滴水之恩(有關(guān)于滴水之恩的典故)
1.有關(guān)于滴水之恩的典故
滴水之恩，當涌泉相報.
【注音】dī
shuǐ
zhī
ēn,dāng
yǒng
quán
xiāng
bào
【釋義】
即使受人一點小小的恩惠也應(yīng)當加倍（在行動上）報答
【例句】：無論別人給予了我們多少，我們都要懂得滴水之恩，當涌泉相報。
【出處】"滴水之恩，涌泉相報。"書面載最早為清代的增廣賢文·朱子家訓，其句原為民間的俗語，廣記為進報者采用，后來清代朱用純編輯收
為教子醒世采用錄，
此俗語已被編入2014年北京市中考考試說明中。
（同義詞）烏鴉尚反哺，羔羊求跪乳
二十個俗語之一
已編入2014中考說明
折疊編輯本段據(jù)證
【由來】：中國人教人向善，講"善有善報"。教育人要感恩，講"受人滴水之恩，當以涌泉相報"。這方面的經(jīng)典例子莫過于"銜環(huán)結(jié)草"的典故。
《左傳·宣公十五年》記載："魏武子有嬖妾，無子。武子疾，命
顆（魏武子之子）曰：'必嫁是。'疾病，則曰：'必以為殉。'及卒，顆嫁之，曰：'疾病則亂，吾從其治也。'及輔氏之役，顆見老人結(jié)草以亢杜回，杜回躓而顛，故獲之。夜夢之曰：'余，而所嫁婦人之父也。爾用先人之治命，余是以報。'"又《后漢書·楊震傳》"楊震字伯起……父寶"李賢注引南朝梁吳均《續(xù)齊諧記·華陰黃雀》："寶（楊寶）年九歲時，至華陰山北，見一黃雀為鴟梟所搏，墜於樹下，為螻蟻所困。寶取之以歸，置巾箱中，唯食黃花，百馀日毛羽成，乃飛去。其夜有黃衣童子向?qū)氃侔菰唬?我西王母使者，君仁愛救拯，實感成濟。'以白環(huán)四枚與寶：'令君子孫潔白，位登三事，當如此環(huán)矣。'"后以"銜環(huán)結(jié)草"為感恩報德的典故。
2.有關(guān)于滴水之恩的典故
滴水之恩，當涌泉相報. 【注音】dīshuǐzhīēn,dāngyǒngquánxiāngbào 【釋義】即使受人一點小小的恩惠也應(yīng)當加倍（在行動上）報答 【例句】：無論別人給予了我們多少，我們都要懂得滴水之恩，當涌泉相報。
【出處】"滴水之恩，涌泉相報。"書面載最早為清代的增廣賢文·朱子家訓，其句原為民間的俗語，廣記為進報者采用，后來清代朱用純編輯收。
為教子醒世采用錄，此俗語已被編入2014年北京市中考考試說明中。 （同義詞）烏鴉尚反哺，羔羊求跪乳 二十個俗語之一已編入2014中考說明 折疊編輯本段據(jù)證 【由來】：中國人教人向善，講"善有善報"。
教育人要感恩，講"受人滴水之恩，當以涌泉相報"。這方面的經(jīng)典例子莫過于"銜環(huán)結(jié)草"的典故。
《左傳·宣公十五年》記載："魏武子有嬖妾，無子。武子疾，命顆（魏武子之子）曰：'必嫁是。
'疾病，則曰：'必以為殉。'及卒，顆嫁之，曰：'疾病則亂，吾從其治也。
'及輔氏之役，顆見老人結(jié)草以亢杜回，杜回躓而顛，故獲之。夜夢之曰：'余，而所嫁婦人之父也。
