗君的另一個(gè)門(mén)客會(huì)學(xué)雞叫，而雞是只要聽(tīng)到第一聲啼叫就立刻會(huì)跟著叫起來(lái)的。怎么還沒(méi)睡蹭實(shí)雞就叫了呢？守關(guān)的士兵雖然覺(jué)得奇怪，但也只得起來(lái)打開(kāi)關(guān)門(mén)，放他們出去。
孟嘗君靠著雞鳴狗盜之士逃回了齊國(guó)。 擴(kuò)展資料 雞鳴狗盜是一個(gè)漢語(yǔ)成語(yǔ)，指微不足道的本領(lǐng)。
也指偷偷摸摸的行為。 原文出自出自于西漢·司馬遷《史記·孟嘗君列傳》載：齊孟嘗君出使秦被昭王扣留，孟一食客裝狗鉆入秦營(yíng)偷出狐白裘獻(xiàn)給昭王妾以說(shuō)情放孟。
孟逃至函谷關(guān)時(shí)昭王又令追捕。另一食客裝雞叫引眾雞齊鳴騙開(kāi)城門(mén)，孟得以逃回齊。
翻譯： 齊國(guó)孟嘗君出使秦國(guó)被秦昭王扣留，孟嘗君手下一門(mén)客鉆狗洞進(jìn)入秦宮偷出白狐裘用來(lái)獻(xiàn)給秦昭王的愛(ài)妾為孟嘗君求情。孟嘗君逃到函谷關(guān)時(shí)秦昭王又下令追捕。
孟嘗君的另一個(gè)門(mén)客學(xué)雞叫引起關(guān)內(nèi)的雞一起啼叫騙開(kāi)城門(mén)，孟嘗君才能逃回齊國(guó)。
2.齊國(guó)成語(yǔ)典故
安步當(dāng)車(chē) 出處《戰(zhàn)國(guó)策·齊策四》 曰：“蜀愿得歸，晚食為當(dāng)肉，安步以當(dāng)車(chē)，無(wú)罪以當(dāng)貴，清靜貞 正以自虞?！?/p>
釋義 表示慢慢地走，當(dāng)作坐車(chē) 故事 戰(zhàn)國(guó)時(shí)，齊國(guó)有位高士，名叫顏蜀。齊宣王慕他的名，把他 召進(jìn)宮來(lái)。
顏蜀隨隨便便地走進(jìn)宮內(nèi)，來(lái)到殿前的階梯處，見(jiàn)宣王正 等待他拜見(jiàn)，就停住腳步，不再行進(jìn)。宣王見(jiàn)了很奇怪，就呼喚說(shuō)： “顏蜀，走過(guò)來(lái)！” 不料顏蜀還是一步不動(dòng)，呼喚宣王說(shuō)：“大王，走過(guò)來(lái)！” 宣王聽(tīng)了很不高興，左右的大臣見(jiàn)顏蜀目無(wú)君主口出狂言，都 說(shuō)：“大王是君主，你是臣民，大王可以叫你過(guò)來(lái)，你也叫大王過(guò)來(lái)， 怎么行呢？” 顏蜀說(shuō)：“我如果走到大王面前去，說(shuō)明我羨慕他的權(quán)勢(shì)；如果 大王走過(guò)來(lái)，說(shuō)明他禮賢下士。
與其讓我羨慕大王權(quán)勢(shì)，還不如讓大 玉禮賢下士的好?！?齊宣王惱怒他說(shuō)：“到底是君王尊貴，還是士人尊貴？” 顏蜀不假思索他說(shuō)：“當(dāng)然是士人尊貴，君王并不尊貴！” 宣王說(shuō)：“你說(shuō)這話(huà)有根據(jù)嗎？” 顏蜀神色自若他說(shuō)：“當(dāng)然有。
從前秦國(guó)進(jìn)攻齊國(guó)的時(shí)候，秦王 曾經(jīng)下過(guò)一道命令：有誰(shuí)敢在高士柳下季墳?zāi)刮迨揭詢(xún)?nèi)的地方砍 柴的，格殺勿論！他還下了一道命令：有誰(shuí)能砍下齊王的腦袋，就封 他為萬(wàn)戶(hù)侯，賞金干鎰，由此看來(lái)，一個(gè)活著的君主的頭，竟然連一 個(gè)死的士人墳?zāi)苟疾蝗绨??！?齊宣王無(wú)言以對(duì)，滿(mǎn)臉不高興。