爾用先人之治命，余是以報。'"又《后漢書·楊震傳》"楊震字伯起……父寶"李賢注引南朝梁吳均《續(xù)齊諧記·華陰黃雀》："寶（楊寶）年九歲時，至華陰山北，見一黃雀為鴟梟所搏，墜於樹下，為螻蟻所困。
寶取之以歸，置巾箱中，唯食黃花，百馀日毛羽成，乃飛去。其夜有黃衣童子向?qū)氃侔菰唬?我西王母使者，君仁愛救拯，實感成濟。
'以白環(huán)四枚與寶：'令君子孫潔白，位登三事，當如此環(huán)矣。'"后以"銜環(huán)結(jié)草"為感恩報德的典故。
3.滴水之恩當涌泉相報
原句是：“滴水之恩，涌泉相報?！睍嬗涊d最早為清代的增廣賢文·朱子家訓，其句原為民間的俗語，廣為進報者采用，后來清代朱用純編輯收錄，為教子醒世采用。
成語“結(jié)草銜環(huán)”：知恩圖報、滴水之恩當涌泉相報、感恩報德，至死不忘，一直被認為是中華民族引以為傲的傳統(tǒng)美德。成語“結(jié)草銜環(huán)”的典故不僅向我們講述了成就這美德的兩個感人至深的故事，還告訴我們“善有善報”是一亙古不變的天理。
“結(jié)草”的典故見于《左傳.宣公十五年》。公元前 594年的秋七月，秦桓公出兵伐晉，晉軍和秦兵在晉地輔氏（今陜西大荔縣）交戰(zhàn)，晉將魏顆與秦將杜回相遇，二人撕殺在一起，正在難分難解之際，魏顆突然見一老人用草編的繩子套住杜回，使這位堂堂的秦國大力士站立不穩(wěn)，摔倒在地，當場被魏顆所俘，使得魏顆在這次戰(zhàn)役中大敗秦師。
晉軍獲勝收兵后，當天夜里，魏顆在夢中見到那位白天為他結(jié)繩絆倒杜回的老人，老人說，我就是你把她嫁走而沒有讓她為你父親陪葬的那女子的父親。我今天這樣做是為了報答你的大恩大德！
原來，晉國大夫魏武子有位無兒子的愛妾。魏武子剛生病的時候囑咐兒子魏顆說：“我死之后，你一定要把她嫁出去?！辈痪梦何渥硬≈?，又對魏顆說：“我死之后，一定要讓她為我殉葬?！钡鹊轿何渥铀篮?，魏顆沒有把那愛妾殺死陪葬，而是把她嫁給了別人。魏顆說：“人在病重的時候，神智是昏亂不清的，我嫁此女，是依據(jù)父親神智清醒時的吩咐。”
“銜環(huán)”典故則見于《后漢書·楊震傳》中的注引《續(xù)齊諧記》，楊震父親楊寶九歲時，在華陰山北，見一黃雀被老鷹所傷，墜落在樹下，為螻蟻所困。楊寶憐之，就將它帶回家，放在巾箱中，只給它喂飼黃花，百日之后的一天，黃雀羽毛豐滿，就飛走了。當夜，有一黃衣童子向楊寶拜謝說：“我是西王母的使者，君仁愛救拯，實感成濟。”并以白環(huán)四枚贈與楊寶，說：“它可保佑君的子孫位列三公，為政清廉，處世行事象這玉環(huán)一樣潔白無暇。”
果如黃衣童子所言，楊寶的兒子楊震、孫子楊秉、曾孫楊賜、玄孫楊彪四代官職都官至太尉，而且都剛正不阿，為政清廉，他們的美德為后人所傳誦。
后世將“結(jié)草”“銜環(huán)”合在一起，流傳至今，比喻感恩報德，至死不忘。
4.講滴水之恩的小故事
成語“結(jié)草銜環(huán)”便是一個報恩的好例子…… 知恩圖報、滴水之恩當涌泉相報、感恩報德，至死不忘，一直被認為是中華民族引以為傲的傳統(tǒng)美德。
成語“結(jié)草銜環(huán)”的典故不僅向我們講述了成就這美德的兩個感人至深的故事，還告訴我們“善有善報”是一亙古不變的天理。 “結(jié)草”的典故見于《左傳.宣公十五年》。
公元前 594年的秋七月，秦桓公出兵伐晉，晉軍和秦兵在晉地輔氏（今陜西大荔縣）交戰(zhàn)，晉將魏顆與秦將杜回相遇，二人撕殺在一起，正在難分難解之際，魏顆突然見一老人用草編的繩子套住杜回，使這位堂堂的秦國大力士站立不穩(wěn)，摔倒在地，當場被魏顆所俘，使得魏顆在這次戰(zhàn)役中大敗秦師。 晉軍獲勝收兵后，當天夜里，魏顆在夢中見 到那位白天為他結(jié)繩絆倒杜回的老人，老人說，我就是你把她嫁走而沒有讓她為你父親陪葬的那女子的父親。
我今天這樣做是為了報答你的大恩大德！ 原來，晉國大夫魏武子有位無兒子的愛妾。魏武子剛生病的時候囑咐兒子魏顆說：“我死之后，你一定要把她嫁出去?！?/p>
不久魏武子病重，又對魏顆說：“我死之后，一定要讓她為我殉葬?！钡鹊轿何渥铀篮螅侯w沒有把那愛妾殺死陪葬，而是把她嫁給了別人。
魏顆說：“人在病重的時候，神智是昏亂不清的，我嫁此女，是依據(jù)父親神智清醒時的吩咐?！?“銜環(huán)”典故則見于《后漢書·楊震傳》中的注引《續(xù)齊諧記》，楊震父親楊寶九歲時，在華陰山北，見一黃雀被老鷹所傷，墜落在樹下，為螻蟻所困。
楊寶憐之，就將它帶回家，放在巾箱中，只給它喂飼黃花，百日之后的一天，黃雀羽毛豐滿，就飛走了。當夜，有一黃衣童子向楊寶拜謝說：“我是西王母的使者，君仁愛救拯，實感成濟?！?/p>
并以白環(huán)四枚贈與楊寶，說：“它可保佑君的子孫位列三公，為政清廉，處世行事象這玉環(huán)一樣潔白無暇?！?果如黃衣童子所言，楊寶的兒子楊震、孫子楊秉、曾孫楊賜、玄孫楊彪四代官職都官至太尉，而且都剛正不阿，為政清廉，他們的美德為后人所傳誦。
后世將“結(jié)草”“銜環(huán)”合在一起，流傳至今，比喻感恩報德，至死不忘。 要名人的也有，就是成語“一飯之恩”的典故了…… 韓信少時父母雙亡，日子過得很艱難常常沒處吃飯，“只好到城下淮水邊鉤魚，鉤到了可以賣幾個錢，釣不到就餓肚子。
淮水邊上有一群漂洗絲絮的老大娘，各自帶著飯籃在這里干活。其中一位大娘見韓信餓得有氣無力，就把自己的飯分給他吃，一連幾十天都這樣。
韓信非常感激，對大娘說‘我將來一定要好好報答你。”大娘卻生氣他說：“我是看你可憐才送飯給你吃，哪圖什么報答！" 韓信后來受漢高祖劉邦賞識，拜為大將，在楚漢戰(zhàn)爭中為漢高祖得天下立下赫赫戰(zhàn)功，與張良、蕭何合稱”漢興三杰” 、韓信功封楚王。
楚地本是韓信的故鄉(xiāng)，他有恩報恩；設(shè)法找到了當年那位漂絮大娘，對她謝了又謝，送給她一千金作為報答，漂母并不圖這許多錢，但推辭不得，只好領(lǐng)謝而去。根據(jù)這個故事，后人引申出“一飯干金”這句成語，比喻受恩厚報。
也有人用“一飯之恩”，表示知恩必報。
5.滴水之恩的故事