大臣們忙來(lái)解圍：“顏蜀，過(guò)來(lái)！ 顏蜀，過(guò)來(lái)！我們大王擁有千乘（一千輛戰(zhàn)本）之國(guó)，東西南北誰(shuí)敢不 服？大王想要什么就有什么，老百姓沒(méi)有不俯首聽(tīng)命的。你們士人大 卑鄙了！” 顏蜀駁斥道：“你們說(shuō)得不對(duì)！從前大禹的時(shí)候，諸侯有萬(wàn)國(guó)之 多。
這是為什么呢？因?yàn)樗鹬厥咳恕５搅松虦珪r(shí)代，諸侯有三千之 多。
如今，稱(chēng)孤道寡的才二十四個(gè)。由此看來(lái)，重視士人與否是得失 的關(guān)鍵。
從古到今，沒(méi)有能以不務(wù)實(shí)事而成名于天下的。所以君父要 以不經(jīng)常向人請(qǐng)教為羞恥，以不向地位低的人學(xué)習(xí)而慚愧?！?/p>
宣王聽(tīng)到這里，才覺(jué)得自己理虧，說(shuō)：“我是自討沒(méi)趣。聽(tīng)了您的 一番高論，才知道了小人的行徑。
希望您接受我為您的學(xué)生，今后您 就住在我這里，我保證您飲食有肉吃，出門(mén)必有車(chē)乘，您夫人和子女 個(gè)個(gè)會(huì)衣著華麗?！?顏蜀卻辭謝說(shuō)：“玉，原來(lái)產(chǎn)于山中，如果一經(jīng)匠人加工，就會(huì)破 壞；雖然仍然寶貴，但畢竟失去了本來(lái)的面貌。
士人生在窮鄉(xiāng)僻壤， 如果選拔上來(lái)，就會(huì)享有利祿；不是說(shuō)他不能高貴顯達(dá)，但他外來(lái)的 風(fēng)貌和內(nèi)心世界會(huì)遭到破壞。所以我情愿希望大王讓我回去，每天 晚點(diǎn)吃飯，也像吃肉那樣香，安穩(wěn)而慢慢地走路，足以當(dāng)作乘車(chē)；平 安度日，并不比權(quán)貴差。
清靜無(wú)為，純正自守，樂(lè)在其中。命我講話(huà)的 是您大王，而盡忠宣言的是我顏蜀?！?/p>
顏蜀說(shuō)罷，向宣王拜了兩拜，就告辭前去。 安居樂(lè)業(yè) 出處《老子》 甘美食，美其服，安其居，樂(lè)其俗。
釋義 表示生活美滿(mǎn)、安定。 故事 春秋時(shí)，有一位著名的哲學(xué)家和思想，他姓李，名耳，字 聃。
據(jù)說(shuō)他剛生下來(lái)的時(shí)候，就是一個(gè)白頭發(fā)。白胡子的小老頭兒； 所以人們稱(chēng)他“老子”；還說(shuō)他是在一棵李樹(shù)下出世的，所以姓李；又 因?yàn)樗溟L(zhǎng)得特別大，所以名“耳”。
其實(shí)，老子是人們對(duì)他的尊 稱(chēng)。 老于對(duì)當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)不滿(mǎn)，并反對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)上出現(xiàn)的革新浪潮， 想走回頭路。
他懷戀著遠(yuǎn)古的原始社會(huì)，認(rèn)為物質(zhì)的進(jìn)步和文化的 發(fā)展毀壞了人民的淳樸，給人們帶來(lái)了痛苦，所以渴望出現(xiàn)“小國(guó)寡 民”的理想社會(huì)。 老于是這樣描繪他所設(shè)想的“小國(guó)寡民”社會(huì)的： 國(guó)家很小，人民稀少。