“嘩啦啦”，一場大雨下了下來，無數(shù)個小水滴落了下來，有的落在了地上，有的落在了汽車的擋風玻璃上，有的則直接掉入了下水道里而有一個小水滴落到了一片桑樹上，在桑葉穿梭。
終于落到了一片桑葉上，依著樹枝來到樹干上?！爸D―了，知――了！”聽到知了的叫聲，小水滴想和它打個招呼，可下降速度太快了，知了沒有聽見。
掉進泥土里，水滴遇見了螞蟻和蚯蚓。“你們好呀！螞蟻和蚯蚓?！?/p>
“你好呀，小水滴。”螞蟻和蚯蚓說，“你要去哪兒呀？”“我要往下鉆。
再見，朋友們！”“再見！” 小水滴繼續(xù)往下面鉆。鉆呀，鉆呀，終于鉆到了地下水道，和河流、小水滴們一同向井口流去。
它發(fā)現(xiàn)，河流里有許多一同落下的小水滴。 它們一起掉進了井里。
在井里，它們認識了被人們稱為“井底之蛙”的青蛙。過了一個星期，已經(jīng)由小水滴變成的生水的它被水桶提了上來。
它不得不離開“井底之蛙”。被人們用水壺燒開，它又變成了白開水。
主人燒開的水太燙，倒的水也很多，他不得不倒掉了一些水。那個變成白開水的小水滴掉到了地上，重重地摔了一跤。
小水滴經(jīng)過幾天的暴曬，變成了水蒸氣，飄到了天上，回到了那朵白云那里。“我終于回到家啦！”。
6.滴水之恩典故
滴水之恩，當涌泉相報. 【注音】dī shuǐ zhī ēn,dāng yǒng quán xiāng bào 【釋義】 即使受人一點小小的恩惠也應(yīng)當加倍（在行動上）報答 【例句】：無論別人給予了我們多少，我們都要懂得滴水之恩，當涌泉相報。
【出處】"滴水之恩，涌泉相報。"書面載最早為清代的增廣賢文·朱子家訓，其句原為民間的俗語，廣記為進報者采用，后來清代朱用純編輯收 。
為教子醒世采用錄， 此俗語已被編入2014年北京市中考考試說明中。 （同義詞）烏鴉尚反哺，羔羊求跪乳 二十個俗語之一 已編入2014中考說明 折疊編輯本段據(jù)證 【由來】：中國人教人向善，講"善有善報"。
教育人要感恩，講"受人滴水之恩，當以涌泉相報"。這方面的經(jīng)典例子莫過于"銜環(huán)結(jié)草"的典故。
《左傳·宣公十五年》記載："魏武子有嬖妾，無子。武子疾，命 顆（魏武子之子）曰：'必嫁是。
'疾病，則曰：'必以為殉。'及卒，顆嫁之，曰：'疾病則亂，吾從其治也。
'及輔氏之役，顆見老人結(jié)草以亢杜回，杜回躓而顛，故獲之。夜夢之曰：'余，而所嫁婦人之父也。
爾用先人之治命，余是以報。'"又《后漢書·楊震傳》"楊震字伯起……父寶"李賢注引南朝梁吳均《續(xù)齊諧記·華陰黃雀》："寶（楊寶）年九歲時，至華陰山北，見一黃雀為鴟梟所搏，墜於樹下，為螻蟻所困。
寶取之以歸，置巾箱中，唯食黃花，百馀日毛羽成，乃飛去。其夜有黃衣童子向?qū)氃侔菰唬?我西王母使者，君仁愛救拯，實感成濟。
'以白環(huán)四枚與寶：'令君子孫潔白，位登三事，當如此環(huán)矣。'"后以"銜環(huán)結(jié)草"為感恩報德的典故。
7.求滴水之恩,當涌泉相報,知恩圖報的由來和小故事
成語“結(jié)草銜環(huán)”便是一個報恩的好例子……
知恩圖報、滴水之恩當涌泉相報、感恩報德，至死不忘，一直被認為是中華民族引以為傲的傳統(tǒng)美德。成語“結(jié)草銜環(huán)”的典故不僅向我們講述了成就這美德的兩個感人至深的故事，還告訴我們“善有善報”是一亙古不變的天理。
“結(jié)草”的典故見于《左傳.宣公十五年》。公元前 594年的秋七月，秦桓公出兵伐晉，晉軍和秦兵在晉地輔氏（今陜西大荔縣）交戰(zhàn)，晉將魏顆與秦將杜回相遇，二人撕殺在一起，正在難分難解之際，魏顆突然見一老人用草編的繩子套住杜回，使這位堂堂的秦國大力士站立不穩(wěn)，摔倒在地，當場被魏顆所俘，使得魏顆在這次戰(zhàn)役中大敗秦師。
晉軍獲勝收兵后，當天夜里，魏顆在夢中見
到那位白天為他結(jié)繩絆倒杜回的老人，老人說，我就是你把她嫁走而沒有讓她為你父親陪葬的那女子的父親。我今天這樣做是為了報答你的大恩大德！
原來，晉國大夫魏武子有位無兒子的愛妾。魏武子剛生病的時候囑咐兒子魏顆說：“我死之后，你一定要把她嫁出去?！辈痪梦何渥硬≈?，又對魏顆說：“我死之后，一定要讓她為我殉葬。”等到魏武子死后，魏顆沒有把那愛妾殺死陪葬，而是把她嫁給了別人。魏顆說：“人在病重的時候，神智是昏亂不清的，我嫁此女，是依據(jù)父親神智清醒時的吩咐。”
“銜環(huán)”典故則見于《后漢書·楊震傳》中的注引《續(xù)齊諧記》，楊震父親楊寶九歲時，在華陰山北，見一黃雀被老鷹所傷，墜落在樹下，為螻蟻所困。楊寶憐之，就將它帶回家，放在巾箱中，只給它喂飼黃花，百日之后的一天，黃雀羽毛豐滿，就飛走了。當夜，有一黃衣童子向楊寶拜謝說：“我是西王母的使者，君仁愛救拯，實感成濟?！辈⒁园篆h(huán)四枚贈與楊寶，說：“它可保佑君的子孫位列三公，為政清廉，處世行事象這玉環(huán)一樣潔白無暇?！?/p>
果如黃衣童子所言，楊寶的兒子楊震、孫子楊秉、曾孫楊賜、玄孫楊彪四代官職都官至太尉，而且都剛正不阿，為政清廉，他們的美德為后人所傳誦。
后世將“結(jié)草”“銜環(huán)”合在一起，流傳至今，比喻感恩報德，至死不忘。
要名人的也有，就是成語“一飯之恩”的典故了……
韓信少時父母雙亡，日子過得很艱難常常沒處吃飯，“只好到城下淮水邊鉤魚，鉤到了可以賣幾個錢，釣不到就餓肚子?；此吷嫌幸蝗浩唇z絮的老大娘，各自帶著飯籃在這里干活。其中一位大娘見韓信餓得有氣無力，就把自己的飯分給他吃，一連幾十天都這樣。韓信非常感激，對大娘說‘我將來一定要好好報答你?！贝竽飬s生氣他說：“我是看你可憐才送飯給你吃，哪圖什么報答！" 韓信后來受漢高祖劉邦賞識，拜為大將，在楚漢戰(zhàn)爭中為漢高祖得天下立下赫赫戰(zhàn)功，與張良、蕭何合稱”漢興三杰” 、韓信功封楚王。楚地本是韓信的故鄉(xiāng)，他有恩報恩；設(shè)法找到了當年那位漂絮大娘，對她謝了又謝，送給她一千金作為報答，漂母并不圖這許多錢，但推辭不得，只好領(lǐng)謝而去。根據(jù)這個故事，后人引申出“一飯干金”這句成語，比喻受恩厚報。也有人用“一飯之恩”，表示知恩必報。