即使有許許多多的器具，也不去使用它 們。不要讓人民用生命去冒險(xiǎn)，也不向遠(yuǎn)處遷移，即使有車(chē)輛和船 只，也無(wú)人去乘坐它們，即使有兵器裝備，也無(wú)處去使用它們。
要使 人民重新使用古代結(jié)繩記事的方法，吃得很香甜，穿得很舒服，住得 很安適，滿(mǎn)足于原有的風(fēng)俗習(xí)慣。鄰近各國(guó)互相望得見(jiàn)。
雞鳴狗叫互 相聽(tīng)得見(jiàn)，但是人們直到老死，也不互相往來(lái)。 安然無(wú)恙 解釋?zhuān)浩桨矡o(wú)事，沒(méi)有遭受損害或發(fā)生意外。
恙，疾病，借指災(zāi)禍。 公元前266年，趙國(guó)國(guó)君趙惠文王去世，他的兒子太子丹接位為趙孝成王。
由于孝成王還年輕，國(guó)家大事由他的母親趙威后負(fù)責(zé)處理。趙威后是一個(gè)比較賢明而有見(jiàn)識(shí)的中年婦女。
她剛剛主持國(guó)事的時(shí)候，秦國(guó)加劇了對(duì)趙國(guó)的進(jìn)攻。趙國(guó)危急，向齊國(guó)求救，齊國(guó)要趙威后把她的小兒子長(zhǎng)安君送到齊國(guó)作人質(zhì)，然后再出兵。
趙威后舍不得小兒子離開(kāi)，但是聽(tīng)了大臣觸龍的意見(jiàn)，還是把長(zhǎng)安君送到齊國(guó)。齊國(guó)出兵幫助趙國(guó)打退了秦軍。
有一次，齊王派使者帶著信到趙國(guó)問(wèn)候趙威后。威后還沒(méi)有拆信就問(wèn)使者。
“齊國(guó)的收成不壞吧？老百姓平安嗎？齊王身體健康嗎？” 齊國(guó)使者聽(tīng)了心里很不高興，說(shuō)：“我受齊王派遣來(lái)問(wèn)候您，現(xiàn)在你不先問(wèn)齊王，卻先問(wèn)收成和百姓，難道可以把低賤的放在前面，把尊貴的放在后面嗎？” 威后微微一笑，說(shuō)：“不是的。如果沒(méi)有收成，怎么會(huì)有百姓？如果沒(méi)有百姓，怎么會(huì)有君主？難道問(wèn)候時(shí)可以舍棄根本而只問(wèn)枝節(jié)嗎？” 齊國(guó)使者聽(tīng)了，一時(shí)說(shuō)不出話(huà)來(lái)。
這則“無(wú)恙”的典故，后來(lái)演化出成語(yǔ)，“安然無(wú)恙”。
3.齊國(guó)成語(yǔ)故事
安然無(wú)恙
公元前226年，趙國(guó)國(guó)君趙惠文王去世，傳位給他的兒子趙孝成王。當(dāng)時(shí)孝成王還小，所以國(guó)家大事都是由他的母親趙威后處理。
趙威后是一個(gè)賢明而且聰慧的女子，平時(shí)誠(chéng)懇待人，關(guān)鍵時(shí)候深明大義。她剛剛主持國(guó)事的時(shí)候，秦國(guó)就對(duì)趙國(guó)發(fā)起進(jìn)攻。趙國(guó)處于危難之中，只得向齊國(guó)求救。齊國(guó)國(guó)君要趙威后將她的小兒子長(zhǎng)安君送到齊國(guó)作人質(zhì)，然后才肯出兵。趙威后哪舍得將兒子送去當(dāng)人質(zhì)呢？她便召集大臣們商議，看是否有更好的辦法。
趙國(guó)大臣觸龍建議趙威后同意齊國(guó)的意見(jiàn)。趙威后思前想后，決定以國(guó)為重，將小兒子送到齊國(guó)。長(zhǎng)安君到了齊國(guó)之后，齊國(guó)言而有信，派出部隊(duì)，幫助趙國(guó)打退了秦國(guó)。
后來(lái)，有一次齊襄王派使者帶信去出訪(fǎng)趙國(guó)，問(wèn)候趙威后。趙威后見(jiàn)到使者后，接過(guò)信來(lái)還沒(méi)拆開(kāi)，就先詢(xún)問(wèn)齊國(guó)的收成怎么樣，百姓是否平安，最后才問(wèn)到齊襄王身體如何。齊國(guó)使者有些不高興。他對(duì)趙威后說(shuō)：“我是奉齊王之命來(lái)到貴國(guó)的。而您為什么先問(wèn)我國(guó)的年成，再問(wèn)百姓，最后才問(wèn)到國(guó)君，這不是先卑賤后尊貴，貴賤倒置嗎？”
趙威后微笑著說(shuō)：“話(huà)不能這樣說(shuō)。你想一想，如果沒(méi)有好的收成，百姓就過(guò)不上好日子；如果沒(méi)有百姓的安定生活，哪還會(huì)有國(guó)君的平安呢？我如果不這樣問(wèn)你，那才真是舍本問(wèn)末，本末倒置呢！”
齊國(guó)使者聽(tīng)了，一時(shí)說(shuō)不出話(huà)來(lái)。
《戰(zhàn)國(guó)策》記述的這個(gè)故事中，趙威后在問(wèn)齊國(guó)使者時(shí)，問(wèn)到年景、百姓和齊王，都用了“無(wú)恙”二字。原話(huà)是“歲亦無(wú)恙乎？民亦無(wú)恙乎？王亦無(wú)恙乎？”據(jù)古書(shū)記載，“恙”是一種小蟲(chóng)子，多滋生在荒野濕地里，人如果讓它蜇了，輕者生病，重則死亡。因而后來(lái)“恙”就成了疾病的代名詞，在很多地方使用；“無(wú)恙”就指無(wú)病、無(wú)憂(yōu)、無(wú)災(zāi)。想一想
趙威后見(jiàn)到齊國(guó)使者后，為什么先問(wèn)齊國(guó)的年成，再問(wèn)百姓，最后才問(wèn)到齊國(guó)的國(guó)君
4.齊國(guó)成語(yǔ)故事
安然無(wú)恙 公元前226年，趙國(guó)國(guó)君趙惠文王去世，傳位給他的兒子趙孝成王。
當(dāng)時(shí)孝成王還小，所以國(guó)家大事都是由他的母親趙威后處理。 趙威后是一個(gè)賢明而且聰慧的女子，平時(shí)誠(chéng)懇待人，關(guān)鍵時(shí)候深明大義。
她剛剛主持國(guó)事的時(shí)候，秦國(guó)就對(duì)趙國(guó)發(fā)起進(jìn)攻。趙國(guó)處于危難之中，只得向齊國(guó)求救。
齊國(guó)國(guó)君要趙威后將她的小兒子長(zhǎng)安君送到齊國(guó)作人質(zhì)，然后才肯出兵。趙威后哪舍得將兒子送去當(dāng)人質(zhì)呢？她便召集大臣們商議，看是否有更好的辦法。
趙國(guó)大臣觸龍建議趙威后同意齊國(guó)的意見(jiàn)。趙威后思前想后，決定以國(guó)為重，將小兒子送到齊國(guó)。
長(zhǎng)安君到了齊國(guó)之后，齊國(guó)言而有信，派出部隊(duì)，幫助趙國(guó)打退了秦國(guó)。 后來(lái)，有一次齊襄王派使者帶信去出訪(fǎng)趙國(guó)，問(wèn)候趙威后。