8."受人滴水之恩,必當涌泉相報"來自什么典故
出自《增廣賢文·朱子家訓》。
?中國人教人向善，講“善有善報”。教育人要感恩，講“受人滴水之恩，當以涌泉相報”。
這方面的經(jīng)典例子莫過于“銜環(huán)結(jié)草”的典故。結(jié)草：把草結(jié)成繩子，搭救恩人；銜環(huán)：嘴里銜著玉環(huán)。
舊時比喻感恩報德，至死不忘。拓展資料：《增廣賢文·朱子家訓》：《朱子家訓》是清代學者朱用純（字致一，自號柏廬》根據(jù)自己一生的研究，以儒家“修身”、“齊家”的核心思想為宗旨，廣采儒家的為人處世經(jīng)驗、方法編撰而成。
可說是一部詳盡的“治家”規(guī)范書。它的最妙之處就在于，它能夠采用循循善誘、步步深入的方式，從如何“治家”說起，先聯(lián)系“修人”，再推廣到治理國家、立身處事等，內(nèi)容深入淺出，語言淺顯明白，說理中肯易懂。
?《增廣賢文》是與《朱子家訓》有著異曲同工之妙的另一部書。這部書可說是一本非常優(yōu)秀的民間諺語集，其內(nèi)容大多都是教導人如何在現(xiàn)實生活中立身處世、生存發(fā)展的。
這部書基本上反映了我國古代老百姓的一些生活原則，還包括一些道教或佛教的處世方式。因此，我們也要一分為二、有所辨別地進行吸收和摒棄。
當然，其中大多數(shù)的諺語還是很有哲理、耐人尋味的，值得我們現(xiàn)代人借鑒。資料來源：百度百科-朱子家訓。
9.“滴水之恩當涌泉相報”的出處和意思
出處：“滴水之恩，涌泉相報?！睍孑d最早為清代的增廣賢文·朱子家訓，其句原為民間的俗語，廣記為進報者采用，后來清代朱用純編輯收 。為教子醒世采用錄。
意思是：
在困難的時候即使受人一點小小的恩惠以后也應(yīng)當加倍（在行動上）報答。
滴水之恩，當涌泉相報。
注音：dī shuǐ zhī ēn,dāng yǒng quán xiāng bào。
釋義：即使受人一點小小的恩惠也應(yīng)當加倍（在行動上）報答。
例句：無論別人給予了我們多少，我們都要懂得滴水之恩，當涌泉相報。
擴展資料：
相關(guān)故事：
這是一段真實的故事，著名歌手叢飛節(jié)衣縮食捐贈300萬元，資助178名貧困學生。而當他自己病危住院經(jīng)濟困難時，在當?shù)貛讉€曾被他資助的工作者，竟沒有一個人來看望他。
這事被媒體披露后，有一受助者說，這讓他很沒面子。而叢飛卻說：“不要埋怨他們，我已不需要醫(yī)療了。”這樣偉大的人，這樣坦率，為自己的決定無怨無悔的人，才是真正的智者。
還有這樣一個曾感動全中國人的例子。洪戰(zhàn)輝，在他年幼時就已失去了笑容，取而代之的是全家生存的重擔，他四處求學，雖然飽受滄桑，但他學會了“滴水之恩當涌泉相報”的道理。
他帶著自己的妹妹去大學求學，有那么多有愛心者為他伸出援助之手，他卻沒有接受，面對困境，他毫不萎縮，想著世上還有很多像他甚至比他更貧困的人需要幫助，便自籌資金，建立了一個慈善基金會，幫助那些人。
參考資料來源：搜狗百科-滴水之恩，當涌泉相報