趙威后見(jiàn)到使者后，接過(guò)信來(lái)還沒(méi)拆開(kāi)，就先詢(xún)問(wèn)齊國(guó)的收成怎么樣，百姓是否平安，最后才問(wèn)到齊襄王身體如何。齊國(guó)使者有些不高興。
他對(duì)趙威后說(shuō)：“我是奉齊王之命來(lái)到貴國(guó)的。而您為什么先問(wèn)我國(guó)的年成，再問(wèn)百姓，最后才問(wèn)到國(guó)君，這不是先卑賤后尊貴，貴賤倒置嗎？” 趙威后微笑著說(shuō)：“話(huà)不能這樣說(shuō)。
你想一想，如果沒(méi)有好的收成，百姓就過(guò)不上好日子；如果沒(méi)有百姓的安定生活，哪還會(huì)有國(guó)君的平安呢？我如果不這樣問(wèn)你，那才真是舍本問(wèn)末，本末倒置呢！” 齊國(guó)使者聽(tīng)了，一時(shí)說(shuō)不出話(huà)來(lái)。 《戰(zhàn)國(guó)策》記述的這個(gè)故事中，趙威后在問(wèn)齊國(guó)使者時(shí)，問(wèn)到年景、百姓和齊王，都用了“無(wú)恙”二字。
原話(huà)是“歲亦無(wú)恙乎？民亦無(wú)恙乎？王亦無(wú)恙乎？”據(jù)古書(shū)記載，“恙”是一種小蟲(chóng)子，多滋生在荒野濕地里，人如果讓它蜇了，輕者生病，重則死亡。因而后來(lái)“恙”就成了疾病的代名詞，在很多地方使用；“無(wú)恙”就指無(wú)病、無(wú)憂(yōu)、無(wú)災(zāi)。
想一想 趙威后見(jiàn)到齊國(guó)使者后，為什么先問(wèn)齊國(guó)的年成，再問(wèn)百姓，最后才問(wèn)到齊國(guó)的國(guó)君。
5.齊國(guó)名人故事
晏嬰智斗齊王 楚王知道晏子身材矮小，就叫人在城門(mén)旁邊開(kāi)了一個(gè)五尺來(lái)高的洞。
晏子來(lái)到楚國(guó)，楚王叫人把城門(mén)關(guān)了，讓晏子從這個(gè)洞進(jìn)去。晏子看了看，對(duì)接待的人說(shuō)：“這是個(gè)狗洞，不是城門(mén)。
只有訪(fǎng)問(wèn)'狗國(guó)'，才從狗洞進(jìn)去。我在這兒等一會(huì)兒。
你們先去問(wèn)個(gè)明白，楚國(guó)到底是個(gè)什么樣的國(guó)家？”接待的人立刻把晏子的話(huà)傳給了楚王。楚王只好吩咐大開(kāi)城門(mén)，迎接晏子。
晏子將要拜見(jiàn)楚王。楚王說(shuō)：“齊國(guó)難道沒(méi)有人了嗎？怎么派你來(lái)呢?！?/p>
晏子回答說(shuō)：“齊國(guó)的都城臨淄有七千五百戶(hù)人家，人們一起張開(kāi)袖子，天就陰暗下來(lái)；一起揮灑汗水，就會(huì)匯成大雨；街上行人肩膀靠著肩膀，腳尖碰腳后跟，怎么能說(shuō)沒(méi)有人呢？”楚王說(shuō)：“既然這樣，那么為什么會(huì)派遣你來(lái)呢？”晏子回答說(shuō)：“齊國(guó)派遣使臣，要根據(jù)不同的對(duì)象，賢能的人被派遣出使到賢能的國(guó)王那里去，沒(méi)賢能的人被派遣出使到?jīng)]賢能的國(guó)王那里去。我晏嬰是最沒(méi)有才能的人，所以只能出使到楚國(guó)來(lái)了?！?/p>
晏子將要出使楚國(guó)。楚王聽(tīng)到這消息，對(duì)手下的人說(shuō)：“ 晏嬰，是齊國(guó)善于辭令的人，現(xiàn)在將要來(lái)，我想羞辱他，用什么辦法呢？”手下的人回答說(shuō)：“當(dāng)他來(lái)到的時(shí)候，請(qǐng)?jiān)试S微臣捆綁一個(gè)人，從大王面前走過(guò)。
大王問(wèn)：‘做什么的人？’回答說(shuō)："是齊國(guó)人。"楚王又問(wèn)：‘犯了什么罪？’回答說(shuō)："犯了盜竊罪。
" 晏子到了楚國(guó)，楚王請(qǐng)晏子喝酒。喝酒喝得正高興的時(shí)候，兩個(gè)武士押著一個(gè)人到楚王面前。
楚王問(wèn)：“押著的是什么人？”武士回答說(shuō)：“是齊國(guó)的人，犯了偷竊罪?！背鯇?duì)晏子說(shuō)：“齊國(guó)人本來(lái)就善于偷竊嗎？”晏子離開(kāi)座位，鄭重地回答說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)過(guò)這樣一件事，橘子生長(zhǎng)在淮南是橘子，生長(zhǎng)在淮北就變?yōu)殍鬃?，只是葉子的形狀相似，它們果實(shí)的味道完全不同。
造成這樣的原因是什么呢？是水土不同吧?，F(xiàn)在百姓生活在齊國(guó)不偷竊，來(lái)到楚國(guó)就偷竊，莫非是楚國(guó)的水土使百姓善于偷竊嗎？”楚王笑著說(shuō)：“圣人是不能同他開(kāi)玩笑的，我反而自討沒(méi)趣了?！?/p>
田忌賽馬 齊國(guó)的大將田忌，很喜歡賽馬，有一回，他和齊威王約定，要進(jìn)行一場(chǎng)比賽。 他們商量好，把各自的馬分成上，中，下三等。
比賽的時(shí)候，要上馬對(duì)上馬，中馬對(duì)中馬，下馬對(duì)下馬。由于齊威王每個(gè)等級(jí)的馬都比田忌的馬強(qiáng)得多，所以比賽了幾次，田忌都失敗了。
田忌覺(jué)得很掃興，比賽還沒(méi)有結(jié)束，就垂頭喪氣地離開(kāi)賽馬場(chǎng)，這時(shí)，田忌抬頭一看， 人群中有個(gè)人，原來(lái)是自己的好朋友孫臏。孫臏招呼田忌過(guò)來(lái)，拍著他的肩膀說(shuō)： “我剛才看了賽馬，威王的馬比你的馬快不了多少呀?！?/p>
孫臏還沒(méi)有說(shuō)完，田忌瞪了他一眼： “想不到你也來(lái)挖苦我！” 孫臏說(shuō)：“我不是挖苦你，我是說(shuō)你再同他賽一次，我有辦法準(zhǔn)能讓你贏了他?！?田忌疑惑地看著孫臏： “你是說(shuō)另?yè)Q一匹馬來(lái)？” 孫臏搖搖頭說(shuō)： “連一匹馬也不需要更換?！?/p>
田忌毫無(wú)信心地說(shuō)： “那還不是照樣得輸！”孫臏胸有成竹地說(shuō)： “你就按照我的安排辦事吧?！?齊威王屢戰(zhàn)屢勝，正在得意洋洋地夸耀自己馬匹的時(shí)候，看見(jiàn)田忌陪著孫臏迎面走來(lái)， 便站起來(lái)譏諷地說(shuō)： “怎么，莫非你還不服氣？” 田忌說(shuō)：“當(dāng)然不服氣，咱們?cè)儋愐淮?！”說(shuō)著，“嘩啦”一聲，把一大堆銀錢(qián)倒在桌子上，作為他下的賭錢(qián)。
齊威王一看，心里暗暗好笑，于是吩咐手下，把前幾次贏得的銀錢(qián)全部抬來(lái)，另外又加 了一千兩黃金，也放在桌子上。齊威王輕蔑地說(shuō)： “那就開(kāi)始吧！” 一聲鑼響，比賽開(kāi)始了。
孫臏先以下等馬對(duì)齊威王的上等馬，第一局田忌輸了。齊威王站起來(lái)說(shuō)： “想不到赫赫有名的孫臏先生，竟然想出這樣拙劣的對(duì)策?！?/p>
孫臏不去理他。接著進(jìn)行第二場(chǎng)比賽。
孫臏拿上等馬對(duì)齊威王的中等馬，獲勝了一局。 齊威王有點(diǎn)慌亂了。
第三局比賽，孫臏拿中等馬對(duì)齊威王的下等馬，又戰(zhàn)勝了一局。這下，齊威王目瞪口呆了。
比賽的結(jié)果是三局兩勝，田忌贏了齊威王。 還是同樣的馬匹，由于調(diào)換一下比賽的出場(chǎng)順序，就得到轉(zhuǎn)敗為勝的結(jié)果。
6.有趣的齊國(guó)歷史故事
孫臏的故事 孫臏?zhǔn)菍O武的后世子孫，生於阿鄄一帶，曾和魏國(guó)將軍寵涓一起學(xué)習(xí)兵法。
龐涓深感自己的本領(lǐng)不如孫臏，怕他超過(guò)自己，就派人將他召到魏國(guó)，施以臏刑，即將他的膝蓋骨剔掉，使他因此致殘。想讓他從此隱居，不在出外活動(dòng)。
指導(dǎo)田忌賽馬 一次，齊國(guó)派使臣到達(dá)魏國(guó)，孫臏以刑徒的模樣暗地里會(huì)見(jiàn)了使臣。齊國(guó)使臣認(rèn)為他是個(gè)奇才，便偷偷地將他運(yùn)回齊國(guó)。
齊國(guó)將領(lǐng)田忌以賓客的高等禮遇待他。田忌常與齊國(guó)的諸位王公子弟賽馬賭勝，且賭金甚高。
他對(duì)田忌說(shuō)：“將軍這次押上重金，我能讓將軍得勝?！碧锛煞浅Ｐ湃嗡?，便押上千金，等到開(kāi)賽前，孫臏說(shuō)：“您用自己的下等馬和齊威王的上等馬賽，用自己的上等馬和他的中等馬賽，用自己的中等馬和他的下等馬賽?！?/p>
結(jié)果一負(fù)兩勝，贏了齊威王一大筆錢(qián)。以往比賽，田忌都輸給了齊威王，這次齊威王對(duì)田忌突然贏了自己感到奇怪，就問(wèn)他用的是什麼辦法。
田忌借機(jī)將孫臏推薦給齊威王。齊威王向?qū)O臏詢(xún)問(wèn)兵法，發(fā)現(xiàn)他果然是一位奇才，就拜他為軍師。
桂陵之戰(zhàn) 西元前353年，魏國(guó)派龐涓率兵圍攻趙國(guó)的都城邯鄲（今屬河北），趙國(guó)向齊國(guó)求救。齊於是派田忌為將，孫臏為軍師，去援救趙國(guó)。
田忌的意見(jiàn)是率軍直趨邯鄲，孫臏卻說(shuō)：“欲使雜亂的結(jié)子解開(kāi)的人不會(huì)去生拉硬拽；欲勸阻別人打架的人不會(huì)去參與搏擊。避開(kāi)其強(qiáng)勢(shì)，直接攻擊其空虛部位，利用形勢(shì)迫使他們不得不停止，則自然便解決了。
現(xiàn)在魏國(guó)和趙國(guó)互相攻打，精銳部隊(duì)必然都在外面戰(zhàn)斗，而留在家里的都是些老弱殘兵。將軍不如率領(lǐng)軍隊(duì)直接攻打魏國(guó)首都大梁，那麼魏國(guó)必然撤軍自救。
這樣我們便一舉解了趙國(guó)的圍而且也坐享魏國(guó)疲憊之師的利益?！碧锛陕?tīng)從了他的建議，魏國(guó)果然撤軍邯鄲，回來(lái)救大梁。
齊軍在龐涓回師必經(jīng)之地桂陵（今河南長(zhǎng)垣西北）伏兵截?fù)簟Ｌ锛陕?tīng)從了他的意見(jiàn)，結(jié)果將魏軍打得大敗。
“圍魏救趙”變攻堅(jiān)為擊虛，變被動(dòng)趨戰(zhàn)為以逸待勞，變擊敵有備為出其不意，比直趨邯鄲參戰(zhàn)確實(shí)高明得多。 馬陵之戰(zhàn) 西元前369年，魏國(guó)與趙國(guó)聯(lián)合進(jìn)攻韓國(guó)。
韓國(guó)向齊國(guó)求救。齊以田忌、田嬰、田盼為將，孫臏為軍師，仍采取攻其必救的戰(zhàn)法，率軍直趨大梁，迫使攻韓魏軍回救。
與桂陵之戰(zhàn)不同的是，魏以太子申為上將軍，龐涓為將，率兵10萬(wàn)，東出外黃（今河南蘭考東南），不但決心擊敗齊軍，而且確定了乘勢(shì)吞并莒地的戰(zhàn)略意圖。孫臏認(rèn)為，魏軍強(qiáng)悍驍勇，輕視齊兵，應(yīng)因勢(shì)利導(dǎo)，示弱避戰(zhàn)，於是采取退兵減灶的辦法，引誘魏軍追擊。
龐涓果然中計(jì)，率軍緊追，后見(jiàn)齊軍逐日減灶，更以為齊軍逃亡減員嚴(yán)重，就索性丟下步兵，以輕車(chē)銳騎兼程追趕。齊軍將其誘至今山東剡城附近的馬陵道伏兵以待。
此處山巒起伏，道狹地險(xiǎn)，適於伏兵。因長(zhǎng)途追擊而疲憊不堪的魏軍進(jìn)入齊軍伏擊地域后，齊軍萬(wàn)箭俱發(fā)，魏軍大亂，龐涓智窮兵敗，自殺而死。
齊國(guó)管仲 公元前686年，齊國(guó)國(guó)君齊襄公被人殺死，他的弟弟小白在鮑叔牙的護(hù)衛(wèi)下，從莒國(guó)趕回齊國(guó)爭(zhēng)做國(guó)君，路上遭到管仲的攔截。管仲一箭射在小白的帶鉤上，小白裝作中箭，悄悄進(jìn)入了齊都，當(dāng)上了國(guó)君，即齊桓公。
管促又叫管夷吾，齊國(guó)潁上人，是春秋時(shí)期杰出的政治家。他早年生活貧困，做過(guò)買(mǎi)賣(mài)，在周游各地的過(guò)程中積累了豐富的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，后來(lái)公子糾的門(mén)下。
鮑叔牙是管仲的摯友，向齊桓公推薦管仲。齊桓公久聞管仲的才能超人，競(jìng)不顧“一箭之仇”，誠(chéng)心誠(chéng)意地委任管仲為相，尊稱(chēng)他為仲父，放手讓他治理齊國(guó)。
管仲在齊國(guó)實(shí)行了許多改革。他在部分地區(qū)廢除了按夫征糧的稅法，改為“相地而衰征”，即按照土地的好壞分等征稅，適當(dāng)征發(fā)徭役，不準(zhǔn)掠奪家畜。
他鼓勵(lì)開(kāi)墾土地，煮鹽、冶鐵，鑄造貨幣，調(diào)劑物價(jià)。在行政上，他把齊國(guó)的士、農(nóng)、工、商按地區(qū)編制起來(lái)，分為21個(gè)鄉(xiāng)，工商6個(gè)鄉(xiāng)，士農(nóng)15個(gè)鄉(xiāng)，便于管理。
同時(shí)，他又按5家一軌，5鄉(xiāng)一軍，把服兵役的15個(gè)士農(nóng)鄉(xiāng)組成三軍，每軍1萬(wàn)人，寓兵于民，兵民合一，增強(qiáng)了戰(zhàn)斗力。因此，齊國(guó)國(guó)力逐漸強(qiáng)盛起來(lái)。
管仲看到周天子的政治地位逐漸下降，北方游牧民族威脅著一些小國(guó)的安全，就輔助齊桓公，提出了“尊王攘夷”的口號(hào)，九合諸侯，一匡天下，使桓公在列國(guó)中的地位日益提高，并成為春秋時(shí)的第一個(gè)霸主。管仲死后，齊桓公的霸業(yè)也逐漸衰落。
